阿炳在1950

語文版八年級(下) 阿炳在1950 簡介阿炳 的作者叫華彥鈞 ,乳名阿炳 .江蘇無錫人。他從小隨做道士的父親在道觀里長大，道士們做道場用的樂器他逐漸地全部學(xué)會，十五、六歲時，他已經(jīng)成為無錫道教界一名出色的樂師。 年他雙目失明，人們從此習(xí)慣地叫他阿炳。由于社會動蕩、生活無著，道產(chǎn)也變賣一空，他開始了流浪的賣藝生涯。他一生中的大部分時間，就是在這種比乞丐強(qiáng)不了多少的流浪賣藝中度過的。 全文分三個部分 一（ 1-23） 二 （ 24-31） 三 （ 32-42） 1950年秋，中央音樂學(xué)院兩位教授回故鄉(xiāng)為民間藝人阿炳的演奏錄音的緣由，并用倒敘、插敘穿插介紹了阿炳的藝術(shù)生涯和坎坷人生，以及他敢叛逆、有骨氣的性格。 詳細(xì)介紹為民間藝術(shù)家阿炳錄音的經(jīng)過，并簡單介紹了錄音三個月后飽經(jīng)滄桑的阿炳吐血病故。 主要寫搶救 二泉映月 這一珍貴文化遺產(chǎn)的相關(guān)經(jīng)過和意義，并說明它以成為代表中國民族音樂的世界性曲目。 合作探究 新中國改變了民間藝人阿炳的命運(yùn) ,挽救了阿炳的藝術(shù)生命。仔細(xì)閱讀下面這段文字，體會作者在字里行間表達(dá)的感情，你認(rèn)為阿炳最值得慶幸的是什么？ 如果不是黎松壽偶然拉響 二泉映月 的旋律，如果不是 1950年楊蔭瀏、曹安和到無錫錄音，如果不是呂驥的造訪和熱心推薦，如果這些不經(jīng)意中發(fā)生的故事并沒有發(fā)生，我們也許就聽不到這一段千古絕唱。 表面上看來這段話是課文所寫幾個部分內(nèi)容的一個概括，是作者為這些人不經(jīng)意中做的事叫好、慶幸。但經(jīng)過字里行間及文中的背景材料，我們也可以感受到作者對新中國的謳歌，對黨的文藝政策的歌頌。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，又哪來阿炳藝術(shù)生命的新生？阿炳最值得慶幸的是他在世的最后兩年無錫解放了，中國解放了，是新中國改變了阿炳的命運(yùn)，挽救了阿炳的藝術(shù)生命。 欣賞 樂曲流暢婉轉(zhuǎn)，意境深邃，流露出傷感愴涼的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情。表達(dá)了阿炳對辛酸現(xiàn)實(shí)生活的沉思，寄托了對生活的熱愛和憧憬，具有強(qiáng)烈的感染力。 在這首樂曲中，阿炳借無錫惠山勝景“天下第二泉”，抒發(fā)了自已飽經(jīng)辛酸的一生，流露出對坎坷命運(yùn)運(yùn)的憤懣和對美好生活的憧憬。此曲純粹是感情的自然流露，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，質(zhì)樸動人，平靜深沉而不乏昂揚(yáng)之志，纏綿哀怨而飽含憤慨之情，充滿濃郁的江南風(fēng)格。 這是一首用變奏、衍展手法寫作的作品。開始是一個感懷，嘆息般的引子，接下來是第一主題，旋律在二胡的低音區(qū)進(jìn)行，低沉壓抑，表現(xiàn)了作者心潮起伏的郁悶心情。第二主題和第一主題對比鮮明，利用不斷向上沖擊的旋律和多變的節(jié)奏表現(xiàn)了作者對舊社會的激烈控訴，展現(xiàn)了他不甘屈服的個性。 