每一個學(xué)生都能成功.doc

泉州教育科研參考2010年第六期（12月）總第91期目錄教育發(fā)展每一個學(xué)生都能成功教學(xué)研究新課程理念下有效教學(xué)的理性思考面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足教育視野山東教育廳副廳長：中國教育改革需要吃“中藥”沒時間做夢：校長感嘆目前中小學(xué)教育是搭鳥籠北京四中校長給學(xué)生的18條建議美國如何對學(xué)生進(jìn)行懲罰教育教育時評由女生之死想起“一厘米主權(quán)”教師沙龍擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來心理漫談?wù)业侥阕约旱馁惖澜逃适路畔伦匀粫栽诰幷叩脑挘涸诰⒔逃龝r期，多數(shù)學(xué)困生不受關(guān)注，他們更像是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”。每一個學(xué)生都能成功一文認(rèn)為，我們應(yīng)該反思現(xiàn)行教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間，只要教學(xué)方法適當(dāng)，每一個學(xué)生都能成功，值得我們深思現(xiàn)今教育的教學(xué)觀念和方法。新課程理念下有效教學(xué)的理性思考一文探討了有效教學(xué)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問題及實施策略，可以讓我們對如何“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”有了更深刻的認(rèn)識。面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足一文從反思教師教學(xué)的角度來探討學(xué)困生的教育，是對每一個學(xué)生都能成功一文觀點的更為詳細(xì)的闡述。擁抱你的價值觀念幸福感也跟著來提出了以目標(biāo)為焦點的生活的局限性和危害，并告訴我們，以價值觀念為焦點的生活會讓我們對所擁有的感到幸福，并一直持續(xù)幸福。教育發(fā)展每一個學(xué)生都能成功程方平在整個教育系統(tǒng)努力推進(jìn)教育改革、強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的今天，從小學(xué)到大學(xué)，教師們還都會遇到為數(shù)不少的學(xué)困生。由于對其實施的教學(xué)往往與教師們習(xí)慣的常規(guī)不合，所以學(xué)困生問題往往成為教學(xué)工作的難點或死角，給廣大教師和家長帶來困惑。對此，國內(nèi)外教育界早有普遍關(guān)注，并試圖找到適合學(xué)困生改變的更加積極有效的途徑與方法。根據(jù)長期的觀察和了解可以認(rèn)為，除極少數(shù)患有心智疾病的個體外，多數(shù)學(xué)困生是以往教育的失敗造成的，是學(xué)生智能類型的多元化與現(xiàn)行教育導(dǎo)向不合造成的。依現(xiàn)狀分析，按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教育教學(xué)，最適應(yīng)學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的學(xué)生約占20%，在其余約80%的學(xué)生中，又有大約一半比較適應(yīng)，屬于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，剩下的學(xué)生屬于或接近學(xué)困生。在后者之中，屬于生理和心智問題的極少，多數(shù)人的問題出在學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)信心方面。究其原因，主要是因為在早期學(xué)習(xí)（06歲的幼兒教育和后來的中小學(xué)教育）的體驗中，他們受到過比較強(qiáng)烈、持久的不良刺激，比如家長或教師的懲罰或挖苦諷刺。致使其自尊、自信、學(xué)習(xí)興趣、與教師家長的溝通欲望等都受到重挫，難以有積極的進(jìn)取心。只要我們還認(rèn)為學(xué)困生也是學(xué)生，也需要基本的尊嚴(yán)和關(guān)愛，需要家長和教師能幫助其找到適合自己的發(fā)展之路，我們就應(yīng)該反思現(xiàn)行的教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間。根據(jù)常理和豐富的案例，對學(xué)困生一旦有了積極的鼓勵，其學(xué)習(xí)潛力是能夠被充分激發(fā)出來的。在精英教育時期，多數(shù)學(xué)生不受關(guān)注，他們充其量是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”。因為得不到起碼關(guān)注與尊重，他們在約12年甚至更長的學(xué)習(xí)生涯中備受煎熬，缺失自我，而教師和家長對他們的處境卻沒有感覺。在教育普及化、大眾化的今天，如果不積極改變教學(xué)的已有觀念和方法，普遍提高教學(xué)質(zhì)量將會是一句空話。20世紀(jì)末，美國學(xué)者加德納在汲取了包括中國“因材施教”、“360行，行行出狀元”等先進(jìn)思想的基礎(chǔ)上，提出了多元智能理論，為教育普及時代提高教學(xué)質(zhì)量提供了理論支撐。依據(jù)其思想，不少家長和教師找到了破解學(xué)困生問題的辦法。通過發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢智能傾向并加以引導(dǎo)與鼓勵，先使其優(yōu)勢智能得到較好發(fā)展，在其找回自尊、自信，產(chǎn)生興趣并有所適應(yīng)的基礎(chǔ)上，再推進(jìn)向其他學(xué)科學(xué)習(xí)的遷移。越來越多的事實證明，只要教學(xué)方法適當(dāng)，每一個學(xué)生都能成功。