浙江2018屆高三語文總復(fù)習(xí)跟蹤檢測十八“實用類論述類文本閱讀”分析綜合題驗收達(dá)標(biāo)練.doc

跟蹤檢測（十八）“實用類、論述類文本閱讀”分析綜合題驗收達(dá)標(biāo)練一、題型對點練閱讀下面的文字，完成13題。文學(xué)市場化：分兩步走賈夢瑋文學(xué)不能完全市場化，但在現(xiàn)實社會，文學(xué)確實存在一個市場問題，只不過有它特有的規(guī)律這一點已基本形成共識。由于中國市場化的進(jìn)程剛剛開始，加之文學(xué)市場的特殊性，健康的文學(xué)市場的形成尚有待時日。文學(xué)產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它的物質(zhì)形態(tài)如書本紙張、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)只是它的存在形式，不能決定它的質(zhì)量高低與優(yōu)劣，決定它質(zhì)量的是其內(nèi)容與精神含量，這是文學(xué)產(chǎn)品與鞋子、汽車等物質(zhì)產(chǎn)品最大的區(qū)別。因此把一本文學(xué)書籍買回家后，如果看完了發(fā)現(xiàn)文學(xué)質(zhì)量不高，你不能退換，除非印刷裝幀等物質(zhì)形態(tài)有問題。你說：“我認(rèn)為這本書寫得不好或者我不喜歡這本書，請給我退了?！惫烙嫴粫腥艘虼私o你退貨，否則的話，每個人都可以把買回來的書看完了再退回去，文學(xué)市場也就完全無法形成了。也正因為如此，文學(xué)的售后服務(wù)無法實施，因為無法制定統(tǒng)一明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。一個健康市場的基本特征是優(yōu)勝劣汰，供需基本平衡。文學(xué)產(chǎn)品的特殊性決定了文學(xué)市場優(yōu)勝劣汰機制運轉(zhuǎn)較慢，文學(xué)經(jīng)典的形成，要經(jīng)過長時間的“大浪淘沙”。因此，在媒體欠發(fā)達(dá)的時代，優(yōu)秀的作家成就的往往是“身后名”“身后利”。對于剛面世的文學(xué)作品來說，它短期的市場前景(評獎也是市場的一部分)，如其他商品一樣，相當(dāng)程度上要依賴于“廣告”。如今的文學(xué)市場上，充斥著作家、作品的“新聞發(fā)布會”“研討會”“討論會”，還有在西方人面前的“搔首弄姿”，都免不了廣告的嫌疑。中國作家過去對于市場是很淡漠的，現(xiàn)在一下子又“早慧”了，中國人的那點聰明勁兒在文學(xué)市場上依然管用。但這次又是太聰明了?？紤]到市場的嚴(yán)酷性，有些作家已經(jīng)有了品牌意識，不敢拿自己的名字(品牌)當(dāng)兒戲，作品輕易不會出手，而是努力拿出“貨真價實”的東西。對于這樣的作家，市場遲早會報答他們。文學(xué)市場的優(yōu)勝劣汰不僅慢而且難。劣質(zhì)的不但沒有“汰”掉，而且還在不停地生產(chǎn)出來，因為劣質(zhì)的文學(xué)作品更容易復(fù)制。優(yōu)質(zhì)的即使為讀者所認(rèn)可，但它不能按照模子批量生產(chǎn)，因為真正優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)品都是獨特的，上不了流水線。而且，圖書等文學(xué)產(chǎn)品是絕對的“耐用消費品”，一個人很難把一本書看爛，不像襪子穿壞了就得馬上到商店重買一雙，汽車到了報廢時間必須報廢另買。這是文學(xué)商品區(qū)別于其他商品的重要特征，這個特征成了文學(xué)市場化最大的難題，也是優(yōu)勝劣汰最大的難題。做鞋子、做汽車的應(yīng)該進(jìn)行市場調(diào)查，以適應(yīng)市場、迎合市場；但文學(xué)創(chuàng)作卻不能這樣，特別是在國民素質(zhì)普遍還不高的情況下，文學(xué)市場更多的應(yīng)是“引導(dǎo)”，而不是適應(yīng)和迎合。出賣精神至少跟出賣肉體一樣不堪。我的觀點是，文學(xué)市場分兩步走：創(chuàng)作、修改階段應(yīng)遵從作者內(nèi)心和精神創(chuàng)造的需要，不考慮買賣、評獎等市場因素；創(chuàng)作一旦完成，形成了文學(xué)產(chǎn)品，就應(yīng)該按照市場規(guī)律辦事，推廣加營銷。