機(jī)關(guān)干部講政治有信念發(fā)言材料.doc

演講稿范文/發(fā)言稿 機(jī)關(guān)干部講政治有信念發(fā)言材料 改革開放以來，理想信念特別是共產(chǎn)黨人的理想信念，成為我們黨和社會精神生活中一個重大而突出的問題。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，從鄧小平到江澤民，再到胡錦濤和習(xí)近平，都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅定理想信念的重要性。其中，習(xí)近平關(guān)于理想信念的論述最多也最集中，并具有鮮明的個性特色。我選取了部分習(xí)近平同志發(fā)表的講話、*和在各種場合講話的新聞報道以及相關(guān)材料中，對他關(guān)于理想信念的論述進(jìn)行梳理，并簡單談?wù)勛约旱睦斫狻Ｒ?、?xí)近平關(guān)于理想信念的論述摘編習(xí)近平同志指出，黨員干部要努力做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。保持思想純潔，最重要的是保持對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。堅定崇高的政治理想和政治信念以及由此產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，始終是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的強(qiáng)大力量源泉，也是我們黨的巨大政治優(yōu)勢。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。提高干部素質(zhì)，第一位的任務(wù)是堅定理想信念。我們講要堅定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量。我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。我們要在全黨全社會持續(xù)深入開展建設(shè)中國特色社會主義宣傳教育，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國各族人民心中閃亮。二、習(xí)近平關(guān)于理想信念的基本思想及其理論價值習(xí)近平關(guān)于理想信念的論述很多，其中包含的信仰論思想十分豐富?？蓮膸讉€基本方面對其相關(guān)思想進(jìn)行歸納，并作必要的理論闡釋。需要注意的是，貫穿于他諸多論述中的主題一直是中國共產(chǎn)黨人的信仰建設(shè)問題。1. 關(guān)于理想信念的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于理想信念或信仰，習(xí)近平?jīng)]有從一般意義上下過明確的概念定義，但他對共產(chǎn)黨人的理想信念和信仰則有明確的闡述。他所講的理想信念的內(nèi)涵大體包括6 個方面: 一是相信馬克思主義科學(xué)真理，相信馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性; 二是對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的相信和追求; 三是對于中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢的信奉和追求; 四是對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心; 五是對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，對黨的性質(zhì)和宗旨的信仰和奉行; 六是高尚的道德信念和精神境界。在上述這些方面的內(nèi)容中，習(xí)近平在不同的場合經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一個或幾個方面。比如，他要求廣大干部要成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者; 要求他們做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者; 要求始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念; 要求保持對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的堅定信念、對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅定信心; 要求干部把忠誠于黨作為自己的終身信仰; 入黨、當(dāng)干部要信仰馬克思主義; 要堅定實事求是的信念。