




已閱讀5頁,還剩6頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
水利工程論文-太平天國的經(jīng)濟(jì)政策與中西文化關(guān)鍵詞太平天國;經(jīng)濟(jì)政策;正式制度安排;非正式制度安排摘要根據(jù)現(xiàn)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,一項(xiàng)社會活動的運(yùn)行是正式制度安排與非正式制度安排合理作用的結(jié)果。太平天國所制定的經(jīng)濟(jì)政策屬于正式制度安排,它是在非正式制度安排即由文化演進(jìn)所形成的行為的道德倫理規(guī)范的基礎(chǔ)上形成的。太平天國的經(jīng)濟(jì)政策在初期取得了一定的成效,但是隨著非正式制度安排中所包含的中西方文化沖突的不斷加深,遂使太平天國的社會理想與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策逐漸背離,導(dǎo)致了其后期經(jīng)濟(jì)績效的嚴(yán)重不佳。TheTaipingHeavenlyKingdomsEconomicPolicyandtheCulturalConflictbetweenChinaandWestKeyWords:TaipingHeavenlyKingdom;economicpolicy;formalsystemarrangement;informalsystemarrangementAbstract:Accordingtothetheoryofmodemnewsystemeconomics,themotionofasocialactivitydependsontheresultantforcesofformalsystemarrangementandinformalsystemarrangement.TheTaipingHeavenlyKingdomseconomicpoli-cywasformalsystemarrangement,andcameintobeingonthebasisoftheethicsnormofinformalsystemarrangement,andachievedsomeeffectintheearlydaysoftheTaipingHeavenlyKingdom.WiththedevelopmentofconflictbetweenChineseandWesternculturesthatwereconstantlycontainedintheTaipingHeavenlyKingdomssocialideal,thepolicygraduallydeviatedfromitsrealisticeconomicaleffectinthelaterperiodoftheTaipingHeavenlyKingdom.太平天國的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)建制是中國傳統(tǒng)因素沉積和積累的結(jié)果,也是西方商品輸入和基督教文化影響之下的產(chǎn)物。史學(xué)界對太平天國的經(jīng)濟(jì)政策多有研究,成果頗豐,但是缺乏從近代中西文化沖突的角度進(jìn)行探討,本文擬從經(jīng)濟(jì)政策和中西文化沖突的互動層面對太平天國運(yùn)動進(jìn)行一些粗淺的分析和探討。一太平天國經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)置及其演變太平天國的許多經(jīng)濟(jì)政策早在金田起義前后的斗爭實(shí)踐中已經(jīng)得到了初步實(shí)施,體現(xiàn)太平天國經(jīng)濟(jì)建制和經(jīng)濟(jì)思想的主要綱領(lǐng)性文件則是1853年建都天京之后所頒行的天朝田畝制度。根據(jù)制度規(guī)定,在土地和其它生產(chǎn)物上實(shí)際要執(zhí)行的是帶有很強(qiáng)的公有制色彩的“上帝”所有制;在個人消費(fèi)品的分配上,太平天國領(lǐng)導(dǎo)者及其民眾追求的則是一種“處處平均”、自給自足的供給制度和絕對平均主義的分配方式。