如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透地域文化論文.doc

如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透地域文化論文 摘要：文章首先介紹了地域文化式微的現(xiàn)狀然后提出了高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透地域文化的方法包括在橫向比較中將地域文化滲入高中語(yǔ)文教學(xué)和在內(nèi)容遷移中將地域文化滲入高中語(yǔ)文教學(xué)兩個(gè)方面 關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；地域文化；橫向比較；內(nèi)容遷移 XX年版的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中引入了語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)容語(yǔ)文核心素養(yǎng)中包含“文化的理解和傳承”其中“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化”正是提倡高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育中要吸收地域文化中的精華筆者以福建西部寧化縣客家文化為例談?wù)勗趯?shí)踐中探索出的共生之路 一、地域文化式微的現(xiàn)狀 地域文化是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分是中華傳統(tǒng)文化中有根可尋的、充滿鮮活氣息的、最貼近人的部分同時(shí)傳承地域文化也是防止文化上的民族虛無(wú)主義的重要手段1青少年的成長(zhǎng)依托、扎根于地域文化然而如今隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展大量外來(lái)信息的沖擊消磨了地域原有特色工業(yè)商業(yè)生活方式的覆蓋使農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的地域文化被拋棄面對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)積累傳承的地域文化被工業(yè)社會(huì)消磨得所剩無(wú)幾、鮮明的地域特色被全球一體化侵蝕逐漸式微的現(xiàn)狀筆者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一部分保存、傳承當(dāng)?shù)氐赜蛭幕呢?zé)任高中語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)工作中應(yīng)該探索高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與地域文化傳承的共生之路利用雙方的特性促進(jìn)雙方的協(xié)調(diào)從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和本土文化素養(yǎng)的共同提高 二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透地域文化的方法 （一）在橫向比較中將地域文化滲入高中語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有針對(duì)性、目的性易讓學(xué)生產(chǎn)生疏離感；地域文化在學(xué)生的意識(shí)中卻是鮮活的、有著切身感受的在學(xué)習(xí)描寫(xiě)地域特色的文學(xué)作品時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析文本可以激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己在生活中、在所處地域中的有關(guān)體驗(yàn)并將自己經(jīng)歷和文本內(nèi)容作比較既可加深對(duì)所處地域文化的認(rèn)識(shí)又可領(lǐng)略不同地域風(fēng)情順利貼近文本走進(jìn)生活2在人教版必修3小說(shuō)單元第2課祝福中魯鎮(zhèn)的年終大典是小說(shuō)祝福展開(kāi)推進(jìn)的重要環(huán)境背景教學(xué)中先讓學(xué)生自己家中除夕當(dāng)天的習(xí)俗然后與小說(shuō)中描寫(xiě)進(jìn)行比較會(huì)發(fā)現(xiàn)閩西客家和江南魯鎮(zhèn)都要?dú)㈦u、宰鴨或鵝買(mǎi)豬肉都要煮熟陳列起來(lái)半夜起來(lái)放爆竹的都只限于男人但客家不往貢品上插筷子而是貼紅紙祈求來(lái)年紅紅火火；客家人還會(huì)在煮雞鴨豬肉時(shí)放入整根芥菜俗稱“長(zhǎng)命菜”希望家人長(zhǎng)命百歲經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)閩西和江南的習(xí)俗主體一致可見(jiàn)中華民族各地區(qū)同根同源又有細(xì)微差異以彰顯地域特色學(xué)生感受喜悅氛圍的同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生注意在眾人喜悅對(duì)照下凄慘死去的祥林嫂更能深切感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)除了習(xí)俗還可比較課文與本地域的建筑、服飾、飲食、語(yǔ)言、心理等方面在必修5自然科學(xué)小論文單元的中國(guó)建筑的特征學(xué)習(xí)中筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寧化房屋建筑分析梁思成先生總結(jié)歸納的九大建筑特征 （二）在內(nèi)容遷移中將地域文化滲入高中語(yǔ)文教學(xué)在高中語(yǔ)文學(xué)科系統(tǒng)學(xué)習(xí)中尋找語(yǔ)文和地域文化的契合點(diǎn)用學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系遷移到地域文化上舉一反三互為闡釋從而加深學(xué)生對(duì)二者的認(rèn)識(shí)3在永遇樂(lè)京口北固亭懷古的學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)滿篇的典故茫然筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋3中“他始置京口鎮(zhèn)”一句理解引用孫仲謀的典故用意借機(jī)筆者又問(wèn)學(xué)生：“那么如果辛棄疾站在我們寧化的土地上他會(huì)先吟詠誰(shuí)呢”學(xué)生回答“巫羅俊”學(xué)生由此把“京口孫權(quán)”、“寧化巫羅俊”兩組進(jìn)行連接既理解辛棄疾用典之意又加深了對(duì)當(dāng)?shù)貧v史的了解每?jī)?cè)必修課本中的“梳理探究”專(zhuān)題都可以引入地域文化中的鮮活例子作為素材如必修3“交際中的語(yǔ)言運(yùn)用”中介紹了稱謂語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)筆者讓學(xué)生收集這些語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)例學(xué)生走進(jìn)生活感受客家語(yǔ)言的豐富有趣如因父親與孩子八字不合孩子要對(duì)父親稱“哥哥”的委婉語(yǔ)把“四”用“逢數(shù)”代替等借“梳理探究”的課程設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生深入地域文化又借地域文化把梳理探究真正落到了實(shí)處 三、結(jié)語(yǔ) 地域文化是每個(gè)人的生長(zhǎng)之根、成就之本語(yǔ)文課堂是引領(lǐng)學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀文化的重要陣地高中語(yǔ)文教師應(yīng)借教學(xué)之機(jī)適當(dāng)傳承地域文化在傳承博大精深的中華文化之時(shí)要適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生觀照自身當(dāng)下所處環(huán)境認(rèn)識(shí)自己從何處來(lái)產(chǎn)生文化歸屬感和認(rèn)同感讓學(xué)生汲取地域文化精華找尋切實(shí)可行的文化傳承之渠道 參考文獻(xiàn)： 1陳婷.論地域文化的教育價(jià)值J.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),XX(6):8