2006年高考重慶卷語文試題與答案

2006 年高考重慶卷語文試題與答案 作者：佚名 關注新高考文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數： 434 更新時間：2006-6-9 2006 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試 語文 （重慶卷） 語文試題卷共 8 頁?？荚嚂r間 150 分鐘。第 1 至 11 題為選擇題， 33 分；第 12 至25 題為非選擇題， 117 分。滿分 150 分。 一、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分） 1下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是 A 豁免 附和 蠱惑人心 禍起蕭墻 B遏止 扼要 鄂倫春族 厄瓜多爾 C菁華 矜持 涇渭分明 驚世駭俗 D撕裂 趔趄 烈火金剛 罵罵咧咧 2寫列詞語中有錯別字的一組是 A慰藉 銷毀 矯揉造作 瞠目結舌 B焦躁 坐標 變本加厲 緣木求魚 C顛簸 竣工 關懷備至 頂禮摩拜 D盤繞 靜謐 哄堂大笑 迫不及待 3下列句子中加點的成語使用不恰當的 一項是 A奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉(xiāng)下的親戚來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。 B午后，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。 C李老漢是一個知恩圖報的人。別人給他的年幫助與恩惠，哪怕僅僅是一句安慰的話，他也睚眥必報。 D植物也有“喜怒哀樂”，養(yǎng)植物跟養(yǎng)寵物一樣，對它經常給關愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。 4下列句子中沒有語病 的一項 A通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。（“齊魯語文網” 整理校對） B新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。 C由于適當的溫度有助于化學反映速度，工期將選在氣溫較高的 5、 6 月份。 D這些事故給人民生命財產造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。 二、（本大題共 3 小題，每小題 3 分，共 9 分） 閱讀 下文，完成第 5 7 題。 文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發(fā)生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的 文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。 文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發(fā)生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總 體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。 應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期相比，文化危機和文化轉型共同構成 了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節(jié)點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現實文化危機的自覺反思或批判，都是文 化轉型過程的重要內涵。 5.下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是 A. 特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發(fā)生的根本性的改變 （“齊魯語文網” 整理校對） B. 在大的歷史背景下所發(fā)生的主導性文化模式的總體性轉變 C. 文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉折意義的質變 D. 社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判 6. 根據原文，下列 真正屬于“文化轉型”的一項是 A. 傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經驗型文化模式轉變?yōu)楝F代的自由自覺的理性文化模式 B. 特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變 C. 在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化 D. 通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變 7. 根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 A. 文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式 B. 兩種不 同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生變化的碰撞和轉變 C. 文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型 D. 文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來 三、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分） 閱讀下文，完成第 8 11 題。 張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。 授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼 皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。 英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。” 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。 天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者， 為之大慟，出私錢以濟之。 到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。 （節(jié)選自元史列傳第六十二） 8. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A. 民不堪命，舊尹莫敢詰問 堪：忍受 B. 拜住袖其疏入諫 袖：藏在袖里 C. 特拜陜西行臺中丞 拜：拜訪 D. 止宿公署，終日無少怠 少：稍微 9. 下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是 A. 其人已去，追而還之 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” B. 晝則默誦，夜則閉戶 賈人夏則資皮，冬則資絺 C. 不得已而為盜耳 位尊而無功，奉厚而無勞 D. 為之大慟，出私錢以濟之 身客死于秦，為天下笑 10. 下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是 A. 遇人有遺楮 幣于途者，其人已去，追而還之 因上章請行納粟補官之令 B. 首毀淫祠三十余所 況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎 C. 