（新課標(biāo)）高考?xì)v史復(fù)習(xí)西方的政治制度第3講古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案（含解析）.docx

第二單元西方的政治制度框圖概覽線索歸納【認(rèn)讀導(dǎo)引】一大核心：西方民主政治的演變歷程。兩大階段：古代希臘羅馬政治制度、近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與擴(kuò)展。三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演變、近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展與完善。第3講古代希臘、羅馬的政治制度考點(diǎn)1 愛琴海上的文明之火古希臘民主政治知識(shí)整合厘清史實(shí)一、歷史條件1地理：希臘良港眾多，航海和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識(shí)。2政治：希臘城邦小國(guó)寡民和獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。3經(jīng)濟(jì)：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層強(qiáng)烈渴望追求民主權(quán)利。二、確立進(jìn)程主要改革措施影響梭倫改革(奠基)根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭廢除債奴制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉設(shè)立五百人議事會(huì)，組成十將軍委員會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典的民主政治確立起來伯利克里改革(頂峰)成年男性公民幾乎可以擔(dān)任一切官職完善民主機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)公民參政使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主的“黃金時(shí)代”三、歷史影響1積極影響：使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2主要弊端：只是成年男性公民的民主；過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。素養(yǎng)對(duì)接融會(huì)貫通素養(yǎng)1時(shí)空觀念古希臘歷史分期1愛琴文明時(shí)代：愛琴海地區(qū)青銅器時(shí)代，包括克里特文明與邁錫尼文明，約公元前2000前1200年。約公元前12世紀(jì)，從北方來的尚處在原始社會(huì)的多利亞人侵入希臘，毀滅了邁錫尼文明，氏族制度重新盛行，希臘歷史的發(fā)展出現(xiàn)了暫時(shí)的倒退。2荷馬時(shí)代：鐵器時(shí)代開始。約公元前11前9世紀(jì)。希臘原始公社制度逐漸瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級(jí)社會(huì)的前夜。3希臘城邦：約公元前8前6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦形成時(shí)期。4希臘民主政治：約公元前5前4世紀(jì)，是奴隸制城邦的興盛和衰亡時(shí)期。5馬其頓統(tǒng)治下的希臘：公元前4世紀(jì)馬其頓控制希臘到公元前2世紀(jì)中期。此后是羅馬征服和統(tǒng)治時(shí)期。素養(yǎng)2史料實(shí)證探究1雅典民主政治的特點(diǎn)史料一全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參加政治機(jī)構(gòu)一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的。亞里士多德政治學(xué)史料二(雅典)不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。喬薩托利民主新論根據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出形成上述特點(diǎn)的原因。體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征。反映了雅典民主政治運(yùn)作過程中權(quán)力制約的特征。體現(xiàn)了雅典民主政治直接民主的特征。體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)服從多數(shù)的特征。特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。原因：雅典小國(guó)寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。探究2對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”蔣云芳、胡長(zhǎng)林雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響史料二著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。”摘編自倪學(xué)勇雅典民主制的多元解讀綜合兩則史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。(1)史料一主要反映了雅典民主政治的特點(diǎn)，省略號(hào)前后的史料從不同角度分析了其特點(diǎn)。處“直接參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式；“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ)。處“權(quán)限相互交叉”說明國(guó)家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系特征。(2)史料二從局限性的角度評(píng)價(jià)了雅典民主政治。明確地說明了雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國(guó)家權(quán)力濫用、誤用的弊端。從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國(guó)寡民的城邦。從參政方式上看，抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。素養(yǎng)3唯物史觀運(yùn)用辯證觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)雅典民主的得與失1進(jìn)步性(得) (1)民主的創(chuàng)舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。 (2)多數(shù)人參政：集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，調(diào)動(dòng)了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性，提高了雅典的管理水平，推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2局限性(失) (1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。