特別值得關(guān)注的是，習(xí)近平不僅闡述了共產(chǎn)黨人信仰的內(nèi)容和要求，而且明確提出了衡量共產(chǎn)黨人信仰的客觀標(biāo)準(zhǔn): 衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。這4 個能否都是從行動上講的，實際上是用實際行動作為衡量有無信仰的客觀標(biāo)準(zhǔn)。這是很有道理的，一個共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義信仰，不取決于他自己怎樣說，而取決于他怎樣做。習(xí)近平從4 個方面去講信仰的行動: 第一個方面是從踐行為人民服務(wù)的根本宗旨上講的，一下子就把共產(chǎn)黨人所特有的信仰行為要求講清楚了。這一條是對毛澤東、鄧小平相關(guān)思想的繼承和發(fā)展。毛澤東曾講過: 我們看人的時候，看他是一個假三民主義者還是一個真三民主義者，是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個辨別的標(biāo)準(zhǔn)，沒有第二個標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平也講過世界觀的重要表現(xiàn)是為誰服務(wù)，從而把為人民服務(wù)提高到世界觀和信仰的高度。習(xí)近平明確地把全心全意為人民服務(wù)作為判斷有無共產(chǎn)主義理想信念的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是一個信仰論上的創(chuàng)新。第二個方面是從苦樂觀上講的，是講為了黨和人民的事業(yè)吃苦在先、享受在后，這一點具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。因為在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)條件改善的條件下，共產(chǎn)黨人面臨著物質(zhì)享樂方面的很大考驗。資產(chǎn)階級人性論者講人天生趨樂避苦，但我們共產(chǎn)黨人是有使命有信仰的，不能順著這一所謂趨樂避苦的天性而一路走到享樂主義，而必須以信仰的意志加以超越，追求更高的目標(biāo)。第三個方面講勤奮與廉潔，也是與黨員干部的工作緊密結(jié)合的一項要求。信仰是精神動力，有信仰的人就會努力奮斗，勤奮工作。而作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔特別重要，在市場經(jīng)濟(jì)條件下抵御各種誘惑，做到清正廉潔，是很不容易的。只有以堅定的信仰才能抗住這些來自不同方面的誘惑。第四個方面是從理想追求的獻(xiàn)身精神上講的，并具有總結(jié)的性質(zhì)。因為不論怎樣的信仰行為，都要體現(xiàn)在拼搏、奮斗和奉獻(xiàn)上，不但要獻(xiàn)出自己的全部精力，而且甚至需要獻(xiàn)身自己的生命。這是信仰所達(dá)到的最高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。2. 關(guān)于理想信念的作用與意義關(guān)于理想信念的地位、作用和意義，習(xí)近平講得最多。因為他一再強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人堅定理想信念和信仰的重要意義。他根據(jù)不同的場合和需要，從不同的側(cè)面來展開論述，提出了許多新提法，而且凝練出了許多精彩的經(jīng)典性命題和論斷。習(xí)近平十分強(qiáng)調(diào)精神信仰的巨大力量。他明確提出: 信仰的力量是無窮的。這一論斷具有經(jīng)典意義，它是對信仰力量的最高評價。當(dāng)然，對于這一論斷要有正確的理解，它不是抽象地強(qiáng)調(diào)甚至夸大精神的力量，而是把信仰的作用和力量建立在歷史唯物主義關(guān)于社會存在決定社會意識的基本原理基礎(chǔ)之上。習(xí)近平十分強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對精神的決定作用和精神對物質(zhì)的巨大反作用。因而，他講的無窮信仰力量是在精神對物質(zhì)反作用的范圍內(nèi)講的，正像以前我們通常講榜樣的力量是無窮的那樣，是有特定含義的。習(xí)近平對共產(chǎn)黨人的理想信念在革命、建設(shè)和改革中的作用有過充分的論述。他認(rèn)為，在艱苦的革命歲月中，革命理想高于天。正是由于那時的共產(chǎn)黨人具有堅定的革命理想，具有共產(chǎn)主義的理想信念，一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼，最終才取得了中國革命的勝利。建設(shè)時期我們走的也是不平凡的道路，在艱苦的環(huán)境下，在艱難的探索中，我們之所以取得輝煌的成就，也是因為我們有社會主義的理想信念。改革開放的新時期，我們黨之所以能夠找到中國特色社會主義的正確道路，使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，社會全面進(jìn)步，人民生活水平大幅提高，國際地位不斷上升，也是因為我們有中國特色社會主義的理想信念。