安徽省六安市舒城中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第三次統(tǒng)考（期中）習(xí)題.docx

舒城中學(xué)20182019學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文時(shí)間：150分鐘 分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。宋代城市的社會(huì)救助陳國(guó)燦中國(guó)古代的社會(huì)救助在很長(zhǎng)時(shí)期里主要局限于官方主導(dǎo)的賑災(zāi)救荒和民間宗族的內(nèi)部互助，兩者均以鄉(xiāng)村地區(qū)為重點(diǎn)，多屬于對(duì)特定對(duì)象的臨時(shí)性、應(yīng)急性舉措。進(jìn)入宋代，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，城市社會(huì)救助日趨活躍，不僅打破了原有的救助格局，而且引發(fā)傳統(tǒng)救助結(jié)構(gòu)與模式的一系列變革，主要包括突破了荒政模式的城市官方救助體制以及超越宗族視野的城市民間救助。民間救助是宋代城市社會(huì)救助體系的重要組成部分，它是隨著市民階層的發(fā)展壯大和市民社會(huì)意識(shí)的不斷增強(qiáng)而興起的。從救助活動(dòng)主體來(lái)看，參與城市民間救助的涉及工商業(yè)者、官僚士人、佛道人員等眾多社會(huì)群體。其中，官僚士人大多本著傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁義思想和社會(huì)理想，將參與社會(huì)救助活動(dòng)視為仁義的實(shí)踐與推廣。佛道人員均倡導(dǎo)慈善和救濟(jì)思想，以此作為宗教修行的一種形式。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)官方創(chuàng)辦的各種城市救助機(jī)構(gòu)，有不少是交由佛道人員具體運(yùn)作和管理的。相對(duì)而言，作為市民階層主體的工商群體最值得關(guān)注。他們以積極的姿態(tài)參與各種社會(huì)救助，固然與傳統(tǒng)施恩思想和官方政策鼓勵(lì)有關(guān)，但更主要的是出于社會(huì)責(zé)任和義務(wù)意識(shí)。時(shí)人吳自牧夢(mèng)粱錄對(duì)南宋臨安城富室的救濟(jì)活動(dòng)有具體介紹，其中提到，不少富室事先沿門察看窮困之家，到夜里“以碎金銀或錢會(huì)插于門縫，以周其苦，俾侵晨展開戶得之，如自天降”。這種救助行為顯然已超越名利層面，而是基于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的自覺舉動(dòng)。從救助活動(dòng)形態(tài)來(lái)看，城市民間救助主要有街區(qū)救助和同業(yè)救助兩種類型。街區(qū)救助是在一定街區(qū)范圍內(nèi)的救助活動(dòng)，其特點(diǎn)是救助對(duì)象的不確定性和救助活動(dòng)的開放性。如時(shí)人龔明之中吳紀(jì)聞?dòng)涊d，北宋后期蘇州城巨富朱沖常廣施錢財(cái)以濟(jì)街區(qū)貧疾之人，“每遇春夏之交，即出錢米藥物，募醫(yī)官數(shù)人，巡門問(wèn)貧者之疾，從而赒之”。周密武林舊事也說(shuō)，南宋臨安城的工商富室往往對(duì)所在街區(qū)的貧乏之人“隨時(shí)有所資給”。同業(yè)救助是同行業(yè)經(jīng)營(yíng)者之間的互助，屬于有組織的救助活動(dòng)。南宋人劉宰所說(shuō)的建康府“行院”組織，便是這方面的典型案例。他具體解釋說(shuō)：“且如有賣炊餅者，自別處來(lái)，未有地與資，而一賣餅諸家便與借市，某送炊具，某貸面料，百需皆裕，謂之護(hù)引行院，無(wú)一毫私心?！睆木戎顒?dòng)內(nèi)容來(lái)看，城市民間救助主要是對(duì)貧乏困頓之人的饑寒救濟(jì)，以幫助他們維持最基本的生活。有關(guān)史籍記載，南宋臨安城里的不少富室“多是恤孤念苦，敬老憐貧”，對(duì)于貧戶窮民，或是“以錢物周給，助其生理”，或是“散以棉被絮襖與貧丐者，使暖其體”。在部分城市，由大家富室輪流救濟(jì)，形成連續(xù)性的常規(guī)活動(dòng)。文天祥談到家鄉(xiāng)江西吉州廬陵一帶富室救濟(jì)活動(dòng)時(shí)說(shuō)，其所居街里居民千余家，富室“常年家中散米”，各家“以次接續(xù)賑糶”，連續(xù)不斷。1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.宋代以前，包括官方主導(dǎo)的賑災(zāi)救荒和民間宗族的內(nèi)部互助在內(nèi)的社會(huì)救助，在救助舉措上多呈現(xiàn)臨時(shí)性與應(yīng)急性的特點(diǎn)。B.