喬布斯設(shè)計(jì)理念之源[文檔資料]

喬布斯設(shè)計(jì)理念之源 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 你也許不知道什么是包豪斯，但它幾乎無(wú)處不在，并影響著你的生活。從人們爭(zhēng)相購(gòu)買的蘋果手機(jī)，到代表年輕人生活方式的宜家家居，甚至是塑料餐盒、男女衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)，都可以說(shuō)是 20 世紀(jì)初包豪斯運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。包豪斯對(duì)于當(dāng)代的影響，輻射到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、教育、生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。 9 月 28 日到 11 月 8 日， “ 作為啟蒙的設(shè)計(jì) 中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館包豪斯藏品展 ” 在國(guó)家博物館展出。 300 多件現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師的 作品陳列其間，這些八九十年前驚世駭俗的設(shè)計(jì)，在今天的人們看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，因?yàn)榘浪挂呀?jīng)深深融入了現(xiàn)代生活。 建成于古典主義的廢墟上 1918 年底，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)近四分之三的城市在戰(zhàn)火中變成一片廢墟。一位年輕的建筑師，帶著極大的熱情致信德國(guó)政府，暢談戰(zhàn)后的德國(guó)最需要的是建筑設(shè)計(jì)人才，他提議政府盡快建立一所建筑設(shè)計(jì)學(xué)校。而當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為建造醫(yī)院、民居才是頭等大事，所有人都認(rèn)為他瘋了。 這位建筑師就是沃爾特 格羅皮烏斯，時(shí)年 36 歲。1919 年初，政府采納了他的建議，將薩克 森 魏瑪實(shí)用藝術(shù)學(xué)校和魏瑪造型藝術(shù)學(xué)校合并，由格羅皮烏斯擔(dān)任校長(zhǎng)。他將新的學(xué)校命名為 “Bauhaus” ，這是其自創(chuàng)詞匯，在德語(yǔ)中“Bau” 的意思是 “ 建造 ” ，而 “haus” 是指 “ 房子 ” 。格羅皮烏斯在大學(xué)目錄上聲明： “ 建造 統(tǒng)一了所有的工藝和美術(shù)?；谶@一共同目標(biāo)，它們完全可以在同一屋檐下被傳授給學(xué)生。 ” 格羅皮烏斯出生于柏林，青年時(shí)期先后在柏林和慕尼黑的大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，其后進(jìn)入現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯的事務(wù)所，在那里他受到了許多新建筑觀點(diǎn)的熏陶，從此走上了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路。在包豪斯宣言中，他雄心勃勃 地說(shuō)：“ 讓我們建立一個(gè)新的設(shè)計(jì)師組織，在這個(gè)組織里絕沒有那種足以使工藝師與藝術(shù)家之間產(chǎn)生壁壘的職業(yè)階級(jí)觀念。同時(shí)我們要?jiǎng)?chuàng)造一棟建筑、雕刻、繪畫三位一體相結(jié)合的新的未來(lái)殿堂，并用千百萬(wàn)藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處。 ” 這份宣言后來(lái)成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的最高綱領(lǐng)：藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，手工與藝術(shù)并重，創(chuàng)造與制造同盟。這種未來(lái)殿堂的呼喚使得包豪斯學(xué)院本身成為一種理念，一個(gè)新思想的源頭，一場(chǎng)撬動(dòng)歷史的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。 在包豪斯建立之初，建筑界仍然是古典主義的天下，設(shè)計(jì)師追求華麗和繁復(fù)，無(wú)論是巴洛克、哥特還是維多利亞風(fēng) 格，都與普通民眾的生活相距甚遠(yuǎn)，無(wú)法適應(yīng)工業(yè)化的大批量生產(chǎn)。格羅皮烏斯倡導(dǎo)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合、功能與形式結(jié)合，作品要適應(yīng)流水線大批量生產(chǎn)，讓普通民眾都能品嘗到工業(yè)時(shí)代的果實(shí)，從而迎來(lái)生活方式的變革。 在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。