一個國家的文學(xué)高度是由作家的質(zhì)量和讀者的質(zhì)量共同決定的。文學(xué)市場的完善，我想，最最重要的一條，是讀者文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)欣賞水平的提高，是整個國家國民素質(zhì)的提高。到那時，讓質(zhì)量不高的文學(xué)產(chǎn)品賠本賺吆喝，那些通過非文學(xué)手段來達(dá)到市場目的的人可能要安靜多了，因為賠本的事是沒多少人愿意做的，它也不符合市場規(guī)律。(有刪改)1(結(jié)構(gòu)思路概括分析題)請簡要分析文章第二段的論述層次。答： 解析：第二段的論述思路清晰，先通過文學(xué)產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的比較，指出決定文學(xué)產(chǎn)品的質(zhì)量的是“其內(nèi)容與精神含量”；而后論述文學(xué)市場的特殊性無法實施售后服務(wù)。參考答案：首先，通過與物質(zhì)產(chǎn)品的比較，指出文學(xué)產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，決定其質(zhì)量的是內(nèi)容與精神含量；然后，分析得出結(jié)論：文學(xué)市場具有特殊性無法實施售后服務(wù)。2(信息要點篩選提煉題)請簡要概括“文學(xué)市場的優(yōu)勝劣汰不僅慢而且難”的原因。答： 解析：第三段指出文學(xué)作品需要長時間的“大浪淘沙”，所以優(yōu)勝劣汰慢。第四段主要寫劣質(zhì)文學(xué)作品易于復(fù)制和優(yōu)秀文學(xué)作品“不能按照模子批量生產(chǎn)”，且文學(xué)產(chǎn)品具有耐用的特點，進(jìn)而得出優(yōu)勝劣汰難的結(jié)論。結(jié)合文本不難得出答案。參考答案：文學(xué)經(jīng)典的形成要經(jīng)過長時間篩選；劣質(zhì)文學(xué)作品更容易復(fù)制，被不停地生產(chǎn)出來，優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品不能批量生產(chǎn)；文學(xué)作品有著極強的耐用性。3(觀點態(tài)度概括分析題)“文學(xué)確實存在一個市場問題”，請結(jié)合文末談一談如何進(jìn)行“文學(xué)市場化”。答： 解析：答題時應(yīng)結(jié)合文章后三段內(nèi)容。從第五段中可得出文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)一味“適應(yīng)市場、迎合市場”的觀點，再結(jié)合第六段作者關(guān)于“文學(xué)市場分兩步走”的具體觀點以及第七段中有關(guān)完善文學(xué)市場的論述，不難整合得出答案。參考答案：文學(xué)創(chuàng)作、修改應(yīng)遵從作者內(nèi)心和精神創(chuàng)造的需要；文學(xué)產(chǎn)品一旦完成，應(yīng)按照市場規(guī)律辦事，進(jìn)行推廣營銷；提高整個國家國民的素質(zhì)，提高讀者的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)欣賞水平。二、高考綜合練閱讀下面的文字，完成46題。竹文化傳統(tǒng)與古典文學(xué)竹作為一種重要的文學(xué)文化符號，其審美內(nèi)涵的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即萌芽孕育期、形成發(fā)展期、繁盛期和成熟延續(xù)期。早在遠(yuǎn)古時代，竹就已經(jīng)作為一種生產(chǎn)和生活用具參與到人們的日?；顒又校瑸槿藗兯熘?，且被熟練掌握與運用。彈歌中唱道：“斷竹續(xù)竹，飛土逐?！备鶕?jù)現(xiàn)存的古書籍判斷，彈歌是中國詩歌史上最早詠竹的作品。兩漢時期，真正詠竹的詩句出現(xiàn)了，詠竹詩的胚胎開始形成，如漢樂府白頭吟中的“竹竿何裊裊，魚尾何簁簁”。