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文檔簡介

泉州教育科研參考2010年第六期(12月)總第91期目錄教育發(fā)展每一個學(xué)生都能成功教學(xué)研究新課程理念下有效教學(xué)的理性思考面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足教育視野山東教育廳副廳長:中國教育改革需要吃“中藥”沒時間做夢:校長感嘆目前中小學(xué)教育是搭鳥籠北京四中校長給學(xué)生的18條建議美國如何對學(xué)生進(jìn)行懲罰教育教育時評由女生之死想起“一厘米主權(quán)”教師沙龍擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來心理漫談?wù)业侥阕约旱馁惖澜逃适路畔伦匀粫栽诰幷叩脑挘涸诰⒔逃龝r期,多數(shù)學(xué)困生不受關(guān)注,他們更像是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”。每一個學(xué)生都能成功一文認(rèn)為,我們應(yīng)該反思現(xiàn)行教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間,只要教學(xué)方法適當(dāng),每一個學(xué)生都能成功,值得我們深思現(xiàn)今教育的教學(xué)觀念和方法。新課程理念下有效教學(xué)的理性思考一文探討了有效教學(xué)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問題及實施策略,可以讓我們對如何“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”有了更深刻的認(rèn)識。面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足一文從反思教師教學(xué)的角度來探討學(xué)困生的教育,是對每一個學(xué)生都能成功一文觀點的更為詳細(xì)的闡述。擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來提出了以目標(biāo)為焦點的生活的局限性和危害,并告訴我們,以價值觀念為焦點的生活會讓我們對所擁有的感到幸福,并一直持續(xù)幸福。教育發(fā)展每一個學(xué)生都能成功程方平在整個教育系統(tǒng)努力推進(jìn)教育改革、強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的今天,從小學(xué)到大學(xué),教師們還都會遇到為數(shù)不少的學(xué)困生。由于對其實施的教學(xué)往往與教師們習(xí)慣的常規(guī)不合,所以學(xué)困生問題往往成為教學(xué)工作的難點或死角,給廣大教師和家長帶來困惑。對此,國內(nèi)外教育界早有普遍關(guān)注,并試圖找到適合學(xué)困生改變的更加積極有效的途徑與方法。根據(jù)長期的觀察和了解可以認(rèn)為,除極少數(shù)患有心智疾病的個體外,多數(shù)學(xué)困生是以往教育的失敗造成的,是學(xué)生智能類型的多元化與現(xiàn)行教育導(dǎo)向不合造成的。依現(xiàn)狀分析,按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教育教學(xué),最適應(yīng)學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的學(xué)生約占20%,在其余約80%的學(xué)生中,又有大約一半比較適應(yīng),屬于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生,剩下的學(xué)生屬于或接近學(xué)困生。在后者之中,屬于生理和心智問題的極少,多數(shù)人的問題出在學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)信心方面。究其原因,主要是因為在早期學(xué)習(xí)(06歲的幼兒教育和后來的中小學(xué)教育)的體驗中,他們受到過比較強(qiáng)烈、持久的不良刺激,比如家長或教師的懲罰或挖苦諷刺。致使其自尊、自信、學(xué)習(xí)興趣、與教師家長的溝通欲望等都受到重挫,難以有積極的進(jìn)取心。只要我們還認(rèn)為學(xué)困生也是學(xué)生,也需要基本的尊嚴(yán)和關(guān)愛,需要家長和教師能幫助其找到適合自己的發(fā)展之路,我們就應(yīng)該反思現(xiàn)行的教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間。根據(jù)常理和豐富的案例,對學(xué)困生一旦有了積極的鼓勵,其學(xué)習(xí)潛力是能夠被充分激發(fā)出來的。在精英教育時期,多數(shù)學(xué)生不受關(guān)注,他們充其量是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”。因為得不到起碼關(guān)注與尊重,他們在約12年甚至更長的學(xué)習(xí)生涯中備受煎熬,缺失自我,而教師和家長對他們的處境卻沒有感覺。在教育普及化、大眾化的今天,如果不積極改變教學(xué)的已有觀念和方法,普遍提高教學(xué)質(zhì)量將會是一句空話。