作為設(shè)計(jì)的啟蒙，包豪斯創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本法則，使設(shè)計(jì)成為了獨(dú)立的學(xué)科，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基本理念和模式，今天所有現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)和藝術(shù)的教科書都是從包豪斯講起的。 包豪 斯的學(xué)制包括三個(gè)層次。首先是半年制的預(yù)科教育，進(jìn)行基礎(chǔ)課程訓(xùn)練。然后是三年制的設(shè)計(jì)及工藝教育，學(xué)生們要在金工、木工、陶瓷、玻璃、雕塑、編織等各類工場(chǎng)實(shí)習(xí)。還有兩年制的建筑教育，相當(dāng)于研究生階段，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)及實(shí)習(xí)。 在格羅皮烏斯的主持下，歐洲一些最激進(jìn)的藝術(shù)家到包豪斯任教，使當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)思潮都在這里得以匯聚，包豪斯因此被譽(yù)為 “ 歐洲發(fā)揮創(chuàng)造力的中心 ” 。格羅皮烏斯創(chuàng)立了一種新的教學(xué)體制，即由擔(dān)任藝術(shù)形式教育的導(dǎo)師和擔(dān)任工藝技術(shù)教育的導(dǎo)師共同組成教師隊(duì)伍。抽象藝術(shù)的先驅(qū)康定斯基在包豪斯擔(dān)任了 11 年藝 術(shù)形式教育的導(dǎo)師。他的教學(xué)是從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后逐步把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，如研究色彩的 “ 溫度 ” 與形式的變化關(guān)系，從而引導(dǎo)掌握色彩對(duì)于人的心理影響。 在包豪斯期間，構(gòu)成主義攝影大師莫霍利 納吉開始用照相機(jī)進(jìn)行一系列的攝影實(shí)驗(yàn)。他常常采用與眾不同的拍攝角度，如仰拍、俯拍、壓縮地平線、傾斜構(gòu)圖等，將攝影畫面的結(jié)構(gòu)形式發(fā)揮到了極致。在教學(xué)上，莫霍利 納吉教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察與思考，把握線條、影調(diào)、空間等形式要素之間的關(guān)系。這種教學(xué)方法，促使學(xué)生仔細(xì)研究周圍的物體，從中找出不被人 所注意的形式和設(shè)計(jì)。 包豪斯成了一群年輕設(shè)計(jì)師的樂(lè)園，經(jīng)常舉辦形形色色的派對(duì)，主題有 “ 胡須和鼻子 ” 、 “ 提燈節(jié)和風(fēng)箏節(jié) ”等。曾有包豪斯的學(xué)生回憶道： “ 瓦西里 康定斯基喜歡扮作收音機(jī)天線，利奧尼 費(fèi)寧格（德裔表現(xiàn)主義畫家）扮成兩個(gè)直角三角形，莫霍利 納吉扮成被十字架刺穿的碎片 ” 命運(yùn)多舛的包豪斯學(xué)校 由于政治原因， 1925 年魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校被迫關(guān)閉，格羅皮烏斯將學(xué)校遷往小城德紹。雖然只有 7 萬(wàn)人口，德紹卻是當(dāng)時(shí)重要的工業(yè)中心。包豪斯的遷址，讓美學(xué)和工業(yè)在這里相遇了。 新 校址被選定在市郊的一片開闊地上，火車軌道將其與城市隔開，新的校舍無(wú)須考慮與周圍建筑融合的問(wèn)題，為一個(gè)全新的建筑橫空出世創(chuàng)造了條件。 1926 年 12 月 4 日，1000 多名客人坐著火車來(lái)到德紹參加包豪斯新校舍的落成典禮。 夜幕降臨，整個(gè)建筑燈火通明，客人們被它方頭方腦的樣子驚呆了。玻璃外墻、直角、平屋頂，格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯學(xué)院與傳統(tǒng)建筑相比無(wú)異于天外來(lái)客。在一戰(zhàn)結(jié)束的 8 年后，包豪斯成為新希望的象征。后來(lái)，它成為整個(gè) 20世紀(jì)最著名的建筑之一，被載入所有藝術(shù)史教材。校舍的設(shè)計(jì)布局、構(gòu)圖手法和建筑處理技巧等 在以后的現(xiàn)代派建筑中也被廣泛運(yùn)用。包豪斯學(xué)院為一綜合性建筑，由幾個(gè)功能不同的部分組成。教室樓、實(shí)驗(yàn)工廠均為四層，兩者之間是行政辦公用房和圖書館，學(xué)生宿舍是一座六層樓，通過(guò)一個(gè)兩層的食堂兼禮堂，同實(shí)驗(yàn)工廠相連。玻璃幕墻的設(shè)計(jì)，讓人們的行動(dòng)被一覽無(wú)余。 格羅皮烏斯將教師宿舍安置在距離主體建筑 100 米遠(yuǎn)的空地上?？刀ㄋ够辉敢馑饺丝臻g被外人窺視，把自己宿舍的玻璃幕墻刷上了白漆，并在內(nèi)部用了 170 多種顏色。 校舍的內(nèi)部則由學(xué)校的全體師生參與設(shè)計(jì)。馬塞爾 布勞耶設(shè)計(jì)的鋼管家具就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。鋼管家具 也成為設(shè)計(jì)史的里程碑之作，被廣泛應(yīng)用至今。 格羅皮烏斯雖然是一名建筑師，但是在魏瑪時(shí)期，包豪斯一直沒有成立建筑系，他對(duì)此很堅(jiān)定 “ 只有先在理論研究、工藝技巧和設(shè)計(jì)手法等諸多方面建立起了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生們才會(huì)有能力來(lái)處理建筑的問(wèn)題 ” 。