2017_18學(xué)年高中語文第10課短文三篇教師用書新人教必修.doc

第10課 短文三篇熱愛生命1我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。2也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運(yùn)的前程，那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽我的聲音，仍在反復(fù)地低語：熱愛生命。也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜，那請(qǐng)去墓地尋找我的碑文，上面仍會(huì)刻著：熱愛生命。我下決心用痛苦來做砝碼，我有信心以人生作為天平，我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值，要后代以我為榜樣：熱愛生命。3我十分珍惜屬于我的那條彎彎曲曲的荒草野徑，正是通過這條曲折的小路，我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生。我流浪兒般地赤著雙腳走來，深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬，再加上那一叢叢攔路的荊棘，使我每一步都留下一道血痕。我乞丐似的光著脊背走去，深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷，和夏天毒日當(dāng)頭烈火一般的灼熱，這使我百倍地珍惜每一絲溫情。但我有著向命運(yùn)挑戰(zhàn)的個(gè)性，雖是屢經(jīng)挫敗，我也決不放棄。我能頑強(qiáng)地活著，活到現(xiàn)在，就在于：相信未來，熱愛生命。隨筆作家蒙田蒙田(15331592)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國著名的思想家、散文家。他的隨筆集與培根的人生論、帕斯卡爾的思想錄一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲學(xué)散文三大經(jīng)典。他的隨筆集是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有“生活的哲學(xué)”之稱，在世界散文史上占有重要地位，對(duì)培根和莎士比亞等人影響很大。他的隨筆如他所說的，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。蒙田以博學(xué)著稱，開創(chuàng)了近代法國隨筆式散文之先河。其作品語言平易通暢，不加雕飾，文章寫得親切活潑，妙趣橫生。天才人物帕斯卡爾帕斯卡爾(16231662)，法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和思想家。他在理論科學(xué)與實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還制作了水銀氣壓計(jì)，他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)始人之一。帕斯卡爾是一個(gè)宗教色彩十分濃厚的思想家。他認(rèn)為人完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救。他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)、哲學(xué)和宗教等問題進(jìn)行了理性的探討。他的主要著作是外省通信和思想錄，前者常被看作是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為“思想形成人的偉大”的一個(gè)明證。他以真空論為代表的一系列著作，已成為科學(xué)史和思想史上的光輝典籍。美國當(dāng)代哲學(xué)家富爾格姆富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。代表作品我需要知道的一切。1熱愛生命蒙田生活在16世紀(jì)中后期。在他生活的時(shí)代，哲人們深受宗教的束縛，鄙視生命，把生活貶低為“消磨時(shí)光”，“并且盡量回避它”，“仿佛這是一件苦事、一件賤物似的”。蒙田發(fā)現(xiàn)了其中的弊病，他把生活視為“自然的厚賜”，并聲稱“開心如意的生活是人生的杰作”。在隨筆集中，他主張追求人生的幸福和快樂，做創(chuàng)造自己生活的主人，并且強(qiáng)調(diào)生命愈是短暫，我們愈要使之過得豐盈飽滿。2人是一根能思想的葦草帕斯卡爾所生活的17世紀(jì)的法國基本上還是一個(gè)封建農(nóng)奴制國家，但新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽已經(jīng)在封建制母體之內(nèi)滋長，這也就決定了當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)遲早會(huì)產(chǎn)生新的變化，在思想斗爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)向先進(jìn)的思想家提出了新的思想課題。帕斯卡爾正是在這樣的背景下進(jìn)入了一種偉大的精神境界之中，對(duì)人及其精神、思想進(jìn)行了深入的探討。3信條隨著時(shí)代的發(fā)展，美國社會(huì)的思想也日趨復(fù)雜?！吧系邸币巡粡?fù)存在，生命的意義也模模糊糊；人們?nèi)狈?duì)自己的把握，也很難對(duì)他人不懷戒備；人仿佛與自然的生物界脫節(jié)了在這種情況下，富爾格姆對(duì)人生、人的身心的自由、生存的價(jià)值、幸福、愛情、信任和同情心等進(jìn)行了再發(fā)現(xiàn)和再解讀，重新組裝人的世界。隨筆隨筆，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。