在天朝田畝制度中不僅詳細(xì)規(guī)定了土地等生產(chǎn)資料的使用和分配原則,而且還規(guī)定了副業(yè)生產(chǎn)和分配的方案?!胺蔡煜绿?,樹墻下以桑。凡婦蠶績縫衣裳。凡天下,每家五母雞,二母彘,無失其時。”“凡當(dāng)收成時兩司馬督伍長,除足其二十五家每人所食可接新谷外,余則歸國庫。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。”1(p321326)相應(yīng)地,在手工業(yè)和商業(yè)政策上則施行官營形式,采取“諸匠營”、“百工衙”,取消社會發(fā)展中的商品生產(chǎn)和流通,進(jìn)行直接的生產(chǎn)和分配。這種生產(chǎn)物的“上帝”所有制和平均分配的分配方式,體現(xiàn)出了太平天國對沿襲幾千年的生產(chǎn)資料私有制的徹底否定。然而,這種“公有產(chǎn)權(quán)”的安排既沒有反映廣大群眾對土地和生產(chǎn)資料所有權(quán)的愿望,也無法阻止等級制度、剝削和壓迫制度在事實(shí)上的存在。直接論述太平天國經(jīng)濟(jì)政策的論文有俞沛銘:論太平天國經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì),南京師范學(xué)院學(xué)報1981年第2期;何希芝:太平天國的經(jīng)濟(jì)措施及政策,史學(xué)月刊1990年第6期。論述其他有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的論文有龍運(yùn)盛:關(guān)于太平天國的土地政策,歷史研究1963年第6期;趙德馨:論太平天國實(shí)行的土地政策,湖北財經(jīng)學(xué)院學(xué)報1982年第1期;段本洛:關(guān)于太平天國后期的商業(yè)政策問題,蘇州大學(xué)學(xué)報1983年第2期;郭毅生:太平天國的田賦政策,太平天國學(xué)刊中華書局1983年版;段本洛:論太平天國手工業(yè)政策的演變,蘇州大學(xué)學(xué)報91984年第4期;趙德馨:論太平天國的城市政策,歷史研究1993年第2期等。根據(jù)人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,公有制只適用于生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會或者生產(chǎn)力低下的原始公社時期。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆塞茨指出:“在不同的環(huán)境下,所有權(quán)的生產(chǎn)性也不相同。如果資源并不稀缺,強(qiáng)制推行私人資源所有權(quán)不僅收益甚微,而且還要付出成本?!?(p28)“只有在稀缺資源的價值變大,資源使用的監(jiān)督難度提高,生產(chǎn)的競爭性加強(qiáng),資源的用途增多,被使用的資源不確定性更大,使用的時期更長等一系列條件下,完整的私人所有權(quán)的生產(chǎn)率才會提高?!?(p29)諾思指出,以往歷史上,“在統(tǒng)治者(及其團(tuán)體)最大限度增加其租金的所有制結(jié)構(gòu)同減少交易費(fèi)用和鼓勵經(jīng)濟(jì)增長的有效率的制度之間,一直存在著緊張關(guān)系。這一基本的二元結(jié)構(gòu),是社會未能經(jīng)歷持久的經(jīng)濟(jì)增長的根本原因。”3(p25)他認(rèn)為,歷史上各個時期經(jīng)濟(jì)績效不佳的基本原因在于個人收益與社會收益不相等所產(chǎn)生的“白搭車”行為。相對于古代社會,近代社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)安排的主要特征就在于私人所有權(quán)的適當(dāng)界定和有效轉(zhuǎn)讓,近代化的過程實(shí)質(zhì)上就是從等級特權(quán)向有效產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化過程。