(論文)論王維田園詩的鄉(xiāng)土想象

2 第0 1 2 0 2 拳2 第占期J o u m a 賺lo fA 學(xué)n 院k a n 學(xué)g 報(bào)U n i v e r s i t yV o F e l b 勰1 年月 2 0 1 0 論王維田園詩的鄉(xiāng)土想象 張錦輝 ( 陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安7 1 0 0 6 2 ) 摘 要：王維的田園詩有不少描繪鄉(xiāng)土的筆墨，建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)土世界。為進(jìn)一步理解王維一生 的心態(tài)，感受田園詩獨(dú)特的文學(xué)魅力，本文對(duì)其田園詩鄉(xiāng)土想象的主要內(nèi)容、成因、基本特質(zhì)及審美意蘊(yùn) 進(jìn)行了探討?？偟膩砜?，王維田園詩的鄉(xiāng)土想象涉及鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土人物等諸方面圖景，色彩鮮明。內(nèi)涵 豐富，體現(xiàn)了王維詩歌寧靜空明的文學(xué)風(fēng)格。 關(guān)鍵詞：王維；田園詩；鄉(xiāng)土想象；鄉(xiāng)土特質(zhì)；審美意蘊(yùn) 中圖分類號(hào)：1 2 0 7 2 2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1 0 0 9 0 2 4 X ( 2 0 1 0 ) 0 1 0 0 6 3 0 4 鄉(xiāng)土與中國(guó)文學(xué)的親密關(guān)系是顯而易見的，不過， “鄉(xiāng)土”作為特定術(shù)語卻需要界定。就辭典意義考察 “鄉(xiāng)土”的義項(xiàng)有“家鄉(xiāng)( 故鄉(xiāng)) ”“地方”“本土”等 數(shù)種；作為文學(xué)批評(píng)術(shù)語，“鄉(xiāng)土”或“鄉(xiāng)土文學(xué)”的 指稱則更為龐雜混亂。有鑒于此，我們所謂“鄉(xiāng)土”， 指的是中國(guó)古代在空間上與城市相對(duì)的農(nóng)村、鄉(xiāng)村或山 野，那么“鄉(xiāng)土想象”就是中國(guó)古代文學(xué)作品中關(guān)于農(nóng) 村、鄉(xiāng)村或山野的種種筆墨，包括山水、田園、山林 等描寫。略加考察就可發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土的關(guān)注淵 源頗遠(yuǎn)，上古神話就有“火燧焱而不滅，水浩洋而不息； 猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱”的鄉(xiāng)土環(huán)境描述；我國(guó)古代 第一部詩歌總集詩經(jīng)有“率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷”的 盛大鄉(xiāng)土勞作的場(chǎng)面；先秦諸子散文的代表莊子也 有“至德之世( 神農(nóng)之世) ”或“建德之國(guó)”的鄉(xiāng)土生 活圖景的描繪。之后的漢賦、陶淵明、謝靈運(yùn)等都有對(duì) 鄉(xiāng)土的描述。作為盛唐文學(xué)、山水田園詩的代表，王維 的田園詩是否也關(guān)注鄉(xiāng)土，其鄉(xiāng)土想象的內(nèi)容和特色何 在，自然也是一個(gè)值得探究的問題。我們從王維的田園 詩中發(fā)現(xiàn)其中有不少描繪鄉(xiāng)土的筆墨，這就構(gòu)成了王維 田園詩別具一格的鄉(xiāng)土世界，其鄉(xiāng)土想象色彩鮮明，內(nèi) 涵豐富，體現(xiàn)了王維詩歌寧靜空明的文學(xué)風(fēng)格，本文試 就此問題作些探討。 