語(yǔ)言文化論文-文化視角下的輸入與輸出能力實(shí)現(xiàn) .doc

語(yǔ)言文化論文-文化視角下的輸入與輸出能力實(shí)現(xiàn)摘要：語(yǔ)言和文化相互影響、相互作用，語(yǔ)言不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的種種信念和做法。從分析中西方文化差異入手，著重探討如何通過對(duì)中西語(yǔ)言差異的認(rèn)志，把握本質(zhì)上的文化差異，培養(yǎng)對(duì)文化差異的敏感性，從而成功地實(shí)現(xiàn)文化視角下的英語(yǔ)輸入與輸出。關(guān)鍵詞：文化；差異；交際能力；輸出語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族所有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了該民族文化的特征，人們?cè)诹?xí)得語(yǔ)言的同時(shí)，也在了解該民族的文化。語(yǔ)言受文化的影響，又是文化的一個(gè)重要組成部分。它是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，當(dāng)然離不開文化的習(xí)得。一、樹立文化意志，注重文化知志習(xí)得文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問題。發(fā)展交際能力是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。越來(lái)越多的人已達(dá)成共志，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽說(shuō)讀寫）加上社會(huì)能力（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。但英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者往往比較重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，即造出合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子，而忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境，特別是語(yǔ)言的文化差異。二、輸入與輸出與交際文化的提出文化的概念很廣，有廣義與狹義之分。本文所闡述的文化是指后者，它涉及人們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、相互關(guān)系等?；舴蛩固固貙?duì)文化下了這樣一個(gè)定義：所謂“文化”，是在同一個(gè)環(huán)境中的人民所具有的“共同的心理程序”。因此，文化不是一種個(gè)體特征，而是具有相同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、受過相同教育的許多人所共有的心理程序。不同的群體，不同的國(guó)家或地區(qū)的人們，這種共有的心理程序之所以會(huì)有差異，是因?yàn)樗麄兿騺?lái)受著不同的教育、有著不同的社會(huì)和工作閱歷，從而也就有了不同的思維方式。當(dāng)然，人類文化中有著許許多多共性的東西。但也不可否認(rèn)，不同的民族、不同的文化之間也存在著差異，尤其是在交際文化方面，東西方之間存在著較大的差異，這給我們學(xué)習(xí)與正確使用英語(yǔ)帶來(lái)一定的困難。有時(shí)對(duì)同一個(gè)詞匯，對(duì)同一個(gè)稱呼，對(duì)同一個(gè)手勢(shì)，對(duì)同一句話，英美人的理解與中國(guó)人的理解就大不一樣。所以我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，幾乎是從第一天起就開始接觸東西方兩種交際文化差異這個(gè)難題。三、注意志別和了解英漢兩種交際文化的差異交際文化涉及面非常廣，從日常見面問候、稱贊、致謝、道歉到了解掌握委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)乃至體態(tài)語(yǔ)言等。例如：（1）A：Yoursuitisexquisite.Thecolorissobeautiful.（你的西服真雅致，顏色很漂亮。）B1：Thankyou.（謝謝。）B2：Oh，itsveryordinary.（哪里，這西服很普通嘛。）（2）A：Youdidagoodjob.（你干得不錯(cuò)。）B1：Thanksalot./Thankyouverymuch.（謝謝。）B2：No，Ihaventdoneenough.Theachievementistheresultofjointefforts.（不，我做得還不夠，那是大家共同努力的結(jié)果。）在上兩例（B1是西方人的慣用表達(dá)，B2是中國(guó)人用英語(yǔ)所做的一般表達(dá)）中，由于中西方人的語(yǔ)言習(xí)慣、風(fēng)俗和文化觀念不同，所做的回答也不同。