而產(chǎn)權(quán)的一個有效功能就是要為實(shí)現(xiàn)外部效應(yīng)的更大程度的“內(nèi)部化”提供行動的動力。資本主義之所以能用幾百年的時間創(chuàng)造出比以往數(shù)千年歷史更高的生產(chǎn)力,就在于其產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)對于經(jīng)濟(jì)的激勵作用,在于其產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的重新界定對于經(jīng)濟(jì)增長所提供的持續(xù)動力。因此,太平天國的“上帝”所有制和分配領(lǐng)域中的平均主義同近代化的步調(diào)是相違背的。太平天國早期經(jīng)濟(jì)政策和“公有產(chǎn)權(quán)”制度安排的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)在于以下幾個方面。第一,太平天國“公有產(chǎn)權(quán)”的設(shè)定,并非出于生產(chǎn)效率的考慮,而是基于上帝教的信仰和平均分配的分配方式的要求。雖然太平天國統(tǒng)治者從來就沒有打算將這種生產(chǎn)和分配方案完全付諸實(shí)施,但是單純這種理想,對于當(dāng)時處于天災(zāi)人禍,陷入失業(yè)、破產(chǎn)、饑餓、死亡困境的勞苦大眾來說,也是一種現(xiàn)實(shí)的激勵。而且隨著這種方案的部分實(shí)施,太平天國的許多參與者事實(shí)上也從以前的一無所有變成了擁有一定生產(chǎn)資料和生活資料的所有者。然而,由于這種產(chǎn)權(quán)安排極易產(chǎn)生“白搭車”現(xiàn)象,在當(dāng)時的歷史條件下,它既不可能實(shí)現(xiàn),也不意味著會產(chǎn)生持久的效率。在這種公有財產(chǎn)制度下,太平天國任何成員都不可能排除他人分享自己努力所取得的成果,而且他們也不大可能會爭取最優(yōu)行動的動機(jī)。個人反抗國家強(qiáng)制力的費(fèi)用,歷來導(dǎo)致他們對國家規(guī)章的冷漠和順從,而不管這些規(guī)章是多么不堪忍受。因此,太平天國的下層民眾理所當(dāng)然的會采取消極的態(tài)度和方式進(jìn)行反抗,這常常會阻礙經(jīng)濟(jì)的效率。第二,既然太平天國領(lǐng)導(dǎo)人所擁有的權(quán)力主要來自于“天父”的授予,來自于上帝框架下對生產(chǎn)性資產(chǎn)所擁有的所有權(quán),所以一切生產(chǎn)物除供給一家所需外,其余均應(yīng)繳歸國庫(圣庫)。天王及諸王作為先知代理天父上帝行使生產(chǎn)資料的所有權(quán)和分配剩余產(chǎn)品權(quán),從而使形式上的共同占有生產(chǎn)資料和平均分配的“理想”方案,并不能否認(rèn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部以及統(tǒng)治者與廣大民眾之間的等級特權(quán)。這種“上帝”所有制所導(dǎo)致的最主要的后果便是政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)財富的融合。太平天國成員僅僅通過贏得統(tǒng)治者的信任便可以獲得一定職位,甚至可以封王賞爵而躋身于統(tǒng)治階層。而一旦躋身于某一特定階層便意味著擁有相應(yīng)的權(quán)利和財富,反之亦然。這樣,弱者的生存策略便是依附于強(qiáng)者,而無須通過界定和保護(hù)自己的產(chǎn)權(quán)便可以無償獲得外部收益。第三,這種“上帝”所有制及其分配方式給太平天國統(tǒng)治者帶來的又一個重要效用就是他們可以通過經(jīng)濟(jì)上的完全壟斷保證國家租金的最大化,通過占有很大一部分產(chǎn)出以保證戰(zhàn)爭的供給,滿足自身消費(fèi)的權(quán)利并維護(hù)其等級秩序和個人特權(quán)。統(tǒng)治階層中的單個領(lǐng)導(dǎo)者將會盡力避免觸犯有權(quán)勢和有地位的其他競爭者,而很少顧慮這樣做將對經(jīng)濟(jì)效率的影響。下級官吏總是極力依附于上一級或更高級的官吏。