通覽王維全集，并無鄉(xiāng)土一詞，但描繪鄉(xiāng)土環(huán)境、 鄉(xiāng)土景物的筆墨卻不少見，其中首先映人人們眼簾的是 他給我們所展示的對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的描寫：坐落在鄉(xiāng)間小村 莊，一排排茅屋櫛比鱗次，問或從籬笆墻里傳來幾聲犬 吠，村子旁邊是平明如鏡的水田，旁若無人的白鷺在其 中嬉耍，遠(yuǎn)處是一望無垠的原野，山坡上的牛羊在安閑 地吃著草。在這樣的鄉(xiāng)土環(huán)境下，生活在其中的鄉(xiāng)民雖 時(shí)刻面臨官家的壓迫盤剝，但在精神上卻是安逸的，因 為人與人之間的交往是淳樸的，沒有爾虞我詐的相互猜 疑，有的是“晨雞鳴鄰里，群動(dòng)從所務(wù)。農(nóng)夫行晌田， 閨婦起縫素”呤1 ( 丁寓田家有贈(zèng)) 的勤勞樸素的鄉(xiāng)民； 有的是“野老念牧童，倚杖候荊扉”( 渭川田家) 的 淳樸民風(fēng)。但更給我們留下深刻印象的則是鄉(xiāng)民在這樣 安逸美好的鄉(xiāng)土環(huán)境里勞作、生活所留下的一幅幅鄉(xiāng)村 生活場(chǎng)景圖，既有“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”( 新晴 野望) 的盛世農(nóng)村夏景農(nóng)忙圖，又有“日隱桑柘外， 河明聞井間。牧童望村去，獵犬隨人還”( 淇上即事母 園) 所勾勒的鄉(xiāng)民日暮晚歸圖；既有“鄖國(guó)稻苗秀， 楚人菰米肥”( 送友人南歸) ，“漢女輸幢布，巴人訟 芋田”( ： 籬中犬迎吠，出屋候柴扉。 歲晏輸井稅，山村人夜歸。 晚田始家食。余布成我衣。 詎肯無公事，煩君問是非。 劉藍(lán)田歲末到官府交租，深夜才回來。勞作了一天， 很晚才吃飯。用交稅剩下的布匹做衣服，這一切展示了 鄉(xiāng)村生活的貧苦，但在王維的筆下，這種生活卻洋溢著 一種質(zhì)樸的美，一種單純的美，就是籬笆旁邊迎著回家 主人的狗，也給人以美感。 不管是描摹鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土生活場(chǎng)景還是刻畫活躍 其中的各色鄉(xiāng)民，王維田園詩的鄉(xiāng)土想象是以其獨(dú)特的 特質(zhì)為他同時(shí)代的其他文人甚至唐以后各個(gè)朝代的文人 田園創(chuàng)作提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，形成了盛唐文學(xué)一道獨(dú)特 的田園風(fēng)景。 四 在考察了王維田園詩鄉(xiāng)土想象的主要內(nèi)容、成因以 及基本特質(zhì)后，我們將進(jìn)一步探究王維田園詩歌的鄉(xiāng)土 想象的審美意蘊(yùn)，以便深入把握這一特殊對(duì)象。簡(jiǎn)言之， 王維田園詩歌的鄉(xiāng)土想象既保持其心靜平衡的典型意象， 同時(shí)也是他對(duì)人類本性，生存方式的深刻思考，并就此 繼承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)土精神文化傳統(tǒng)。對(duì)同時(shí)代其他文 人抑或唐以后的文人的鄉(xiāng)土想象提供了有益經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生 了巨大影響，追根溯源，其源頭應(yīng)該是王維田園詩歌所 蘊(yùn)含的難以窮盡的美學(xué)意蘊(yùn)。 王維在自己的鄉(xiāng)土想象中把田園恬淡的情致，純樸 的歡樂如實(shí)地展現(xiàn)出來，尤其以那些充滿泥土氣息的鄉(xiāng) 村生活為主，如新晴野望所勾勒出的盛世農(nóng)村夏景 農(nóng)忙圖；丁寓田家有贈(zèng)以寫實(shí)的手法再現(xiàn)鄉(xiāng)民一天 的真實(shí)生活狀況；春園即事以富有詩意的手法，寫 出鄉(xiāng)土景物的自然美，這些雖是很普通的意象，但是在 王維的鄉(xiāng)土想象中，他卻把鄉(xiāng)村勞動(dòng)生活，鄉(xiāng)村田園景 物不露痕跡地表現(xiàn)出來，顯得實(shí)質(zhì)而美麗，最終使得這 些平常的意象無不都帶上了一種田園情趣美的色彩。 