隨筆的突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。當(dāng)然，放開筆頭不等于亂跑野馬。寫作隨筆時(shí)，如實(shí)道來，注意聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)人們心靈的交流。優(yōu)秀的隨筆，總那么可親可信，就像是拉家常。隨筆雖然屬于散文，但與敘事散文、抒情散文相比，寫人、敘事并不那么細(xì)致、形象，多是粗線條的敘寫和概括交代，同時(shí)也沒有那么強(qiáng)烈的感情色彩，更不強(qiáng)求創(chuàng)造某種意境；在布局謀篇上也不像一般散文那么講究。隨筆不管寫什么內(nèi)容，總要談自己的感受和認(rèn)識(shí)，發(fā)表個(gè)人的見解，因此隨筆要用第一人稱。惟其如此，讀隨筆時(shí)，總有一種特殊的親切感。隨筆往往是隨意而談，有話則長，無話則短，題材廣泛。現(xiàn)實(shí)生活的見聞，以往事件的漫憶，所思所想的道理，作家作品的漫評(píng)，以及古今中外，天南海北，工作學(xué)習(xí)，旅游見聞，史話傳說，掌故軼聞等，無不能作為隨筆的材料，你可以在這似乎是信手拈來的材料中談自己的心得感悟。當(dāng)然，這些材料也必須是有意義的、能給人以教育和啟迪的東西，富有“理趣”。另外，在隨筆中要敢于發(fā)表自己的見解。一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字(1)葦草(wi)(2)聚苯乙烯(x)(3)培養(yǎng)皿(mn) (4)厚賜(c)(5)不堪(kn) (6)彌補(bǔ)(m)(7)推衍(yn) (8)清晰(x)(二)多音字1因詞而異(1)囊 (2)挨(3)稍 (4)蒙2一言辨異(5)在舊社會(huì)他在一個(gè)磨(m)坊給地主干了二十多年活，受到的磨(m)難簡(jiǎn)直不能提。(6)洪水沒(mi)有吞沒(m)他的生命。二、寫準(zhǔn)字形(1) (2)(3) (4)(5) (6)三、用準(zhǔn)詞語(一)詞語辨析1流逝流失填一填臺(tái)北“故宮博物院”中珍藏著一棵翡翠白菜，是其鎮(zhèn)館之寶，很可能是慈禧陵中流失之物，但隨著時(shí)間的流逝，慈禧陵中其他被盜珍寶到底去了哪里，誰也說不清了。辨一辨“流逝”指像流水一樣消逝。主要用于時(shí)光、歲月等。“流失”，指自然界的礦石、土壤自己散失或被水、風(fēng)帶走，也指河水等白白地流掉。泛指有用的東西流散失去。比喻人員離開本地或本單位。2.賦予付與填一填如今的昆明大觀樓多了許多時(shí)代賦予的產(chǎn)物，原來的珠簾畫棟、暮雨朝云都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。辨一辨“賦予”指交給(重大任務(wù)、使命等)?！案杜c”指拿出、交給(錢、物等)。 (二)詞語解釋1詞義理解(1)風(fēng)和日麗：形容天氣晴朗暖和(多用于春天)。(2)枯燥無味：形容單調(diào)，沒有趣味。(3)稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。(4)垂暮之年：快要到或已到老年。2辨析正誤青年人，特別是青少年，一定要加強(qiáng)思想教育，如果疏于引導(dǎo)，就會(huì)稍縱即逝，有時(shí)很難挽救。等到了垂暮之年，想挽救也來不及了。辨析：“稍縱即逝”，稍微一放松就溜過去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。這里理解為“稍微放縱就會(huì)走向邪路”，運(yùn)用不當(dāng)。課文主旨1熱愛生命作者通過對(duì)“度日”一詞的理解，對(duì)生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時(shí)光，熱愛生命。2人是一根能思想的葦草本文闡明思想形成人的偉大，號(hào)召人們用思想去追求自己的尊嚴(yán)，為思想而生存，戰(zhàn)勝脆弱和虛榮。3信條本文闡述了自己在生活、做事和為人方面的一些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，希望人人有愛，有平等的觀念及健康的人生狀態(tài)，過得幸福、快樂。脈絡(luò)梳理1熱愛生命2人是一根能思想的葦草3信條信條熱愛生命一、閱讀課文第12自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)(二)解讀文本精要1第1自然段主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析表現(xiàn)手法提示：對(duì)比。從正反兩個(gè)方面來看待“度日”，從而啟示人們要樂觀地對(duì)待生活，忘卻煩憂，領(lǐng)略美好的時(shí)光，珍惜所擁有的幸福生活。二、閱讀課文第3自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)(二)解讀文本精要2第3自然段中“生活樂趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”一句與前文哪句話照應(yīng)？其作用是什么？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解關(guān)鍵語句的含意提示：與“比別人多享受到一倍的生活”相照應(yīng)，說明珍惜生命、關(guān)愛生命是使生命增加樂趣的最好方式。人是一根能思想的葦草一、閱讀課文第13自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)(二)解讀文本精要3如何理解“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草”這句話？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析關(guān)鍵語句的含意及作用提示：這句話概括了人的本質(zhì)。