高一語(yǔ)文《議論文分論點(diǎn)的設(shè)置》教案.doc

議論文分論點(diǎn)的設(shè)置教案 主講人：劉連喜一教學(xué)目標(biāo)1.以本次作文為例指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置分論點(diǎn)2.用今天所學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生以后的作文二本次作文材料有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂(lè)。可是走過(guò)了千山萬(wàn)水，也未能尋找到快樂(lè)，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái)，富翁說(shuō)：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問(wèn)，為何沒(méi)有快樂(lè)呢？” 農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂(lè)也很簡(jiǎn)單，放下就是快樂(lè)呀！”富翁頓時(shí)開(kāi)悟；自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶?zhuān)偱聞e人暗害，整日憂(yōu)心忡忡，快樂(lè)從何而來(lái)？分析 時(shí)下，人們成天為名韁利索纏身，何有快樂(lè)？成天陷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的境地，快樂(lè)從何而言？成天心事重重，陰霾不開(kāi)，快樂(lè)又在哪里？成天小雞肚腸，心胸如豆，無(wú)法開(kāi)豁，快樂(lè)又何處去尋？ 因此，“放下就是快樂(lè)”是一味開(kāi)心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無(wú)掛礙，什么都看得開(kāi)、放得下，何愁沒(méi)有快樂(lè)的春鶯在啼鳴，何愁沒(méi)有快樂(lè)的泉溪在歌唱，何愁沒(méi)有快樂(lè)的鮮花在綻放！本次作文審題很簡(jiǎn)單，只要學(xué)生用心就會(huì)審出“放下就是快樂(lè)”。同學(xué)們的寫(xiě)作主要集中解決兩個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)是放下具體影響人生快樂(lè)的東西，一個(gè)是為什么放下這個(gè)具體影響人生快樂(lè)的東西。但需要注意：1.必須審到放下具體影響人生快樂(lè)的東西，不能僅僅寫(xiě)放下就是快樂(lè)；2.“放下”不同于“放棄”，不要犯同義替換的錯(cuò)誤。當(dāng)然這種錯(cuò)誤基本上很少，但是暴露的問(wèn)題是同學(xué)們對(duì)分論點(diǎn)設(shè)置這一塊比較薄弱。今天就以這次作文和我們背過(guò)的作文為例談?wù)劮终擖c(diǎn)的設(shè)置這一問(wèn)題。高考應(yīng)試作文的文體一般有記敘文或者議論文兩大類(lèi)，而在短暫的時(shí)間里要求快速構(gòu)思作文，議論文就成了最佳的選擇。議論文要想得高分:1.中心論點(diǎn)要新穎準(zhǔn)確，但這往往受到命題或者材料的限制;2.要有適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)，使文章能夠做到綱目清楚，讓閱卷人一目了然。三技巧講解一篇議論文大致可分為引論、本論和結(jié)論三部分，本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排要有新意、有深意、有個(gè)性、有層次，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)（實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù)）依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。（一）擬分論點(diǎn)的要求1分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，它從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)?！翱鄣米　?，所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該從不同角度回答同一問(wèn)題，分論點(diǎn)的設(shè)置要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)。2“分得開(kāi)”，所列的幾個(gè)分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系。3“排得順”，所列的幾個(gè)分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。4分論點(diǎn)的句子結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。正文每段開(kāi)頭用同樣句式的話(huà)，讓人一目了然。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。5一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出至少兩個(gè)分論點(diǎn)，最好是三到四個(gè)。 6. 分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。（二）分論點(diǎn)的設(shè)置方法議論文一般要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：類(lèi)是什么，因?yàn)槭裁矗ㄔ趺礃?、怎么辦，果會(huì)怎樣。我們可以從以上四個(gè)方面中的一個(gè)或幾個(gè)方面來(lái)論述，具體寫(xiě)作時(shí)可以根據(jù)作文的要求來(lái)靈活處理。這次作文同學(xué)們主要是解決是什么和為什么的問(wèn)題。 具體在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)有以下幾種方法：并列式，遞進(jìn)式，對(duì)比式。 1. 并列式 （1）、類(lèi)是什么，主要是回答類(lèi)別和性質(zhì)方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“類(lèi)”。例子 ：談意氣意氣是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。 意氣是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言。 意氣是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的壯懷。 例子:放下世俗的羈絆，獲得快樂(lè)放下世俗的羈絆就是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁，歸隱田園，收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的快樂(lè)人生。放下世俗的羈絆就是李白遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁，用腳丈量天地的寬度，收獲了“自稱(chēng)臣是酒中仙，醉來(lái)敢把天自傲”的快樂(lè)人生。放下世俗的羈絆就是蘇軾遠(yuǎn)離京城的浮躁之氣，收獲了“山高月小，水落石出”的快樂(lè)人生。（2）、因?yàn)槭裁?，主要是回答原因和目的方面的?wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例子: 答案是豐富多彩的a世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。 b人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。 c評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。 （3）、法怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“法”。 例子：談意氣 中心論點(diǎn)：人要有意氣。 人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。 人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺邸?人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。 例子：學(xué)會(huì)欣賞別人（論點(diǎn)）a.學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。b.學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。 c.學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高 (4)、果會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“果”。 例子：談意氣中心論點(diǎn)：人要有意氣 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能千古留名。 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒。 (5)、對(duì)象看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例子：放下就是快樂(lè)陶淵明不為五斗米折腰，昂首闊步走出官場(chǎng)，放下世俗的名利，回歸田園生活，收獲了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的快樂(lè)人生。李白傲氣沖天，但仕途不順，他放下官場(chǎng)的羈絆，騎白鹿，訪(fǎng)名山，掛云帆，濟(jì)滄海，用腳步丈量天地的寬度，收獲了“自稱(chēng)臣是酒中仙，醉來(lái)敢把天自傲”的快樂(lè)人生。蘇軾才華橫溢，但仕途坎坷，他放下了京城的浮躁之氣，離開(kāi)朝堂，為官一任，造福一方，收獲了“山高月小，水落石出”的快樂(lè)人生。2.遞進(jìn)式遞進(jìn)式有兩種，一種是議論文按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來(lái)寫(xiě)作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系例子：放下挫折，收獲快樂(lè)人生a. 放下挫折就是淡化挫折給我們帶來(lái)的痛苦，重登征程。（是什么）b. 放下挫折，淡化痛苦，我們才能夠輕裝上路，邁向新的征程。（為什么）c. 放下挫折，淡化痛苦，才能收獲快樂(lè)人生。（為什么）當(dāng)然這不是嚴(yán)格意義上的遞進(jìn)。另外一種是按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)。就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。 練習(xí)：?jiǎn)柼釤捳擖c(diǎn)：?jiǎn)柎蜷_(kāi)真理之門(mén)。好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ)； 敢問(wèn)，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展； 會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問(wèn)的目的。 從“問(wèn)”的三個(gè)方面“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開(kāi)“問(wèn)”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。 3.對(duì)比式例子：放下嫉妒，收獲快樂(lè)人生