在王維所構(gòu)造的鄉(xiāng)土想象中，我們可以看到一幕幕 生動(dòng)的田園景象，這些景象既美好又真實(shí)，可以說詩人 在其中注入了自己的感情，故而其所塑造的鄉(xiāng)土想象有 一種藝術(shù)境界美。如渭JJ I 田家： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟 。 夕陽照耀著黃昏的鄉(xiāng)村，牛羊向村巷走來，年邁的 老人拄著拐杖，在柴門外等候著歸家的牧童。野外，野 雞叫著，麥苗一片翠綠，蠶眠之際桑葉變稀了。在回家 的路上，田夫扛著鋤頭聊著天。在經(jīng)過一天緊張的勞動(dòng) 之后，鄉(xiāng)村那種輕松祥和的生活氣氛無不給人以身心上 的放松。所以詩人自己就強(qiáng)烈的向往這種輕松祥和的生 活，以致禁不住就在詩的結(jié)尾處抒發(fā)自己向往田園，希 望歸隱田園的理想。又如 春日田園作) ： 屋上春鳩鳴，村邊杏花白。 持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。 歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。 臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。 春天，鳩鳥在屋上叫著，村邊的杏花開了。一片雪 白。有的農(nóng)民用斧頭在修理樹枝；有的扛著鋤頭澆水； 有的農(nóng)民在翻看新的歷書；去年來筑巢的燕子今年又來 棲息。這就是王維在田園詩歌的鄉(xiāng)土想象里為我們所塑 造的鄉(xiāng)村春天田園的場(chǎng)景，使人們從中可窺測(cè)到春天的 鄉(xiāng)村是多么美好，萬象更新，一切都是那么美，一切又 都充滿著蓬勃的生機(jī)。這樣的意境是獨(dú)特的，典型的， 但又是辛苦的，充滿生活氣息的。所以也就具有永久的 藝術(shù)生命力。 王維的鄉(xiāng)土想象體現(xiàn)在田園詩中表現(xiàn)為外表質(zhì)樸， 而實(shí)則不過。在題材上，它具有寧靜、幽美的田園風(fēng)光， 樸實(shí)的農(nóng)家生活洋溢著純潔、淳厚之風(fēng)。在塑造人物時(shí)， 他力爭(zhēng)使其處于動(dòng)態(tài)之中，甚至景物，王維也給它以動(dòng) 的表現(xiàn)，如淇上即事田園： 屏居淇水上，東野曠無山。 日隱桑柘外，河明閭井間。 牧童望村去，獵犬隨人還。 靜者亦何事? 荊扉乘晝關(guān)。 牧童向村莊走去，獵犬跟著主人回家，這處在動(dòng)態(tài) 之中，而景物一太陽隱在桑柘外，河水在聞井間閃光， 這也給人一種動(dòng)態(tài)的感覺，凸現(xiàn)出的是一種自然狀態(tài)之 美。在語言上，他選取那些俊秀清新、明快圓潤(rùn)，適宜 表現(xiàn)田園和田園生活的田家語，如山居秋暝： ： 空山新雨后。天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女。蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 以平常的語言傳達(dá)出不平常的意境，一個(gè)“喧” 字，寫出洗衣姑娘歸來經(jīng)過竹林時(shí)的響聲，既傳神又很 美，新穎別致。另外，寫田園景物時(shí)注意色彩的對(duì)比與 6 5 萬方數(shù)據(jù) 第2 2 卷 安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2 0 1 0 年 協(xié)調(diào)，使色彩盡量鮮明。如田家，詩人用青寫苔， 用白寫板，用紅寫榴，用綠寫草，這樣使色彩豐富而鮮 妍，從而增加普通田園景物的美感。又如輞川別業(yè)： “雨中草色綠堪染，水中桃花紅欲然?！痹咀匀坏木拔?在詩人別具匠心的搭配下，更呈現(xiàn)出一種大自然的美。 