各個階層的統(tǒng)治者都存在強(qiáng)烈的動機(jī)加強(qiáng)他們自身在領(lǐng)導(dǎo)層中的地位,同時將親人或“親信”安置在重要職位上,以實(shí)現(xiàn)自己的“派系”。從天王、東王到后來的忠王、英王,事實(shí)上都有著自己的信任范圍和“黨派”勢力。他們之間的競爭和內(nèi)訌是導(dǎo)致太平天國內(nèi)部自相矛盾、相互殘殺和分裂的基本成因。第四,這種產(chǎn)權(quán)安排和“幫派”勢力的存在還導(dǎo)致了另外一個至關(guān)重要的后果,那就是各級領(lǐng)導(dǎo)者對傳達(dá)下來的政策的實(shí)質(zhì)內(nèi)容不再感興趣,他們更加關(guān)心的是誰在推行這些政策。政策和決議實(shí)施的速度和效果,尤其是那些可能會損害一部分官吏利益的措施,很大程度上依賴于推行者的自身實(shí)力。1857年以前,東王楊秀清實(shí)際充當(dāng)著這一角色,這在很大程度上保證了太平天國國家機(jī)構(gòu)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。到了洪仁玕時代,許多政令則根本無法推行,許多正確的戰(zhàn)略方針均因?qū)㈩I(lǐng)們各行其是而遭到了破壞,洪仁玕作為總理朝綱之大員,“實(shí)行改革而事事均受各王牽制”,4(p956)甚至到了被迫要帶兵親征的地步。因此,經(jīng)濟(jì)政策的長期低效率和激勵機(jī)制的不合理性,是存在“朋黨之弊”和職權(quán)與事權(quán)不對稱的深厚土壤,最終導(dǎo)致了太平天國政治和軍事的全面無效率。當(dāng)然,我們并不是說“上帝”所有制的公有產(chǎn)權(quán)安排必然會導(dǎo)致上述經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生,而是在當(dāng)時生產(chǎn)力較為低下、監(jiān)督成本較為高昂、信息傳遞較為滯后的條件下,當(dāng)這種產(chǎn)權(quán)安排從經(jīng)濟(jì)政策到政治體系均無法避免其內(nèi)部成員“白搭車”之時,上述經(jīng)濟(jì)效應(yīng)勢必成為必然。因此,太平天國經(jīng)濟(jì)政策的最初設(shè)置對于其后整個太平天國運(yùn)動的發(fā)展均有著較為深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律,經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)置不僅僅依賴于統(tǒng)治者的激情和偏好。面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)低效率的事實(shí),太平天國領(lǐng)導(dǎo)者不得不轉(zhuǎn)讓部分所有權(quán)以換取稅收。因此,太平天國經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)置主要是基于上帝教的信仰,而其政策變遷則主要是迫于國家賦稅的要求。就土地政策而言,早在1853年太平軍西征時便在江西南昌城外實(shí)行了“計(jì)畝征糧”。1854年,東王楊秀清等奏請?zhí)焱鹾樾闳诎不战髡张f征糧納稅:“兵士日眾,宜廣積米糧,以充軍儲而裕國課。弟等細(xì)思,安徽、江西米糧廣有,宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民照舊交糧納稅?!?(p275)實(shí)際上,太平天國的前期和后期以及不同地區(qū)的土地政策存在著很大差異。但概括而言,其政策演變大體經(jīng)歷了以下三個階段:1“以實(shí)種作準(zhǔn)”、“計(jì)畝造冊,著佃收糧”,向農(nóng)民直接征收錢糧,在事實(shí)上承認(rèn)農(nóng)民對土地的使用權(quán)甚至所有權(quán),這一政策在太平天國運(yùn)動前期曾一度被廣泛推行。2向地主征收錢糧,允許地主收租,但其收租情況要受到太平天國地方政府的監(jiān)督和限制。這是太平天國運(yùn)動期間推行的最主要的土地田賦政策。