由此可見，絕大多數(shù)學(xué)困生是后天教育的失誤造成的，而非先天鑄就。因此，只要教育得當(dāng)，及時改變教學(xué)的方式方法，就可使其艱難處境有所改變。近年來，部分中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校，包括高等教育大眾化進(jìn)程中的部分高校，由于接受了多元智能思想，看到了學(xué)困生的問題癥結(jié)與發(fā)展?jié)摿Γ捎昧诉m宜的方法，調(diào)整了學(xué)習(xí)策略，不惜從“低起點”開始努力，致使很多學(xué)困生的成績有了較大提高，也使其感受到了長期以來缺失的信任與真誠。作為廣大教師和家長，在了解到學(xué)困生問題的成因與相應(yīng)的方法之后，最應(yīng)該珍重的就是肩上這份沉甸甸的責(zé)任。（原載于基礎(chǔ)教育參考2010.9）教學(xué)研究新課程理念下有效教學(xué)的理性思考劉妍新課程體現(xiàn)著全新的教育思想和理念。但是，無論教育思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何改革，都要體現(xiàn)于教學(xué)過程，要體現(xiàn)于教師的教和學(xué)生的學(xué)，最終體現(xiàn)于教學(xué)效果。如果教學(xué)沒有成效，或少有成效，一切教學(xué)的目標(biāo)都會落空，課程改革的構(gòu)想只能成為美麗的幻影。因此，教學(xué)的有效性研究是課程改革的基礎(chǔ)和歸宿。一、新課程理念下的有效教學(xué)內(nèi)涵有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。有效教學(xué)包含三重意蘊(yùn):教學(xué)要有效果、有效率和有效益。有效果，指教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)相吻合；有效率，指教學(xué)的投入與產(chǎn)出應(yīng)符合一定的比率；有效益，是教學(xué)活動的收益、教學(xué)價值的實現(xiàn)，是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會和個人的教育需求是否吻合以及吻合的程度。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們對教學(xué)的有效性的關(guān)注主要集中于教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否吻合以及吻合的程度，這樣就把教學(xué)結(jié)果窄化為知識的掌握，并通過考試分?jǐn)?shù)的高低表現(xiàn)出來。在新課程背景下，有效教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵有了進(jìn)一步的發(fā)展，人們關(guān)注的是教學(xué)效益，即教學(xué)能否滿足社會對人才的需求，對個體主體價值的實現(xiàn)。教學(xué)的目標(biāo)也不僅僅限于基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，而是要體現(xiàn)出對知識與技能，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的教育價值目標(biāo)的追求。教學(xué)要有效果、有效率和有效益是有效教學(xué)的本質(zhì)特征。在新課程理念下，有效教學(xué)還包括幾個方面的含義:首先，教學(xué)的有效性要以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為宗旨，教師在教學(xué)中必須樹立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展；其次，教師在教學(xué)中要有效率觀念，教學(xué)效率是有效教學(xué)時間和實用教學(xué)時間的比率，只有努力提高有效教學(xué)時間才能提高教學(xué)的效率；再次，有效教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；最后，有效教學(xué)要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，教師是影響教學(xué)有效性的重要條件，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教師的科研能力等都將影響教學(xué)的效益。盡管影響教學(xué)有效性的因素是多方面的，但是，衡量教學(xué)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展，而不是教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真。如果學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后沒有收獲，沒有取得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展，即使教師教得很辛苦，教學(xué)也是無效的。二、新課程改革下有效教學(xué)的現(xiàn)狀與問題當(dāng)前,課程改革在課堂教學(xué)層面遇到的最大挑戰(zhàn)就是無效和低效問題。（一）三維目標(biāo)的割裂三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機(jī)制。但是，課程實施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象：其一，游離于知識與技能之外的過程與方法，為活動而活動。這種活動既不利于知識與技能的掌握，又無助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，是沒有價值的，因而是無效和低效的。