綜上所述，在逐步梳理王維田園詩歌的鄉(xiāng)土想象的 具體內(nèi)容及審美意蘊(yùn)后，我們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的確是一個(gè)非常 值得關(guān)注的問題，它既可以幫助我們進(jìn)一步理解王維一 生的心態(tài)，感受田園詩獨(dú)特的文學(xué)魅力，而且也給我們 提供了一個(gè)全面理解王維的嶄新視角。 參考文獻(xiàn)： 1 簡(jiǎn)德彬鄉(xiāng)土何謂( J ) 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué) 版，2 0 0 6 ( 6 ) ( 2 王維王右丞集箋注( M 趙殿成，箋注上海： 上海古籍出版社。2 0 0 7 ：2 6 ( 3 李亮偉王維的隱逸詩和山水田園創(chuàng)作( M 中 國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)王維研究會(huì)王雛研究編委會(huì) 王維研究：第一輯；北京：中國(guó)工人出版社，1 9 9 2 T h eN a t i v eI m a g j i n a t i o n si nt h eI d y l l i ci nW a n gW e i SP o e m s Z H A N GJ i n h u i ( C o l l e g eo f L i b e r a lA m ，S h a a n x iN o r m a lU n i v e r s i t y ，X i a n7 1 0 0 6 2 ，$ h a a n x i ，C h i n a ) A b s t r a c t ：W a n gW e i si d y l l i c 。m a n yd e p i c t i n gl o c a lt h i n g s ，t oc o n s t r u c tau n i q u el o c a lw o r l d I no r d e rt of u r t h e ru n - d e r s t a n dt h em e n t a l i t yo fW a n gW e iF e e lt h eu n i q u ec h a i i no fi d y l l i cl i t e r a t u r e T h i sa r t i c l ee x a m i n e dt h ei d y l l i cn a t i v e i m a g i n 蚯o ni nd e t a i l ，i n c l u d i n gi t sm a i nc o n t e n t ，c a u s e s ，b a s i cc h a r a c t e r i s t i c sa n da e s t h e t i ci m p l i c a t i o n I ng e n e r a l ， W a n gW e i si d y l l i ci I R a g i n a t i o nr e l a t e dt ol o c a le n v i r o n m e n t ，p i c t u r eo f a l la s p e c t so fl o c a lp e o p l e ，v i v i dc o l o r s ，r i c h i nc o n t e n t ，r e f l e c t i n gt h ep e a c e f u lc o n c e p t i o no fl i t e r a r ys t y l eo fW a n gW e i sp o e t r y K e yw o r d s ：W a n gW e i ；i d y l l i c ；l o c a li m a g i n a t i o n ；l o c a li d e n t i t y ；a e s t h e t i ci m p l i c a t i o n 毒柏e 啤e 嚕e 峰粵每$ 軍$ 耳e 嚕：e 喀e 喀芒嚕芒峰e(cuò) 啤嘞s 獺：劫= e 嚕鼉匆穹s 刁粵翠：s 翠嘞e 峰。：! 哮劫粵希e 嚕勻$ 寥喀物毫哮 ( 上接第5 9 頁) 正是采用了這種。