3太平天國后期曾一度設(shè)租息局、總倉廳,幫助地主收租,甚至對農(nóng)民的抗租斗爭進(jìn)行鎮(zhèn)壓,以應(yīng)付戰(zhàn)爭對大量谷米的急需。在工商業(yè)方面,隨著“物資漸乏”局面的出現(xiàn),太平天國很快便由“商賈資本皆天父所有,全應(yīng)解歸圣庫”,“凡物皆天父賜來,不需錢買”的官營形式轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆哭r(nóng)工商各力其業(yè)”的政策。1855年1月以后,天京恢復(fù)了家庭制度,“圣庫制度”逐漸廢弛,太平天國政府對獨(dú)立的手工業(yè)者采取了聽任自由經(jīng)營的方針,允許私人自由貿(mào)易,并給予一定的救濟(jì)扶持。特別是洪仁玕總理朝政之后,對工商業(yè)的扶植和資助力度更為加強(qiáng),采取了一系列保護(hù)、支持和輕稅措施。例如1860年太平軍占領(lǐng)蘇州后,左同檢熊萬荃針對當(dāng)時一批難民無以為業(yè)的狀況下令:“無資本者,具呈清領(lǐng)本錢,或呈明何業(yè),認(rèn)領(lǐng)何等貨物,仍估定貨價,于售賣后還錢七成,留三成,俾其永遠(yuǎn)藉以轉(zhuǎn)運(yùn)。”6(p276)李秀成在蘇州也采取過類似的措施,“各門外百姓無本為業(yè),亦計(jì)給其資,發(fā)去銅錢十余萬串”。7(p512)1861年太平軍在濮院等地曾多次發(fā)布文告以保護(hù)工商業(yè)者,“爾等子民勿必驚疑,通商貿(mào)易”,8(p65)“曉喻居民遷回鎮(zhèn)上,安居樂業(yè),開店貿(mào)易”,8(p66)“士農(nóng)工商各安恒業(yè)”。8(p72)在太平天國經(jīng)濟(jì)政策的演進(jìn)中,最引人注目的莫過于1859年頒布的資政新篇。洪仁矸試圖通過學(xué)習(xí)西方國家的“邦法”和“技藝”,在中國建立農(nóng)業(yè)資本主義,試圖通過重新界定產(chǎn)權(quán)以鼎新太平天國的經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵之目的。但他所提出的政策基本上沒有得到實(shí)施。從太平天國經(jīng)濟(jì)政策的演變過程可以看出,盡管它取得了一定的成效,但由于其政策變遷既不是基于成本收益的權(quán)衡,也不是統(tǒng)治集團(tuán)有意識有目的有步驟有計(jì)劃的變遷結(jié)果,其效果并不很理想。許多政策的演變具有很大的隨意陸和不確定性,并成為破壞一些、打破一些、保留一些、恢復(fù)一些的復(fù)雜而又矛盾的過程。二中西文化演進(jìn)的不同路徑及其內(nèi)在沖突以上是從正式制度層面對太平天國經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)置進(jìn)行了一些分析,而對于其經(jīng)濟(jì)政策所產(chǎn)生的實(shí)際績效,我們只有通過加人非正式制度的文化機(jī)制才可能得到合理的解釋?,F(xiàn)代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為:制度是指一系列被制定出來的規(guī)則、守法程序和行為的倫理道德規(guī)范,它旨在約束追求主體福利或效應(yīng)最大化的個人行為。制度可分為正式制度安排和非正式制度安排兩部分。正式制度安排是指人們有意識地制訂的一系列的政策法規(guī),它主要包括憲法秩序和具體的操作規(guī)則;非正式制度安排則是指由文化演進(jìn)所形成的行為的倫理道德規(guī)范,它主要來源于人們對現(xiàn)實(shí)的理解和意識形態(tài)。在非正式制度安排中,意識形態(tài)處于核心地位,而文化機(jī)制則構(gòu)成了其主要內(nèi)容。非正式制度安排對于正式制度安排的合法性,對于現(xiàn)實(shí)契約關(guān)系是否正義或公平的評判都是至關(guān)重要的。文化進(jìn)化雖然是我們不能在結(jié)構(gòu)上加以改造的,但它卻始終對于我們的行動具有約束力。數(shù)千年以來,東西方文明是沿著兩條不同的軌道向前演進(jìn)的。