20世紀(jì)末,美國學(xué)者加德納在汲取了包括中國“因材施教”、“360行,行行出狀元”等先進(jìn)思想的基礎(chǔ)上,提出了多元智能理論,為教育普及時代提高教學(xué)質(zhì)量提供了理論支撐。依據(jù)其思想,不少家長和教師找到了破解學(xué)困生問題的辦法。通過發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢智能傾向并加以引導(dǎo)與鼓勵,先使其優(yōu)勢智能得到較好發(fā)展,在其找回自尊、自信,產(chǎn)生興趣并有所適應(yīng)的基礎(chǔ)上,再推進(jìn)向其他學(xué)科學(xué)習(xí)的遷移。越來越多的事實證明,只要教學(xué)方法適當(dāng),每一個學(xué)生都能成功。由此可見,絕大多數(shù)學(xué)困生是后天教育的失誤造成的,而非先天鑄就。因此,只要教育得當(dāng),及時改變教學(xué)的方式方法,就可使其艱難處境有所改變。近年來,部分中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校,包括高等教育大眾化進(jìn)程中的部分高校,由于接受了多元智能思想,看到了學(xué)困生的問題癥結(jié)與發(fā)展?jié)摿Γ捎昧诉m宜的方法,調(diào)整了學(xué)習(xí)策略,不惜從“低起點”開始努力,致使很多學(xué)困生的成績有了較大提高,也使其感受到了長期以來缺失的信任與真誠。作為廣大教師和家長,在了解到學(xué)困生問題的成因與相應(yīng)的方法之后,最應(yīng)該珍重的就是肩上這份沉甸甸的責(zé)任。(原載于基礎(chǔ)教育參考2010.9)教學(xué)研究新課程理念下有效教學(xué)的理性思考劉妍新課程體現(xiàn)著全新的教育思想和理念。但是,無論教育思想如何更新,教學(xué)內(nèi)容如何改革,都要體現(xiàn)于教學(xué)過程,要體現(xiàn)于教師的教和學(xué)生的學(xué),最終體現(xiàn)于教學(xué)效果。如果教學(xué)沒有成效,或少有成效,一切教學(xué)的目標(biāo)都會落空,課程改革的構(gòu)想只能成為美麗的幻影。因此,教學(xué)的有效性研究是課程改革的基礎(chǔ)和歸宿。一、新課程理念下的有效教學(xué)內(nèi)涵有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律,以盡可能少的時間、精力和物力投入,取得盡可能多的教學(xué)效果,從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),滿足社會和個人的教育價值需求。有效教學(xué)包含三重意蘊(yùn):教學(xué)要有效果、有效率和有效益。有效果,指教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)相吻合;有效率,指教學(xué)的投入與產(chǎn)出應(yīng)符合一定的比率;有效益,是教學(xué)活動的收益、教學(xué)價值的實現(xiàn),是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會和個人的教育需求是否吻合以及吻合的程度。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,人們對教學(xué)的有效性的關(guān)注主要集中于教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否吻合以及吻合的程度,這樣就把教學(xué)結(jié)果窄化為知識的掌握,并通過考試分?jǐn)?shù)的高低表現(xiàn)出來。在新課程背景下,有效教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵有了進(jìn)一步的發(fā)展,人們關(guān)注的是教學(xué)效益,即教學(xué)能否滿足社會對人才的需求,對個體主體價值的實現(xiàn)。教學(xué)的目標(biāo)也不僅僅限于基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握,而是要體現(xiàn)出對知識與技能,過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的教育價值目標(biāo)的追求。教學(xué)要有效果、有效率和有效益是有效教學(xué)的本質(zhì)特征。在新課程理念下,有效教學(xué)還包括幾個方面的含義:首先,教學(xué)的有效性要以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為宗旨,教師在教學(xué)中必須樹立學(xué)生的主體地位,促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展;其次,教師在教學(xué)中要有效率觀念,教學(xué)效率是有效教學(xué)時間和實用教學(xué)時間的比率,只有努力提高有效教學(xué)時間才能提高教學(xué)的效率;再次,有效教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;最后,有效教學(xué)要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ),教師是影響教學(xué)有效性的重要條件,教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教師的科研能力等都將影響教學(xué)的效益。