服裝設(shè)計畢業(yè)論文

淺談服裝設(shè)計服裝是一個社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時代精神濃縮著人類發(fā)展史和文明史是社會的一面鏡子隨著時代的發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關(guān)鍵這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)較高的科技素養(yǎng)高尚的審美品位、較強(qiáng)工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計人才 服裝設(shè)計的任務(wù)不僅僅的滿足個人需求它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范要考慮這眾多的需要 設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)它總是以一定的文化形態(tài)為中介例如運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運(yùn)用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格 中國古代服飾經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展形成了博大精深的服飾文化體系它不僅展現(xiàn)了各個時代的服飾文化內(nèi)涵而且也讓我們看到了服飾背后的社會狀況;它不僅為我們留下了寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)而且也對世界其他國家的服裝文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響而現(xiàn)代服裝設(shè)計的概念形成于西方社會它不僅是一個行業(yè)更是一門學(xué)科西方世界在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域具有毋庸置疑的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)地位以歐洲為中心的服裝設(shè)計理念引領(lǐng)著當(dāng)今世界的服裝設(shè)計潮流不難看出服裝設(shè)計一定程度上是借助某些外在因素而發(fā)展起來的特別是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天人們在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中傳統(tǒng)意識日趨淡薄加之報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒對新型服裝理念的全方位視聽刺激使得服裝設(shè)計打破了單一的傳統(tǒng)模式向著多元化的方向發(fā)展當(dāng)我們在追求超前時尚的現(xiàn)代感的同時我們也不能忽視輝煌燦爛的中國古代服飾文明為現(xiàn)代服裝設(shè)計帶來的啟示中國的古代服飾文化不僅僅是陳列在博物館的古董更是現(xiàn)代服裝設(shè)計推陳出新的一個寶貴資源本文通過對古今服飾的對比、舉例、考察和論證結(jié)合當(dāng)今社會普遍存在的社會問題從多個方面、多個角度探索中國古代服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計的契合問題探索了當(dāng)代服裝設(shè)計師尤其是中國的服裝設(shè)計師所面臨的歷史責(zé)任和文化使命在服裝設(shè)計多元化大潮之下對如何順應(yīng)國際化的大趨勢如何繼承中國歷史的優(yōu)秀文化成果更好的為人類設(shè)計出更好的作品以推動歷史的進(jìn)步和發(fā)展等問題提出了自己的思考 