(3)運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(4)民主后果的危害性：過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患，所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主。素養(yǎng)4歷史解釋雅典民主政治機(jī)構(gòu)及運(yùn)作方式機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)質(zhì)或地位公民大會(huì)全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)1(2019衡水金卷)學(xué)者們指出：“古代希臘人在聯(lián)邦上向來沒有取得任何成功。”這主要是因?yàn)楣糯ＥD()A小國(guó)寡民各自為政B公民缺乏集體意識(shí)C城邦實(shí)行集中管理D出現(xiàn)寡頭僭主政治A古希臘城邦最大特點(diǎn)就是小國(guó)寡民，各自為政，王權(quán)衰微，并沒有統(tǒng)一強(qiáng)大的中央集權(quán)，城邦之間的敵對(duì)導(dǎo)致無休止的內(nèi)戰(zhàn)，所以說在聯(lián)邦上沒有取得任何成功，正確答案是A項(xiàng)；希臘公民具有強(qiáng)烈的集體意識(shí)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)不符合題意。2(2018安陽二模)有學(xué)者指出：(雅典)城邦采取措施以保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會(huì)：在饑饉或城邦被困期間，更多采取緊急措施以保護(hù)那些弱勢(shì)群體。但共同體成員財(cái)富、能力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形。這表明雅典()A生活貧窮者有緣參加公民大會(huì)B滿足所有人生存原則及追求經(jīng)濟(jì)平等C政治精英致力于縮小貧富差別D追求政治權(quán)利平等并不要求財(cái)產(chǎn)平等DD項(xiàng)與材料中“保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會(huì)”“共同體成員財(cái)富、能力及生活方式的不平均卻是一種普遍的情形”相符，故D項(xiàng)正確。3與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典()A注重完善統(tǒng)治手段B平民缺乏政治權(quán)利C民主政治深入人心D貴族壟斷國(guó)家政權(quán)A材料“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸”說明需要具有專業(yè)軍事能力的十將軍是由選舉產(chǎn)生的，且不給工資，從側(cè)面反映這些將軍一般出身貴族且擁有較高軍事素質(zhì)，這表明雅典在民主政治推行的同時(shí)也采取特殊手段保證國(guó)家軍事安全，故A項(xiàng)正確。4學(xué)者指出：對(duì)平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了()A奴隸主專制的本質(zhì)B公民參與意識(shí)的淡薄C直接民主制的弊端D權(quán)力制約機(jī)制的缺失C根據(jù)材料“對(duì)平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身”可知材料的主旨是指出直接民主制的弊端，故C項(xiàng)正確。考點(diǎn)2 鮮活的法律，永久的生命羅馬法知識(shí)整合厘清史實(shí)一、發(fā)展歷程1從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，貴族壟斷立法和司法大權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。(2)成文法標(biāo)志：公元前5世紀(jì)中期，制定十二銅表法。特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、條文明晰；審判、量刑皆有法可依。影響：它在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益，但保留了一些野蠻的習(xí)慣法。2從公民法到萬民法公民法時(shí)間：公元前509年到公元前3世紀(jì)早期范圍：專門適用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律特點(diǎn)：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善萬民法背景：隨著羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張，不同民族之間的矛盾日益顯現(xiàn)，被征服者得不到公民法的保護(hù)，需要給外邦人適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ?；政治、?jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了新問題、新矛盾范圍：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛形成：3世紀(jì)，帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律3.由零散到形成體系(1)零散：羅馬帝國(guó)皇帝頒布法令；法學(xué)家積極編纂法典，進(jìn)行法律解釋。(2)形成體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成民法大全，羅馬法體系最終完成。二、基本內(nèi)容1保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(核心)。2法律面前公民人人平等。三、立法精神自然法1概念：自然法是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。2意義：標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。四、歷史影響1維系統(tǒng)治(1)為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)有利于緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治。(3)保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。2影響后世(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(2)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。素養(yǎng)對(duì)接融會(huì)貫通素養(yǎng)1時(shí)空觀念古代羅馬文明的演進(jìn)素養(yǎng)2史料實(shí)證探究全面認(rèn)識(shí)羅馬法史料一十二銅表法第三表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。史料二寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。