《季氏將伐顓臾》精品.pptVIP

季氏將伐顓臾,論語(yǔ),先秦 散文,歷史散文,諸子散文,孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，名丘，字仲尼。魯國(guó)人。 孔子幼年喪父，少時(shí)家境衰落。成年做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘山”（管畜牧）等等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。,孔子的生平,晚年致力教育，整理詩(shī)書等古代文獻(xiàn)。并把魯國(guó)史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。,孔子的生平,孔子思想,一.政治：反對(duì)暴政，主張仁政，“禮治” 二.修身：“克己復(fù)禮” 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。 三.倫理思想：“仁”，“仁者愛(ài)人” “己所不欲，勿施與人” 四.政治思想：維護(hù)封建等級(jí)制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正則言不順，言不順則事不成” 五.教育：主張“因材施教”“學(xué)而不厭,誨人不倦” 六.品德：“溫、良、恭、儉、讓”,論語(yǔ)是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將大學(xué) 、中庸、 論語(yǔ)、 孟子編在一起，稱為“”。,春秋,語(yǔ)錄,儒,四書,論：編纂，應(yīng)讀ln; 語(yǔ)：言談。,論語(yǔ),一、解題：季氏將伐顓臾,關(guān)鍵詞語(yǔ)：,將伐,將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；,伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,二、背景簡(jiǎn)介,孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。 他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。 當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。,論語(yǔ)（ln) 顓臾（zhuny） 社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ） 櫝（ d ）,正音：請(qǐng)你讀讀準(zhǔn),譯文,季氏將伐顓臾。冉有，季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”,譯文：季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去 拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏快要攻打顓臾了。”,孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”,季氏將伐顓臾,譯：孔子說(shuō)：“冉求！恐怕該責(zé)備你吧？顓臾，以前先代的國(guó)君讓他（的國(guó)君）做主管祭祀蒙山的人，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這是魯國(guó)的藩屬，為什么要討伐它呢？”,孔子曰“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”,季氏將伐顓臾,譯：孔子說(shuō)：“冉求！史官周任有句話說(shuō)：展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，如果不能，就應(yīng)該辭去職位盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持；將要跌倒卻不去攙扶，那又何必用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”,冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。 譯：冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的封地費(fèi)縣很近?，F(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。,季氏將伐顓臾,丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而 患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是， 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。,譯：我聽說(shuō)過(guò)：諸侯和大夫，不怕人口少而怕財(cái)富分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。因?yàn)樨?cái)富分配平均，就無(wú)所謂貧窮；上下能和睦相處，就無(wú)所謂寡；社會(huì)安定，那么國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。如果像這樣做了，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化而使他們歸順。他們來(lái)了以后，就要使他安定下來(lái)。,今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”,譯：如今仲由和冉求兩人輔佐季康子，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化使他們歸順；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂慮不在顓臾，而在宮廷之內(nèi)啊?！?四、整體賞析課文,力伐爭(zhēng)利,文德仁政,文中涉及了幾個(gè)人物？ 他們之間有什么樣的關(guān)系？,思考： 師生是圍繞什么話題展開對(duì)話的？,季氏將伐顓臾 將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。,深入探究（一） 找出三次對(duì)話的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析：,學(xué)生的語(yǔ)言、思想 老師的語(yǔ)言、思想,第一次對(duì)話： 季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子 曰：“季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓 臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”,第二次對(duì)話： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣， 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之 過(guò)與？”,第三次對(duì)話： 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。,責(zé),無(wú)乃爾是過(guò)與,先王以為東蒙 主不可伐 且在邦域之中矣不必伐 是社稷之臣也不當(dāng)伐,駁,引用名言,設(shè)比喻,斥,君子品質(zhì),政治主張,揭穿陰謀,曉之以禮,曉之以理,曉之以德,季氏將有事于顓臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必為子孫憂。,冉 有,孔子,文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。,斥失職,斥為人,明觀點(diǎn),洞世事,含糊其辭,推卸責(zé)任,強(qiáng)詞奪理,（不滿）,（生氣）,（怒不可遏）,冉有、季路,爭(zhēng)權(quán) 奪利,禮治 仁政,文謀,提問(wèn)：孔子為什么要一直追問(wèn)冉有？為什么不追問(wèn)子路？,明確：,武勇,主,次,孔子說(shuō)的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”是什么意思？,季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展勢(shì)力，但在經(jīng)濟(jì)、軍事利益方面看，他主要的目的還是要削弱魯國(guó)的實(shí)力，最終目的是篡奪魯國(guó)的政權(quán)?？鬃右徽Z(yǔ)道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感性。,文中體現(xiàn)的孔子的政治主張,明確：對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”。對(duì)外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！?關(guān)鍵詞：均 和 安 修文德,禮治 仁政 教化,在季氏將伐顓臾一文中，孔子的安邦治國(guó)之道是什么？,孔子認(rèn)為，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)要靠修文德，即講求禮樂(lè)的文教和仁義之政的德政，而不能動(dòng)干戈?？鬃佑衷f(shuō)“為政以德”，意思即以德政治民， “修文德”，提倡周禮，施行仁政，這是孔子的一貫政治主張。 在季氏將伐顓臾一文中孔子一針見(jiàn)血地指出，季氏不修文德而謀動(dòng)干戈，只能使國(guó)家分崩離析，使百姓貧而不均，寡而不安。討伐顓臾實(shí)行武力吞并之舉是害國(guó)害民之策。,中心概括,本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過(guò)寫孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”的政治思想，以及用文教德政來(lái)使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。,“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎” 同例1，表反問(wèn)，可譯為“呢”,1、通假字,1無(wú)乃爾是過(guò)與,2是誰(shuí)之過(guò)與,1、修文德以來(lái)之 既來(lái)之 而不能來(lái)（之） 2“既來(lái)之，則安之。”,使動(dòng)用法：使來(lái)、歸順,2、詞類活用,使動(dòng)用法，使安定。,3、相夫子 4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂,指憂患的事。 形容詞活用為名詞。,2、詞類活用,相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助,1）昔者先王以為東蒙主 2）是誰(shuí)之過(guò)與,古義：把當(dāng)作 今義：認(rèn)為,古義：指示代詞，這 今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。,3.古今異義,3）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 4）陳力就列,古義：諸侯的封地叫國(guó) 卿大夫的封地叫家 今義：國(guó)家，家庭。,古義：就居，充任；列職位 今義：到隊(duì)列里去。,過(guò),是誰(shuí)之過(guò)與 無(wú)乃爾是過(guò)與 且爾言過(guò)矣,責(zé)備，動(dòng)詞,責(zé)備，動(dòng)詞,安,不患貧而患不安 既來(lái)之，則安之,安定，形容詞,使生活安定,錯(cuò)誤，形容詞,4.一詞多義,相,則將焉用彼相矣 相夫子,輔助盲人走路的人，名詞,輔佐，動(dòng)詞,引出對(duì)象,于,冉有、季路見(jiàn)于孔子 季氏將有事于顓臾 虎兕出于柙 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),對(duì),從,在,1）固定句式 A、無(wú)乃爾是過(guò)與？ B、何以伐為？ 2）判斷句：是社稷之臣也,恐怕吧 恐怕該責(zé)備