其二，“貼標(biāo)簽”的情感態(tài)度與價值觀，即脫離教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境，孤立地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀教育。這種教育是空洞、無力的，因而也是低效的，甚至是無效的。其三，只關(guān)注知識的授受和技能的訓(xùn)練。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識與技能的同時，忽視了過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，從而在根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。（二）教學(xué)內(nèi)容的泛化課程意識的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是，由于對課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗，在實施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃、教材受冷落、學(xué)科特有的價值沒有被充分挖掘出來。（三）教學(xué)活動的形式化新課程實施以來，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，但在“參與”和“活動”的背后，課堂卻表現(xiàn)出浮躁、盲從和形式化，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有被真正激活。這典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”，只賦“權(quán)”卻不增“能”：課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對性引導(dǎo)、點撥和具體幫助的重要職責(zé)；合作有形式卻無實質(zhì)，學(xué)生之間在缺乏問題意識和交流欲望的前提下，應(yīng)付式、被動式地進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞；探究有形無實，學(xué)生只是機(jī)械地、按部就班地經(jīng)歷探究過程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的“探險”以及批判性的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致探究的形式化和機(jī)械化。（四）預(yù)設(shè)和生成的沖突預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。但是，當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象：表現(xiàn)之一就是預(yù)設(shè)過度，擠占生成的時空。表面看教學(xué)有條不紊、井然有序，實質(zhì)上這是以教為中心、以知識為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀的表現(xiàn)。這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考、積極互動和個性化解讀，學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識，這種知識缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學(xué)。表現(xiàn)之二，生成過多。一方面，生成過多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)，從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化；另一方面，生成過多會使教學(xué)失去中心、失去方向，同時也會導(dǎo)致教學(xué)泛泛而談、淺嘗輒止，從而最終背離生成目的。（五）個性化發(fā)展關(guān)注不夠傳統(tǒng)的教學(xué)是大一統(tǒng)的教育，學(xué)生的個體差異沒有得到尊重。傳統(tǒng)教學(xué)受技術(shù)理性的影響，追求對學(xué)生的全面控制，教學(xué)的最大特點是熱衷于千篇一律:統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。這種整齊劃一的教學(xué)嚴(yán)重視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生之間的個別差異和個性特征。由于學(xué)生的個差異沒有得到尊重，個人的獨(dú)特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使學(xué)生嚴(yán)缺乏幸福的感受和成功的體驗，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使本應(yīng)豐多彩的課堂變得呆板。三、有效教學(xué)的實施策略（一）建立互動的師生關(guān)系新課程以交往為教學(xué)的落腳點，重構(gòu)師生關(guān)系，要求師生互動，在溝通與對話中尋求共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往，交往是教學(xué)活動的最基本形式。它有三個方面的屬性:主體性、互動性和互惠性。主體性是指它承認(rèn)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，沒有高低貴賤之分?；有允菑?qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現(xiàn)相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。