萬民法史料三行政官可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。世界文明史(1)根據(jù)史料一，分析十二銅表法對(duì)債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想。有何意義？(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)羅馬法在運(yùn)用過程中的特點(diǎn)？(3)全球文明史稱：“羅馬法律主要集中于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和家庭穩(wěn)定在羅馬人的觀念里，法律應(yīng)該是不斷發(fā)展的，以適應(yīng)變化的情況，但不要變動(dòng)太大。”結(jié)合史料三，分析羅馬法的關(guān)注點(diǎn)是什么。羅馬法保存的重要法律觀念是什么？(1)史料一中信息“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)羅馬法的基本目的，揭示出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。(2)史料二體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公正、平等、理性，體現(xiàn)了自然法思想。(3)史料三中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對(duì)，體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。(1)法律思想：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。意義：有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，一定程度上保護(hù)了平民的利益。(2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、平等意義，具有深遠(yuǎn)的影響，值得肯定。注重形式，顯得過于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。(3)關(guān)注點(diǎn)：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和家庭穩(wěn)定。法律觀念：法律應(yīng)適應(yīng)變化的情況，不斷發(fā)展。素養(yǎng)3歷史解釋1羅馬法的特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域，維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征。(4)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。(5)從局限性上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會(huì)法律體系。2羅馬法的基本原則(1)平等原則：羅馬法產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，不會(huì)存在人人平等。但是對(duì)于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對(duì)法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對(duì)法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。(5)繼承原則：實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人的意愿。素養(yǎng)4家國(guó)情懷羅馬法精神對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化建設(shè)的啟示1羅馬法的自由、公平、正義等精神，也是中國(guó)法制建設(shè)追求的價(jià)值；由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們要注意將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國(guó)的法制現(xiàn)代化不僅可以借鑒羅馬法制度建設(shè)的成就，更要借鑒其精神上的訴求。2任何國(guó)家的法制現(xiàn)代化都與社會(huì)的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本國(guó)的特色。我們要從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會(huì)主義法制新理念，走出一條具有中國(guó)特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。1(2019瀘州診斷)羅馬貴族共和時(shí)代，允許平民選舉多名保民官以監(jiān)督政府行為，維護(hù)平民利益。平民保民官有權(quán)否決元老院的決議，要力求為平民說話、辦事，他們家門時(shí)刻開放，以便平民隨時(shí)登門反映情況。他們有完全的人身安全。平民保民官的設(shè)置應(yīng)該是()A平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果B羅馬領(lǐng)土擴(kuò)張的結(jié)果 C人文精神濫觴的結(jié)果D法律觀念升華的結(jié)果A由材料可知平民保民官的主要職責(zé)就是保護(hù)平民的利益，平民保民官的設(shè)置應(yīng)該是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，故A項(xiàng)正確。2(2018永州二模)羅馬皇帝曾有句名言：“朕誠(chéng)為陸上之主，但海法乃海上之王?！绷_馬皇帝可以依照自己的意志制定一部統(tǒng)率臣民的法律，但他卻不能任意制定一部海商法，因?yàn)楹Ｉ谭w現(xiàn)的是各國(guó)人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神。這反映出古羅馬()A萬民法僅適用于帝國(guó)陸地范圍B力圖革除習(xí)慣法的不合理因素C尊重公平和理性的自然法精神D廣泛借鑒了外邦人的法律規(guī)定C萬民法適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國(guó)時(shí)期通行成文法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)各國(guó)人民的海商貿(mào)易慣例及客觀法精神的海商法，反映是高于一切人定法的自然法，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)對(duì)外邦法律的借鑒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2018保定二模)公元212年，羅馬帝國(guó)卡拉卡拉皇帝頒布了著名的“安托尼努斯敕令”，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布()A適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B違背了羅馬自然法的法制精神C說明羅馬法具有較強(qiáng)的實(shí)用性 D反映出萬民法完全取代了公民法A由“公元212年，羅馬帝國(guó)卡拉卡拉皇帝頒布了著名的安托尼努斯敕令，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國(guó)境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)”可得出由于帝國(guó)疆域的擴(kuò)大，為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者消除公民之間的區(qū)別，故A項(xiàng)正確。