2 + 2 ”的結(jié)構(gòu)，形 成語音上的節(jié)奏美?！芭嚼ぐ币欢勺譃樨?，三四 兩字為平，平仄的合理搭配使得這個(gè)短語具有抑揚(yáng)頓挫 的音樂美?？梢?，“女式坤包”比“坤包”更具有語言 上的音樂美，更易被人們喜愛和使用。 并不是所有的羨余現(xiàn)象都是我們所要擯棄的，“羨 余”也有它積極的一面。通過本文的分析論證，筆者認(rèn) 為“女式坤包”的說法是成立的。 參考文獻(xiàn)： 1 谷士鍇“女式坤包” J ) 咬文嚼字，2 0 0 3 ( 1 0 ) 2 羅竹鳳漢語大詞典 M 上海：漢語大詞典出 版社。1 9 8 8 ( 3 張衛(wèi)東現(xiàn)代漢語中羨余現(xiàn)象研究綜述( J 現(xiàn)代 語文：語言研究版。2 0 0 8 ( 3 ) ( 4 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室現(xiàn)代漢語 詞典 M ) 5 版北京i 商務(wù)印書館，2 0 0 5 5 沈家煊不對(duì)稱和標(biāo)記論( M ) 南昌：江西教育 出版社1 9 9 9 D i s c u s s i o no n “L a d y SK u n b a o ” F A NX i m d ( C o l l e g eo f A r t ，G u a n g x iN o r m a lU n i v e r s i t y ，G u i l i n5 4 1 0 0 4 ，G u a n g x i ，C h i n a ) A b s t r a c t ：I nr e c e n ty e a r s ，t h ep h r a s e “L a d y sK u n b a o ”h a sb e e nm o r ea n dm o r ep o p u l a ru s e da m o n gp e o p l e T h i s p a p e rf o c u s e sO i lt h et w op r o m i n e n tl a n g u a g ep h e n o m e n ao ft h i sp h r a s e ：a s y m m e u - ya n dr e d u n d a n c yo fm o d i f i - e r IT h r o u g hi n t e n s i v es t u d y t h ea u t h o rr e g a r d st h a tt h ea r g u m e n to f “L a d y sK u n b a o ”i se s t a b l i s h e d B e c a u s et h e c o n s e q u e n t i a lw e a k e n i n go fK u n sm e a n i n gi sap o s i t i v er e d u n d a n c yp h e n o m e n a K e yw o r d s ：塒sK u n b a o ；K u n ；a s y m m e t r y ；r e d u n d a n c y ；w e a k e n i n go fw o r d Sm e a n i n g 萬方數(shù)據(jù) 論王維田園詩的鄉(xiāng)土想象論王維田園詩的鄉(xiāng)土想象 作者：張錦輝 作者單位：陜西師范大學(xué),文學(xué)院,陜西,西安,710062 刊名： 安康學(xué)院學(xué)報(bào) 英文刊名：JOURNAL OF ANKANG UNIVERSITY 年，卷(期)：2010，22(1) 引用次數(shù)：0次 參考文獻(xiàn)(4條)參考文獻(xiàn)(4條) 1.簡(jiǎn)德彬.鄉(xiāng)土何謂J.吉首大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2006(6). 2.王維.王右丞集箋注M.趙殿成,箋注.上海:上海古籍出版社,2007:26. 3.李亮偉.