與人為善.doc

與人為善佛教一個(gè)基本處世原則是與人為善。佛教認(rèn)為，只要我們以一顆心來(lái)對(duì)待別人，就能與人結(jié)下善緣，從而就能有好的人緣。如此，則在生活中處處才能得到別人的尊重與愛(ài)戴。唐代詩(shī)人白居易在杭州任刺史時(shí)，聽(tīng)說(shuō)在杭州秦望山上有一位鳥(niǎo)窠道林禪師，在一查樹(shù)上結(jié)巢禪坐，于是親自前往拜望。白居易見(jiàn)到鳥(niǎo)窠禪師后問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)禪師，甚么是佛教？”鳥(niǎo)窠師回答說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行。自?xún)羝湟?，是諸佛教?！兵B(niǎo)巢道林禪師告訴白居易，“諸惡莫作，眾善奉行”是佛教的根本宗旨。這幾句話(huà)落實(shí)在生活中，就是要我們與人為善。做到與人為善并不是一件容易事。要估到與人為善，我們首先要具有忍辱寬容的情懷。忍辱就是忍受屈辱，即當(dāng)自己遭受別人無(wú)故的侮辱和責(zé)難時(shí)，不與他人爭(zhēng)論辯解，也不采取極端報(bào)復(fù)措施的一種忍讓行為。忍辱是一種人格修養(yǎng)的提升。，也是全身遠(yuǎn)禍的最好方式。很多時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)他人對(duì)我們強(qiáng)加的誤解和責(zé)難之時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)選擇以牙還牙的方式來(lái)報(bào)復(fù)。但是，當(dāng)你采用這種方式報(bào)復(fù)的時(shí)候，也許你當(dāng)時(shí)發(fā)泄了心頭的怨氣，但是你去與人結(jié)下了更大的仇恨，導(dǎo)致他人采取更殘忍的方式來(lái)加害于你，最后造成兩敗俱傷的后果。所以，你若能夠忍辱，不只是刁難你的人被你超人的忍辱精神所感動(dòng)，從而放棄前嫌，主動(dòng)向你認(rèn)錯(cuò)，他自己也因此成為一個(gè)質(zhì)量高尚的人。要做到忍辱就應(yīng)當(dāng)像彌勒菩薩那樣，“有人罵老拙，老拙只說(shuō)好，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，隨他自干了，我也省力氣，他也無(wú)煩惱?！睂捜菔侵笧槿舜蠖扔衅髁?，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)不計(jì)較不追究。具有寬容心的人，是一位有一定涵養(yǎng)的人，也是一位以善待人的人。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，當(dāng)你遇到他人的一些過(guò)錯(cuò)行為時(shí)，通常都會(huì)以一種歧視和批評(píng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。常常抓住他人的過(guò)錯(cuò)不放，不肯給人一個(gè)將功補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì)。以這種態(tài)度對(duì)待的直接結(jié)果，是導(dǎo)致那些有心改過(guò)的人也變得破罐子破摔，失去了重新改過(guò)的機(jī)會(huì)。佛桌開(kāi)花的故事說(shuō)的就是這個(gè)道理：一天早上，在一所寺廟門(mén)外凝滿(mǎn)露珠的春草里，跪著一個(gè)人：“師父，請(qǐng)?jiān)徫野?！”他是一個(gè)風(fēng)流的浪子，二十歲前曾是廟里的小沙彌，極得方丈寵愛(ài)。方丈將畢生所學(xué)悉數(shù)傳授給他，希望他能繼承自己的衣缽，成為一名出色的高僧。令方丈失望的是，就是這位極有培養(yǎng)前途的弟子，卻在一夜之間動(dòng)了凡心，偷偷下山，五光十色的城市遮住了他的雙眼，從此花街柳巷，放浪形骸。他在花天酒地的生活中過(guò)了很多年，真實(shí)他對(duì)這種與寺院清苦生活截然不同的新鮮生活方式十分滿(mǎn)足，但是當(dāng)他享受了世間各種娛樂(lè)之后，忽然覺(jué)得五欲之樂(lè)都是虛幻不實(shí)的。于是，他在十年后的一個(gè)深夜，陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他幡然悔悟，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里。