志愿服務(wù) 當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成的重要路徑[文檔資料]

志愿服務(wù) 當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成的重要路徑 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 志愿服務(wù)作為一項(xiàng)公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成具有重要意義，有助于他們正確價(jià)值觀的建立、團(tuán)結(jié)精神的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的提升以及人生理想的樹立。志愿服務(wù)的影響主要體現(xiàn)在道德教育、公民教育和思想教育三個(gè)方面，并通過志愿服務(wù)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)創(chuàng)新而得以實(shí)現(xiàn)。 志愿服務(wù)；當(dāng)代中小學(xué)生；價(jià)值養(yǎng)成 姜朝暉，中國(guó)教育科學(xué)研究院高等教育研究中心，助理 研究員，博士 志愿服務(wù)作為一項(xiàng)公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，越來(lái)越成為我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的一部分。黨的十八大和十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要廣泛開展志愿服務(wù)，支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)也明確指出： “ 志愿服務(wù)對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在全社會(huì)形成向上向善的力量，具有十分重要的意義。 ” 筆者認(rèn)為，志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成具有非常積極的作用。 一、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生 價(jià)值養(yǎng)成的意義 志愿服務(wù)是我國(guó)新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)當(dāng)代中小學(xué)價(jià)值 養(yǎng)成具有非常重要的意義。結(jié)合對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生特點(diǎn)的分析，筆者認(rèn)為，其意義主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。 （一）有助于正確價(jià)值觀的建立 當(dāng)代中小學(xué)生普遍早熟，無(wú)論 90 后還是 00 后，總體來(lái)看，早熟現(xiàn)象凸顯。盡管生理、心理上都相對(duì)早熟，但他們思想不成熟，缺乏對(duì)生活、世界和自我的正確認(rèn)識(shí)。尤其是在 a 后現(xiàn)代思潮的影響下，在信息化全球化社會(huì)中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀在逐漸被消解， “ 去中心化 ”“ 去權(quán)威性 ” 成為我們這個(gè)時(shí)代最重要的表征，學(xué)生不再迷信權(quán)威，對(duì)一切價(jià)值都表示懷疑，提出挑戰(zhàn)。但是，由于年齡、閱歷的限制，他們又很 難形成正確的價(jià)值觀。志愿服務(wù)倡導(dǎo) “ 奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步 ” ，它既是志愿精神的高度概括，也充分凝練了中華民族傳統(tǒng)、時(shí)代精神和人類共同文明的價(jià)值追求。引導(dǎo)當(dāng)代中小學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，并逐漸內(nèi)化為他們的自覺行為和生活方式，有助于他們形成正確的價(jià)值觀。 （二）有助于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng) 有學(xué)者研究表明：西方文化更強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，而中國(guó)學(xué)生從小獨(dú)立性差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作的感受。這既有客觀的因素，也有主觀的原因。志愿服務(wù)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是組織性，并以團(tuán)隊(duì)形式開展工作。而且，它是基于自愿和興趣的前 提下開展工作。因此，志愿者大都能從工作中體會(huì)勞動(dòng)的樂趣，感受團(tuán)隊(duì)的力量，體會(huì)集體的溫暖。中小學(xué)生雖然不能如成人一樣開展一些高強(qiáng)度的志愿服務(wù)，但志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神卻是一致的。