政治其它相關(guān)論文-論社會主義政治文明的規(guī)定性.doc

政治其它相關(guān)論文-論社會主義政治文明的規(guī)定性【內(nèi)容提要】社會主義政治文明具有三重規(guī)定性：政治文明規(guī)定性、社會主義規(guī)定性和國別規(guī)定性。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是這三重規(guī)定性的客觀要求。社會主義政治文明三重規(guī)定性的有機統(tǒng)一決定了必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。【關(guān)鍵詞】社會主義/政治文明/規(guī)定性江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會政治報告中談到政治建設(shè)和政治體制改革時明確指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)?！?“社會主義政治文明”這一重要概念首次正式出現(xiàn)在黨的歷史文獻(xiàn)中，標(biāo)志著我們黨探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)一步深化，體現(xiàn)了馬克思主義政治發(fā)展理論的與時俱進(jìn)，為我國政治文明建設(shè)指明了前進(jìn)方向。我們要對社會主義政治文明從理論上予以科學(xué)地全面地把握，首先必須明確社會主義政治文明的規(guī)定性。筆者認(rèn)為，社會主義政治文明具有三重規(guī)定性，即政治文明規(guī)定性、社會主義規(guī)定性和國別規(guī)定性。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國是這三重規(guī)定性的客觀要求，它們有機統(tǒng)一于社會主義民主政治建設(shè)的偉大實踐之中。一社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性，依法治國是這一規(guī)定性的客觀要求(一)社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性由深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的歷史基礎(chǔ)和深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)所決定。1.共性和個性相結(jié)合的原理是社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性的哲學(xué)基礎(chǔ)社會主義政治文明和政治文明這一對概念體現(xiàn)了個性與共性的哲學(xué)關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：共性和個性相互聯(lián)結(jié)、相互制約、相互過渡；個性包含著共性，共性寓于個性之中，共性統(tǒng)攝著個性。社會主義政治文明作為個性必然包含著政治文明的規(guī)定性這一共性，體現(xiàn)著政治文明的一般要求；政治文明作為共性不僅寓于從奴隸社會、封建社會到資本主義社會人類所創(chuàng)造的各社會形態(tài)政治文明的個性之中，也必然寓于社會主義政治文明的個性之中；政治文明的規(guī)定性統(tǒng)攝著社會主義政治文明。離開政治文明的規(guī)定性去談社會主義政治文明，從認(rèn)識論上必然會割裂兩者的內(nèi)在聯(lián)系；從方法論上也不符合唯物辯證法。所以，社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性。2.社會主義政治文明的歷史繼承性是社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性的歷史基礎(chǔ)社會主義政治文明并非橫空出世、突兀而起，也非人們純粹觀念的產(chǎn)物、絕對主觀的創(chuàng)造，而是人類政治文明長期孕育、演化、發(fā)展的必然產(chǎn)物，是取代資本主義政治文明的一種更高級的人類政治文明形態(tài)。它形成和發(fā)展于人類偉大的社會主義運動實踐，由特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并反映特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，具有一定的客觀實在性和相對獨立性。同時，它揚棄了人類所創(chuàng)造的既往政治文明，尤其是近代以來資產(chǎn)階級所創(chuàng)造的資本主義政治文明，具有鮮明的歷史繼承性和階級進(jìn)步性。不承認(rèn)或忽視社會主義政治文明的歷史繼承性是形而上學(xué)的思維觀和歷史虛無主義的歷史觀在社會主義政治文明問題上的體現(xiàn)，必然看不到社會主義政治文明具有政治文明的規(guī)定性，無法全面認(rèn)識社會主義政治文明和正確評價資本主義政治文明，從而不利于我們借鑒人類政治文明成果。只有承認(rèn)和正視社會主義政治文明的歷史繼承性，明確社會主義政治文明具有政治文明的規(guī)定性，我們才能深入研究人類政治文明發(fā)展規(guī)律和世界各國政黨執(zhí)政規(guī)律，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從而豐富和發(fā)展馬克思主義；我們才能不因為資本主義政治文明的階級屬性而否認(rèn)其文明屬性，從而在繼承和發(fā)揚資本主義政治文明成果的同時努力革除其種種弊端，創(chuàng)造出符合時代要求、滿足人民需要的更高級的政治文明成果。這樣，社會主義政治文明才能有其存在的根據(jù)和發(fā)展的可能，其階級進(jìn)步性也才會進(jìn)一步突顯。3.社會主義政治文明建設(shè)現(xiàn)狀是社會主義政治文明具有政治文明規(guī)定性的現(xiàn)實基礎(chǔ)人類社會主義運動實踐表明：社會主義主要產(chǎn)生在經(jīng)濟文化比較落后的國家。與經(jīng)濟文化落后狀況相適應(yīng)，這些國家往往具有濃厚的封建傳統(tǒng)，資本主義政治文明未能充分發(fā)育，社會主義政治文明建設(shè)的歷史起點較低，與馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義時的設(shè)想相差很大。