4(2018北京西城區(qū)一模)西羅馬帝國(guó)滅亡之后，12世紀(jì)時(shí)羅馬法出現(xiàn)于意大利和歐洲中部一些自治市的法典中，以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中。這些現(xiàn)象出現(xiàn)源于羅馬法()A是成文法，有利于按律判決和量刑 B發(fā)展過程始終伴隨羅馬國(guó)家的興衰C保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主的既得利益 D體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)有一定普適性D由材料“12世紀(jì)時(shí)羅馬法以解決自身的法律缺陷，羅馬法的程序規(guī)則被整理并引入法庭中”可知羅馬法因其體系完備、程序嚴(yán)謹(jǐn)影響廣泛而深遠(yuǎn)，故D項(xiàng)正確。20132018年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在第32題上。從考查內(nèi)容上看，雅典民主重在考查其運(yùn)作方式和特點(diǎn)及對(duì)雅典民主制度的全面認(rèn)識(shí)等；羅馬法重在考查其內(nèi)容和特點(diǎn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，法律面前人人平等，司法原則，法律程序，法律精神和理念等。古代希臘、羅馬的民主與法制是留給人類的寶貴遺產(chǎn)，如“宣誓儀式與責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)”在價(jià)值引領(lǐng)方面具有獨(dú)特的作用。 同時(shí)本講內(nèi)容新史學(xué)研究成果頗多，直接引入考題的可能性很大，備考時(shí)應(yīng)加以重視。真題研練感悟考法1考查點(diǎn)：雅典直接民主制(2018全國(guó)卷32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機(jī)D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)BA項(xiàng)說法太絕對(duì)，排除；B項(xiàng)與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民可以表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2考查點(diǎn)：梭倫改革與雅典民主(2017全國(guó)卷32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利D民主政治已是人心所向D由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，僭主們盡管“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲罰，這說明當(dāng)時(shí)的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不會(huì)得到民眾擁護(hù)，D項(xiàng)正確。3考查點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念(2017全國(guó)卷32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A限制權(quán)力濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)D材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，維護(hù)城邦利益，D項(xiàng)正確。4考查點(diǎn)：雅典民主的運(yùn)行程序(2016全國(guó)卷32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A公民大會(huì)形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任C公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定國(guó)家的一切大事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來，故排除B、D兩項(xiàng)；題干信息說明參政是公民必須去做的一件事，否則會(huì)受到處罰，故選C項(xiàng)。5考查點(diǎn)：古代羅馬平民與貴族的斗爭(zhēng)(2018全國(guó)卷32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()A貴族的特權(quán)被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權(quán)利C解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭(zhēng)，平民和貴族在法律上取得了平等地位，故答案為C項(xiàng)。6考查點(diǎn)：羅馬法對(duì)近代歐洲大陸國(guó)家法律的影響(2016全國(guó)卷32)德國(guó)文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向A羅馬法中的許多原則，被近代以來的歐洲國(guó)家所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項(xiàng)正確。7考查點(diǎn)：羅馬法體現(xiàn)的司法公平原則(2015全國(guó)卷32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A主要依據(jù)道德良知B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D排除一切干擾遵從民眾意愿C雙眼蒙布，說明法官在審案時(shí)要抵御各種利益或情感的誘惑來作出公正的判決，故選C項(xiàng)。8考查點(diǎn)：羅馬法發(fā)展完善的動(dòng)力(2014全國(guó)卷32)羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()A貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D平民與貴族的政治訴求日趨一致BA項(xiàng)表述既不符合史實(shí)也違背材料信息；題干的意思是當(dāng)外敵入侵時(shí)，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進(jìn)了羅馬法律的完善，故C項(xiàng)明顯違背材料的原意；平民和貴族的政治訴求不可能一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。模擬精選直擊考