養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之 帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住 D. 即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。” 11. 下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是 A. 張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百 姓景仰和稱頌。 B. 元宵節(jié)，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。 C. 關中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。 D. 張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。 四、（本大題共 3 小題，共 18 分） 12. 把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（ 8 分） （ 1）既加之以刑，猶 以盜目之，是絕其自新之路也。（ 4 分） （ 2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（ 4 分） 13. 閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（ 6 分） 新雷 張維屏 造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。 千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。 己亥雜詩（其五） 龔自珍 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 （ 1）在新雷中，造物“有情”體現 在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（ 2 分） （ 2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（ 4 分） 14. 補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（ 4 分） （ 1）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之蘭亭集序） （ 2）風急天高猿嘯哀， 。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 （杜甫登高） （ 3）“振長策而 御宇內，吞二周而亡諸侯”，此二句出自 。 （ 4）漢末建安時期，以“三曹”“七子”為代表的詩歌創(chuàng)作，體現了“慷慨以任氣”的時代風格，開創(chuàng)了被后世譽為“ ”的優(yōu)良傳統(tǒng)。 五、（本大題共 5 小題，共 22 分） 閱讀下文，完成第 15 19 題。 說村落 閻連科 村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、 鄉(xiāng)村似乎應該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。 你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹 蔭下疲累的牛 這個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處?！钡目鋸埜械劫N切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。 實際說，村落的真正意義，并不僅僅就 是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落 ，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。 連我自己，做小說的時候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地 道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。 我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因為社會發(fā)展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。 15. 如何理解“村落在今天似乎已經成為一個符號”的含意？（ 2 分） （“齊魯語文網” 整理校對） 16. 文章以“說村落”為標題，就文章構思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（ 4 分） 17. 根據全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（ 4 分） 18. 作者說“我這個自認為是地道的農民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯系上下文說明這樣寫采用了什么表現手法？有什么好處？（ 6 分） 19. 文章中說：“這是當今社會 中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運？（ 6 分） （“齊魯語文網” 整理校對） 六、（本大題共 4 小題，共 17 分） 20. 在下列材料的橫線處依次填入恰當的標點符號。（ 4 分） 1995 年， 27 歲的孫炯去北京參加全國優(yōu)秀導游考試 遇到一道考題 英國小說家 J 希爾頓的小說 消失的地平線 里寫到的 香格里拉 源自哪種語言 法語、英語 還是喜馬拉雅山麓的一種方言 答案是最后一個。 21. 從 A句或 B句中任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個喻體的內容構成對比關系。（ 4 分） 例句：濟南與青島有什么不相同的地方呢？假若濟南是穿肥袖馬褂的老先生，那么青島便是著摩登時裝的美少女。 A 句：現實世界與網絡世界有什么不相同的地方呢？假若現實世界是 ，那么網絡世界便是 。 B 句：語文與數學有什么不相同的地方呢？假若語文是 ，那么數學便是 。 22. 簡要說明題 22 圖漫畫的寓意，并為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在 15至 30 之間；標題不超過 4 個字，標題與寓意之間具有相關性。（ 5 分） （ 1）寓意：（ 3 分） （ 2）標題：（ 2 分） 題 22 圖 23. 兩個同學要去參加運動會，他們都邀請好友為其助陣。請分別擬出兩個同學的邀請語。要求：話語得體，符合規(guī)定的語言表達方式。（ 4 分） （ 1）一位同學幽默地說： 。 （ 2）一位同學含蓄地說： 。 七、寫作（本大題共 2 小題，共 60 分 ） 24. 片段作文。（ 10 分） 以“車站一瞥”為題目，作場景描寫，不少于 200 字。 25. 閱讀下面的文字，根據要求作文。（ 50 分） “走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章。 要求：所寫內容必須在話題范圍之內；題目自擬；立意自定；除詩歌外，文體不限；不少于 600 字；不得抄襲。 （“齊魯語文網” 整理校對） 2006 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（重慶卷） 語文試題參考答案 一、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分） 1.B 2.C 3.C 4.A 二、（本大題共 3 小題，每小題 3 分，共 9 分） 5.D 6.A 7.D 三、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分） 8.C 9.B 10.D 11.B 四、（本大題共 3 小題，共 18 分） 12.（ 8 分）