2018年九年級語文上冊第三單元第12課論美教案蘇教版.doc

年 月 日至 年 月 日 課題論美 課型 第幾課時 課時教學(xué)目標(biāo)（三維）知識與技能了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。學(xué)習(xí)雜感的寫法。過程與方法 通過反復(fù)朗讀課文，品味美的內(nèi)涵，能表達自己對美的理解 情感態(tài)度價值觀 通過本課的學(xué)習(xí)，樹立對美的感悟，對人生的感悟。教學(xué)方法閱讀法教具學(xué)具多媒體使用教材的構(gòu)想 論美這篇文章是蘇教版初中語文實驗教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學(xué)學(xué)牛吃草讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的反芻一樣，含英咀華，直至得其精髓。”而本文選自英國哲學(xué)家培根的名作論人生，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學(xué)生進行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對學(xué)生進行審美教育。設(shè)計意圖本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說經(jīng)常是斷想式的。本文論美，以人物的外貌美直說到德行美，但是又并沒有具體論說德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，但是始終圍繞著“美”展開論說。錘字煉句，語言精美。培根精于錘煉語言，在表達上有豐富的想像力，善用比喻。因此分析這篇文章是可以結(jié)合議論文的文體特點。論美第 頁（總 頁）課 時（課 題）教 學(xué) 流 程教師行為學(xué)生行為一、 導(dǎo)入新課美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？恐怕我們又很難給它下一個明確的定義。今天這節(jié)課，我們來共同學(xué)習(xí)英國哲學(xué)家培根的論美。如此寬泛的題目，在培根筆下就成了含蓄雋永，耐人回味的文字。就讓我們來品一品培根所謂的美。二、知識鏈接1、作者介紹2、復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識議論文的論點有以下5點要求：正確。鮮明。嚴(yán)密。集中。深刻；議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。三、初讀課文，掃清字詞障礙，了解作者對美的看法。1請大家以自己喜歡的方式朗讀課文，分組交流學(xué)習(xí)字詞，掃清字詞障礙。2.瀏覽課文，劃出文章當(dāng)中對美的觀點的句子，并說說你你認(rèn)為哪句是作者對于“美”的觀點及理由。一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。把美的形體與美的德行結(jié)合起來吧。小結(jié)：作者的觀點：“把美的形貌與美的德行結(jié)合起吧。”四、再讀課文，探討論證方法，梳理論證結(jié)構(gòu)1、理清本文的結(jié)構(gòu)2、深入閱讀，體會文章內(nèi)涵作者首先說到美德是最重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得。這時，作者提出不要因為外形美而放棄了內(nèi)在美（象作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。那為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？五、深入閱讀，探究質(zhì)疑文章寫于400多年前的英國。當(dāng)時的英國人欲橫流，許多形貌美的人無需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對這樣一種現(xiàn)實狀況，培根就美提出了自己的見解，以二十一世紀(jì)的眼光來重新審視他的這些見解，它們是否經(jīng)得起時間的考驗?zāi)兀咳绻?，請陳述理由；不能，則請修改并完善。文章的開頭這些寫到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結(jié)尾卻說，只有把美的外貌和德行結(jié)合起來，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？拉丁諺語說過“晚秋的景色是最美好的?！泵廓q如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。六、七嘴八舌說說美培根認(rèn)為：美德最美。確實，一個人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因為他們的精神和美德而流芳百世嗎？ 同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢？美在于發(fā)現(xiàn)，名人們因為美德更為后人所敬仰，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？ 我們都能看到別人的美，我相信，我們每一個人身上也都有自己的美。請同學(xué)們自己說一說自己身上的美。七、總結(jié)： 美有很多種，有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，有人喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境美，有人喜歡“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新之美，還有人說健康才是真的美，總之，一千個人心中就有一千個美的標(biāo)準(zhǔn)，時代在發(fā)展，社會在進步，而美德的重要性應(yīng)該是永遠都不會變的，他應(yīng)該成為我們永遠的追求。弗朗西斯.培根是莎士比亞的同時代人，英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物，被譽為“科學(xué)之光”“法律之舌”。 馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。培根論人生論說隨筆文集是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（ Knowledge is power 。）黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論?！弊h論文的三要素：論點、論據(jù)、論證（論點就是作者對某件事所持的觀點，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。論據(jù)就是用來證明論點的材料，包括事實材料和道理即理論材料。；論證就是用，論據(jù)證明論點的過程。常見論證方法：道理論證、例證法、引證法、對比論證、喻證法議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問題-分析問題解決問題學(xué)生自由朗讀課文，勾畫字詞（只強調(diào)了美德的重要）（非作者的觀點，而且在下文就已經(jīng)否定了）（通過三者的比較說明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）（作者強調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德最有價值，但作者并不是簡單否定外表之美）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，得出結(jié)論：提出問題美德最美（喻證法、例證法）分析問題具體論述美德最美以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對比論證法）通過顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對比論證法、例證法）通過某些老人與年輕人的對比，進一步強調(diào)美德最美（對比論證法、引證法）勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）作者在第三、第四節(jié)作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進行比較，說明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說的有些老人顯得可愛因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人具有美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，就是本文的總結(jié)，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。不矛盾，全文始終強調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌 不美的，機遇不好，要加強修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結(jié)合才是最佳的選擇。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號召也是有針對性的。作者要表達的觀點是內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才真正放射光芒。晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對不同的人，會有不同季節(jié)的美。如果單指外表的美 ，這一觀點還可以成立，但相對于內(nèi)在的話，則不能成立，因為內(nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，蒙娜麗莎的微笑等等。學(xué)生各抒己見學(xué)生各抒己見第 頁（總 頁）課 時（課題）教 學(xué) 設(shè) 計 尾 頁板書設(shè)計論美 弗蘭西斯 培根一、提出問題：美德最美。二、分析問題：1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。2、通過三種美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。3、通過對比，進一步強調(diào)美德最美。三、勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出