在這種有組織的集體活動(dòng)中，圍繞共同愿景和目標(biāo)，一起開展志愿活動(dòng)，這就從形式上改變了注重個(gè)體中心的發(fā)展方式，而且實(shí)質(zhì)上團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)也融入了志愿者的血液，并滲透在他們的志愿服務(wù)中。 （三）有助于實(shí)踐能力的提升 隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，以及學(xué)校教育和家庭教育的重視，當(dāng)代中小學(xué)生，普遍多才多藝，基本上都有自己的一項(xiàng)特長(zhǎng) ，比如音樂、體育、繪畫、棋類等，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生甚至達(dá)到了專業(yè)水準(zhǔn)。但是另一方面，中小學(xué)生普遍存在動(dòng)手操作、實(shí)踐能力較低的問題，尤其勞動(dòng)實(shí)踐中所需的吃苦耐勞品質(zhì)極其匱乏，嚴(yán)重影響了他們道德意志品質(zhì)的養(yǎng)成。志愿服務(wù)無(wú)論是何種形式開展，都是以實(shí)踐為指向的，活動(dòng)過程中，凸顯解決問題的能力、與人交際的素養(yǎng)等等，都能最大程度上鍛煉參與者的實(shí)踐能力，能夠激發(fā)他們?nèi)ッ鎸?duì)不同的場(chǎng)景，分析問題并解決問題。 （四）有助于人生理想的樹立 當(dāng)代中小學(xué)生重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)也在增強(qiáng)。隨著年齡增長(zhǎng)，理性批 判能力有了進(jìn)一步發(fā)展，他們積極關(guān)心國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，愿意貢獻(xiàn)自己的力量，但在浮躁的社會(huì)環(huán)境下，這種重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，愿意貢獻(xiàn)自己力量往往流于表面形式。究其原因，在功利主義、金錢至上的社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)代中小學(xué)生也被功利的因子所侵蝕，有些孩子過早喪失了童真，缺乏人生的理想和志愿，更缺乏堅(jiān)持理想的意志和品質(zhì)。在社會(huì)、家庭和學(xué)校教育中，早早成了“ 精致的利己主義者 ” 。志愿服務(wù)，它本質(zhì)上是提倡奉獻(xiàn)和利他的，不求回報(bào)的，是真正從內(nèi)心深處去幫助他人，為社會(huì)發(fā)展做出力量。這樣一種奉獻(xiàn)、利他的價(jià)值觀，就是一種脫離了功利取向的理想追 求。 二、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生 價(jià)值養(yǎng)成的內(nèi)容 價(jià)值養(yǎng)成，根本目的在于豐盈人性、健全人格、尋找人生意義，增進(jìn)幸福生活。而志愿服務(wù)，其實(shí)就是通過引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為幸福人生做準(zhǔn)備。筆者以為，志愿服務(wù)對(duì)中小學(xué)生的道德教育、公民教育、思想教育具有非常重要的影響。 （一）道德教育 道德教育，主要是指基本道德學(xué)習(xí)，如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛、勤勞、樸素、敬畏等，應(yīng)是中小學(xué)德育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。志愿服務(wù)中包含了許多道德教育的價(jià)值元素，雖然 “ 志愿服務(wù) ” 和 “ 志 愿者組織 ” 等外來(lái)詞在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但志愿精神早就扎根于悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家文化的 “ 仁愛 ” 思想、墨子的 “ 兼愛 ”“ 愛己 ”思想，與現(xiàn)代志愿精神的互助友愛、共同進(jìn)步的宗旨也是一致的?？梢哉f，從文化源頭上，我國(guó)早就具有濃厚的愛人濟(jì)世色彩。作為近現(xiàn)代社會(huì)的新生產(chǎn)物，西方引入的志愿文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的仁愛思想起著提升作用。中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì) 1994 年 12 月提出中國(guó)志愿者精神為 “ 奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步 ” ，這其實(shí)就是一種價(jià)值理念。開展志愿服務(wù)，其實(shí)就是踐行這些價(jià)值。 （二）公民教育 公民教育 ，主要是指現(xiàn)代社會(huì)里培養(yǎng)人們有效參與國(guó)家和社會(huì)公共生活，培育公民的各種教育手段的綜合體。