不過(guò)搬到德紹后沒多久，格羅皮烏斯就改變了觀點(diǎn)，建筑系于 1927 年成立起來(lái)，并任命漢納斯 梅耶來(lái)掌管建筑系。 1928 年，迫于種種壓力，特別是右派勢(shì)力對(duì)于包豪斯進(jìn)步思潮的無(wú)端攻擊，格羅皮烏斯辭去了包豪斯校長(zhǎng)的職務(wù)。他在辭職時(shí)說(shuō)道， “ 迄今為止，我所做的工作里，有 百分之九十的部分都是在努力地捍衛(wèi)著學(xué)校。 ” 漢納斯 梅耶接任了校長(zhǎng)一職。梅耶對(duì)包豪斯的期望不僅僅是以滿足全民需求來(lái)取代奢華需求，而且是密集地結(jié)合工廠一起操作。在漢納斯 梅耶的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯終于有了第一筆盈收，然而梅耶的極左派、泛政治化與反藝術(shù)立場(chǎng)，使他開始與教職員的關(guān)系惡化。他更積極鼓吹學(xué)生參與政治活動(dòng)、宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想。這種將政治帶進(jìn)教學(xué)的舉動(dòng)，特別是與德紹政府相對(duì)的政治立場(chǎng)，更讓包豪斯的生存產(chǎn)生了危機(jī)。 1930 年 6 月，在政府與輿論的壓力下，漢納斯 梅耶被迫辭去校長(zhǎng)職務(wù)。之后，奉行實(shí) 用主義的密斯 凡 德 羅被任命為包豪斯的校長(zhǎng)。 1932 年，包豪斯舉辦了首屆設(shè)計(jì)展覽會(huì)。展品從汽車到臺(tái)燈，從辦公樓到煙灰缸，無(wú)所不包。展覽會(huì)最熱情的觀眾是遍布?xì)W洲的各大廠商，實(shí)業(yè)家們已經(jīng)預(yù)感到了這種僅以材料本身的質(zhì)感為裝飾、強(qiáng)調(diào)直截了當(dāng)?shù)氖褂霉δ艿脑O(shè)計(jì)將給他們帶來(lái)巨大的利益，包豪斯學(xué)校從此名揚(yáng)歐洲。然而，當(dāng)年底，在納粹黨占據(jù)德紹后，包豪斯被迫關(guān)閉了。納粹后來(lái)將校舍改成了培養(yǎng)女孩子烹飪和縫紉的學(xué)校。 密斯將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，但始終回天無(wú)力， 1933 年 11 月包豪斯被封閉。在 包豪斯 14 年的辦學(xué)歷程中，共有 1250 名學(xué)生和 35 名全日制教師在其中學(xué)習(xí)和工作。 對(duì)喬布斯的影響 包豪斯學(xué)校被封閉后，大部分教師和學(xué)生都流散在歐洲各地。 1937 年至 1938 年間，他們中的不少人移民美國(guó)，把包豪斯的設(shè)計(jì)教育試驗(yàn)帶向全世界。格羅皮烏斯流亡美國(guó)后，擔(dān)任哈佛建筑學(xué)院的教授和院長(zhǎng)，他有一位中國(guó)人非常熟悉的高徒 貝聿銘。 1937 年，納吉在芝加哥創(chuàng)立 “ 新包豪斯 ” ，即后來(lái)的芝加哥藝術(shù)學(xué)院。 1958 年，密斯設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈在紐約市中心落成，密斯發(fā)揚(yáng)了包豪斯的精神，讓簡(jiǎn)單的四 方體鋼鐵玻璃盒子拔地而起，直沖云端。西格拉姆大廈成為現(xiàn)代城市建筑的典型形象，這種建筑接著又成了一座城市國(guó)際化的標(biāo)志。設(shè)計(jì)史家們普遍認(rèn)為，包豪斯的理想是在美國(guó)取得了真正的成功。 1955 年，當(dāng)密斯為西格拉姆大廈繪制圖紙時(shí)，喬布斯才剛剛出生。從 26 歲開始，喬布斯每年都參加在阿斯彭舉辦的國(guó)際設(shè)計(jì)大會(huì)。他接觸到了包豪斯運(yùn)動(dòng)干凈、實(shí)用的設(shè)計(jì)理念。 1983 年，喬布斯在阿斯彭年會(huì)上發(fā)表了一篇主題為未來(lái)絕對(duì)不會(huì)和過(guò)去相同的演講。 “ 我們要做的，就是讓產(chǎn)品科技感十足，然后用上簡(jiǎn)單干凈的包裝，讓科技一目了然，我們會(huì) 把產(chǎn)品放在小包裝盒里，讓他們看上去純白漂亮，就像博朗生產(chǎn)的電器一樣。 ” 他在演講中表明其設(shè)計(jì)思想：極致的簡(jiǎn)約，我們追求的是能讓產(chǎn)品達(dá)到在現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出的品質(zhì)。我們管理公司，設(shè)計(jì)產(chǎn)品、廣告宣傳的理念就是：讓我們做的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，真正的簡(jiǎn)單，至繁歸于至簡(jiǎn)。參觀包豪斯藏品展的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)喬布斯設(shè)計(jì)的 IPOD 與迪特 拉姆斯 1958 年設(shè)計(jì)的小型晶體管收音機(jī) “T3” 極為相似。 包豪斯風(fēng)格在全世界范圍內(nèi)被認(rèn)可和復(fù)制的同時(shí)，批評(píng)之聲也從未間斷。由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域