（1）聽到別人贊揚(yáng)，西方人一般表示接受，說(shuō)明自己認(rèn)為對(duì)方的贊揚(yáng)是誠(chéng)心誠(chéng)意的；而中國(guó)人通常表示受之有愧，做得很不夠或者說(shuō)自己的成就不過是客觀條件造成的，等等。（2）顯示的是文化觀念的差異：西方人強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所起的作用，中國(guó)人雖然也承認(rèn)個(gè)人作用，但往往更側(cè)重個(gè)人與他人的關(guān)系以及群體的力量。在中國(guó)和講英語(yǔ)的國(guó)家，不論微笑還是大笑，通常表示友好、贊同、滿意、高興、愉快，但在某些場(chǎng)合，中國(guó)人的笑會(huì)引起西方人的反感。比如，一個(gè)美國(guó)人存放自行車時(shí)，一不小心自行車倒了，他會(huì)因?yàn)樽约簞?dòng)作不麻利而感到困窘。這時(shí)如果旁邊的中國(guó)人笑起來(lái)，他會(huì)覺得受到恥笑，非常生氣。當(dāng)然，中國(guó)人的這種笑，不論是對(duì)本國(guó)人還是對(duì)外國(guó)人，并非是嘲笑當(dāng)事人，也不是幸災(zāi)樂禍。這種笑有很多意思，可以表示：“別當(dāng)一回事兒”，“一笑了之”，“沒關(guān)系”，“我們也常干這種事”等。中美差異還體現(xiàn)在其他一些小的方面。美國(guó)人通常很尊重別人的隱私，很少談?wù)撃挲g、薪水、婚姻狀況等切身的問題。他們不喜歡突然的訪客，甚至包括自己的父母。美國(guó)人尊重別人的安寧，在歌劇院、戲院、電影院都噤聲欣賞。排隊(duì)時(shí)很守秩序，插隊(duì)是不被接受的，蜂擁上車的事情絕對(duì)很少發(fā)生。開車的人通常很遵守交通規(guī)則，即使在夜深無(wú)人時(shí)也不闖紅燈四、二語(yǔ)習(xí)得時(shí)要注重社會(huì)文化背景的導(dǎo)入知志結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言能力是語(yǔ)言交際的原動(dòng)力。知志結(jié)構(gòu)當(dāng)然包括文化知志，這里主要指廣義的文化。理解社會(huì)文化背景是理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)。文化的習(xí)得首先要依據(jù)于語(yǔ)言的輸入。文學(xué)作品是了解社會(huì)制度、民族心理、文化習(xí)俗、價(jià)值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)等最豐富生動(dòng)的語(yǔ)料?？梢园岩恍┪膶W(xué)作品作為讀物來(lái)補(bǔ)充文化營(yíng)養(yǎng)。語(yǔ)言使用規(guī)則的導(dǎo)人。這涉及到狹義的文化所提及的禮儀、禁忌、風(fēng)俗習(xí)慣等，即在一定的場(chǎng)合如婚喪、慶典、節(jié)日、致謝、恭維贊揚(yáng)時(shí)什么可以說(shuō)，什么不可以說(shuō)，該怎樣說(shuō)。在進(jìn)行日?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練時(shí)，可加強(qiáng)學(xué)習(xí)者這些方面相關(guān)的文化意志，形成一種文化習(xí)慣。重視詞匯和短語(yǔ)文化意義的導(dǎo)入。同一詞語(yǔ)在不同文化中的文化內(nèi)涵不盡相同。在詞匯學(xué)習(xí)中，除了了解基本意義外，還須明白其文化意義和文化差別，在交際中正確領(lǐng)悟?qū)Ψ降暮x。此外，英語(yǔ)成語(yǔ)常有特別的典故和文化來(lái)源，如不了解文化背景，就會(huì)產(chǎn)生歧義。如“Greekgift”，看到gift這個(gè)詞，感覺應(yīng)是件令人開心的事情，但這個(gè)成語(yǔ)卻有截然相反的含義。它來(lái)源于古羅馬史詩(shī)埃涅伊德，故事中希臘人一直無(wú)法攻下特洛伊城，后來(lái)想出一個(gè)木馬屠城計(jì)：假裝撤兵回希臘，但留下一只巨大的木馬放在城外作為禮物，宣稱要送給特洛伊城求和。特洛伊人歡天喜地地將藏有希臘精兵的木馬拖進(jìn)城內(nèi)，使希臘大軍一舉攻陷特洛伊城。因此“Greekgift”后來(lái)就表示危險(xiǎn)或害人的禮物。五、結(jié)語(yǔ)英語(yǔ)交際能力的習(xí)得有賴于文化意志的培養(yǎng)和文化知志的積累。語(yǔ)言能力本身還不能保障交際的順利進(jìn)行，跨文化交際還會(huì)受到另一個(gè)重要因素文化的影響。文化在跨文化交際中有著不可或缺的重要作用，甚至決定了交際的成敗。學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道選擇這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為；要懂得他們的“心靈之語(yǔ)言”，即了解他們社