它包括兩方面的內(nèi)容：第一，說明人生命的脆弱。人沒有大地和海洋那么廣闊，沒有巖石那么堅(jiān)硬，也沒有海龜老樹那么長的壽命，與自然界的很多東西相比，人在物質(zhì)上是脆弱的、易折的，就像“葦草”。第二，說明人又是偉大的。人與自然萬物不同，因?yàn)槿四芩季S，“思想形成人的偉大”，從這個(gè)角度上來說，“人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，我們顯然是更高級(jí)的生命，擁有更高級(jí)的智慧。二、閱讀課文第45自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)(二)解讀文本精要4為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則”？ 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容提示：作者把思想看做人之所以為人，以及人超出其他萬物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏模谧匀唤缰杏兄^對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在思想精神上。思想可以超越自然、超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，說明了作者對(duì)思想的高度重視。信條一、閱讀課文第118自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)(二)解讀文本精要5第1自然段用“下邊是我的信條”一句獨(dú)立一段作為開頭，有何好處？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析文章開頭的好處提示：開門見山，直接入題。6第12自然段“熱甜餅和冷牛奶對(duì)你有好處”這句話意在告訴人們什么？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：分析關(guān)鍵語句的含意提示：這一條是說人要有養(yǎng)生之道，均衡營養(yǎng)，身體才會(huì)健康。二、閱讀課文第1921自然段，回答下面問題。(一)梳理行文脈絡(luò)闡釋信條的重要性含意深刻(二)解讀文本精要7作者為什么要強(qiáng)調(diào)“手拉手，緊挨一起”這一條？對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解文章內(nèi)容提示：人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神，這是基礎(chǔ)，是核心。寫法簡(jiǎn)析熱愛生命1對(duì)比和引用手法的使用文中引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的語言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世?！焙康娜艘簧枷硎懿坏缴畹臉啡ぃ荒苡靡环N超然達(dá)觀的心態(tài)對(duì)待生活。將糊涂人和自己對(duì)比，從而突出自己的人生觀。2從日常的詞語理解入手引發(fā)出熱愛生命的論點(diǎn)本文一開篇從“度日”一詞引入，闡述了“我”對(duì)“度日”的認(rèn)識(shí)，再深入談對(duì)生命的熱愛。然后用“不過”一轉(zhuǎn)，更深入地談?wù)摿嗽鯓訜釔凵?。人是一根能思想的葦草比喻手法的運(yùn)用文章標(biāo)題運(yùn)用了比喻手法，將人比做一根能思想的葦草?！安荨北臼谴嗳醯?，但注入思想后卻變得強(qiáng)大起來，生動(dòng)形象，使讀者更好地理解思想于人的重要作用。全文圍繞這一中心展開議論，以生命肉體的脆弱來反襯人類思想的偉大。信條1引用手法，分條敘述該文把自己的人生信條全部搬到文章中去，讓人有一種更為全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且分條敘寫，條分縷析，給人一種具體、明白的感覺，使人信服。2從小事入筆，小中見大，平凡中寓深意該文對(duì)幼兒園學(xué)到的日常小小信條進(jìn)行了富有人生哲理的聯(lián)系和探討，揭示了深刻的道理，給人以啟迪，使人頓悟人生之真諦。技法指導(dǎo)如何運(yùn)用“以小見大”的寫法“以小見大”指從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。在寫作中運(yùn)用“以小見大”的寫法應(yīng)注意什么呢？一、細(xì)心觀察生活，合理篩選材料觀察是智慧的最重要的來源，觀察時(shí)尤其要注意生活中的細(xì)枝末節(jié)，一草一木，從多角度、多方面去觀察，并用心去感受、思考、發(fā)現(xiàn)，從中找到共鳴，找到怦然心動(dòng)，找到富有深刻涵義的東西。二、明確“以小見大”的幾種類型，合理確定寫作角度1以小事見大這一類的文章往往通過敘寫生活中的一件小小的極其平常的事情闡述一個(gè)大的事理。臺(tái)灣著名女作家張曉風(fēng)的買橘子的兩種方法就是以小事見大的一篇典范之作。這篇文章取材于生活小事買橘子，“我買的每一個(gè)橘子都帶梗帶葉。而且，我又專愛挑葉子極多的那種來買”，而公公買的卻是光禿禿的一點(diǎn)枝葉都沒有的那一種?！拔摇北容^看重橘子的觀賞價(jià)值，而公公看重的是橘子的食用價(jià)值?！拔摇睕]有自以為是地把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于公公，而是在說明自己選擇連枝帶葉的橘子的理由后，又入情入理地分析了公公選擇光禿禿的橘子的心理原因。他選沒有梗葉的橘子買，是因?yàn)楣Ｈ~這些東西占重量，買三斤帶梗葉的橘子等于少買了一個(gè)橘子，劃不來。公公這樣做、這樣想，自有其道理。因?yàn)椤肮且淮鷧s是從貧窮邊緣掙扎出來的，對(duì)他來說，如果避開枝葉就可以為家人爭(zhēng)取到多一枚的橘子，實(shí)在是開心至極的事。