互惠性是指交往雙方相互接受對方，受到對方的影響并有某種收獲，真正實現(xiàn)教學(xué)相長、共同發(fā)展。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；不是無謂的犧牲和時光的消遣，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。建立互動互惠的師生關(guān)系，在交往中實現(xiàn)師生的共同發(fā)展是新課程改革要解決好的重要課題。因為，如果師生關(guān)系這一問題不首先解決，什么學(xué)生的主體地位，什么教學(xué)過程的優(yōu)化，什么有效的教學(xué)，什么促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展全都是一種奢談。（二）創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛有效的課堂教學(xué)在于創(chuàng)造和諧課堂，突出教學(xué)過程中的人文性、和諧性學(xué)生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，是創(chuàng)造和諧課堂的前提。教師要創(chuàng)造性地設(shè)置問題的情境，營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)活動以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有的知識經(jīng)驗，造成了學(xué)生被動的接受方式。和諧的教學(xué)過程是師生共同探索的過程。教學(xué)中師生要積極開展雙向交流，各抒己見，開放彼此對問題的認(rèn)識、觀點、看法，闡明各種觀點、看法的原因和理由；平等、公正地進(jìn)行討論、驗證各自不同的觀點和看法。要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)規(guī)律。沒有個性，就沒有創(chuàng)造，就沒有特色。創(chuàng)造和諧課堂要營造一個個性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢，使后進(jìn)生不因為有錯誤觀點而受到冷嘲熱諷，要消除后進(jìn)生對學(xué)習(xí)的“恐懼”，每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成功的喜悅。互動、合作不僅是一種形式，更重要的反映了課堂教學(xué)的本質(zhì)。描述了教學(xué)中師生、生生以及與自身的認(rèn)識、思維、思想情感的流動情況。沒有這些內(nèi)容的流動，甚至是碰撞就不可能形成有意義的學(xué)習(xí)。所以有效教學(xué)的課堂勢必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開，以互相尊重、互相坦誠的民主的課堂互動為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識建構(gòu)，還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。（三）轉(zhuǎn)變教師的角色課程改革能否落到實處的關(guān)鍵在于教師，教師是改革最有力的支持者，也是最堅決的拒斥者，如果沒有教師的積極參與，任何美好的課程改革都只能流于空談。教師對新課程的理解與參與是課程改革的前提，他們也將決定新課程實施的最終走向?！靶抡n程倡導(dǎo)一種課程共建的文化，需要教師重新認(rèn)識自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生以及家長、社會人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者；教師也不是一種只知教書的匠人，而是一批有正確教育觀念、懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者?！痹谛抡n程實施過程中，教師的角色要進(jìn)行多重變換。具體到教學(xué)上，新課程要求教師要變單純的知識傳授者為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的管理者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；變居高臨下的權(quán)威者為“平等中的首席”；變“教書匠”型教師為研究型教師。在知識經(jīng)濟(jì)時代和信息化時代，“教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意義的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動?！苯處熃巧霓D(zhuǎn)變，意味著教師與學(xué)生真正意義上組成學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展的同時師自己也獲得收益，使教學(xué)更具有效性和創(chuàng)造性。（四）溝通書本知識與生活世界的聯(lián)系傳統(tǒng)的學(xué)校課程中，學(xué)科課程占了絕對主導(dǎo)的地位，而經(jīng)驗課程卻微乎其微。從課程的功能上看，學(xué)科課程主要是人類積累起來的知識，主要是間接經(jīng)驗，目的是傳遞和發(fā)展人類千百年來積累的文化遺產(chǎn)；而經(jīng)驗課程則是以學(xué)生主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程，它以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的價值為目標(biāo)，目的是使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，以培養(yǎng)具有豐富個性的主體。