盡管影響教學(xué)有效性的因素是多方面的,但是,衡量教學(xué)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展,而不是教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真。如果學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后沒有收獲,沒有取得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展,即使教師教得很辛苦,教學(xué)也是無效的。二、新課程改革下有效教學(xué)的現(xiàn)狀與問題當(dāng)前,課程改革在課堂教學(xué)層面遇到的最大挑戰(zhàn)就是無效和低效問題。(一)三維目標(biāo)的割裂三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機(jī)制。但是,課程實施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象:其一,游離于知識與技能之外的過程與方法,為活動而活動。這種活動既不利于知識與技能的掌握,又無助于學(xué)生思維能力的發(fā)展,是沒有價值的,因而是無效和低效的。其二,“貼標(biāo)簽”的情感態(tài)度與價值觀,即脫離教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境,孤立地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀教育。這種教育是空洞、無力的,因而也是低效的,甚至是無效的。其三,只關(guān)注知識的授受和技能的訓(xùn)練。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識與技能的同時,忽視了過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,從而在根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。(二)教學(xué)內(nèi)容的泛化課程意識的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是,由于對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗,在實施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象,其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃、教材受冷落、學(xué)科特有的價值沒有被充分挖掘出來。(三)教學(xué)活動的形式化新課程實施以來,課堂變活了,這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,但在“參與”和“活動”的背后,課堂卻表現(xiàn)出浮躁、盲從和形式化,學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有被真正激活。這典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”,只賦“權(quán)”卻不增“能”:課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性,失去的卻是教師有針對性引導(dǎo)、點撥和具體幫助的重要職責(zé);合作有形式卻無實質(zhì),學(xué)生之間在缺乏問題意識和交流欲望的前提下,應(yīng)付式、被動式地進(jìn)行“討論”,缺乏平等的溝通和交流,尤其是缺乏深層的交流和碰撞;探究有形無實,學(xué)生只是機(jī)械地、按部就班地經(jīng)歷探究過程的程序和步驟,缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的“探險”以及批判性的質(zhì)疑,從而導(dǎo)致探究的形式化和機(jī)械化。(四)預(yù)設(shè)和生成的沖突預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體,課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè),也需要生成,預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的兩翼,缺一不可。沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂,而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。但是,當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象:表現(xiàn)之一就是預(yù)設(shè)過度,擠占生成的時空。表面看教學(xué)有條不紊、井然有序,實質(zhì)上這是以教為中心、以知識為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀的表現(xiàn)。這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考、積極互動和個性化解讀,學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識,這種知識缺乏活性,不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品質(zhì),所以,從根本上講,這是低效的教學(xué)。