他把這買橘秘笈傳授給我，其實(shí)是好意地示我以持家之道。公公平日待人其實(shí)很寬厚，他在小處扣省，也無非是守著傳統(tǒng)的節(jié)儉美德”。正是基于這些原因，“我”沒有把自己買的非常滿意的橘子拿出來給公公看，而是“悄悄地把自己買的帶葉橘柑拎進(jìn)了自己的臥房”?！拔摇钡呐e動(dòng)，“我”的寬容，來自善解人意，然而善解人意則是由于“我”善于換位思考。正如“我”所言，“我對(duì)他也對(duì)”，真理往往不止一個(gè)。這就生發(fā)出一個(gè)“大”的意旨：為人應(yīng)善解人意，換位思考，應(yīng)該有寬廣豁達(dá)的胸襟氣度，這樣才能建立和諧的人際關(guān)系。2以小物見大史鐵生的我與地壇寫園中蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，正是這些小動(dòng)物向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。這使“我”意識(shí)到：不管怎樣微弱纖細(xì)的生命都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。最終，“我”從這些小生靈身上找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，而應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，進(jìn)而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。作者能由一個(gè)小小的物，寫到人和人生，寫到對(duì)生命的感悟，真可謂物小而旨大。3以小人物見大這里的“小人物”是指在社會(huì)上不出名、沒有影響的人。以小人物見大，即以生活中平凡的小人物為敘寫對(duì)象，通過塑造小人物的形象，揭示其閃光的性格層面，彰顯其偉大的人格，折射出底層人民的光芒，喻人以大道理，動(dòng)人以大感情，從而起到激勵(lì)、感化讀者的大作用。美國作家歐亨利在他的最后的常春藤葉中塑造了老畫家貝爾曼這個(gè)小人物形象。他性格暴躁，酗酒成性，牢騷滿腹，郁郁不得志。當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，這凸顯出他的善良。為挽回瓊珊的生命，老人在那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，冒雨踉踉蹌蹌地爬到離地面二十來英尺的墻上，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，施展他的藝術(shù)才能，畫出最后一片常春藤的葉子，卻因此得了肺炎而去世。他崇高的愛心、自我犧牲的精神由此得到了體現(xiàn)。作者借這個(gè)小人物歌頌了“窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈”。4以小細(xì)節(jié)見大細(xì)節(jié)是對(duì)人物、環(huán)境的某一局部的具體描繪，或是對(duì)情節(jié)發(fā)展中某一細(xì)微過程的形象展示。丁海珍在一笑這篇文章中，于一瞬間敏銳地捕捉住了“燦爛的微笑”這個(gè)細(xì)節(jié)，并以其作為文章的主干，富有詩意地對(duì)其進(jìn)行了描寫。并通過這一小小細(xì)節(jié)揭示出了一個(gè)大的主題：至真、至善、至美的微笑能消除人的疲憊和失意，能給人以力量和希冀。嘗試運(yùn)用請(qǐng)以“日子”為話題，運(yùn)用“以小見大”的寫法來寫一個(gè)片段，闡發(fā)人生的哲理。(300字左右)答： 參考答案：記得小時(shí)候特別喜歡看掛在墻上的日歷，厚厚的一本，不知不覺就變薄了，當(dāng)父親撕掉最后一張的時(shí)候，總會(huì)有一聲嘆息。我從來搞不懂這嘆息是什么意思，我只知道日歷撕完了，離我盼望的春節(jié)也不遠(yuǎn)了。換上了新的日歷，我總會(huì)搶在父親的前面撕，有時(shí)候還故意多撕一張，總幼稚地以為我撕快了，日子也變快了?，F(xiàn)在再想：我們每個(gè)人的生命不就是不到一百本的日歷嗎？算算你手中儲(chǔ)存的還有多少本？用那些還沒有撕下來的日歷厚度來測(cè)量我們生命的長度是否缺少了一點(diǎn)色彩，多了一點(diǎn)灰暗？我不知道，我只知道而今當(dāng)我也到了父親當(dāng)時(shí)的年紀(jì)時(shí)，我終于體味到父親深深嘆息中的含義了。天天用著電腦，日子在電腦的凝望中流逝，不禁想到：前人過去的日子，不就是我們生命的退格鍵嗎？那未來人的生命，就是我們?nèi)兆拥难娱L線了，我們每一個(gè)還活著的生命都是人類生命鏈條中的一環(huán)，這一環(huán)很短，但這一個(gè)鏈條永不間斷。唯一不同的是作為個(gè)體生命的鍵盤當(dāng)然是沒有退格的，日子不能重復(fù)，所以我們每一個(gè)人都不可輕視生命。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度考點(diǎn)對(duì)接所謂“觀點(diǎn)”，指的是看法，或贊成或反對(duì)，或肯定或否定。所謂“態(tài)度”，是指思想感情傾向，反映了作者的愛憎喜怒、褒貶抑揚(yáng)。有言道“言為心聲”，作者通過文章傾吐心聲、表達(dá)情感，這常常被我們理解為就是文章的主旨或中心思想的表現(xiàn)。事實(shí)上，文章中反映出來的作者的“觀點(diǎn)態(tài)度”并不完全等同于“文章主旨”或“全文中心思想”。因?yàn)?，我們有時(shí)所分析的內(nèi)容只是作者就事物或事件的某一點(diǎn)、某一面或者某一情形表達(dá)某種感受和某種看法的，這里的“觀點(diǎn)態(tài)度”或許只是文章主旨的一個(gè)組成部分，是一種“局部”現(xiàn)象而不能代表文章主旨或中心思想。