教學(xué)實踐表明，脫離學(xué)生生活世界的間接知識傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效，甚至是無效的，而教學(xué)內(nèi)容越是接近學(xué)生的經(jīng)驗，越是與學(xué)生已有的現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，教學(xué)就會越有效。新課程在教學(xué)改革上的一個重要舉措就是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融，加強(qiáng)書本知識與生活世界的聯(lián)系，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要反映社會科技進(jìn)展，以滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以本次課程改革在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活、社會、學(xué)生實際，把綜合實踐活動作為從小學(xué)三年級到高中的必修課程；在方法上強(qiáng)調(diào)探索、實踐、活動，把研究性學(xué)習(xí)提到了比較高的地位，既把它作為綜合實踐活動課程形態(tài)的四大領(lǐng)域的最基本的領(lǐng)域，又把它作為一種學(xué)習(xí)方式貫徹和滲透到各領(lǐng)域的學(xué)科課程的教學(xué)中去。綜合實踐活動是此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點，它是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)。它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程。新課程通過開設(shè)綜合實踐活動和研究性學(xué)習(xí)，為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的交融提供了場所，架設(shè)了從書本世界通往生活世界的橋梁。（五）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是此次課程改革的顯著特征，也是教學(xué)改革的核心任務(wù)之一。在知識爆炸的今天，掌握知識的多寡己經(jīng)顯得越來越不重要，重要的是如何掌握這些呈幾何級數(shù)增長的知識，所以科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)方式就變得比較重要了。綱要提出，要改變學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要轉(zhuǎn)變目前存在的單一、他主與被動的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識覺醒，能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革，它取決于教師的教學(xué)行為，教師要為學(xué)生提供適宜的環(huán)境，比如注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越等，這樣學(xué)生才能切實提高學(xué)生的各方面能力，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。總之，有效教學(xué)是一種策略，但更是一種理念。人們對有效教學(xué)的理解經(jīng)了從“如何有效地教”到“如何有效地學(xué)”的轉(zhuǎn)變，最終把有效教學(xué)的內(nèi)涵聚焦于“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”之上。因為衡量有效教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有沒有在原有基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步或發(fā)展，而并非教師有沒有完成教學(xué)任務(wù)。面對學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足從認(rèn)知角度探討學(xué)困生學(xué)困的原因丁際旺前段時間，一個家長對我講起他的一個小學(xué)同學(xué)的學(xué)習(xí)趣事。這個同學(xué)家是販魚的。他從小跟父母賣魚，學(xué)習(xí)一塌糊涂。在學(xué)校，他不會算3+5=？，逼得數(shù)學(xué)老師沒有辦法，問3條魚+5條魚=？，他算得快而準(zhǔn)，回答說8條魚。再問，3+5=？，還是不會；但是在賣魚時，問如果1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？他會很快回答，4塊錢。“3條魚+5條魚=8條魚”是這個學(xué)生非常熟悉的問題，甚至計算時這幾條魚會以非常清晰的表象形式展現(xiàn)在這個學(xué)生的大腦中，使他算得快而準(zhǔn)，但是他卻不能理解“3+5=？”；他甚至可以算出“1斤魚2元錢，2斤魚多少錢”，這樣的問題從純數(shù)學(xué)的角度看已經(jīng)是乘法運(yùn)算了，而比乘法運(yùn)算低一層次的加法運(yùn)算他卻不會做。從這里，我們可以發(fā)泄這個現(xiàn)象有兩個特點：一是這個學(xué)生學(xué)習(xí)時無法借助自己掌握的知識，理解學(xué)科知識。如這個學(xué)生不能借助魚的知識來理解3+5=？，哪怕層次很低的學(xué)科知識都不能借鑒；二是從他掌握知識的角度看，問題的難度不一定和學(xué)科難度是對應(yīng)的。因為從純數(shù)學(xué)的角度看，“1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？”這已經(jīng)比加法運(yùn)算高出了一個層次。高一層次的問題會解決，而低一層次的學(xué)科問題卻不能解決。這是一個看似奇怪的現(xiàn)象，卻在教學(xué)中實際存在。