他跪在地上請(qǐng)求方丈和尚：“師父，您肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”小沙彌以前的行為傷透了方丈的心，方丈深深厭惡他的放蕩，對(duì)于辮子的請(qǐng)求，他只是搖頭?！安?，你罪孽深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非”方丈信手一指供桌，“除非那個(gè)佛桌也會(huì)開(kāi)花?！甭?tīng)過(guò)方丈無(wú)情的話(huà)語(yǔ)，這個(gè)浪子失望地離開(kāi)了。第二天一早，方丈剛踏進(jìn)佛堂，一下子驚呆了，一夜之間，佛桌上開(kāi)滿(mǎn)了大簇大簇的花朵，紅的、白的、藍(lán)的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一絲風(fēng)也沒(méi)有，那些盛開(kāi)的花朵卻簌簌搖曳，彷佛在焦灼地召喚著什么。方丈瞬間大徹大悟，連忙下山尋找浪子，卻來(lái)不及了，心灰意冷的浪子重又墮入荒唐的俗世生活水平。佛桌上盛開(kāi)的花朵，了短暫的一天。是夜，方丈圓寂。在臨終前，他把眾弟子召集到身邊，對(duì)他們說(shuō)：“在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么樣錯(cuò)誤不可以改正。一個(gè)真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，就像佛桌上開(kāi)出的花朵。讓奇跡隕滅的，不是錯(cuò)誤，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。在這一方面，我犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，希望你們以后要記取這個(gè)教訓(xùn)?！惫适轮械姆秸膳R終前還在為自己沒(méi)能寬容辮子的過(guò)錯(cuò)而而追悔過(guò)自不已，所以，我們?cè)谂c人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)人多一分寬容，少一分苛責(zé)，則我們就能與人建立起溫馨和睦的關(guān)系。其次，令人生起歡喜心。人生在世，就是要讓人因?yàn)槲覀兊拇嬖诘酶鼮殚_(kāi)心快樂(lè)。令了生起歡喜心不僅是一個(gè)人為人處世應(yīng)當(dāng)具有的品格，也是諸佛菩薩對(duì)修道之人的要求。佛教諸多經(jīng)典中都講到，一個(gè)人若能夠使眾生歡喜就是使諸佛菩薩歡喜。如華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品云：“菩薩若能隨順眾生，則為在供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)；若令眾生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜?！边@段經(jīng)文告訴我們，諸佛菩薩在度化眾生時(shí)，若能夠隨順眾生，就是隨順供養(yǎng)諸佛。佛弟子尊重承事諸佛，應(yīng)以佛之大悲心為已心，以佛度眾生之志為已志。度化眾生，必須入于眾生之中，恒順眾生，使眾生心生歡喜，愿意依于佛法修行入道，則能度化一切眾生。此即合于諸佛之悲心與本愿，令一切諸佛歡喜。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)多理解寬容別人，多為別人著想，多說(shuō)贊嘆別人的話(huà)語(yǔ)，使人能生起歡喜心，這不僅是對(duì) 的鼓勵(lì)，還是在與他人有所爭(zhēng)執(zhí)時(shí)化解矛盾的潤(rùn)滑劑。從上面的故事可見(jiàn)，說(shuō)一些使人舒心的話(huà)語(yǔ)，不僅可以彌補(bǔ)做事時(shí)的欠缺，而且還能使人心生歡喜，對(duì)你感激有加，與你結(jié)下善緣。要讓眾生生起歡喜心，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常以愛(ài)語(yǔ)來(lái)對(duì)待眾生。愛(ài)語(yǔ)即是溫和柔軟、歡喜贊嘆的話(huà)語(yǔ)。愛(ài)語(yǔ)是關(guān)心別人的表現(xiàn)，也是增進(jìn)彼此感情的最好方法。當(dāng)有人生病或遭遇災(zāi)難、受到恐怖之時(shí)，我們需要用慈愛(ài)和悅的顏色和話(huà)語(yǔ)去勸勉他，使他得到精神上的慰藉。