宋代城市民間救助模式的形成，不僅導(dǎo)致了宋代市民階層的發(fā)展，也促使市民社會(huì)意識(shí)不斷增強(qiáng)。C.宋代的城市官方救助體制突破了荒政模式，民間救助超越了宗族的視野，完全不同于前代的救助模式。D.作為宋代城市民間救助參與主體的工商業(yè)者、官僚士人、佛道人員等，他們救助的指導(dǎo)思想都跟宗教有關(guān)。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.第二段舉吳自牧夢(mèng)梁錄的例子，是為了論證宋代城市民間救助主體中工商群體的救助行為是超越名利層面的。B.第三段列舉龔明之中吳紀(jì)聞與周密武林舊事中的例子，是為了論證街區(qū)救助的特點(diǎn)。C.最后一段引用有關(guān)史料與文天祥的例子，論證了救助活動(dòng)內(nèi)容的多樣性與連續(xù)性。D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從救助活動(dòng)的主體、形態(tài)、內(nèi)容等角度，論述了宋代城市民間救助的特點(diǎn)。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A.宋代的佛道人員也可以借助對(duì)城市救助機(jī)構(gòu)的運(yùn)作和管理來(lái)踐行他們所倡導(dǎo)的慈善和救濟(jì)思想。B.在宋代，由于工商業(yè)者的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)意識(shí)相對(duì)強(qiáng)烈，因此他們的民間救助意義最大。C.作為宋代民間救助的形態(tài)，街區(qū)救助和同業(yè)救助在救助范圍以及救助對(duì)象上略有不同。D.宋代的社會(huì)救助盡管發(fā)生了不少變化，但在維持貧乏困頓之人的最基本的生活這一點(diǎn)上并沒(méi)有變。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文章，完成46題舒中高一期中語(yǔ)文 第1頁(yè) (共10頁(yè))。 砸琴（節(jié)選） 張 煒（1）琴棋書畫，琴是擺在第一位的。琴是中國(guó)古琴，但延續(xù)到后來(lái)，各種琴都受人喜愛了。這里的人特別喜歡一種蟒皮制成的琴，因?yàn)樗穆曇舴路饋?lái)自海灘深處，聽起來(lái)格外撩動(dòng)人心。許多人聽了，都覺得這聲音有一種說(shuō)不清的誘惑力。由于專門的樂(lè)器店少見這種琴，所以就要倚仗當(dāng)?shù)氐闹魄賻煾?。有名的師傅都是祖?zhèn)鞯模麄儌€(gè)個(gè)身懷絕技，遵守傳兒不傳女的老規(guī)矩。愛琴的人不一定是彈琴的好手，他們只是愛，只是精于收藏而已。收藏是一種奇怪的嗜好，是一種癖，一旦迷上就很難改掉。（2）那兒有一位有名的制琴師，出自他手的琴在方圓幾百里都享有盛名。他會(huì)制作好幾種琴，然而最有名的還是那種蟒皮琴。城鎮(zhèn)的一戶收藏世家存有一把上百年的古琴，一切保護(hù)良好，唯有蟒皮裂開了。無(wú)奈中也只有找這個(gè)制琴師傅重新鑲造了。內(nèi)行人都知道，一把琴的高下貴賤，最關(guān)鍵的就是這蟒皮的搭配與選擇，更有制作功夫的粗精。凡藝術(shù)都倚仗靈感，制琴當(dāng)然是門大藝術(shù)，而這門藝術(shù)的穴位就在琴體與蟒皮之間。收藏家因?yàn)閻矍伲乃疾挥迷趧e處，所以家里的經(jīng)濟(jì)營(yíng)生一般，雖然不算家徒四壁，可也好不了多少。他好大年紀(jì)才娶了一個(gè)妻子，兩年后生子，老年得子疼愛得不得了，平時(shí)他和妻子與孩子是須臾不能分離的。（3）他的家住在城鎮(zhèn)邊緣，靠近一片林子，這里常常有一些野物跑出來(lái)玩兒，他與妻子從不傷害它們。有一天妻子正在家里灶上忙著，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子就出門去了，她一時(shí)也沒(méi)在意。不知過(guò)了多久，突然不遠(yuǎn)處傳來(lái)了尖叫聲，她一聽是自己孩子的聲音，就不顧一切沖了出去。原來(lái)孩子只戴了個(gè)紅肚兜，這會(huì)兒蜷在一個(gè)草垛旁邊，不遠(yuǎn)處就有兩只豺狗模樣的東西，它們一縱一縱地圍著孩子跳，只是不敢近前。她拿起柴棒驅(qū)趕它們，到了跟前一看，只見一條不大的蟒蛇用身子圍住了孩子，高高探起的頭顱四處盯視，身上滿是鮮血和傷痕。她嚇得不敢喘氣，定下魂來(lái)才知道是這條蟒蛇剛才與兩只豺狗搏斗，救下了孩子的一條性命！她呼叫孩子時(shí)，那條蟒蛇就用嘴巴摩挲著孩子的腮，孩子很快就不哭了。這時(shí)蟒蛇才把身子放開，在一旁看著她把孩子抱起，緩緩地爬回了林子里。她最后一眼記住的，就是這條蟒蛇脖子處有一塊金黃色的大斑。 （4）男人回來(lái)后聽過(guò)了這場(chǎng)歷險(xiǎn)，特意去找過(guò)那條蟒蛇，但沒(méi)有找到。這時(shí)他的寶貝古琴已經(jīng)送到那個(gè)師傅手中許久了，對(duì)方回答說(shuō)這種事急不得。大約又過(guò)去了一個(gè)月，制琴師傅終于把修復(fù)的古琴拿回來(lái)了。