文化是骨子里的東西,東西方文化的相遇與接觸總會不可避免地產(chǎn)生碰撞西方傳統(tǒng)社會整合的基礎(chǔ)是宗教,而中國則家國同構(gòu),國家制度是家族制度的擴(kuò)大,人倫控制始終具有特殊重要的意義。在西方,公民與上帝之間的關(guān)系是一種契約關(guān)系,單個公民作為上帝的選民可以單獨(dú)取得上帝的信賴,人作為自然的人必須受到絕對尊重。另一方面,個體之間以及個體與群體之間在權(quán)利和義務(wù)上是均衡的,他們之間實(shí)際上是一種橫向關(guān)聯(lián),在上帝面前人人平等。這種精神特質(zhì)使得近代西方人在天賦人權(quán)、自由、平等的思想支配下,具有界定私人產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)烈動機(jī)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而在中國,人與人之間的關(guān)系是一種縱向聯(lián)系,是一種以血緣、宗法、等級為內(nèi)容的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),是一種以“輩分”、“倫分”為基礎(chǔ)的尊卑等級秩序,即所謂“君君、臣臣、父父、子子”。“萬物本乎天,人本乎祖”,“身體發(fā)膚,受乎父母”。在中國傳統(tǒng)社會獨(dú)立的單個人并不存在。步人近代,西方基督教文化中的契約精神逐漸為功利主義的哲學(xué)觀念所支配,道德生活的根本在于“最大多數(shù)人的最大幸?!敝瓌t。根據(jù)他們的信念,當(dāng)人們的利益同倫理道德體系發(fā)生矛盾時,作為理性的選擇,就應(yīng)當(dāng)改變?nèi)藗兊牡赖掠^念以追求“最大幸?!?。西方這種利益道德利益的“利益支配型”倫理文化反映過程,也曾使風(fēng)云人物拿破侖為宇宙演化沒有為上帝留下位置而深表遺憾。而在中國,倫理道德原則實(shí)際上是一種“價值優(yōu)先”型道德體系。當(dāng)遇到外來文化(或制度)挑戰(zhàn)時,首先考慮的是它是否符合中國的道德準(zhǔn)則,是否有違于中國的倫理道德體系,而很少會像西方人那樣基于
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 小學(xué)入學(xué)第一課:筑牢安全防線
- 山東省鄆城一中2025屆高三下學(xué)期第一次階段測試(4月)英語試題試卷含解析
- 汽車行業(yè)客服部年度工作總結(jié)
- 2025年公司項(xiàng)目負(fù)責(zé)人安全培訓(xùn)考試試題含答案(研優(yōu)卷)
- 打字機(jī)創(chuàng)意課件
- 2025年中國氟氯西林市場調(diào)查研究報告
- 2025年中國干裙帶菜市場調(diào)查研究報告
- 2025年中國多用型消防水泵接合器市場調(diào)查研究報告
- 2025年中國四面鏟木棧板市場調(diào)查研究報告
- 離職協(xié)議代簽協(xié)議書范本
- 市政道路工程關(guān)鍵施工技術(shù)工藝及工程項(xiàng)目實(shí)施的重點(diǎn)難點(diǎn)和解決方案
- 2023-2024公需科目(數(shù)字經(jīng)濟(jì)與驅(qū)動發(fā)展)考試題庫及答案
- 中國銀聯(lián)招聘筆試題庫2024
- 2024安徽制造業(yè)發(fā)展報告
- 財務(wù)機(jī)器人開發(fā)與應(yīng)用實(shí)戰(zhàn) 課件 任務(wù)5 E-mail人機(jī)交互自動化-2
- 【華為】通信行業(yè):華為下一代鐵路移動通信系統(tǒng)白皮書2023
- Python 程序設(shè)計(jì)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年四川師范大學(xué)
- 城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)保潔投標(biāo)方案(技術(shù)標(biāo))
- 充值合同范本
- MSDS中文版(鋰電池電解液)
- 《職業(yè)病防治法》知識考試題庫160題(含答案)
評論
0/150
提交評論