高考試卷的設(shè)題考查也不是僅僅就著眼于分析概括全文主旨這一點(diǎn)，它可以針對(duì)文章的某一段或幾句話來設(shè)題，考查我們是否能細(xì)察、領(lǐng)會(huì)、感悟文章作者在文中表達(dá)出來的相關(guān)的情感態(tài)度。了解并明確這一點(diǎn)將有助于我們既善于結(jié)合全文旨意理解文段，又能較好地做到具體問題具體分析?？碱}印證閱讀下文，完成后面的題目。在春天里觀察兩只鳥陳峻峰不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉，在我居住的城市的東南，向天空高高地直立著，高過了那些栗樹、梧桐、刺槐和雪松。兩只鳥，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說它們?cè)瓉淼募疫€在，經(jīng)過了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱得上經(jīng)典。兩只鳥飛來，先在空中盤查了一會(huì)兒，停留在附近的一棵樹上，對(duì)去年的那只鳥巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹，找到它們的巢穴。我猜它們一定會(huì)先檢查它們一冬沒有居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，并且把臥室裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁、談?wù)撎鞖夂驮姼?、生兒育女，?dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。很快，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那兩只鳥并未干這些事情。它們選擇了另一棵樹，開始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左到右看過去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么，它們選擇的就是第五棵?，F(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應(yīng)該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類的嘲笑。當(dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無法知道那兩只鳥整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過它們飛翔忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然發(fā)現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長出來，和樹完美地融成一體。我能感覺到巢的堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。那天，讓我覺得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹上，父母的舊居建在第三棵樹上；父母親不在了，高高樹頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹建造自己的新家，是想虔誠守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎统欣m(xù)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。而我必須自覺離開了，我要做的不是對(duì)兩只鳥進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和可愛生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹的高處，那幾乎是樹的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)來自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類最明白無誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。(有刪改)文章最后寫道：“那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。答：解析：本題考查評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先要明確作者的觀點(diǎn)態(tài)度。就本文來說，作者的目的不在于寫鳥，鳥不過是個(gè)由頭，作者是想通過寫鳥表明自己飽受良心的譴責(zé)，擔(dān)心遭到自然的報(bào)復(fù)，告訴人們應(yīng)該如何與自然相處，并提醒人們反省自身存在的問題。解答本題的關(guān)鍵是：參考答案：用存疑的方式表達(dá)作者明確的觀點(diǎn)：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦。巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對(duì)峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)心遭受自然的報(bào)復(fù)。主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈。技法匯總1作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度，其表述形式各有不同：(1)表述直接明確且比較集中；(2)表述明確但散見于不同段落；(3)表述含蓄而寓情于敘(描寫)。