從巴黎公社開始人類社會嶄新政治文明的最初嘗試到十月革命俄國布爾什維克黨建立蘇維埃政權(quán)，總體上說，社會主義政治文明建設(shè)缺乏成功的經(jīng)驗可循。另外，由于國際國內(nèi)條件的限制和經(jīng)濟、社會、歷史、文化的影響以及革命領(lǐng)導(dǎo)人的歷史局限性，許多社會主義國家長期忽視社會主義政治文明建設(shè)，其中有些國家甚至一再出現(xiàn)踐踏民主與法制的現(xiàn)象，客觀上導(dǎo)致社會主義政治文明建設(shè)成就與社會主義政治文明內(nèi)在要求不相稱，社會主義政治文明現(xiàn)狀與社會主義國家人民日益擴大的政治需求不相稱?？梢哉f，20世紀(jì)末世界范圍內(nèi)社會主義運動的曲折與此不無關(guān)聯(lián)。深刻的歷史教訓(xùn)啟示我們：社會主義政治文明建設(shè)歷史起點較低的國家在促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時必須認(rèn)真研究政治文明的規(guī)定性，積極推進(jìn)政治文明建設(shè)，繼而大力發(fā)展社會主義政治文明，切實滿足人民的政治需求。這是鞏固社會主義制度的必然選擇，也是推動社會主義建設(shè)的必由之路。需要著重指出的是，對于封建傳統(tǒng)深厚而又走上社會主義發(fā)展道路的國家，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，先進(jìn)行反封建的政治民主啟蒙，具有特別重要的意義。政治文明的充分發(fā)育可為社會主義政治文明建設(shè)奠定牢固而堅實的基礎(chǔ)；否則，社會主義政治文明就可能因根基脆弱而發(fā)育不良。社會主義政治文明具有政治文明的規(guī)定性既是人類社會主義運動既往實踐的深刻啟示，也是社會主義建設(shè)現(xiàn)實得出的重要結(jié)論。(二)依法治國是政治文明規(guī)定性的客觀要求法治作為現(xiàn)代化國家的組織形式，是人類社會進(jìn)步和文明的標(biāo)志，是衡量一個國家是否現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)代政治文明的平臺。這里的法是良法，它必然尊重人的人格、尊嚴(yán)、自由、進(jìn)取精神，照顧社會方方面面的利益和要求，其本身就是社會博弈的結(jié)果和政治文明的產(chǎn)物。依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是政治文明的客觀要求。這主要體現(xiàn)在：(1)政治制度的有效確立和良性運行離不開法律的最終確認(rèn)和有效實施；(2)各種政治力量的地位和作用及其政治活動的具體內(nèi)容和范圍離不開法律的規(guī)范；(3)和諧政治關(guān)系和穩(wěn)定政治局面的形成離不開法律的調(diào)節(jié)；(4)進(jìn)步政治意識的確立和鞏固離不開法律的提倡和強化；(5)先進(jìn)政治管理技術(shù)的采用離不開法律的首肯。離開依法治國無所謂政治文明，依法治國是政治文明規(guī)定性的客觀要求?；诖苏J(rèn)識，黨的十六大政治報告進(jìn)一步強調(diào)：“憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。必須嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)”，“要著重加強制度建設(shè)，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化”，“擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家?！?二社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性，人民當(dāng)家作主是這一規(guī)定性的客觀要求(一)社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性1.現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理是社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：現(xiàn)實存在的每一事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。本質(zhì)就是事物的根本性質(zhì)，它是一事物和他事物區(qū)別的標(biāo)志?，F(xiàn)象是事物的外在表現(xiàn)，從不同側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì)。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象從屬于本質(zhì)。這一原理要求人們既不能脫離現(xiàn)象憑空地去認(rèn)識事物的本質(zhì)，也不能使認(rèn)識僅停留在現(xiàn)象上，相反要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。社會主義政治文明作為現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體，從現(xiàn)象上說，和既往各形態(tài)政治文明有許多相似之處，比如，社會主義政治文明和資本主義政治文明都有一套實現(xiàn)政治有效運作的政治制度(選舉制度、立法制度、政府制度、司法制度、監(jiān)督制度等)。但由于這些現(xiàn)象系本質(zhì)所決定，從屬于本質(zhì)，因而必然體現(xiàn)本質(zhì)的差異。資本主義政治文明本質(zhì)上仍然是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，民主最終體現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主，是實現(xiàn)資產(chǎn)階級利益的工具；而社會主義政治文明本質(zhì)上實現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治，民主最終體現(xiàn)為廣大人民群眾的真實的民主，反映了社會的進(jìn)步和人民的要求。所以，從本質(zhì)上說，社會主義政治文明所具有的社會主義規(guī)定性是社會主義政治文明和既往各形態(tài)政治文明相區(qū)別的根本標(biāo)志。由此，社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性。