這溫柔的言語(yǔ)，同情的態(tài)度，也可以使他感激你，對(duì)你產(chǎn)生好感。不管是什么人，只要他有優(yōu)點(diǎn)，有發(fā)愿進(jìn)步的信心，我們都應(yīng)該贊嘆他、鼓勵(lì)他、激發(fā)他，使之歡喜，即是助成他向好的地方發(fā)展。對(duì)于那些在某些方面表現(xiàn)良好的人，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出其之處，給予及時(shí)的柔軟之語(yǔ)的鼓勵(lì)，讓他們能夠百尺竿更進(jìn)一步，從而使他們能夠成為一個(gè)積極向上的人。再次，要恒順眾生。要想與人結(jié)下善緣，就要恒順眾生。所謂恒順眾生是指對(duì)于一切眾生沒(méi)有分別想，都應(yīng)該如父母、師長(zhǎng)、阿羅漢、佛一樣對(duì)待，恒常隨順，按眾生的需求去行事。恒順眾生在很多時(shí)候就是為了讓眾生歡喜，甚至還要委屈自己。當(dāng)代著名高僧星云大師就是一位恒順眾生的典范。大師平日經(jīng)常奔走世界各地弘法，為了恒順眾生，凡是有人前來(lái)請(qǐng)法，無(wú)論路途遠(yuǎn)近，他都會(huì)欣然應(yīng)允；凡是信徒有所請(qǐng)求，不管事情難易，他都會(huì)盡力化解其憂(yōu)。星云大師有出家弟子千余人，在家弟子一百多萬(wàn)，無(wú)論他走到哪里，都會(huì)有許多弟子因?yàn)橛龅搅藷狼皝?lái)找他為其開(kāi)示解脫之道，星云大師為了恒順眾生，即使再忙再累也會(huì)予以接見(jiàn)，傾聽(tīng)、安慰和鼓勵(lì)他們，直到他們心滿(mǎn)意意足地離去。經(jīng)常有徒眾為星云大師精心備辦飯菜，為了嘉許弟子的辛勞，即使某一道菜不甚好吃，他也會(huì)特意稱(chēng)贊這道菜十分可口。然而徒眾常常誤解了星云大師的意思，有時(shí)一月半月都會(huì)吃到同一道他不太喜歡吃的菜。大師問(wèn)徒弟為何總是給他做這道菜。他們總說(shuō)是為了隨順星云大師的喜歡，為了不使徒弟失望，大師寧愿自己忍耐，也不愿說(shuō)出自己的好惡。要做到盡心幫助照應(yīng)他人。人都是有感情的，當(dāng)你能夠以一顆真誠(chéng)的心來(lái)善待他人時(shí)，別人一定會(huì)受到感動(dòng)，從而與你建立深厚的感情。有時(shí)，即使是對(duì)你十分看不慣的人，當(dāng)你能夠真心善待他時(shí)，也會(huì)使他改變對(duì)你的看法。有時(shí)即便是對(duì)人的感情是假裝出來(lái)的，也會(huì)使人感受到你的熱情。有則故事說(shuō)，一對(duì)婆婆和媳婦的關(guān)系很不好，婆婆對(duì)媳婦橫挑鼻子豎挑眼，甚至不惜挑撥兒子和媳婦的關(guān)系。媳婦對(duì)婆婆不滿(mǎn)意，經(jīng)常在背地里說(shuō)婆婆的壞話(huà)。有一次，婆婆生病了，正趕上兒子了遠(yuǎn)門(mén)。媳婦等候侍候得不耐煩了，于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒藥，把婆婆慢慢毒死。巫婆明白了媳婦的來(lái)意之后，給她一包自制的毒藥，并囑咐她把毒藥放時(shí)好吃的飯菜里，面帶微笑服侍婆婆吃下。一天三次，服侍得越周到越好，以免婆婆起疑心。半年之后，婆婆就會(huì)慢性中毒而死。媳婦高高興興地回家了。她按照巫婆的囑咐，給婆婆做好的飯菜，一日三餐耐心周到地服侍婆婆吃飯喝藥。一個(gè)月之后，媳婦又來(lái)到巫婆那里。她一進(jìn)門(mén)就哭著給巫婆跪下，說(shuō)：“求您救救我婆婆吧，我不想她死了?！蔽灼判χ鴨?wèn)她怎么回事。原來(lái)媳婦的熱心周到讓婆婆很感動(dòng)，婆婆改變了原來(lái)的態(tài)度，經(jīng)?？湎眿D又能干又孝順。她覺(jué)行拖累了媳婦，堅(jiān)持下床幫媳婦做事。媳婦發(fā)現(xiàn)原來(lái)婆婆并不是那么可惡，是自己錯(cuò)怪了她。她很后悔當(dāng)初有毒死婆婆的想法，于是來(lái)向巫婆要解藥。巫婆告訴她：“我給你的本來(lái)就不是甚么毒藥，只是一些幫助消化的雜糧粉而已。真正的藥是周到的服務(wù)和好吃的飯菜。”這則故事弄假成真了，但是現(xiàn)實(shí)生活中那些有好人緣的人都是真誠(chéng)地、發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡別人，只有這樣才能感染別人。如果假裝喜歡別人，會(huì)把自己弄得很苦很累，而且起不到甚么效果。人與人之間的敏感度，比你想