2分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度要注意以下幾點(diǎn)：(1)注意整體上把握好文章思路脈絡(luò)；(2)注意抓段中議論或抒情的句子；(3)注意細(xì)心品讀文中相關(guān)的描寫內(nèi)容，體味作者的思想傾向；(4)根據(jù)不同情況，結(jié)合題干要求，掌握常用的概括表達(dá)觀點(diǎn)的方法。摘引原文，對(duì)于文章觀點(diǎn)表述直接明確的類型，這是最簡(jiǎn)捷的方法。改造原句，有時(shí)是因?yàn)樽鞔鹱謹(jǐn)?shù)限制的要求，有時(shí)是因?yàn)橐c(diǎn)分散而需要作一定的整合，不能直接摘引，可采取壓縮字?jǐn)?shù)、改用詞語、轉(zhuǎn)換表述等方法將原句進(jìn)行一定的加工，由此完成概括表達(dá)。自我表述，即我們用自己的語言對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行揭示。課內(nèi)素材“熱愛生命，增加生命的分量?！泵商锶绱苏f?？孔ゾo時(shí)間的辦法留住稍縱即逝的日子，靠有效地利用時(shí)間彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰，剩下的生命愈是短暫，越應(yīng)該過得豐盈飽滿。人不一定可以使自己偉大，但一定可以讓自己變得高尚，抓緊時(shí)間，使自己的生命過得更豐富多彩，增加生命的價(jià)值，那么我們的生活將會(huì)熠熠閃光。應(yīng)用角度：“生命的價(jià)值”“讓生命延續(xù)”“珍惜生命”等。應(yīng)用片段是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的黃金？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？那是生命世界上通俗而又最深?yuàn)W的生命，生命的價(jià)值是什么呢？白云說：“生命的價(jià)值就是放棄高高在上而化作一滴滴小雨飄落在人間。因?yàn)槲蚁矚g看那郁郁蔥蔥的小草?！焙恿髡f：“生命的價(jià)值就是放棄永恒，而滲入到干涸的土地中灌溉稻田。因?yàn)槲蚁矚g看農(nóng)民伯伯臉上燦爛的微笑?！膘`芝說：“生命的價(jià)值就是放棄生命與榮譽(yù)，而化作能治百病的靈丹妙藥融入人的血液。因?yàn)槲蚁矚g看人們健健康康、無憂無慮、全力以赴地投入到世界上最偉大的事業(yè)?！?行道樹說：“生命的價(jià)值就是放棄與涼涼的云為伴，而是立在城市的飛塵里，苦熬孤獨(dú)。因?yàn)槲蚁矚g制造新鮮空氣，制造清新，夏日獻(xiàn)出濃陰，黎明迎接太陽。”春說：“我的價(jià)值是帶來爛漫春花，啾啾小鳥，明媚陽光，帶來載歌載舞、色彩繽紛、生機(jī)盎然的世界，放飛純潔樸質(zhì)、輕盈飄舞的希望?！毕恼f：“我的價(jià)值是將七彩的綾紗籠罩在大地上。使翠綠的嫩竹成為颯颯勁竹，使遙看近卻無的小草湛青透碧，使國色天香的牡丹更加婀娜多姿、雍容典雅?！鼻镎f：“我是成熟的季節(jié)，卻也是淡泊的季節(jié)。我飽嘗了春之蓬勃、夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。我的價(jià)值在于孕育遍地的金黃，把一切都獻(xiàn)給春天播種的人們，只做一個(gè)淡泊的秋?！?冬說：“我有四季中最稀有的雪花。當(dāng)千里冰封、萬里雪飄、山舞銀蛇、原馳蠟象主宰整個(gè)世界時(shí)，然后知松柏之后凋！我可以察覺出高雅脫俗、意志堅(jiān)強(qiáng)的松竹梅！這就是我存在的意義?！鄙膬r(jià)值就像一片空曠的天地，赤橙黃綠青藍(lán)紫，彩練任我當(dāng)空舞。(選自高考優(yōu)秀作文生命的價(jià)值)鮮活素材死亡教育，讓學(xué)生熱愛生命廣州多所高校開設(shè)了死亡教育課，授課的內(nèi)容包括寫遺書、立遺囑、撰墓志銘等，此外，學(xué)生還要到殯儀館、敬老院、臨終關(guān)懷病區(qū)等場(chǎng)所去實(shí)地感知、考察或?qū)嵺`，略窺死亡面貌。每個(gè)周三的晚上，廣州大學(xué)文科東樓123室總是坐著100多號(hào)人，聽講“生死學(xué)”。據(jù)信息時(shí)報(bào)報(bào)道，除廣州大學(xué)外，目前開設(shè)死亡教育課的廣東高校還有華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東藥學(xué)院等?！盀槭裁匆_這門課？現(xiàn)在的大學(xué)生心理素質(zhì)太差，自殺事件越來越多?！睆V東藥學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)院院長鄒宇華深有感慨地說。廣東藥學(xué)院今年3月份開始面向全校學(xué)生開設(shè)“死亡教育”選修課，并配有專門的教材死亡教育。死亡教育由廣東藥學(xué)院專家編寫，是大陸首本面向大眾的死亡教育課本。據(jù)了解，到目前為止已有5個(gè)年級(jí)共612名學(xué)生選修了這門課程。(整合新浪網(wǎng)新聞)熱評(píng)廣東高校死亡教育課的開設(shè)，引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，社會(huì)對(duì)此廣泛關(guān)注，有人稱此舉有助于引導(dǎo)學(xué)生直面生死，消除其對(duì)死亡的神秘感；有的人則認(rèn)為會(huì)在無意中誘導(dǎo)學(xué)生尋死。“死亡教育”在國內(nèi)引發(fā)激烈的討論甚至非議在情理之中，畢竟這種課程的開設(shè)是對(duì)禁區(qū)的一個(gè)突破，而且死亡教育課的有些做法的確也值得探討。比如，組織學(xué)生參觀火葬場(chǎng)，是否會(huì)加劇某些學(xué)生對(duì)死亡的恐懼感；在小學(xué)生中進(jìn)行死亡教育是否適宜；等等。所以，死亡教育要達(dá)到積極效果，消除副作用，教學(xué)方法還要繼續(xù)改進(jìn)?？