這一天算是一個(gè)重要日子，男人見了古琴就忘了一切，他洗了臉洗了手，又換了衣服才去接那把琴，就差沒(méi)有焚香沐浴了。制琴師傅當(dāng)即撥弄了那把琴，聲音韻味真是好得不能再好了。這把價(jià)值千金的古琴就算重生了。（5）師傅走后，妻子湊近了正在低頭撫琴的丈夫，抬頭端量了一下，突然大聲喊叫起來(lái)。她說(shuō)她認(rèn)得這蟒皮上的斑紋，這肯定是那條蟒蛇的皮。她這一叫，男人臉都白了。他趕緊放了琴，然后出門追趕制琴師傅。（6）他攔住那個(gè)人，開口就問(wèn)蟒皮的來(lái)歷。師傅說(shuō)：要為這把古琴尋找合適的蟒皮就難了，所以才拖了這么久，家中貯存的所有原料都不合適，而自己又是個(gè)追求完美的人，這種琴需要配的是年紀(jì)合適的雌性蟒皮，還要有“金環(huán)扣”的，就是脖子上長(zhǎng)了一種奇怪金斑的，這樣的蟒皮會(huì)發(fā)出一種“金聲”。師傅長(zhǎng)嘆，然后一臉欣慰說(shuō)，他為了這把古琴不得不四處尋覓那種蟒皮，幾次都想作罷，巧的是本城一個(gè)老獵人告訴他，說(shuō)這邊林子里就發(fā)現(xiàn)過(guò)這種蟒，于是他約了好幾個(gè)獵人，徘徊在林子中數(shù)日才得手。（7）男人一聲不吭回去了。這時(shí)妻子已經(jīng)把那把古琴歸到了專門的屋子里，這里藏有幾十把琴。男人臉上一點(diǎn)兒血色都沒(méi)有，他對(duì)妻子點(diǎn)點(diǎn)頭，然后抄起一把錘子就進(jìn)了藏琴的屋子。（8）他一口氣砸毀了所有的古琴。4、下列對(duì)小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）A.小說(shuō)開頭介紹古琴制作恪守祖?zhèn)鞣绞?，工藝精益求精，使用的材料也頗有講究，這些內(nèi)容不僅豐富了小說(shuō)的文化內(nèi)涵，也使小說(shuō)具有濃厚的超現(xiàn)實(shí)主義色彩。B.從“收藏家”愛琴如癡，以致家徒四壁，好大年紀(jì)才結(jié)婚生子，到最后怒砸古琴，小說(shuō)表現(xiàn)了他迷途知返，不愿再玩物喪志的心理歷程，可謂波瀾起伏。C.小說(shuō)源于生活卻高于生活，蟒蛇善良通靈，為保護(hù)孩子與豺狗搏斗以致傷痕累累，蛇的靈性觸動(dòng)了人的人性，虛構(gòu)的情節(jié)不顯虛假，正是這篇小說(shuō)最成功的地方。D.小說(shuō)寫“制琴師”為找到合適的蟒皮修補(bǔ)古琴，不惜花費(fèi)大量時(shí)間，甚至冒險(xiǎn)捕蛇取皮，可見精益求精的工匠精神是傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)下去的關(guān)鍵，這也是作者要突出的主題。5.修琴所用的就是救孩子的那條蟒蛇的蛇皮，文中有多處伏筆，使砸琴之舉合乎情理，請(qǐng)找出這些伏筆。（5分）6.小說(shuō)結(jié)尾處，“收藏家”為什么“一口氣砸毀了所有的古琴”？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勗?。?分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：空巢老人是指無(wú)子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)的“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃，預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；空巢老年人將增加到1.18億人左右?？陀^地講，在我國(guó)目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問(wèn)題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔(dān)憂。 （摘編自王慶海破解空巢老人養(yǎng)老難題）材料二：空巢老人的問(wèn)題，折射著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過(guò)程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動(dòng)力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無(wú)縫銜接；戶籍制度的堅(jiān)冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進(jìn)入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低時(shí)代的列車一往無(wú)前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢(shì)的空巢老人，更是難以承受的時(shí)代之重。