王維的隱逸詩和山水田園創(chuàng)作M/中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)王維研究會(huì)王雛研究編委會(huì).王維研究:第一輯 ,北京:中國(guó)工人出版社,1992. 4.王維研究第二輯中指出,古代田園文學(xué)表現(xiàn)的基本內(nèi)容可分為隱逸田園生活、官吏田園生活(又可稱為別墅田 園生活)、農(nóng)民田園生活,此處采用此說. 相似文獻(xiàn)(10條)相似文獻(xiàn)(10條) 1.期刊論文 劉蔚 田園與山水合流論王維、孟浩然田園詩的突破 -江蘇社會(huì)科學(xué)2002(3) 王維和盂浩然的田園詩借鑒了謝靈運(yùn)山水詩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陶淵明開創(chuàng)的田園詩傳統(tǒng)有所突破，具體表現(xiàn)為選景取材山水化、藝術(shù)旨趣以再現(xiàn)自然 之美為主、文化精神也更多山水詩“清高玄遠(yuǎn)”的意味。王孟田園詩的突破與他們的隱居環(huán)境、審美意識(shí)和生活理想有必然的聯(lián)系。 2.期刊論文 曾玉玲.Zeng Yuling 半生輾轉(zhuǎn)歸田園心靜氣閑樂山水-試比較王維、孟浩然山水田園詩的異同 -成都 教育學(xué)院學(xué)報(bào)2006,20(4) 盛唐初期,南方(襄陽)山水詩人孟浩然和北方(輞川)山水詩人王維一起發(fā)揚(yáng)了陶(潛)、謝(靈運(yùn))的隱逸風(fēng)氣,將山水文學(xué)的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)歸隱的田 園詩結(jié)合起來,以山水的筆意刻畫田園,以田園的情趣觀照山水,運(yùn)用質(zhì)樸平淡的語言,創(chuàng)作了許多具有淵深樸茂風(fēng)味的詩作,可同時(shí)蔚為一代文學(xué)的精華. 3.期刊論文 黎遠(yuǎn)方 論陶淵明、“王孟“、范成大田園詩的異同 -桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)2004,18(4) 分析比較陶淵明、王維、孟浩然、范成大田園詩的異同.從生活經(jīng)歷、描寫風(fēng)景、表達(dá)愿望等方面議其同;從思想情操以及將其融進(jìn)詩中的深淺和寫 風(fēng)景的著眼點(diǎn)論其異. 4.期刊論文 穆賀 論王維山水田園詩意象與情趣的契合 -中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊2009(4) 山水田園詩在盛唐時(shí)期得以充分展現(xiàn),王維是這一時(shí)期的代表,本文主要闡述王維山水田日詩意象與情趣的契合. 5.學(xué)位論文 汪蘋芳 接受美學(xué)視角下的王維田園詩漢譯英對(duì)比研究 2008 在“源語中心論”和極端科學(xué)主義的影響下,“忠實(shí)”、“對(duì)等”成為譯學(xué)研究中的金科玉律,長(zhǎng)期占據(jù)著話語分析的中心位置。在傳統(tǒng)的翻譯中,沒 有考慮到讀者的接受,也沒有考慮到在翻譯過程中,譯者依據(jù)讀者的接受采用不同的翻譯策略。以人的接受實(shí)踐為依據(jù)的接受理論的誕生使人們找到了新 的研究方法,是方法論上的重大變革。 本文將以接受理論中最富影響的接受美學(xué)為理論基礎(chǔ),借鑒其若干精義來進(jìn)行翻譯研究。姚斯和伊瑟爾所提出的“具體化”,“期待視野”,“美學(xué)距 離”,“召喚結(jié)構(gòu)”,“未定性”和“隱藏讀者”的概念對(duì)翻譯研究極具啟示。 前人對(duì)于王維詩歌的翻譯研究多集中在其意象上,本文將從姚斯和伊瑟爾的接受美學(xué)原則出發(fā),以王維田園詩的中外譯者的不同英譯本為例,著重分析 不同譯者對(duì)原詩的不同接受程度在詩歌四個(gè)重要鑒賞維度的體現(xiàn)及采取的不同翻譯策略,并探討導(dǎo)致其差異的深層原因,以及如何從接受美學(xué)的角度來看 待這一問題。 