梢哉f，面向?qū)W生進(jìn)行死亡教育，可以教育學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)自己，知道怎樣尊重和珍惜生命，有了正確的、健康的死亡觀，學(xué)生們才能在遇到挫折時(shí)，堅(jiān)持熱愛生活，珍惜生命。同時(shí)，經(jīng)過死亡教育，學(xué)生們對(duì)死亡的恐懼、焦慮等消極心理現(xiàn)象消除，他們一方面，當(dāng)面對(duì)自我之死、親人之死時(shí)，會(huì)有心理上的準(zhǔn)備；另一方面，他們會(huì)為提高自己的生命和生活質(zhì)量而努力。我為什么而活著羅素對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣?，它如此?qiáng)烈，以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拍鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天空景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。愛情和知識(shí)，盡可能地把我引上天堂，但同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次。美文評(píng)點(diǎn)這篇文章是羅素自傳的序言，從中可以看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，因此，我們可以把這篇文章看作是羅素生活的宣言書。人為什么活著？羅素用文學(xué)的筆法對(duì)這個(gè)永恒的話題做出了響亮的回答，通俗而又生動(dòng)地亮出了自己的觀點(diǎn)。在這篇短文中，作者開門見山地回答了文章標(biāo)題所提出的問題：第一，對(duì)愛情的渴望；第二，對(duì)知識(shí)的渴求；第三，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。本文短小精悍，層次分明，充滿著理性的力量，飽含著熱烈的激情，同時(shí)也滲透著思想家羅素博大的胸懷和崇高的人格魅力。(時(shí)間：40分鐘滿分：45分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()A迸發(fā)(bn)葦草(wi)聚苯乙烯(x) 培養(yǎng)皿(mn)B針灸(ji) 畜牧(x)賦予(f) 厚賜(c)C不堪(kn) 惋惜(wn)彌補(bǔ)(m) 囊括(nng)D推衍(yn) 輪廓(u)清晰(x) 囿于成見(yu)解析：選CA項(xiàng)，“迸”應(yīng)讀bng；B項(xiàng)，“灸”應(yīng)讀ji；D項(xiàng)，“廓”應(yīng)讀ku。2下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是()A消磨稟賦枯燥無味垂暮之年B婉約 短暫 稍縱即逝 一衣帶水C頑石 脆弱 具有優(yōu)勢(shì) 一頭畜生D苦惱 磨難 基本政策 帖近真實(shí)解析：選DD項(xiàng)，帖貼。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A改革開放十多年來，中國各大城市經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，珠江三角洲的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)也步人后塵，取得了舉世矚目的成就。B昨天，申城風(fēng)和日麗，感覺非常舒適。今天白天氣溫攀升較快，風(fēng)力2到3級(jí)，體感同樣較為舒適。C柳盈盈是我們的班長，深得每一個(gè)人的擁護(hù)，每次同學(xué)聚會(huì)，大家都熱切盼望她早點(diǎn)來到，但是近來幾次柳盈盈總是姍姍來遲，可謂不速之客。D臨近垂暮之年，需要采辦各種年貨，小王忙得不亦樂乎。解析：選BA項(xiàng)，“步人后塵”，踩著人家腳印走，比喻追隨、模仿別人，貶義詞。B項(xiàng)，“風(fēng)和日麗”，形容天氣晴朗暖和(多用于春天)。C項(xiàng)，“不速之客”，指沒有邀請(qǐng)而自己來的客人。不能指來得遲的客人。D項(xiàng)，“垂暮之年”，快要到或已到老年。4依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()奧登從進(jìn)聯(lián)盟至今，一直空有天賦與潛力，隨著時(shí)間的，逐漸讓隊(duì)友、球隊(duì)和球迷失望，下賽季需要用出色的發(fā)揮自救，來渡過職業(yè)生涯的這一次巨大危機(jī)。各單位要迅速成立第六次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組，認(rèn)真學(xué)習(xí)全國第六次人口普查工作精神，負(fù)責(zé)本轄區(qū)人口普查的組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施。近日，瑞士央行行長希爾德表示，全球經(jīng)濟(jì)正在復(fù)蘇，但仍然十分，并且不能自我維系。A流失領(lǐng)會(huì)軟弱B流逝領(lǐng)略脆弱C流逝領(lǐng)會(huì)脆弱 D流失領(lǐng)略軟弱解析：選C“流失”和“流逝”都有“失去”的意思，但二者失去的方式不同，適用對(duì)象也不同?！傲魇А敝缸匀唤绲牡V石、土壤自己散失或被水、風(fēng)帶走，也指河水等白白地流掉。多用于有形的物體?！傲魇拧敝赶窳魉粯酉?，多用于無形的事物。根據(jù)橫線前的“時(shí)間”，應(yīng)選用“流逝”?！邦I(lǐng)會(huì)”和“領(lǐng)略”都是動(dòng)詞，都有“了解，明白”的意思?！邦I(lǐng)會(huì)”指領(lǐng)略事物而有所體會(huì)?！邦I(lǐng)略”指了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。