從要求各級(jí)政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財(cái)政性資金重點(diǎn)向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，問(wèn)題正在破解。而此前不久，國(guó)務(wù)院決定合并“新農(nóng)保”和“城居?！保⑷珖?guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合，無(wú)疑將有助于解決老人們面臨的問(wèn)題。 （摘編自賈壯“空巢”之痛時(shí)代之重）材料三：農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險(xiǎn)的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時(shí)無(wú)力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多有“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，農(nóng)村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問(wèn)題主要發(fā)生在以下六個(gè)方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當(dāng)，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。下圖是對(duì)農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問(wèn)題研究）材料四：一方面是老齡化社會(huì)的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，如何把“互聯(lián)網(wǎng)+”和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合，南京市民政局目前正在進(jìn)行這樣一種有益嘗試。這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是便利，而便利也往往是老年人群體最為期待的。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過(guò)程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個(gè)電話或手機(jī)就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)手段，在市場(chǎng)和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門需要對(duì)那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價(jià)格上給予必要的引導(dǎo)，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價(jià)格，導(dǎo)致老年人群體消費(fèi)不起的情況；二則，對(duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補(bǔ)貼和救濟(jì)的力度，以類似政府購(gòu)買服務(wù)的方式，來(lái)幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項(xiàng)服務(wù)。 （摘編自苑廣闊盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A. 中國(guó)空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因?yàn)橹袊?guó)是發(fā)展中國(guó)家，且是人口大國(guó)。B. 雖然中國(guó)社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是老年人的養(yǎng)老問(wèn)題在當(dāng)下已成為社會(huì)難題。C. 因?yàn)槟昀象w弱，農(nóng)村空巢老人要面對(duì)來(lái)自外在危險(xiǎn)和自身疾病的雙重威脅。D. 把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來(lái)，是一種創(chuàng)新，能使市場(chǎng)和老人實(shí)現(xiàn)共贏。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A. 材料一表明，到2020年我國(guó)60歲以上的空巢老人的數(shù)量接近老年人口總數(shù)的一半，徹底解決空巢老人“不敢老”的問(wèn)題仍存在許多困難。B. 根據(jù)材料二，有各級(jí)政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵?shí)，“空巢”之痛勢(shì)必短期內(nèi)可以獲得有效解決。