政治其它相關(guān)論文-論中國社會發(fā)展道路的選擇.doc

政治其它相關(guān)論文-論中國社會發(fā)展道路的選擇論文關(guān)鍵詞：社會發(fā)展道路改革論文摘要：胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年的大會上的講話中指出：在馬克思主義中國化進(jìn)程中，要正確審視中國社會主義發(fā)展道路的選擇。本文從中國社會主義發(fā)展道路的歷史選擇出發(fā)，論證了選擇社會主義道路的必然性。以及在經(jīng)歷挫折和曲折后的今天，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持社會主義道路，并且要適應(yīng)時代發(fā)展變化而不斷改革創(chuàng)新。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年的大會上的講話中指出，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。我們要適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化、順應(yīng)人民的新期待，堅(jiān)定信心，砥礪勇氣，堅(jiān)持不懈地把改革創(chuàng)新精神貫穿到治國理政的各個環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制的改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷完善適合我國國情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。”胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會中的這段講話，強(qiáng)調(diào)了國家的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須建立在一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則基礎(chǔ)上，探索適合中國國情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。在理解這個問題時，還有一個重要的理論依據(jù)，就是恩格斯指出的“所謂社會主義，不是一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”改革開放3O年來，中國取得了舉世矚目的成就，這充分證明了馬克思主義中國化是成功的，中國的道路選擇是對的。一、中國社會發(fā)展道路選擇的歷史必然性關(guān)于一個國家一個民族的社會發(fā)展道路的核心問題是制度問題，也就是制度選擇問題。中國選擇了社會主義，就要讓廣大人民群眾清楚中國為什么不能走資本主義，深刻理解中國不能走資本主義這個問題對中國走社會主義道路是有極大幫助的。中國走社會主義發(fā)展道路是中國歷史發(fā)展的必然選擇。1911年辛亥革命以前，中國是半殖民地半封建社會。中國封建地主階級統(tǒng)治集團(tuán)為民族和國家發(fā)展做出過努力，特別是封建地主階級統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的改良派也進(jìn)行過洋務(wù)運(yùn)動等一系列的社會改良，但結(jié)果都沒有取得成功。封建地主階級統(tǒng)治下的中國，老百姓的生活貧困問題沒有解決，面對資本主義等帝國主義的侵略，封建地主階級的統(tǒng)治走到了盡頭，被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派所推翻是必然的。但孫中山所建立的中華民國對外還是沒有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，對內(nèi)還是沒有解決民生問題，人民還是生活在貧窮當(dāng)中。中國社會必須面臨發(fā)展道路的選擇。封建主義的道路走不通，資本主義的道路也走不通，只能選擇走社會主義的道路。事實(shí)證明，中國選擇走社會主義道路是正確的，它解決了中國的獨(dú)立和民生問題，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國家的發(fā)展。關(guān)于對中國社會主義道路的認(rèn)識存在幾個誤區(qū)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國社會主義改革道路是失敗的，選擇社會主義是幼稚的。有人認(rèn)為，馬克思的理論在中國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，這是一種抽象的社會發(fā)展理論，實(shí)質(zhì)上是形而上學(xué)的、機(jī)械的、教條的，沒有看到世界的統(tǒng)一本質(zhì)矛盾的發(fā)展變化以及在發(fā)展定義上的重新選擇性。實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨的成功有其歷史的必然性，社會主義道路的選擇也有其必然性，因?yàn)榉饨ㄖ髁x回頭路是不行的，資本主義走不通。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國的社會主義可以越過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段，走更高的階段，這是中圍發(fā)展道路上的空想。雖然我們在制度上可以跳躍資本主義階段，但是生產(chǎn)力是一個國家制度建立的根本，現(xiàn)在我們還處在社會主義初級階段，現(xiàn)階段我們的生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，因此我們要根據(jù)中國的實(shí)際，建立從實(shí)際出發(fā)，從中國內(nèi)部矛盾運(yùn)動的內(nèi)部出發(fā)，從中國與世界的普遍聯(lián)系出發(fā)，堅(jiān)持中國社會主義道路。