無論哪所學(xué)校，都會有一些這樣的學(xué)生：他們在電腦制作、游戲方面表現(xiàn)得極端優(yōu)秀，號稱“幾大高手之一”，在學(xué)習(xí)上卻一塌糊涂；寫起博客、獨(dú)創(chuàng)武俠小說時，幾千字上萬字地寫，但是按老師要求寫作文時卻無話可說，即使寫起來也干癟乏味；聊起電腦、游戲，他們滔滔不絕、眉飛色舞，話題向?qū)W習(xí)上一轉(zhuǎn)，立即就沒有了興致，擺出一幅挨老師訓(xùn)斥的表情。對這樣的學(xué)生，老師會費(fèi)勁口舌地講解學(xué)科知識，他也會將老師的話暫時鸚鵡學(xué)舌般地重復(fù)一遍，最后老師發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)生在最簡單的問題上還是不能理解。這不是和不能解決“3+5=？”問題的小學(xué)生一樣嗎？為了便于描述，我們把這樣的現(xiàn)象叫做教學(xué)中的“3+5”現(xiàn)象。那么，“3+5”現(xiàn)象中，問題出在哪里？筆者班中就有這樣一個學(xué)生，這個學(xué)生自己建立了一個網(wǎng)站，但是在物理學(xué)科上幾乎不能獨(dú)立解決最簡單的問題。下面是我和他的一段對話。我：網(wǎng)絡(luò)知識那么復(fù)雜而你還經(jīng)營網(wǎng)站，這不影響你的學(xué)習(xí)嗎？他：不影響，網(wǎng)絡(luò)很簡單。我：物理難嗎？他：很難，遠(yuǎn)超過網(wǎng)絡(luò)。我：你每天在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)的時間有多長？他：不超過30分鐘，只是作為對學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)。我：你每天花在網(wǎng)絡(luò)上的時間不超過30分鐘，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時間也不超過30分鐘嗎？他啞然。我：你每天名義上花在網(wǎng)絡(luò)上的時間不超過30分鐘，實際上，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過30分鐘；你每天名義上花在學(xué)習(xí)上的視角要超過8個小時，實際上學(xué)科知識占據(jù)你大腦的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于8個小時。他點頭稱是。這個學(xué)生不努力學(xué)習(xí)嗎？不是。面對高考的壓力，這樣的學(xué)生也在克制著自己努力學(xué)習(xí)，也在努力完成老師布置的作業(yè)，甚至也在用一天中的大部分時間來學(xué)習(xí)；這個學(xué)生的學(xué)習(xí)有效率嗎？沒有。從對話我們可以看出，即便在他學(xué)習(xí)的“8個小時”內(nèi)，也只是以記憶為基礎(chǔ)的對老師例題的機(jī)械模仿和套用，沒有自己獨(dú)立的思維判斷，不能深入思考，相反對于自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)，卻能進(jìn)行深入思考，效率很高；是這個學(xué)生積累的生活素材不夠嗎？顯然不是！因為這些學(xué)生擁有相關(guān)的素材，只是不會在學(xué)科學(xué)習(xí)中借鑒；是學(xué)生沒有那個思維能力嗎？不是！因為學(xué)生在更有深度的問題上表現(xiàn)出了足夠的思維深刻性和靈活性。所以，我們可以看出，“3+5”現(xiàn)象的特點是：學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中不會思維，關(guān)閉了思維的大門，而在其他領(lǐng)域卻思路大開。是什么使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中關(guān)閉了思維的大門呢？為了探討這個問題，我們不妨將思路放開一點，首先回顧兩個相關(guān)的心理學(xué)實驗。心理學(xué)實驗一：狗是如何變瘋的20世紀(jì)初，俄羅斯著名生理學(xué)家巴甫洛夫在俄國一間動物實驗室里做了一個具有歷史意義的實驗。屏幕上分別顯示圓和細(xì)長的橢圓。當(dāng)實驗狗看到的是圓時，實驗者就給它喂好吃的食物；當(dāng)狗看到的是橢圓時，則不但不給它喂食，還要對它實行難受的電擊。這樣的實驗重復(fù)過幾次以后，狗只要看到圓形出現(xiàn)，就會顯得很興奮，口腔里會自動分泌唾液；當(dāng)看到橢圓形時，則情緒煩躁，惶恐不安，口腔中也沒有唾液出現(xiàn)。這種關(guān)系建立起來后，實驗者開始改變圓和橢圓的外形，使圓形有點像橢圓，橢圓形越來越像圓形。這樣狗不斷在圓和越來越圓的橢圓之間進(jìn)行區(qū)別，直到橢圓的軸率為7:8。助手接著再試更圓的橢圓，使其軸率變成8:9，這時，令人不可思議的情景出現(xiàn)了：此前一直非常安靜的狗開始在其所站的位置上尖叫起來，四肢扭動，用牙齒咬掉對皮膚進(jìn)行機(jī)械刺激的儀器，甚至把連接動物室與觀察室的管子也咬破了。狗瘋了！心理學(xué)實驗一：醉酒小屋科技館中多有醉酒小屋，醉酒小屋中，地面和墻壁仍然保持垂直。只從視覺的角度，不會發(fā)現(xiàn)和其他小屋有任何的不同，但是醉酒小屋地面不再水平，墻壁也不再豎直，都是傾斜的。我們走進(jìn)去就會眩暈。但是，如果閉上眼睛，就不好再有眩暈感。為什么我們走進(jìn)去會眩暈？因為里面的地面和墻壁都是傾斜的，已有的經(jīng)驗告訴我們，重力的方向是垂直于地面的，也是與墻壁平行的，盡管平時我們沒有明確意識到，但對此是確信無疑的。所以，視覺刺激結(jié)合我們的經(jīng)驗給出了一個重力的方向。但是，我們對重力方向的實際感覺（感受身體平衡的神經(jīng)傳遞的信息）還是豎直向下，不與墻壁平行了，也不垂直于地面了。這兩個刺激是矛盾的，不能統(tǒng)一在一起。人處于這種環(huán)境，自己的舉動必須以明確重力的方向為前提。這兩個矛盾不能統(tǒng)一，又必須統(tǒng)一，所以，