C. 根據(jù)材料三中相關(guān)數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應(yīng)該引起社會(huì)關(guān)注的安全問(wèn)題。D. 依據(jù)材料四，經(jīng)過(guò)市民政局的積極努力，南京市具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的空巢老人有望能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。9. 怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問(wèn)題落到實(shí)處？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料四簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成1014題。 田叔者，趙陘城人也。叔好劍，學(xué)黃老術(shù)于樂(lè)巨公。趙人舉之趙相趙午，午言之趙王張敖，趙王敖以為郎中。 漢七年，高祖過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時(shí)趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂?！壁w王嚙指出血，曰：“先人失國(guó)，微陛下，臣等當(dāng)蟲出。公等奈何言是!毋復(fù)出口矣!”于是貫高等曰：“王長(zhǎng)者，不倍德?！弊渌较嗯c謀弒上。會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者。上說(shuō)，盡拜為郡守、諸侯相，叔為漢中守十余年。 后數(shù)歲，叔坐法失官。梁孝王使人殺故吳相袁盎。景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。景帝曰：“梁有之乎?”叔對(duì)曰：“死罪!有之?！鄙显唬骸捌涫掳苍?”田叔曰：“上毋以梁事為也。”上曰：“何也?”曰：“今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。”景帝大賢之，以為魯相。 魯相初到民自言相訟王取其財(cái)物百余人田叔取其渠帥二十人各笞五十余各搏二十怒之曰王非若主邪何敢自言若主魯王聞之，大慚，發(fā)中府錢，使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也?！庇谑峭跄吮M償之。數(shù)年以官卒，魯以百金祠，少子仁不受，曰：“不以百金傷先人名。” （選自史記田叔列傳） 注蟲出：指死不得葬。 髡鉗：髡，古代刑罰的一種，指剃掉頭頂?shù)念^發(fā)；鉗，刑具。 梁孝王：漢景帝之弟。 10對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A王事上禮備矣，今遇王如是 遇：對(duì)待 B上說(shuō)，盡拜為郡守、諸侯相 說(shuō)：通“悅”C后數(shù)歲，叔坐法失官 坐：連坐 D景帝召田叔案梁 案：調(diào)查11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A郎中，官名，始于戰(zhàn)國(guó)，秦漢沿襲設(shè)置。主要掌管門戶、車騎等事；朝廷內(nèi)充當(dāng)侍衛(wèi)，外從作戰(zhàn)?！爸T郎中執(zhí)兵，皆陳殿下”中的“郎中”就是宮廷衛(wèi)士。B箕踞指的是坐在地上，兩腳張開，形狀像箕，這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。當(dāng)年，荊軻刺殺秦王失敗后就是以這種姿態(tài)，怒罵秦王。C右作為方位名詞與“左”相對(duì)，古代大多時(shí)候崇右，故以右為高；在座位方面，則以東為尊，鴻門宴上項(xiàng)羽“東向坐”，就是坐在尊貴的東邊位置。D陛下，“陛”意為皇宮殿前的臺(tái)階，古時(shí)候，大臣與天子說(shuō)話，因距離較遠(yuǎn)，先讓大臣來(lái)到宮殿的臺(tái)階下。“陛下”后來(lái)就演變?yōu)閷?duì)天子的尊稱了。12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A魯相初到/民自言相訟王/取其財(cái)物百余人/田叔取其渠帥/二十人各笞五十/余各搏二十/怒之曰/王非若主邪/何敢自言若主/B魯相初到/民自言相/訟王取其財(cái)物百余人/田叔取其渠帥/二十人各笞五十/余各搏二十/怒之曰/王非若主邪/何敢自言若主/C魯相初到/民自言相訟王/取其財(cái)物百余人/田叔取其渠帥/二十人各笞五十余/各搏二十/怒之曰/王非若主邪/何敢自言若主/D魯相初到/民自言相/訟王取其財(cái)物百余人/田叔取其渠帥/二十人各笞五十余/各搏二十/怒之曰/王非若主邪/何敢自言若主/13下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A高祖途徑趙國(guó)時(shí)，雖然趙王張敖對(duì)他的禮節(jié)十分恭敬，但還是被高祖傲慢地呵斥，這讓趙王的手下十分不滿。