二、運(yùn)用科學(xué)的方法堅(jiān)持社會主義發(fā)展道路(一)要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和唯物史觀從中國實(shí)際出發(fā)，這是唯物史觀的基本要求。分析當(dāng)代中國的走向，要用全球性視野來分析中國的實(shí)際。堅(jiān)持唯物史觀就是要堅(jiān)持馬克思主義社會基本矛盾的原則，堅(jiān)持馬克思的世界歷史理論，堅(jiān)持馬克思主義的社會形態(tài)理論來看我國社會發(fā)展道路的選擇。(二)要堅(jiān)持辯證法，即唯物辯證法、歷史辯證法從歷史發(fā)展的演變，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的內(nèi)在邏輯和辯證關(guān)系，從中國和世界的關(guān)系，對立統(tǒng)一關(guān)系，以及從中同現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)政治文化的關(guān)系，都要堅(jiān)持辯證法。我們的社會主義制度，解決了中國很多原來不可能解決的問題。例如溫飽問題。中國最重要的溫飽問題，歷史上一直沒有解決。但是中國共產(chǎn)黨解決了溫飽問題，并且?guī)ьI(lǐng)全國人民已經(jīng)進(jìn)入了小康社會并且正在全面建設(shè)小康社會。因此，通過新中圍成立60多年的實(shí)踐我們可以看出，中國選擇的社會主義道路，雖然幾經(jīng)挫折和曲折，但是實(shí)踐證明人民逐漸富裕了，人們的思想也逐漸解放了。特別是改革開放30年來，科技、文化、教育正在蓬勃的發(fā)展。堅(jiān)持辯證法的核心應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持矛盾分析法，現(xiàn)實(shí)就是一個矛盾的統(tǒng)一體，理論也是矛盾的統(tǒng)一體。中國社會存在矛盾，任何社會都存在矛盾，并且以后還會有矛盾。對矛盾的解決，就是推動歷史發(fā)展的重要動力。堅(jiān)持辯證法就是要堅(jiān)持總體性、開放性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，并將其運(yùn)用于分析社會發(fā)展道路問題。同時，還要堅(jiān)持比較分析法，將中國與不同的國家進(jìn)行比較，通過科學(xué)的比較，來證明選擇社會主義道路的正確性。三、在新的歷史階段。中國的社會發(fā)展道路要不斷改革發(fā)展中國選擇了社會主義，中國選擇的社會發(fā)展道路應(yīng)該有揚(yáng)棄和拋棄，有在揚(yáng)棄和拋棄中必須堅(jiān)持和完善的，因此說這條道路是變化發(fā)展的，是不斷完善的，是開放的道路。堅(jiān)持社會主義的變化和發(fā)展，因?yàn)樯鐣髁x本身就是一種實(shí)踐模式，人們實(shí)踐自身解放、民族復(fù)興、國家發(fā)展的一種模式選擇，這種發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)根據(jù)人類社會的實(shí)踐發(fā)展，根據(jù)世界形勢發(fā)展。鄧小平曾說過：“世界在變，人們的思想不能不變要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展?！碧貏e是2O世紀(jì)以來，世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，因此，20世紀(jì)7O年代末在中國進(jìn)行的改革開放就結(jié)合世界和中國的實(shí)際情況，是發(fā)展的社會主義。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，沒有民主就不能發(fā)展社會主義，沒有法制也不能發(fā)展社會主義，沒有物質(zhì)文明搞不好社會主義，沒有精神文明也搞不好社會主義?，F(xiàn)在的社會主義是以發(fā)展生產(chǎn)力為根本，以人的發(fā)展為核心，經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面和諧發(fā)展的，這種社會主義，就是科學(xué)社會主義。所以說，對社會主義道路的理解應(yīng)當(dāng)是變化的，從變化中保持著基本制的豐富性、多樣性、生命活力，變不是從根本上改變的。如果說從根本制上改變成了私有制，那也不是社會主義了。中國在今天要堅(jiān)持社會主義的發(fā)展，就是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，在這個發(fā)展過程中，既要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又要保持社會主義性質(zhì)，同時又要賦予市場經(jīng)濟(jì)的活力，賦予與整個社會發(fā)展的動力。為此，我們必須探索出一條中國式的發(fā)展道路，我們的發(fā)展觀念必須進(jìn)行調(diào)整。中國在今天要避免市場經(jīng)濟(jì)的過度化，要避免社會發(fā)展過程中公平和正義的矛盾，要避免社會發(fā)展過程中人與自然的矛盾，在這個背景下，胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，而科學(xué)發(fā)展觀從它的現(xiàn)實(shí)需要來看，是從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)謀求代價最小來解決社會發(fā)展的問題。在社會的急劇轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了一系列問題，最初階段是社會發(fā)展的公平和效