如果沒有或動搖了中國特色社會主義理想信念，就會在復(fù)雜的形勢中迷失方向。習(xí)近平生動形象地指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，如果缺少理想信念或理想信念不堅定，就會缺鈣，就會得軟骨病。雖然這里用的是比喻性的文學(xué)語言，但卻具有明確的理論意義，實質(zhì)上是對信仰作為精神支柱的支撐作用作了深刻闡述。談到信仰的作用，有兩點最重要: 一是精神動力，二是精神支柱。關(guān)于前者，我們談得很多，而對后者強(qiáng)調(diào)較少。其實，精神支撐作用對人生和社會是非常重要的，它使人安身立命并得到生命的意義。甚至可以說，它是信仰發(fā)揮精神動力作用的前提和基礎(chǔ)。鄧小平不僅論述了對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動力，而且論述了在中國革命的艱苦時期共產(chǎn)主義理想信念是我們的精神支柱。在新的歷史條件下，習(xí)近平再次闡述信仰對于人的精神大廈的支撐作用，用鈣作了生動而確切的比喻，加深了我們對信仰支撐作用的理解。在信仰的多種作用中，習(xí)近平很強(qiáng)調(diào)信仰對于提升人的精神境界的作用。這是很有新意的。他明確提出: 信仰的純潔是根本的純潔。這是結(jié)合保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的要求而講的，不僅對整個黨組織的純潔性來說是有意義的，而且對于黨員個人的精神修養(yǎng)來說是十分確切的。他多次強(qiáng)調(diào)，信仰是抵御各種誘惑和腐敗的強(qiáng)大精神力量，有的黨員干部之所以走向腐敗的深淵，從根本上講還是由于理想信念出了問題。他提出信仰對塑造共產(chǎn)黨人崇高人格的重大意義，指出共產(chǎn)黨人的人格力量來自堅定的共產(chǎn)主義信仰，來自全心全意為人民服務(wù)的忠誠實踐，來自對黨和人民事業(yè)的赤膽忠心。他還說，一個人有了崇高的理想信念，他的眼界就打開了，心胸就寬了，生活趣味也提升了。3. 關(guān)于理想信念的挑戰(zhàn)與問題習(xí)近平之所以強(qiáng)調(diào)理想信念的意義，就是因為在改革開放的歷史條件下，共產(chǎn)黨人的理想信念遇到了新環(huán)境的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了信仰的淡化甚至危機(jī)。習(xí)近平還特別強(qiáng)調(diào)指出了部分年輕干部在理想信念方面存在的突出問題。比如面對世界社會主義曲折發(fā)展，面對深化改革中利益關(guān)系的調(diào)整，面對腐朽思想文化的侵蝕，面對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和社會丑惡現(xiàn)象的滋生蔓延，有的在理想信念上出現(xiàn)了迷茫、困惑甚至動搖，對馬克思主義科學(xué)真理產(chǎn)生了疑惑，對社會主義經(jīng)過長期發(fā)展必然代替資本主義產(chǎn)生了動搖; 有的理想信念淡化，思想空虛，精神萎靡，甚至到封建迷信活動中尋找精神寄托; 有的重視個人設(shè)計，忽視社會責(zé)任，忽視國家和集體利益，忽視德行修養(yǎng); 有的價值取向功利化，人生選擇被市場行情所引導(dǎo)，在各種誘惑面前隨波逐流，甚至墮落為腐敗分子。習(xí)近平要求各級黨委要正視年輕干部中存在的這些問題，把堅定理想信念作為培養(yǎng)選拔年輕干部工作的一項根本任務(wù)來抓。4. 關(guān)于理想信念的建設(shè)與教育針對黨員、干部中存在的理想信念方面的問題，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)理想信念教育，堅定理想信念。他是在不同場合，并根據(jù)不同需要來提出這一要求的。他有時針對黨的思想建設(shè)來談，有時針對干部培養(yǎng)來談，有時針對反腐敗斗爭來談，有時針對學(xué)校工作以及社會其他領(lǐng)域的工作來談，等等。習(xí)近平還從多方面論述了加強(qiáng)理想信念教育、堅定理想信念的方式和途徑。首先，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，政治上的清醒源于理論上的清醒，政治上的堅定源于思想上的堅定。一些黨員、干部之所以發(fā)生理想信念的動搖，很重要的一個原因是沒有打牢歷史唯物主義的觀點。他要求各級黨校和國家干部學(xué)校把馬克思主義理論作為首要的必修課，加強(qiáng)對黨員干部的理論培訓(xùn)力度。要求黨員干部把馬克思主義理論，特別是馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，真學(xué)、真懂、真信、真用，提高黨員干部的馬克思主義理論素質(zhì)，打牢理想信念的根基。其次，他要求黨員干部學(xué)習(xí)革命先烈和革命領(lǐng)袖的堅定信念。他在談到革命