這兩個主題共做了五次變奏，第一變奏中將每一主題進(jìn)行了壓縮，第二主題卻大大擴(kuò)充，激動有力。第二變奏中第一主題擴(kuò)充為兩個樂句，第二主題則用離調(diào)手法加以發(fā)展，將情緒推向新的高度。第三變奏迂回平緩，為高潮出現(xiàn)做了準(zhǔn)確，第四變奏中第二主題猶如層浪疊涌，表現(xiàn)了阿炳內(nèi)心積憤的盡情迸發(fā)。旋律在高音區(qū)煞住后突兀下沉，第五變奏是以全曲最低音開始做為尾聲，給人以意猶未盡之感。 主題的變奏隨著旋律的發(fā)展，時而深沉，時而激揚(yáng)，時而悲惻，時而傲然，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。 賞析 作者多角度、多層面地展示了阿炳的人生這一特點(diǎn)，從內(nèi)容上看，作品既介紹了阿炳的人生經(jīng)歷，也敘述了 二泉映月 成為世界名曲的經(jīng)過。在“面”上寫阿炳的一生時，既寫了他的藝術(shù)生涯，也寫了他的錚錚傲骨，還同時敘寫了他的出身及愛情生活等。從“點(diǎn)”上寫 1950年為阿炳錄音的經(jīng)過，既詳寫了名曲 二泉映月 的錄制，也略寫了其他五首曲子的錄制，并補(bǔ)充說明了 二泉映月 成為絕唱的原因。 從結(jié)構(gòu)和寫法上看，電視片既有大量的解說詞旁白，也有 6人之多的出鏡與同期聲播出；既有正面描寫，也有側(cè)面描寫；既有順敘，也有插敘、倒敘；既有敘述，也有議論、抒情。 這是人們?nèi)贾獣缘恼乒?，我不說它也存在。但我不說不能表現(xiàn)琴弦呼嘯的質(zhì)地，不能把運(yùn)弓之手的那種劇烈的顫動傳送到紙面，使紙上的文字感受到一絲哭泣般的憂郁。但 聽松 確確實(shí)實(shí)應(yīng)該叫做 聽宋 ，這是作者瞎子阿炳的原話。我們即便不相信舞臺上正當(dāng)演奏的那個面容蒼白的二胡手，但是我們不能不相信二胡，不能不相信曲子本身。它確實(shí)再現(xiàn)了那個金戈鐵馬忠骨黃沙的朝代；它確實(shí)是金兀術(shù)狼狽逃到無錫的惠泉山下，躺在聽松石上心驚肉跳地傾聽宋朝兵馬震蕩山谷的聲音；它也確實(shí)是豪邁奔放的岳鵬舉狂草的 滿江紅 詞的氣魄和胸懷 “ 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”。瞎子阿炳在贊頌民族英雄岳飛軍威的同時，也傾注了他自己剛正不阿的性格和堅(jiān)定自信的意志。這是一曲猶如松濤一般起伏跌宕、自由狂放的旋律，在主體的對稱中以微弱的顫音和斷奏引出強(qiáng)勁的號角音調(diào)，仿佛兩軍陣前的格殺和呼號；而到了第二段，樂曲慢起漸快，力度從弱到強(qiáng)，節(jié)奏復(fù)雜多變，經(jīng)常連續(xù)使用大跳音程和切合音，好像浩浩蕩蕩的長風(fēng)搖撼那兀立的奇峰和蒼勁挺拔的青松翠柏。尤其到了后半部，全曲的速度和力度倏忽而變，一字一弓，酣暢淋漓，一氣呵成，就像短兵相接，電光火花，鮮血飛濺，鬼神驚變。啊，樂曲行進(jìn)到此時充分消解了作曲者、演奏者和樂曲本身，樂曲在此時甚至也消解了琴弦、琴箱、琴弓以及它在空氣中的戰(zhàn)抖，只遺下慷慨激昂的情緒，只遺下一份最真摯、最直