B趙王張敖因感激高祖的恩德，所以極力反對(duì)手下人因高祖的不禮貌而謀反，但手下人沒(méi)有聽從趙王的制止，致使趙王也獲罪于高祖。 C田叔對(duì)趙王十分忠誠(chéng)，在貫高謀反事發(fā)后，以家奴身份追隨趙王，后來(lái)事情查清，趙王向皇上推薦了田叔。 D出于對(duì)太后身體的憂慮，田叔勸景帝不要管梁孝王犯法的事，景帝因此覺得田叔非常賢能，讓他做了魯相。 14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分） （1）先人失國(guó)，微陛下，臣等當(dāng)蟲出。公等奈何言是!（2） 王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩(shī)，完成1516題?？椭新勓?黃仲則山明落日水明沙，寂寞秋城感物華。 獨(dú)上高樓慘無(wú)語(yǔ)，忽聞孤雁竟思家。 和霜欲起千村杵，帶月如聽絕漠笳。我亦稻粱愁歲暮，年年星鬢為伊加。15.下列對(duì)詩(shī)句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A首聯(lián)第一句寫景，山因落日返照顯得明亮，水在沙的映襯下顯得明澈，營(yíng)造了一幅明亮澄麗的畫面。B首聯(lián)第二句寫出作者自身的感受。秋天，城里的自然景物因季節(jié)更替漸漸地由生機(jī)盎然走向枯萎凋謝，顯得空寂寥落。C頸聯(lián)第一句實(shí)寫眼前之景，雁鳴聲伴隨著霜露，千家萬(wàn)戶都響起了搗衣聲，家家為遠(yuǎn)方的親人趕制棉衣。D頸聯(lián)第二句描寫大雁在月亮的伴隨下發(fā)出的凄鳴哀唱，就好像在一望無(wú)際渺無(wú)人煙的沙漠里傳來(lái)的悲涼的胡笳聲。舒中高一期中語(yǔ)文 第8頁(yè) (共10頁(yè))16本詩(shī)情感豐富，都表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荊軻刺秦王中“ ， ”通過(guò)描寫太子丹和眾賓客的衣著裝束來(lái)突出悲愴的送別場(chǎng)面。（2）鴻門宴中比喻一個(gè)人說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖另有所指的句子是“ ， ”。（3）李商隱夜雨寄北中，“ ， ”兩句通過(guò)想象描繪出親人未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福畫面。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）18.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）登上仰慕已久的泰山，同學(xué)們眼界大開，他們一會(huì)兒俯瞰腳下的云霧松柏，一會(huì)兒舉目仰望遠(yuǎn)處的落日歸鳥，指點(diǎn)江山，心情澎湃。所謂領(lǐng)軍人物，不僅需要有“逆水行舟”的冒險(xiǎn)精神，也要有揮斥方遒的王者霸氣，更應(yīng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略家和指揮者。夕陽(yáng)下流淌的康河，波光瀲滟，栩栩如生，河畔的金柳姿態(tài)婀娜，如嫵媚的新娘，動(dòng)人心弦。詩(shī)中，沒(méi)有劍拔弩張之勢(shì)，沒(méi)有咄咄逼人之感，但詩(shī)人對(duì)大堰河深厚的感情，卻都表現(xiàn)在他質(zhì)樸動(dòng)人的陳述中。月色朦朧的夜晚，同學(xué)們聚在一起開篝火晚會(huì)，歡聲笑語(yǔ)，盡情地享受天倫之樂(lè)。治國(guó)理政必須創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，正視環(huán)境影響人、塑造人這一古老而又嚴(yán)肅的話題，避免陷入一傅眾咻的境地。A. B. C. D. 19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） （ ）A. 燭之武以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人恩怨，臨危受命，只身說(shuō)退秦軍，他具有善于利用矛盾，分化瓦解敵人的外交。B. 閱讀一些好書，不僅可以讓孩子們開闊視野、培養(yǎng)自信，更重要的是，能夠幫助他們遇見更好的自己，從而構(gòu)建美好的精神家園。C. “雙十一”期間，商家打折促銷，減價(jià)的標(biāo)牌隨處可見，三折、四折，甚至五折，平日里價(jià)格不菲的商品此時(shí)顯得格外誘人。D. 在這個(gè)世界，你可以選擇安居，也可以選擇流浪，但不能選擇沒(méi)有情感的生活，否則你對(duì)這個(gè)世界來(lái)說(shuō)就是一片虛空。