表現(xiàn)之二,生成過多。一方面,生成過多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn),從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化;另一方面,生成過多會使教學(xué)失去中心、失去方向,同時也會導(dǎo)致教學(xué)泛泛而談、淺嘗輒止,從而最終背離生成目的。(五)個性化發(fā)展關(guān)注不夠傳統(tǒng)的教學(xué)是大一統(tǒng)的教育,學(xué)生的個體差異沒有得到尊重。傳統(tǒng)教學(xué)受技術(shù)理性的影響,追求對學(xué)生的全面控制,教學(xué)的最大特點是熱衷于千篇一律:統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo),統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度,統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。這種整齊劃一的教學(xué)嚴(yán)重視了學(xué)生的主體地位,忽視了學(xué)生之間的個別差異和個性特征。由于學(xué)生的個差異沒有得到尊重,個人的獨(dú)特需要和興趣沒有得到合理的滿足,致使學(xué)生嚴(yán)缺乏幸福的感受和成功的體驗,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,使本應(yīng)豐多彩的課堂變得呆板。三、有效教學(xué)的實施策略(一)建立互動的師生關(guān)系新課程以交往為教學(xué)的落腳點,重構(gòu)師生關(guān)系,要求師生互動,在溝通與對話中尋求共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往,交往是教學(xué)活動的最基本形式。它有三個方面的屬性:主體性、互動性和互惠性。主體性是指它承認(rèn)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體,都是具有獨(dú)立人格價值的人,兩者在人格上完全平等,沒有高低貴賤之分?;有允菑?qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流,通過信息交流實現(xiàn)相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。互惠性是指交往雙方相互接受對方,受到對方的影響并有某種收獲,真正實現(xiàn)教學(xué)相長、共同發(fā)展。對教學(xué)而言,交往意味著對話,意味著參與,意味著相互建構(gòu),它不僅是一種教學(xué)活動方式,更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言,交往意味著心態(tài)的開放,主體的凸現(xiàn),個性的張顯,創(chuàng)造性的解放。對教師而言,交往意味著上課不是傳授知識,而是一起分享理解;不是無謂的犧牲和時光的消遣,而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”,從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。建立互動互惠的師生關(guān)系,在交往中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展是新課程改革要解決好的重要課題。因為,如果師生關(guān)系這一問題不首先解決,什么學(xué)生的主體地位,什么教學(xué)過程的優(yōu)化,什么有效的教學(xué),什么促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展全都是一種奢談。(二)創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛有效的課堂教學(xué)在于創(chuàng)造和諧課堂,突出教學(xué)過程中的人文性、和諧性學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望,是創(chuàng)造和諧課堂的前提。教師要創(chuàng)造性地設(shè)置問題的情境,營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)活動以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有的知識經(jīng)驗,造成了學(xué)生被動的接受方式。和諧的教學(xué)過程是師生共同探索的過程。教學(xué)中師生要積極開展雙向交流,各抒己見,開放彼此對問題的認(rèn)識、觀點、看法,闡明各種觀點、看法的原因和理由;平等、公正地進(jìn)行討論、驗證各自不同的觀點和看法。要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)規(guī)律。沒有個性,就沒有創(chuàng)造,就沒有特色。創(chuàng)造和諧課堂要營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢,使后進(jìn)生不因為有錯誤觀點而受到冷嘲熱諷,要消除后進(jìn)生對學(xué)習(xí)的“恐懼”,每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)的快樂,享受到成功的喜悅。