九年級下《桃花源記》同步練習(xí)1.doc

12桃花源記收獲平臺復(fù)習(xí)課文，完成以下題目。1作者： ，朝代： ，詩人， 家。本文選自 。還學(xué)過他的文章有 等。2朗讀給同學(xué)聽聽，注意語音、停頓、情感。3通假字：便要還家 “要”通 4解釋下列句子中“志”的意思：（1）處之志之 （2）尋向所志 5解釋加點(diǎn)詞意思。（1）阡陌交通 交通： 。（2）無論魏晉 無論： 。（3）率妻子邑人來此絕境 妻子： 。 絕境： （4）芳草鮮美 鮮美： （5）欲窮其林 窮： （6）具答之 具： （7）悉如外人 悉： （8）咸來問訊 咸： （9）黃發(fā)垂髫 （10）并怡然自樂 并： 6用課文原句（默寫）回答問題。(1)本文中描繪桃花林奇異景象的語句是： 。(2)本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？ (3)文中描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子是： (4)文中描寫桃花源社會環(huán)境安寧的句子是： (5)描寫桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子是： 。(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： 7根據(jù)意思寫出成語：（1） ：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。（2） ：形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。（3） ：沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4） ：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。8陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？答： 發(fā)展空間發(fā)現(xiàn)自己歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個(gè)性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對于經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無法通行的道路，我們不能堅(jiān)持錯誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯了，坦然地從頭再來。切莫不識時(shí)務(wù)，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。1本文的中心論點(diǎn)是什么?答： 2（1）第自然段是屬于什么論據(jù)？在全文的論述中主要有什么作用?答： （2）第自然段是屬于什么論據(jù)？有何作用？“無數(shù)成功的例子告訴我們”這一句可以刪去嗎？為什么？答： 3傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成就事業(yè)時(shí)要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進(jìn)取的目標(biāo)。對此，你的觀點(diǎn)如何？請說出你自己獨(dú)到的思考。答： 博聞廣知常德桃花源桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。桃花源系湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一，國家森林公園，為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。擁有157.55平方公里面積，其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里，主體景區(qū)包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。，風(fēng)景資源16類。其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類；標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè)，內(nèi)部景界分布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫池塘72口，涌泉32穴。總之，人文景觀古老神秘，自然景觀豐多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。桃花源在歷史上就是中國古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。1990年以來，桃花源開始了規(guī)模宏大的修復(fù)開發(fā)高潮。修復(fù)開發(fā)后的桃花源，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。每年一屆的桃花源游園會，是湖南省“三節(jié)兩會”的重要活動之一。 “桃花源”知多少自從陶淵明先生的桃花源記問世以后，桃花源已被約定為理想社會的代名詞。一千多年中，盡管問津者不少，但這個(gè)神秘的世外桃源在何處一直是個(gè)謎。從唐朝開始，就有人說它在桃源縣的西部不遠(yuǎn)處。二十世紀(jì)八十年代，有人說它在江西，九十年代，有人依據(jù)更玄虛的文學(xué)“移情”理論，說它在安徽、在云南、在貴州、在四川，以至到大西北去了。（譚必友：鳳凰古桃花源史話序）參考答案12桃花源記收獲平臺1作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自陶淵明集。還學(xué)過他的文章有歸園田居（其三）飲酒等2略。3通假字 便要還家 要通“邀”，邀請。4古今異義詞 (1)、阡陌交通 交通，交錯相通。 (2)、無論魏晉 無論：不要說，要不必說。 (3)、率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地 （4）、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗5一詞多義 志（1）處之志之 （作標(biāo)記）（2）尋向所志 （標(biāo)記，）6重點(diǎn)詞語解釋 窮：窮盡 具：詳盡悉：全部、完全。咸，都 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并：都。7問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (8)、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。8默寫 （1）、芳草鮮美，落英繽紛。（2）、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（4）、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）、黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（6）、a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。9成語：（1）世外桃源（2）豁然開朗（3）無人問津（4）落英繽紛10陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會，與當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。發(fā)展空間1發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。 (意思對即可)2(1)是屬于道理論據(jù)，其作用是總結(jié)上文，揭示原因。為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊，并與下文道理論據(jù)相結(jié)合，論證更有力，更有說服力。 (2)是屬于事實(shí)論據(jù)，用事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的。不能刪去。事實(shí)論據(jù)由個(gè)別到整體，事實(shí)論據(jù)更全面，論證更有力。3例：這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對正確的