近年來(lái)，許多學(xué)校提出要培養(yǎng) “ 世界公民 ” 或 “ 現(xiàn)代公民 ” ，其實(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生參與國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的意愿和能力。志愿服務(wù)作為現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，發(fā)端于慈善，緣起于西方，從一開始它就是服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的，而且是自愿的、義務(wù)的、不求回報(bào)的利他行為。據(jù)悉，美國(guó)志愿者人數(shù)占總?cè)藬?shù)的 56%，人均每周做義工的時(shí)間達(dá)到了 4 個(gè)小時(shí)。即便是中小學(xué)生，哪怕 8、 9 歲低年級(jí)的孩子，一般也要求承擔(dān)一些簡(jiǎn)易的志愿服務(wù)。而在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó) 、新加坡等其他發(fā)達(dá)國(guó)家，參加志愿服務(wù)活動(dòng)是國(guó)家加強(qiáng)公民道德教育和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有效形式，并成為廣大公民的自覺行動(dòng)和生活的組成部分。由此可見，志愿服務(wù)從本質(zhì)上是服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。志愿者，實(shí)質(zhì)就是履行現(xiàn)代公民的責(zé)任，而參與志愿服務(wù)，某種程度上，其實(shí)就是在接受公民教育。通過志愿服務(wù)的開展，讓中小學(xué)生感到作為一個(gè)現(xiàn)代公民的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)在集體中發(fā)揮自己的作用，增強(qiáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能、團(tuán)隊(duì)精神、國(guó)際視野等素養(yǎng)，從而達(dá)到提升公民道德和政治品質(zhì)的目的。 （三）思想教育 思想教育，主要是指人生觀、世界觀 、價(jià)值觀和理想教育的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)自我、世界、社會(huì)及理想的正確認(rèn)識(shí)。中小學(xué)生處在 “ 三觀 ” 和理想教育的形成、發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，是德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。志愿服務(wù)，在活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)和實(shí)踐。這種體驗(yàn)式的活動(dòng)，其實(shí)就是一種德育學(xué)習(xí)和價(jià)值養(yǎng)成的過程，尤其活動(dòng)中人與人之間的交往互動(dòng)，比書本上的理論知識(shí)更直觀，也更容易讓學(xué)生得到啟發(fā)和感悟?？梢哉f，志愿服務(wù)活動(dòng)的開展，拓寬了傳統(tǒng)的以學(xué)校、課堂為主的教育模式，加強(qiáng)和社會(huì)、社區(qū)的聯(lián)系，課堂范圍擴(kuò)展了，內(nèi)容更加具體而真實(shí)。在這樣的情境下，志愿服務(wù)不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，更是作為 一項(xiàng)重要的課程資源，對(duì)中小學(xué)生 “ 三觀 ” 和理想教育的發(fā)展和提升具有不可或缺的作用。 三、志愿服務(wù)如何促使當(dāng)代 中小學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成 如前所述，志愿服務(wù)在道德教育、公民教育和思想教育等方面對(duì)價(jià)值養(yǎng)成有重要的作用，有傳統(tǒng)課堂、常規(guī)教學(xué)所難以企及的優(yōu)勢(shì)。那么，在具體的志愿活動(dòng)中，如何彰顯和實(shí)現(xiàn)價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)呢？筆者以為，可從志愿服務(wù)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)上創(chuàng)新。 （一）設(shè)計(jì)上，融入實(shí)踐育人德育為首的理念 志愿服務(wù)能否達(dá)到價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)，取決于活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和適切性 。這既要考慮到活動(dòng)參與的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式和成效，同時(shí)還要考慮到中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，最為關(guān)鍵的是，志愿服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要自覺融入實(shí)踐育人和德育為首的價(jià)值理念。