互動、合作不僅是一種形式,更重要的反映了課堂教學(xué)的本質(zhì)。描述了教學(xué)中師生、生生以及與自身的認(rèn)識、思維、思想情感的流動情況。沒有這些內(nèi)容的流動,甚至是碰撞就不可能形成有意義的學(xué)習(xí)。所以有效教學(xué)的課堂勢必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開,以互相尊重、互相坦誠的民主的課堂互動為主要形式的,以具有挑戰(zhàn)性智慧活動為載體的,師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識建構(gòu),還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。(三)轉(zhuǎn)變教師的角色課程改革能否落到實處的關(guān)鍵在于教師,教師是改革最有力的支持者,也是最堅決的拒斥者,如果沒有教師的積極參與,任何美好的課程改革都只能流于空談。教師對新課程的理解與參與是課程改革的前提,他們也將決定新課程實施的最終走向?!靶抡n程倡導(dǎo)一種課程共建的文化,需要教師重新認(rèn)識自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實執(zhí)行者,而是與專家、學(xué)生以及家長、社會人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者;教師也不是一種只知教書的匠人,而是一批有正確教育觀念、懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者?!痹谛抡n程實施過程中,教師的角色要進(jìn)行多重變換。具體到教學(xué)上,新課程要求教師要變單純的知識傳授者為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者;變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的管理者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;變居高臨下的權(quán)威者為“平等中的首席”;變“教書匠”型教師為研究型教師。在知識經(jīng)濟(jì)時代和信息化時代,“教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳授知識,而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一位顧問,一位交換意義的參與者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動?!苯處熃巧霓D(zhuǎn)變,意味著教師與學(xué)生真正意義上組成學(xué)習(xí)共同體,促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展的同時師自己也獲得收益,使教學(xué)更具有效性和創(chuàng)造性。(四)溝通書本知識與生活世界的聯(lián)系傳統(tǒng)的學(xué)校課程中,學(xué)科課程占了絕對主導(dǎo)的地位,而經(jīng)驗課程卻微乎其微。從課程的功能上看,學(xué)科課程主要是人類積累起來的知識,主要是間接經(jīng)驗,目的是傳遞和發(fā)展人類千百年來積累的文化遺產(chǎn);而經(jīng)驗課程則是以學(xué)生主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程,它以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的價值為目標(biāo),目的是使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗,以培養(yǎng)具有豐富個性的主體。教學(xué)實踐表明,脫離學(xué)生生活世界的間接知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效,甚至是無效的,而教學(xué)內(nèi)容越是接近學(xué)生的經(jīng)驗,越是與學(xué)生已有的現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密,教學(xué)就會越有效。新課程在教學(xué)改革上的一個重要舉措就是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融,加強(qiáng)書本知識與生活世界的聯(lián)系,進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗,強(qiáng)調(diào)教學(xué)要反映社會科技進(jìn)展,以滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以本次課程改革在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活、社會、學(xué)生實際,把綜合實踐活動作為從小學(xué)三年級到高中的必修課程;在方法上強(qiáng)調(diào)探索、實踐、活動,把研究性學(xué)習(xí)提到了比較高的地位,既把它作為綜合實踐活動課程形態(tài)的四大領(lǐng)域的最基本的領(lǐng)域,又把它作為一種學(xué)習(xí)方式貫徹和滲透到各領(lǐng)域的學(xué)科課程的教學(xué)中去。