20下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分） （ ）A. 因?yàn)榻拥脚R時(shí)任務(wù)，我今日無(wú)法趕赴貴府的宴會(huì)，對(duì)此深表歉意，同時(shí)托舍弟帶去薄禮一份，還請(qǐng)笑納。B. 朋友遠(yuǎn)在大山支教，那里風(fēng)景秀美，他常常給我寄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景照，一年時(shí)間我已經(jīng)惠存了上 百?gòu)堈掌中國(guó)政府歷來(lái)主張，地區(qū)間的矛盾應(yīng)以和平方式加以解決，不能兩句話說(shuō)不到一塊兒，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。D. 父親季堯是著名學(xué)者，兒子季舜也新晉教授，朋友真誠(chéng)贊美季氏父子說(shuō)：“季氏伯仲，一門雙杰，虎父無(wú)犬子！”21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字（5分）對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)， ，蘇洵非議荊軻之行為“始速（招致）禍焉”。鮑彪說(shuō)“軻不足道也”。朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。 ，第一個(gè)是司馬遷，史記刺客列傳結(jié)尾說(shuō)：“然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”左思稱頌他“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶淵明說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有馀情”。評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻 ，但他不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲，在國(guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱道的。22 下面是“鄉(xiāng)村學(xué)校從教30年教師榮譽(yù)徽標(biāo)評(píng)選入圍作品”的主體圖形，請(qǐng)寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)宇。（6分）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）有人說(shuō)，你要記住大雨中為你撐傘的人，幫你擋住外來(lái)之物的人，黑暗中默默抱緊你的人是這些人組成你生命中一點(diǎn)一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠(yuǎn)離陰霾，是這些溫暖使你成為善良的人。請(qǐng)以“溫暖”為話題，寫一篇文章。要求明確文體,自選題材，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文參考答案1、A（B項(xiàng)因果倒置；C項(xiàng)“完全不同于前代”說(shuō)法絕對(duì)；D項(xiàng)“都跟宗教有關(guān)”說(shuō)法錯(cuò)誤）2、D（文章采用總分的論證結(jié)構(gòu)，不是總分總）3、B（強(qiáng)加因果）4、C （A.小說(shuō)有一定的超現(xiàn)實(shí)主義色彩，主要體現(xiàn)在蛇的靈性上；B.“收藏家”砸琴的原因并非懊悔自己玩物喪志；D.選項(xiàng)中所述是小說(shuō)主題之一，但主要突出的主題是藝術(shù)的追求與人性的矛盾。） 5. 妻子最后一眼記住了蛇的脖子上有金黃色的斑，與“制琴師”所說(shuō)的“金環(huán)扣”花紋特征吻合。 制琴需要雌性的蟒蛇，與蛇救孩子、哄孩子的行為相吻合。 蛇是在海邊的林子里捕得，蛇救孩子也是在海邊林子附近，地點(diǎn)吻合。6. 對(duì)蟒蛇被殺的憤怒和痛惜；對(duì)自己先前的收藏和愛好厭惡和憎恨；出于知恩圖報(bào)。他得知蛇為救子而受傷，特意去找蛇，蛇因琴而被殺，他甘愿舍棄對(duì)古琴的嗜好；人性的醒悟。他砸掉的不是“那把”古琴，而是“所有的”古琴，因?yàn)楹玫墓徘傩枰ぷ霾牧?，而像自己一樣的人?duì)古琴的愛好其實(shí)驅(qū)使了“制琴師”以及獵人捕蛇殺蛇，這種藝術(shù)追求是以蛇的生命為代價(jià)的，體現(xiàn)了人性的關(guān)照。寄寓了作者的反思：真正的藝術(shù)能夠喚起人們心中純潔的情感，不能以殘害生命為代價(jià)。