服裝設(shè)計的審美服裝審美是一個極其復(fù)雜的過程服裝以其神秘的、朦朧的、含而不露、引而不發(fā)的藝術(shù)特質(zhì)傳達(dá)著視覺張力激發(fā)觀眾的想象力和審美意識審美受到審美者文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)、年齡、受教育程度、宗教信仰、習(xí)俗、價值觀、感知能力等諸多因素的制約感知服裝美是重要的它依賴于人們對服裝的審美態(tài)度審美個體有差異使人對服裝興趣的大小對服裝美的注意程度和對服裝行為所抱有的審美期望不同所以對服裝感知的程度也不同產(chǎn)生的想象和情感以及對服裝的理解就不一樣 美的感受程度也就不一樣審美過程其實就是服裝與人之間的一座橋梁服裝是具有想象力的是供人欣賞的而不是推理是領(lǐng)悟而非說教人能夠最大可能地參與其中從而實現(xiàn)服裝作品的二度創(chuàng)作人的內(nèi)心世界是及其復(fù)雜多變的客觀世界也是豐富多樣性的審美在模糊不定中彰顯多種可能這使服裝設(shè)計作品得到多維理解隨著時代的發(fā)展對于藝術(shù)本文的理解審美理解需要的不是一種復(fù)制態(tài)度而是一種生產(chǎn)性態(tài)度一個開放性過程我們要從心底出發(fā)理解服裝審美審美理解具有無限多樣性其包含解釋性循環(huán):根據(jù)細(xì)節(jié)來理解整體又必須根據(jù)整體來理解細(xì)節(jié)審美理解過程就是在服裝的整體和部分之間不斷地往返過程審美理解的關(guān)鍵步驟是視界融合服裝設(shè)計作品除了承載服裝設(shè)計師本人的思想理念還應(yīng)該更多地在欣賞群體中獲得再生因此說作家藝術(shù)家的審美創(chuàng)造接受者的審美理解有者模糊的難以表達(dá)的一面隨著人類生存需求的發(fā)展和對世界不斷的感知在人類的意識中已不再是僅僅靠知覺來認(rèn)識和表達(dá)世界了而是用心、用意識去感悟和理解世界不是單純的模仿自然而是通過表現(xiàn)心靈進(jìn)而闡述世界和事物的規(guī)律這樣服裝設(shè)計中意境的生成尤為重要服裝意境的創(chuàng)造與表達(dá)始終與社會經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)密不可分消費(fèi)者根據(jù)設(shè)計師創(chuàng)造的賦予情調(diào)的形態(tài)語言和賦予意味的著裝表現(xiàn)及特定的衣著情節(jié)所傳達(dá)的信息加之自己的聯(lián)想和想象在大腦中浮現(xiàn)相應(yīng)的景感受設(shè)計師所抒發(fā)的情從而領(lǐng)悟到設(shè)計師追求的藝術(shù)境界服裝設(shè)計的意境由此形成意境包含主體的品格、個性以及審美感情、心態(tài)、理解、想象和趣味等多種主觀因素并形成一種綜合形態(tài)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮主觀能動性突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想追求審美客體的本質(zhì)特征突破具象范圍去感受、豐富和聯(lián)想獷追求審美客體的本質(zhì)特征和這些主觀因素的和諧一致以獲得最充分的審美滿足和快樂意象的生成是審美的關(guān)鍵模糊性的開放性、暗喻性是意境本身產(chǎn)生貨釋放出巨大吸引力之所在在設(shè)計中追求審美意境以其模糊性創(chuàng)造的模糊美吸引觀者的良好途徑吳亮認(rèn)為如果他過于理智過于自覺他就斷不能即興地創(chuàng)造出一個新的意境一 服裝設(shè)計的趨勢第一綠色服裝又稱為生態(tài)服裝環(huán)保服裝它是以保護(hù)人類身體健康使其免受傷害為目的并有無毒、安全的優(yōu)點(diǎn)在使用和穿著時給人以舒適、松馳、回歸自然消除疲勞、心情舒暢感覺的紡織品國際上已開發(fā)上市的綠色紡織品一般具有防臭、抗菌、消炎、抗紫外線、抗輻射、止癢、增濕等多種功能這類產(chǎn)品在我國還屬初創(chuàng)階段已經(jīng)推出的主要以內(nèi)衣為主但由于這類紡織品具有特定有益人體健康的功能因而較受消費(fèi)者歡迎生態(tài)服裝則以天然動植物材料為原料如棉、麻、絲毛 