但是，竹在此類詩歌中并不是以藝術(shù)符號的形象出現(xiàn)的，而是作為藝術(shù)中的符號出現(xiàn)的。因此，兩漢時期是竹文學(xué)文化符號的萌芽孕育期。魏晉南北朝時期，被稱為竹文學(xué)文化符號的形成發(fā)展期。最具有代表性的詠竹文學(xué)作品當(dāng)屬南北朝時期詩人謝朓的秋竹曲和詠竹。秋竹曲中說“欲求棗下吹，別有江南枝。但能凌白雪，貞心蔭曲池”，表面上歌頌竹在嚴(yán)寒大雪中挺立不屈、忠貞不渝的品行，實際上表達(dá)了詩人忠直剛正、不屈不撓的情操。詠竹中的“但恨從風(fēng)籜，根株長別離”，用筍籜與竹莖的分離來表達(dá)人間的別離之情。從這一時期的詩歌創(chuàng)作中，竹作為詩歌的中心意象融貫全文，但是對竹的描寫敘述略顯呆板和生硬，議論多于抒情。從某種意義上來講，在魏晉南北朝時期的詠竹文學(xué)中，竹仍然沒有成為完全意義上的竹文學(xué)文化符號。唐宋時期，中國文學(xué)史上的詠竹詩空前繁榮，達(dá)到了一個“前無古人，后無來者”的鼎盛狀態(tài)?？甲C古今圖書集成所編錄的詩歌，詠竹者達(dá)九十五人之多。在唐代的詠竹文學(xué)中，竹與作者的情感融會貫通，表達(dá)審美情懷。如杜甫的苦竹，借竹的清高堅定來頌揚地位卑微的高潔之士，抒發(fā)對懷才寒士的贊頌之情。在宋代的詠竹文學(xué)中，竹的形象特征和意蘊刻畫都惟妙惟肖，但在意蘊交融和情感表達(dá)上卻不如唐代。宋代的詠竹詩，以理趣為特征。如蘇軾的霜筠亭曰：“解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。要看凜稟霜前意，須待秋風(fēng)粉落時。”此詩借竹傲骨凌霜的秉性來說明人應(yīng)具有剛正不阿、不畏艱難的品質(zhì)。唐宋時期的詠竹文學(xué)體裁豐富，除了詩歌，還有表、記、賦等詠竹名作。因而，唐宋時期是竹文學(xué)文化符號的繁盛期。從元代至近現(xiàn)代，詠竹文學(xué)進(jìn)入了一個“瓜熟蒂落”的延續(xù)期。這一時期的詠竹文學(xué)創(chuàng)作相對于唐宋時期已大大衰弱。它雖然不像唐宋時期那樣“枝繁葉茂”，但也有名作出現(xiàn)，如元代虞集的高竹臨水上、明代王世貞的竹里館記、清代鄭燮的竹石等。(有刪改)4下列理解和分析，正確的一項是()A漢樂府白頭吟中的“竹竿何裊裊，魚尾何簁簁”是兩漢時期真正詠竹的詩句，它標(biāo)志著詠竹詩的胚胎開始形成。B謝朓的詠竹是魏晉南北朝時詠竹文學(xué)的代表作品，其中的“但恨從風(fēng)籜，根株長別離”，用筍籜與竹莖的分離來表達(dá)人間的別離之情。C北宋蘇軾霜筠亭“解籜新篁不自持須待秋風(fēng)粉落時”充滿理趣，表現(xiàn)了作者剛正不阿、不畏艱難的高尚品質(zhì)。D清代鄭燮的竹石，在形象特征、意蘊刻畫、審美情懷等方面，雖然不如唐宋時期的詩作，但依然稱得上是好詩。解析：選BA項，原文中只是拿漢樂府白頭吟舉例說明兩漢時期真正詠竹的作品出現(xiàn)了，并不能說它“標(biāo)志著詠竹詩的胚胎開始形成”。C項，“表現(xiàn)了作者剛正不阿、不畏艱難的高尚品質(zhì)”錯誤，霜筠亭以理趣為特征，說明人應(yīng)具有剛正不阿、不畏艱難的品質(zhì)，而非表現(xiàn)作者的品質(zhì)。D項，原文中說的“詠竹文學(xué)創(chuàng)作相對于唐宋時期已大大衰弱”指的是元代至近現(xiàn)代這一時期詠竹文學(xué)的整體狀況，并沒有具體到某一篇作品。5下列說法不符合原文意思的一項是()A早在遠(yuǎn)古時代，竹就為人們所熟知，在人們的日?；顒又?，竹作為一種生產(chǎn)和生活用具被人們熟練運用。B唐宋時期，中國文學(xué)史上的詠竹詩達(dá)到鼎盛狀態(tài)，古今圖書集成中詠竹者達(dá)九十五人可以證明這一點。C唐代的詠竹文學(xué)，多借竹的清高堅定來頌揚雖地位卑微但品格高潔的懷才寒士，竹與作者的情感融會貫通。D唐宋時期，除了有詩歌對竹吟詠外，還出現(xiàn)了一些表、記、賦等詠竹名作，可見竹文學(xué)在當(dāng)時已進(jìn)入了繁盛期。解析：選C“唐代的詠竹文學(xué)，多借寒士”說法不當(dāng)，文中只說杜甫的苦竹是這樣。6(信息要點篩選提煉題)中國竹文學(xué)文化的發(fā)展歷經(jīng)四個階段，請分別概括其特點。答： 解析：首先，要明確竹文學(xué)文化符號的