綜合實踐活動是此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點,它是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)。它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程。新課程通過開設(shè)綜合實踐活動和研究性學(xué)習(xí),為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融提供了場所,架設(shè)了從書本世界通往生活世界的橋梁。(五)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是此次課程改革的顯著特征,也是教學(xué)改革的核心任務(wù)之一。在知識爆炸的今天,掌握知識的多寡己經(jīng)顯得越來越不重要,重要的是如何掌握這些呈幾何級數(shù)增長的知識,所以科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)方式就變得比較重要了。綱要提出,要改變學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上,從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,就是要轉(zhuǎn)變目前存在的單一、他主與被動的學(xué)習(xí)方式,提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式,特別是要提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,使學(xué)生的主體意識覺醒,能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革,它取決于教師的教學(xué)行為,教師要為學(xué)生提供適宜的環(huán)境,比如注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神,鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越等,這樣學(xué)生才能切實提高學(xué)生的各方面能力,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。總之,有效教學(xué)是一種策略,但更是一種理念。人們對有效教學(xué)的理解經(jīng)了從“如何有效地教”到“如何有效地學(xué)”的轉(zhuǎn)變,最終把有效教學(xué)的內(nèi)涵聚焦于“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”之上。因為衡量有效教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有沒有在原有基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步或發(fā)展,而并非教師有沒有完成教學(xué)任務(wù)。面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足從認(rèn)知角度探討學(xué)困生學(xué)困的原因丁際旺前段時間,一個家長對我講起他的一個小學(xué)同學(xué)的學(xué)習(xí)趣事。這個同學(xué)家是販魚的。他從小跟父母賣魚,學(xué)習(xí)一塌糊涂。在學(xué)校,他不會算3+5=?,逼得數(shù)學(xué)老師沒有辦法,問3條魚+5條魚=?,他算得快而準(zhǔn),回答說8條魚。再問,3+5=?,還是不會;但是在賣魚時,問如果1斤魚2塊錢,2斤魚多少錢?他會很快回答,4塊錢。“3條魚+5條魚=8條魚”是這個學(xué)生非常熟悉的問題,甚至計算時這幾條魚會以非常清晰的表象形式展現(xiàn)在這個學(xué)生的大腦中,使他算得快而準(zhǔn),但是他卻不能理解“3+5=?”;他甚至可以算出“1斤魚2元錢,2斤魚多少錢”,這樣的問題從純數(shù)學(xué)的角度看已經(jīng)是乘法運(yùn)算了,而比乘法運(yùn)算低一層次的加法運(yùn)算他卻不會做。從這里,我們可以發(fā)泄這個現(xiàn)象有兩個特點:一是這個學(xué)生學(xué)習(xí)時無法借助自己掌握的知識,理解學(xué)科知識。如這個學(xué)生不能借助魚的知識來理解3+5=?,哪怕層次很低的學(xué)科知識都不能借鑒;二是從他掌握知識的角度看,問題的難度不一定和學(xué)科難度是對應(yīng)的。因為從純數(shù)學(xué)的角度看,“1斤魚2塊錢,2斤魚多少錢?”這已經(jīng)比加法運(yùn)算高出了一個層次。高一層次的問題會解決,而低一層次的學(xué)科問題卻不能解決。這是一個看似奇怪的現(xiàn)象,卻在教學(xué)中實際存在。無論哪所學(xué)校,都會有一些這樣的學(xué)生:他們在電腦制作、游戲方面表現(xiàn)得極端優(yōu)秀,號稱“幾大高手之一”,在學(xué)習(xí)上卻一塌糊涂;寫起博客、獨(dú)創(chuàng)武俠小說時,幾千字上萬字地寫,但是按老師要求寫作文時卻無話可說,即使寫起來也干癟乏味;聊起電腦、游戲,他們滔滔不絕、眉飛色舞,話題向?qū)W習(xí)上一轉(zhuǎn),立即就沒有了興致,擺出一幅挨老師訓(xùn)斥的表情。