、皮之類它們不僅從款式和花色設(shè)計上體現(xiàn)環(huán)保意識而且從面料到鈕扣、拉鏈等附件也都采用無污染的天然原料；從原料生產(chǎn)到加：也完全從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)避免使用化學(xué)印染原料和樹脂等破壞環(huán)境的物質(zhì)環(huán)保風(fēng)和現(xiàn)代人返璞歸真的內(nèi)心需求相結(jié)合使生態(tài)服裝正逐漸成為時裝領(lǐng)域的新潮流 第二讓服裝體現(xiàn)人文精神藝術(shù)束源于主流社會存在于生活的各個層面中品質(zhì)著裝很多時候是一個整體的概念精神、內(nèi)涵、文化、妝容和發(fā)型一個都不能少服裝的發(fā)展最終是在提高生活品質(zhì)上 服裝體現(xiàn)精神乍活也是品質(zhì)生活的重要內(nèi)容2005年 7月香港向全體公務(wù)員發(fā)出合宜的辦公室衣著指引既列明公務(wù)員衣著應(yīng)配合場合、整齊得體也規(guī)定男職員上班時不應(yīng)穿拖鞋 、涼鞋、背心女土不應(yīng)穿拖鞋更讓人稱道的是該指引還以例予指導(dǎo)公務(wù)員的著裝比如出席重要或正式會議、正式招待會時男：L應(yīng)穿西裝、戴領(lǐng)帶或結(jié)領(lǐng)結(jié) 女士需穿外套配裙 或 褲等 第三新型服裝材料研究及在市場上的運(yùn)用在當(dāng)今時裝界簡約概念成為時尚的主導(dǎo)核心時期我們可以清楚的看到服裝材料豈術(shù)勢不町擋的魅力 如近年流行的立體服裝面料受到建筑和雕塑藝術(shù)的影響通過皺裥、折疊等多種方法使織物表面形成的凹凸肌理效果加強(qiáng)了面料的浮雕外觀用這種面料設(shè)汁的服裝具有一一種外斂內(nèi)暢的效果無壓迫感和整敷感人的內(nèi)心除_r極度 自我保護(hù)之外更盼望擁有一份自己的空間服裝材料藝術(shù)可為原本平淡無奇的面料添幾分精致和優(yōu)雅的藝術(shù)魅力如在面料 七加珠片、刺繡、金屬線 、仡邊、絲帶等手法不僅增加了面料裝飾效果又能表現(xiàn)隨心所欲的浪漫和雅致再如普通的牛仔布上應(yīng)用拼縫、線邊 、嵌花反面正用深層特殊的磨洗等多種裝飾處理給西部味道很濃的牛仔服附于全新的變化和風(fēng)格為傳統(tǒng)粗獷的牛仔服裝注入了甜美 、優(yōu)雅的感覺可見服裝材料藝術(shù)在改變材料外觀的同時更大限度的發(fā)揮材質(zhì) 自身的視覺美感的潛力 當(dāng)然服裝材料藝術(shù)不僅表現(xiàn)在服裝材料的獨(dú)特處理上還表現(xiàn)在不同材質(zhì)之間的貼切組合搭配上設(shè)計師一般應(yīng)用對比思維和反向思維的方式打破視覺習(xí)慣以尋求不完美的美感為主導(dǎo)思想把毛皮與金屬皮革與薄紗鏤空與實紋透睨與重疊閃光與啞光等各種材質(zhì)組織在一起給人產(chǎn)生為之一震不知所措的感覺從 中領(lǐng)略到設(shè)計師獨(dú)到的設(shè)計內(nèi)涵總之服裝材料藝術(shù)還滲透到服飾的方方面面如頭飾、首飾、包飾、鞋飾和化妝面對著一件件服飾作品我們深感到某些作品已不能單純的以服裝或軟雕塑之類的要領(lǐng)來區(qū)分服裝與藝術(shù)界限的日益模糊已到了水乳交融的地步也是未來服裝設(shè)計藝術(shù)的方向和趨勢 隨著消費(fèi)者消費(fèi)的理性程度越來越高傳統(tǒng)的銷售方式弊病越來越多或者說產(chǎn)品的替代效應(yīng)逐漸被放大同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重消費(fèi)者面對琳瑯滿目的產(chǎn)品意興闌珊 購買的隨意性加大而產(chǎn)品質(zhì)量、售后服務(wù)等又沒有強(qiáng)有力的保障這種情況下品牌時代就應(yīng)運(yùn)而生了我相信服裝企業(yè)通過品牌戰(zhàn)略策劃研究從社會環(huán)境、組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、管理效能、營銷策略等_方面人手認(rèn)識 自身優(yōu)勢全方位提高自己服裝必將引領(lǐng)時尚潮流立于不敗之地服裝是極具流行