淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).doc

淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 文/汪玉 【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的創(chuàng)新能力要從青少年開始培養(yǎng)，作為一名歷史教師，在教學(xué)過程中，通過激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)設(shè)問題情境、營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氣氛等方法來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。 關(guān)鍵詞好奇心；創(chuàng)設(shè)情境；和諧學(xué)習(xí)氣氛；創(chuàng)新 具有創(chuàng)新思維能力的人是21世紀(jì)最需要的人才和最寶貴的財(cái)富。人才的成長(zhǎng)靠教育，歷史學(xué)科作為中學(xué)課程之一，在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，形成創(chuàng)新能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效率呢？筆者進(jìn)行了一些嘗試。 一、激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí) 好奇是學(xué)生的天性，也是創(chuàng)新意識(shí)的前提和萌芽。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化，對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會(huì)提出各種各樣的問題，甚至有的問題在老師看來非常幼稚、無意義的，但是對(duì)學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)造性。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。在歷史教學(xué)中應(yīng)注意誘發(fā)并保持學(xué)生的好奇意識(shí)，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。 歷史教材中蘊(yùn)含著極其豐富的激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的素材：如秦始皇滅六國(guó)建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家；宏偉的萬里長(zhǎng)城的修筑；絲綢之路的開辟；大運(yùn)河的開鑿；哥白尼的“日心說”的提出和哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)等。在平時(shí)的教學(xué)中我盡力做到誘發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開”，敢于想象，大膽實(shí)踐。例如：講授中國(guó)歷史上冊(cè)江南地區(qū)的開發(fā)內(nèi)容時(shí)，先提出問題：建康在哪？成語“草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳”是何意？“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在何時(shí)？南京為何稱“六朝古都”？帶著這些問題，學(xué)生們會(huì)很好奇、很主動(dòng)地去探索歷史知識(shí)，在探索的過程中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。 二、創(chuàng)設(shè)問題情境、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維 由于受應(yīng)試教育思想的影響，課堂上，只是由教師填鴨式的獨(dú)立講說，學(xué)生聽故事式的被動(dòng)接受一些歷史知識(shí)，很少有學(xué)生主動(dòng)提出問題，發(fā)表自己的意見。愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要”。亞里士多德也曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始”。因?yàn)橐蓡柲苁箤W(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖動(dòng)，促使學(xué)生積極思考。而提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。在這個(gè)過程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，可以這樣說，創(chuàng)新始于“疑問”。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮主體作用，這是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際措施，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的突破口。因此教師應(yīng)熱情地鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問題，給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。 例如，我在講授有關(guān)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)定都天京后一系列活動(dòng)的內(nèi)容時(shí)，首先提問：“這樣不思進(jìn)取，爭(zhēng)權(quán)圖享受行嗎？其失敗結(jié)果與之有關(guān)嗎？”然后組織學(xué)生進(jìn)行討論，通過討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)屬性的制約，不可能取得革命的勝利。這一問題解決后，再引導(dǎo)學(xué)生比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因與明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因有何異同之處。這樣激發(fā)了學(xué)生探究思索，尋找解決問題的興趣。又如，“有關(guān)馬關(guān)條約中有人認(rèn)為李鴻章是賣國(guó)賊，那么我們應(yīng)不應(yīng)該這樣稱呼李鴻章呢？說明理由?！边@一問題不是“是或否”所能定論的，我們可以從歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)回答，也可以從教材的重點(diǎn)史實(shí)出發(fā)，只要我們能夠基本說明問題即可，不要刻意去追求討論結(jié)果。無論是哪種說法，只要學(xué)生說得有理有據(jù)均可得分，這就是說教師在教學(xué)中不能一味地墨守成規(guī)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 因此,在教學(xué)過程中不管學(xué)生提出的問題多么簡(jiǎn)單，多么幼稚，老師都不能輕易禁止和否定。如果學(xué)生的每次探尋，遇到都是老師的“無聊”、“不可能”的言辭，那么，他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢地萎縮，很難具有創(chuàng)新精神，更談不上創(chuàng)新能力。 三、營(yíng)造和諧學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神 贊可夫指出：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿活力無拘無束的氣氛，使兒童和老師在課堂上自由呼吸，如果不能營(yíng)造這樣的良好的氣氛，任何一種教學(xué)方法都不能發(fā)揮作用?！边@就要求教師在教學(xué)中要樹立平等、民主思想，營(yíng)造輕松自在、親切和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生才能放得開，思維才能活躍，學(xué)生的潛能才能提到發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新。 在平時(shí)的教學(xué)中，我努力創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂氣氛，變師道尊嚴(yán)為教學(xué)相長(zhǎng)。有時(shí)根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，使學(xué)生融入到情境中去，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。有一些基礎(chǔ)差的學(xué)生，課堂上不敢發(fā)言，我盡力鼓勵(lì)他們思考回答；有時(shí)組織學(xué)生討論，我就以普通一員的身份參加到小組中去和學(xué)生共同討論，消除學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理，縮短師生之間距離。如討論“秦始皇是杰出的帝王，還是暴君？”這個(gè)問題時(shí)，我把學(xué)生分成小組，讓學(xué)生自主地發(fā)言，就“你心目中的秦始皇是一個(gè)什么樣的人”這一問題發(fā)表個(gè)人意見。同學(xué)之間互相交流、互相辯論，形成一定共識(shí)。作為教師，我不作結(jié)論，只提出一些看法、一些啟發(fā)性的問題。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于否定和批判傳統(tǒng)觀點(diǎn)的創(chuàng)新勇氣。 通過一系列的思維訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生意識(shí)到，創(chuàng)新在本質(zhì)上說是一個(gè)揚(yáng)棄的過程；使學(xué)生對(duì)史學(xué)創(chuàng)新真諦的理解；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新觀點(diǎn)不等于科學(xué)的觀點(diǎn)，大膽思考，闡發(fā)獨(dú)立見解，離不開科學(xué)精神。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 四、創(chuàng)新需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志 創(chuàng)新必然會(huì)遇到挫折和阻撓，有時(shí)會(huì)遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要?jiǎng)?chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要?jiǎng)?chuàng)新者的堅(jiān)強(qiáng)信念和頑強(qiáng)意志。任何一個(gè)人如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會(huì)受到束縛，創(chuàng)新潛能最終也會(huì)喪失殆盡。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具備百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一的堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新結(jié)果。在歷史教學(xué)中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無數(shù)次的失敗創(chuàng)造出來的；中國(guó)革命的成功也是無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，歷經(jīng)無數(shù)次探索和失敗后才取得的等史實(shí)都能使學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。 總之，在深化教育教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何獲得知識(shí)就是要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造精神。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，是時(shí)代賦予我們的重任。培養(yǎng)學(xué)生