（答對(duì)三點(diǎn)即可滿分，其他答案可酌情賦分）7. A（強(qiáng)加因果，空巢老人數(shù)量多與中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家無(wú)因果關(guān)系）8. B（“勢(shì)必”和“短期”內(nèi)無(wú)中生有）9加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展平衡，減少勞動(dòng)力候鳥式遷徙；推進(jìn)社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問(wèn)題創(chuàng)造條件；加大政府投入，同時(shí)鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入養(yǎng)老市場(chǎng)；加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的扶持力度，探索新的養(yǎng)老模式。（每點(diǎn)1分）10. C（坐：因事獲罪）11. C（“東向坐”意為面向東坐，其實(shí)坐在西邊）12. B13. D（不是田叔出于對(duì)太后的憂慮，是皇帝憂慮）14.（1）我死去的祖先失去了國(guó)家，如果沒(méi)有陛下，我們這些人會(huì)死后無(wú)人收尸，你們?cè)趺茨苷f(shuō)這樣的話呢？（先、微、奈何，句意通順）（2）國(guó)王自己奪來(lái)的，讓國(guó)相償還，這是君王做壞事而國(guó)相做好事。（相、償、是，句意通順）參考譯文田叔是趙國(guó)陘城人，他的祖先是齊國(guó)田氏的后代。田叔喜歡劍術(shù)，曾在樂(lè)巨公的住處向他學(xué)習(xí)黃、老的學(xué)說(shuō)。趙國(guó)人把他推薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖那里稱道他，趙王任命他為郎中。漢七年（前200），高祖途徑趙國(guó)，趙王張敖親端食盤獻(xiàn)食，禮節(jié)十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著大罵他。當(dāng)時(shí)趙相趙午等幾十人都為此發(fā)怒，對(duì)趙王張敖說(shuō)：“您侍奉皇上禮節(jié)完備周全，現(xiàn)在對(duì)待您竟是如此，我們要求造反?！壁w王咬破自己的指頭出了血，說(shuō)：“我的父親失去了國(guó)家，沒(méi)有陛下，我們會(huì)死后尸體生蛆無(wú)人收尸，你們?cè)趺茨苷f(shuō)這樣的話呢？不要再說(shuō)了！”于是貫高等議論說(shuō)：“趙王是忠厚長(zhǎng)者，不肯背棄皇上的恩德。”就私下里互相謀劃弒殺皇上。恰好事情被發(fā)覺了，漢朝下命令逮捕趙王和謀反的群臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高愿被囚系。這時(shí)漢朝又下詔書說(shuō)：“趙國(guó)有膽敢跟隨趙王進(jìn)京的罪及三族?！敝挥忻鲜?、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，自己剃掉頭發(fā)，頸上帶著刑具，假稱趙王的家奴跟隨趙王張敖到了長(zhǎng)安。貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被廢黜為宣平侯，就推薦稱贊田叔等十多人?；噬先空僖娝麄儯麄冋勗?，認(rèn)為朝中的大臣沒(méi)有能超過(guò)他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國(guó)相。田叔做漢中郡守十多年。幾年后，田叔因犯法失去漢中郡太守的職務(wù)。梁孝王派人暗殺從前吳國(guó)丞相袁盎，漢景帝召回田叔讓他到梁國(guó)審查這個(gè)案件，田叔查清了這個(gè)案件的全部事實(shí)，回朝報(bào)告。漢景帝說(shuō)：“梁王有派人暗殺袁盎的事嗎？”回答說(shuō)：“臣死罪！梁王有那件事！”皇帝說(shuō)：“有罪證嗎？”田叔說(shuō)：“皇上不要過(guò)問(wèn)梁王的事?！被实壅f(shuō)：“為什么呢？”田叔說(shuō)：“現(xiàn)在梁王如不伏法被處死，這是漢朝的刑法不能實(shí)行??；如果他伏法而死，太后就會(huì)吃飯不香睡眠不安，這又是您的憂慮??！”漢景帝非常賞識(shí)他，讓他做了魯國(guó)的丞相。 田叔剛剛到任，一百多位百姓主動(dòng)找他，指責(zé)魯王奪取財(cái)務(wù)的事情。田叔抓住為首的二十個(gè)人，每人笞打五十大板，其余的人各打手心二十，對(duì)他們發(fā)怒說(shuō)：“魯王不是你們的君主嗎？怎么敢毀謗君主呢！”魯王聽說(shuō)后，非常慚愧，從內(nèi)庫(kù)中拿出錢來(lái)讓國(guó)相償還他們。田叔說(shuō)：“君王自己奪來(lái)的，讓國(guó)相償還，這是君王做壞事而國(guó)相做好事。國(guó)相不能參與償還的事。”于是魯王就盡數(shù)償還給百姓。幾年后，田叔在魯國(guó)國(guó)相的任上死去，魯王用一百斤黃金給他作祭禮。小兒子田仁不肯接受，說(shuō)：“不能