對這樣的學(xué)生,老師會費(fèi)勁口舌地講解學(xué)科知識,他也會將老師的話暫時鸚鵡學(xué)舌般地重復(fù)一遍,最后老師發(fā)現(xiàn),這樣的學(xué)生在最簡單的問題上還是不能理解。這不是和不能解決“3+5=?”問題的小學(xué)生一樣嗎?為了便于描述,我們把這樣的現(xiàn)象叫做教學(xué)中的“3+5”現(xiàn)象。那么,“3+5”現(xiàn)象中,問題出在哪里?筆者班中就有這樣一個學(xué)生,這個學(xué)生自己建立了一個網(wǎng)站,但是在物理學(xué)科上幾乎不能獨(dú)立解決最簡單的問題。下面是我和他的一段對話。我:網(wǎng)絡(luò)知識那么復(fù)雜而你還經(jīng)營網(wǎng)站,這不影響你的學(xué)習(xí)嗎?他:不影響,網(wǎng)絡(luò)很簡單。我:物理難嗎?他:很難,遠(yuǎn)超過網(wǎng)絡(luò)。我:你每天在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)的時間有多長?他:不超過30分鐘,只是作為對學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)。我:你每天花在網(wǎng)絡(luò)上的時間不超過30分鐘,網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時間也不超過30分鐘嗎?他啞然。我:你每天名義上花在網(wǎng)絡(luò)上的時間不超過30分鐘,實際上,網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過30分鐘;你每天名義上花在學(xué)習(xí)上的視角要超過8個小時,實際上學(xué)科知識占據(jù)你大腦的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于8個小時。他點頭稱是。這個學(xué)生不努力學(xué)習(xí)嗎?不是。面對高考的壓力,這樣的學(xué)生也在克制著自己努力學(xué)習(xí),也在努力完成老師布置的作業(yè),甚至也在用一天中的大部分時間來學(xué)習(xí);這個學(xué)生的學(xué)習(xí)有效率嗎?沒有。從對話我們可以看出,即便在他學(xué)習(xí)的“8個小時”內(nèi),也只是以記憶為基礎(chǔ)的對老師例題的機(jī)械模仿和套用,沒有自己獨(dú)立的思維判斷,不能深入思考,相反對于自己喜歡的網(wǎng)絡(luò),卻能進(jìn)行深入思考,效率很高;是這個學(xué)生積累的生活素材不夠嗎?顯然不是!因為這些學(xué)生擁有相關(guān)的素材,只是不會在學(xué)科學(xué)習(xí)中借鑒;是學(xué)生沒有那個思維能力嗎?不是!因為學(xué)生在更有深度的問題上表現(xiàn)出了足夠的思維深刻性和靈活性。所以,我們可以看出,“3+5”現(xiàn)象的特點是:學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中不會思維,關(guān)閉了思維的大門,而在其他領(lǐng)域卻思路大開。是什么使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中關(guān)閉了思維的大門呢?為了探討這個問題,我們不妨將思路放開一點,首先回顧兩個相關(guān)的心理學(xué)實驗。心理學(xué)實驗一:狗是如何變瘋的20世紀(jì)初,俄羅斯著名生理學(xué)家巴甫洛夫在俄國一間動物實驗室里做了一個具有歷史意義的實驗。屏幕上分別顯示圓和細(xì)長的橢圓。當(dāng)實驗狗看到的是圓時,實驗者就給它喂好吃的食物;當(dāng)狗看到的是橢圓時,則不但不給它喂食,還要對它實行難受的電擊。這樣的實驗重復(fù)過幾次以后,狗只要看到圓形出現(xiàn),就會顯得很興奮,口腔里會自動分泌唾液;當(dāng)看到橢圓形時,則情緒煩躁,惶恐不安,口腔中也沒有唾液出現(xiàn)。這種關(guān)系建立起來后,實驗者開始改變圓和橢圓的外形,使圓形有點像橢圓,橢圓形越來越像圓形。這樣狗不斷在圓和越來越圓的橢圓之間進(jìn)行區(qū)別,直到橢圓的軸率為7:8。助手接著再試更圓的橢圓,使其軸率變成8:9,這時,令人不可思議的情景出現(xiàn)了:此前一直非常安靜的狗開始在其所站的位置上尖叫起來,四肢扭動,用牙齒咬掉對皮膚進(jìn)行機(jī)械刺激的儀器,甚至把連接動物室與觀察室的管子也咬破了。狗瘋了!心理學(xué)實驗一:醉酒小屋科技館中多有醉酒小屋,醉酒小屋中,地面和墻壁仍然保持垂直。只從視覺的角度,不會發(fā)現(xiàn)和其他小屋有任何的不同,但是醉酒小屋地面不再水平,墻壁也不再豎直,都是傾斜的。我們走進(jìn)去就會眩暈。但是,如果閉上眼睛,就不好再有眩暈感。為什么我們走進(jìn)去會眩暈?因為里面的地面和墻壁都是傾斜的,已有的經(jīng)驗告訴我們,重力的方向是垂直于地面的,也是與墻壁平行的,盡管平時我們沒有明確意識到,但對此是確信無疑的。所以,視覺刺激結(jié)合我們的經(jīng)驗給出了一個重力的方向。但是,我們對重力方向的實際感覺(感受身體平衡的神經(jīng)傳遞的信息)還是豎直向下,不與墻壁平行了,也不垂直于地面了。這兩個刺激是矛盾的,不能統(tǒng)一在一起。人處于這種環(huán)境,自己的舉動必須以明確重力的方向為前提。這兩個矛盾不能統(tǒng)一,又必須統(tǒng)一,所以,

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