“領(lǐng)會(huì)”著重于理性上的了解，與“領(lǐng)悟”“理解”近似；“領(lǐng)略”則著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。與句中的“精神”搭配，應(yīng)選用“領(lǐng)會(huì)”?！按嗳酢焙汀败浫酢倍加小叭酢钡囊馑?，“脆弱”指禁不起挫折，不堅(jiān)強(qiáng)。“軟弱”指缺乏力氣，不堅(jiān)強(qiáng)。5下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A鄭州的發(fā)展勢(shì)頭和投資環(huán)境被廣泛看好，一批大型央企、海內(nèi)外知名企業(yè)紛紛進(jìn)軍鄭州，參與開發(fā)建設(shè)，本地民營企業(yè)也不斷壯大。B在“雙轉(zhuǎn)移”的推動(dòng)下，清遠(yuǎn)“綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、嶺南宜居名城、華南休閑之都”日益加快，當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)也不斷掀起新的熱潮。C落戶于華僑工業(yè)園北區(qū)的上海杭州轉(zhuǎn)移工業(yè)園年初被認(rèn)定為省級(jí)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工業(yè)園，10月又被評(píng)為全省十大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移園之一。D為了方便廣大群眾，市旅游服務(wù)中心御金街開通免費(fèi)巴士，穿梭于清新黃坑、舊城區(qū)以及新城區(qū)之間，接送市民到御金街游玩和購物。解析：選CA項(xiàng)，不合邏輯，“海內(nèi)外知名企業(yè)”與“央企”是包含與被包含的關(guān)系，不可并列。B項(xiàng)，成分殘缺，“日益加快”前缺主語中心語，應(yīng)補(bǔ)上“的建設(shè)”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“穿梭”和“接送”的主語應(yīng)是“免費(fèi)巴士”，卻被暗換成“市旅游服務(wù)中心御金街”。二、閱讀鑒賞(14分)閱讀下面的文字，完成68題。生命的兩萬天該留點(diǎn)什么吳志翔時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。不知從哪一天起，我們開始對(duì)自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進(jìn)入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠(yuǎn)湮沒在黑暗中了。在成長的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長的心情。我曾經(jīng)好多次向朋友們問過同一個(gè)問題：“人一般能活多少天，憑你的感覺盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來?！薄?0萬天！”“20萬天！”幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬多天。起初，沒有一個(gè)人相信我的話，說：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”天黑下來了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)。”可是我沒法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒法不跳動(dòng)，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼]有遺憾？這個(gè)問題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候”這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在生命的路中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”。可以有千萬個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語堂、梁實(shí)秋；但是魯迅，只有一個(gè)。一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。幾天前，重讀小說北方的河，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)。還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復(fù)活了。“詩意是人的棲居必備的基本能力。”海德格爾下了這樣的斷語。這詩意，動(dòng)物不會(huì)有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨卡夫卡徹夜寫完自傳體小說判決，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，追憶似水年華成為他唯一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應(yīng)該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠(yuǎn)背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。(選自心靈后花園，上海人民出版社)6下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A文章寫