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專題提升課(十二) 宏觀知識(shí)再構(gòu)建 ??紗栴}再加強(qiáng)視角1歷史趨勢(shì)從“百家爭(zhēng)鳴”到思想“大一統(tǒng)”【主題闡釋】 儒學(xué)思想經(jīng)歷了春秋時(shí)期形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展、西漢正統(tǒng)地位確立、宋明儒學(xué)(理學(xué))成熟與轉(zhuǎn)型、明清儒學(xué)煥發(fā)新生機(jī)等五個(gè)階段,反映了中國(guó)古代治國(guó)思想從百家爭(zhēng)鳴的紛爭(zhēng)階段發(fā)展到思想“大一統(tǒng)”階段,宋明時(shí)期儒學(xué)思想逐漸世俗化、普及化。明清時(shí)期進(jìn)步思想出現(xiàn),沖擊了儒學(xué)思想,但儒學(xué)地位并未動(dòng)搖,仍然是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?!究碱}例證1】 (2016課標(biāo)全國(guó),24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的論語并不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕解析儒學(xué)在漢代稱為“周孔之道”,孔子作為儒學(xué)的創(chuàng)始人,其思想多從西周時(shí)期的政治文化中汲取營(yíng)養(yǎng),而“五經(jīng)”多是記載了西周時(shí)期的政治和文化制度,因此說儒家思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),故選C項(xiàng)?!拔褰?jīng)”是儒家思想的核心載體,并非是為了闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作的,排除A項(xiàng);漢代儒學(xué)是對(duì)孔子儒學(xué)思想的延續(xù)和發(fā)展,排除B項(xiàng);秦始皇的“焚書坑儒”并沒有斷絕儒學(xué)傳統(tǒng),因?yàn)槿杂腥藢⑷寮医?jīng)典和其它一些古書埋藏起來,排除D項(xiàng)。答案C視角2主流思想社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感【主題闡釋】 春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。儒家主張的修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念,是符合和諧社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。宋明理學(xué)注重加強(qiáng)主觀意志,講求自我約束,強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的責(zé)任心和歷史使命感,對(duì)中華民族性格的塑造具有積極影響?!究碱}例證2】 (2013課標(biāo)全國(guó),25)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學(xué)日益興起解析孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是對(duì)周公所創(chuàng)周禮文明的繼承與發(fā)展,所以自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”。宋代創(chuàng)立的理學(xué)推崇氣節(jié)、修養(yǎng),將繼承和發(fā)展周禮之道、強(qiáng)調(diào)“重義輕利”“養(yǎng)浩然之氣”的孟子學(xué)說奉為儒家經(jīng)典之一,凸顯出孟子學(xué)說在成為統(tǒng)治哲學(xué)的程朱理學(xué)中的重要地位,孟子一書也成為科舉考試的依據(jù)之一,所以儒學(xué)在宋代以后多被稱為“孔孟之道”,故C項(xiàng)符合題意。宗法血緣制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸瓦解,A項(xiàng)錯(cuò)誤;仁政理念作為儒學(xué)的主要主張一直具有廣泛影響,不是促成儒學(xué)稱謂變化的因素,B項(xiàng)錯(cuò)誤;陸王心學(xué)在宋代不占正統(tǒng)地位,影響沒有程朱理學(xué)廣泛,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C視角3社會(huì)熱點(diǎn)儒家思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值【主題闡釋】 儒家的“仁政”“有教無類”等思想,具有和諧意識(shí),對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用;孟子的“民本”思想對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義;孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)?!究碱}例證3】 (2012課標(biāo)全國(guó),27)理學(xué)家王陽明說:“士以修治,農(nóng)以具養(yǎng),工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業(yè)焉,以求盡其心,其歸要在于有益生人(民)之道,則一而已四民異業(yè)而同道?!痹诖?,王陽明()A.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B.主張重新整合社會(huì)階層C.關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì)D.闡發(fā)的根本問題是正心誠(chéng)意解析解題的關(guān)鍵是正確理解材料主旨。從材料信息看,王陽明認(rèn)為,士、農(nóng)、工、商因其“資”“力”不同而從事不同的職業(yè),即“異業(yè)”;無論從事何種職業(yè),都應(yīng)“盡其心”

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