第一部分簡(jiǎn)要介紹了本論文的研究背景及研究意義,回顧了前人對(duì)翻譯中譯文接受的研究。作者從傳統(tǒng)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),指出了理想譯文與翻譯實(shí)踐 的矛盾,而傳統(tǒng)的翻譯理論不能夠解釋翻譯實(shí)踐的一些相關(guān)的復(fù)雜問題,這就需要拓展翻譯研究的角度,而接受美學(xué)理論將翻譯研究的視野從原作和原作者 轉(zhuǎn)向譯者和讀者,實(shí)現(xiàn)了譯者身份從隱性到顯性的轉(zhuǎn)變。 第二章介紹了接受美學(xué)理論的主要思想,這一理論在中國(guó)翻譯研究領(lǐng)域的運(yùn)行軌跡及其對(duì)文學(xué)翻譯研究的啟示。接受美學(xué)理論重新定義讀者的作用和 地位,提出了未定性,具體化,期待視野,美學(xué)距離和隱藏的讀者等一系列概念,把文本中心的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者中心模式,對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀產(chǎn)生了極大沖擊。 第三章介紹了本文的研究對(duì)象,研究語料和研究方法。作者先簡(jiǎn)要介紹了王維的生平和詩歌創(chuàng)作風(fēng)格,然后指出8首田園詩樣本及其英譯文的選取標(biāo)準(zhǔn) ,最后指出通過定性和對(duì)比的方法來對(duì)語料做描述性研究。 第四章以接受美學(xué)原則為理論基礎(chǔ),從文學(xué)翻譯的兩個(gè)階段,即理解和表達(dá)出發(fā),具體分析了不同王維田園詩英譯本中譯者所體現(xiàn)的翻譯策略和對(duì)譯文 讀者接受的不同考慮。在本章中,作者首先從譯者對(duì)原文的理解出發(fā),分別從語言學(xué)層面上的原文意義的不確定性,翻譯美學(xué)層面上的譯者審美層級(jí)性,以 及由個(gè)人偏見和歷史偏見導(dǎo)致的譯者對(duì)原文的不同闡釋這三個(gè)角度探討了不同譯者對(duì)原文的不同理解。其次,在意義的表達(dá)階段,具有歷史性的譯者使自 己的視域與源語文本的視域互相發(fā)生融合而形成新視域,并用浸潤(rùn)著目的語文化的目的語符號(hào)將新視域形成新文本的過程,其中作者主要探討了譯者對(duì)詩 歌主題、內(nèi)涵的不同解讀和重構(gòu),特別是在文化意象上的不同處理方式。另外,譯者的翻譯風(fēng)格也在譯文的形成過程中得以彰顯,作者從譯者翻譯王維田園 詩的整體風(fēng)格出發(fā),從音美、形美、意美三個(gè)角度比較分析了譯者的不同翻譯風(fēng)格。 第五章分別從語言學(xué)、文化和譯者個(gè)人因素方面分析了導(dǎo)致上述差異的原因。漢語隱性語法和義合的語言表達(dá)方式使中國(guó)古詩模糊性強(qiáng),為譯者的不 同解讀提供充分空間。而文化之間的差異更是導(dǎo)致譯者不同翻譯方式的深層原因,作者借助認(rèn)知語言學(xué)和互文性的相關(guān)理論對(duì)王維田園詩中文化意象的傳 譯予以了闡釋和說明,并指出在文化意象翻譯中,難免會(huì)出現(xiàn)超額或欠額翻譯的情況。最后,不同譯者自身因素也是其主觀能動(dòng)性發(fā)揮的主因,譯者對(duì)原文 本的選擇本身就是一個(gè)接受的過程,而不同翻譯目的導(dǎo)致了不同的翻譯策略及最終譯文的形成。 第六章是本文的結(jié)論,并指出本研究的不足和對(duì)今后接受美學(xué)應(yīng)用于文學(xué)翻譯領(lǐng)域的研究提出了展望。 6.期刊論文 趙雅娟.ZHAO Ya-juan 由“任真適性“到“身心相離“-從創(chuàng)作心態(tài)看陶淵明與王維田園詩之不同 -汕頭 大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2006,22(2) 陶淵明與王維同為田園詩人,但他們寫作和對(duì)待田園詩的心態(tài)卻有較大的區(qū)別.陶任真適性,具