2.社會主義政治文明的階級進(jìn)步性是社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性的歷史基礎(chǔ)社會主義政治文明的階級進(jìn)步性主要體現(xiàn)在以下三個層面：(1)從價值層面上說，社會主義政治文明否定了表現(xiàn)剝削、弘揚兩極分化、崇尚強權(quán)的舊政治觀，代之以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕的新政治觀；(2)從制度層面上說，社會主義政治文明在人類歷史上第一次消滅了剝削制度，第一次實現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的政治統(tǒng)治，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾上升為統(tǒng)治階級；(3)從發(fā)展層面上說，社會主義政治文明以其對既往政治文明極大的批判和對新政治文明偉大的創(chuàng)造顯示了社會主義政治文明所具有的強大生命力和優(yōu)越性。人民對其選擇的政治發(fā)展道路充滿信心，社會主義政治文明歷史發(fā)展空間空前廣闊。3.社會主義政治文明的生存發(fā)展空間是社會主義政治文明具有社會主義規(guī)定性的現(xiàn)實基礎(chǔ)社會主義是一個有機的整體，包括政治、經(jīng)濟、文化諸方面，社會主義文明必然包括政治文明、物質(zhì)文明和精神文明三個有機組成部分。社會主義政治文明形成于社會主義社會建立之時，消亡于社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡過程之中，與社會主義相始終。其建設(shè)必然要受到社會主義經(jīng)濟制度和文化制度、社會主義物質(zhì)文明和精神文明的制約和影響。同時，社會主義政治文明建設(shè)也必將對社會主義經(jīng)濟制度和文化制度的鞏固、社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)產(chǎn)生巨大的反作用。社會主義政治文明作為社會主義的一個重要組成部分，其生存發(fā)展空間決定了其不能不具有社會主義規(guī)定性。這種社會主義規(guī)定性具有階級性、具體性和多維性。(二)人民當(dāng)家作主是社會主義規(guī)定性的客觀要求1.人民當(dāng)家作主是社會主義經(jīng)濟規(guī)定性的客觀要求從生產(chǎn)關(guān)系角度看，社會主義經(jīng)濟確立了公有制的主體地位，使勞動者在生產(chǎn)資料的占有和使用上處于平等地位。這種經(jīng)濟上的平等權(quán)利反映到政治上即人民當(dāng)家作主。從經(jīng)濟體制角度看，社會主義經(jīng)濟確立了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，社會主義市場經(jīng)濟的利益主體原則、自由平等原則、契約原則投射到政治領(lǐng)域，必然要求人民當(dāng)家作主。從發(fā)展動力角度看，只有確保人民當(dāng)家作主的權(quán)力和權(quán)利，使廣大人民參與政治決策，才能有效調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，切實維護(hù)最大多數(shù)人的利益，使之成為推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)的強大動力。2.人民當(dāng)家作主是社會主義政治規(guī)定性的客觀要求馬克思、恩格斯早在共產(chǎn)黨宣言中就指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！?在民主革命和社會主義革命階段，人民當(dāng)家作主為社會主義的鮮明內(nèi)容，成為馬克思主義政黨動員、號召和領(lǐng)導(dǎo)人民的銳利武器，對消滅一切剝削階級，取得奪取國家政權(quán)的勝利起到了巨大作用。革命勝利后，實現(xiàn)其奪取政權(quán)前的政治諾言，確保人民當(dāng)家作主便成了社會主義政治文明建設(shè)的當(dāng)然之舉。所以，沒有人民當(dāng)家作主就沒有社會主義。只有實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，我們才能強化人民政權(quán)的階級基礎(chǔ)，鞏固人民政權(quán)的群眾基礎(chǔ)，才能有效消除重大社會矛盾和沖突的隱患，防止政治專制和政治腐敗，提高政治決策的科學(xué)性，進(jìn)而鞏固社會主義制度。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會主義政治文明的核心。3.人民當(dāng)家作主是我國社會主義實踐的客觀要求中國共產(chǎn)黨歷來以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任，堅定不移地推進(jìn)社會主義政治文明進(jìn)程，取得了豐碩成果。但也應(yīng)看到：我國社會主義政治文明建設(shè)還遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，還遠(yuǎn)不能滿足社會全面進(jìn)步的需要，反腐敗斗爭尚未結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的有效制約和監(jiān)督尚待加強，人民當(dāng)家作主的實現(xiàn)機制尚不完善。這些問題的解決要求我們必須切實貫徹“三個代表”重要思想，“以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的”1，“健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)”1，確保人民當(dāng)家作主，建設(shè)社會主義政治文明。三社會主義政治文明具有國別規(guī)定性，在我國堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這一規(guī)定性的客觀要求(一)社會主義政治文明具有國別規(guī)定性1.馬克思主義社會發(fā)展理論是社會主義政治文明具有國別規(guī)定性的理論基礎(chǔ)馬克思主義社會發(fā)展理論認(rèn)為：社會發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)