比如中小學(xué)生參與本校的音樂會(huì)或校慶活動(dòng)志愿服務(wù)，就應(yīng)該體現(xiàn)出熱情、溫馨、陽(yáng)光、開放的品質(zhì)；如走進(jìn)社區(qū)宣傳主題活動(dòng)或是為貧困家庭送溫暖，就應(yīng)該表現(xiàn)真誠(chéng)、大方、善良、樂觀的品質(zhì)；如參與國(guó)際志愿活動(dòng)，除了活動(dòng)本身的要求外，還應(yīng)該具有高度的政治品質(zhì)，代表我國(guó)中小學(xué)生形象，維護(hù)國(guó)家的聲譽(yù)等等。此外，基于中小學(xué)生不同年齡階段特點(diǎn)，活動(dòng)組織者應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行合 適的引導(dǎo)。 （二）內(nèi)容上，作為思想品德課程的重要部分 現(xiàn)實(shí)中思想品德課程對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成影響式微，非常重要的原因，就是課程脫離了實(shí)際，與其他課程未能很好的融合。志愿服務(wù)優(yōu)勢(shì)在于它的實(shí)踐性、利他性、組織性、社會(huì)性等特點(diǎn)，能夠有效彌補(bǔ)課程、教材、內(nèi)容先天的缺陷，給中小學(xué)生德育教學(xué)帶來(lái)真實(shí)的情境性體驗(yàn)。在課程教學(xué)中，可以把志愿服務(wù)作為思想品德課程和綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容，如課程涉及到對(duì)大自然的熱愛和環(huán)境的保護(hù)，可引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校綠化、社區(qū)環(huán)保的宣傳等志愿活動(dòng)；又如開展公民道德方面的教育， 可組織學(xué)生參與各種主題的博物館或紀(jì)念館的志愿講解活動(dòng)等。同時(shí)，有條件的學(xué)校，結(jié)合第二課堂，也可把志愿服務(wù)開發(fā)為校本課程，作為常態(tài)化的德育課程。 （三）方法上，注重體驗(yàn)并發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性 長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)思想道德課程或班會(huì)主題活動(dòng)，大多數(shù)流于空洞說教和講授灌輸，忽視實(shí)踐體驗(yàn)和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性，從而難以真正的發(fā)揮課程的應(yīng)有作用。志愿服務(wù)活動(dòng)講究理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，具體方法上，有講解、傳授、表演、書畫、勞動(dòng)等。針對(duì)中小學(xué)生，志愿活動(dòng)的方法選擇上，高年級(jí)的學(xué)生，可以使用一些綜合性方法；而低年級(jí)學(xué)段的 學(xué)生，要在其身體和知識(shí)儲(chǔ)備允許的前提下開展活動(dòng)，脫離了學(xué)生的可接受性，志愿活動(dòng)的德育價(jià)值就會(huì)大打折扣。比如學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)村體驗(yàn)，幫助農(nóng)民秋收等高強(qiáng)度體力活動(dòng)，則適合于高年級(jí)的學(xué)生，對(duì)低年級(jí)的顯然不合適。但是如果小學(xué)和幼兒園聯(lián)誼活動(dòng)，可以讓小學(xué)生參與幫助指導(dǎo)幼兒園小朋友養(yǎng)成好的生活習(xí)慣等。志愿服務(wù)中，方法的運(yùn)用可以單一運(yùn)用，也可靈活多元，但共同點(diǎn)是都滲透了實(shí)踐育人的理念，并充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 （四）評(píng)價(jià)上，正面肯定為主凸顯過程性評(píng)價(jià) 志愿服務(wù)的開展，作為一項(xiàng)有組織的公益性活動(dòng) ，它的一個(gè)重要前提，是基于學(xué)生自愿選擇，那么這種自愿就蘊(yùn)含了中小學(xué)生個(gè)人的興趣愛好等情感因素。興趣是價(jià)值養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而正確價(jià)值觀又是學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力。因此，在志愿服務(wù)中，對(duì)學(xué)生主要以正面肯定為主，發(fā)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)于德育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，甚至可以促進(jìn)學(xué)生智育、體育、美育等綜合素養(yǎng)的提升。同時(shí)，應(yīng)凸顯過程性評(píng)價(jià)，不斷給參與的學(xué)生以反饋和指導(dǎo)。此外，志愿服務(wù)活動(dòng)還需有一些制度性的獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?、?shí)踐學(xué)分等，通