社會(huì)其它相關(guān)論文-發(fā)展旅游業(yè)　促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建摘要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)。文章探討了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，指出社會(huì)主義和諧社會(huì)具有社會(huì)個(gè)體的和諧發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧、人與自然和諧等四方面的基本內(nèi)涵，提出旅游業(yè)具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能，與構(gòu)建和諧社會(huì)有著內(nèi)在的同一性，發(fā)展旅游業(yè)可以促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。關(guān)鍵詞發(fā)展；旅游業(yè)；社會(huì)主義和諧社會(huì)；構(gòu)建構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)。利用旅游業(yè)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)功能，發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，有利于不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論的重大意義(一)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的提出，是我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的方法，整合我們黨自改革開放以來對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想精華，為構(gòu)建一個(gè)比較完整的、具有中國特色的、符合中國歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、符合馬克思主義基本思想的理論體系架構(gòu)奠定的一個(gè)歷史性的基礎(chǔ)。它將對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮極為重要的指導(dǎo)作用，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律深化認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)任何一個(gè)政黨執(zhí)政，不僅要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)，更重要的是要有社會(huì)基礎(chǔ)。執(zhí)政黨的職能不僅要管理經(jīng)濟(jì)，而且還要管理社會(huì)。執(zhí)政黨管理社會(huì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性運(yùn)行，使社會(huì)既充滿活力又保持穩(wěn)定有序的和諧狀態(tài)。只有在和諧的社會(huì)下，執(zhí)政黨才能更好地領(lǐng)導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)，才從鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的高度提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。(三)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，是我們黨建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要隨著我國社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，新的歷史性課題不斷地提出，需要理論去指導(dǎo)實(shí)踐。目前，我國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)遇到了一系列社會(huì)問題：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的急劇變動(dòng)；利益關(guān)系愈顯復(fù)雜；政治經(jīng)濟(jì)需要提高；國內(nèi)收入差距擴(kuò)大；失地農(nóng)民、下崗職工就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻引起社會(huì)不穩(wěn)定；城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展、人與自然和諧相處、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等問題都是中國實(shí)現(xiàn)小康必須逾越的障礙，否則就有可能產(chǎn)生某些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐需要，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新的關(guān)鍵時(shí)期的重要理論基礎(chǔ)。(四)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，是我們黨治國理政追求與中華民族傳統(tǒng)文化精神的完美結(jié)合早在西周時(shí)期，周太史史伯就提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家更是經(jīng)常運(yùn)用“和”的概念來闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念?！昂椭C”作為一種價(jià)值觀念和理想追求，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。它對(duì)我們處理大至當(dāng)代國際、國內(nèi)事務(wù)，小至家庭事務(wù)、同事關(guān)系，都具有非常重要的價(jià)值。十六屆四中全會(huì)提出“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，賦予了中華民族傳統(tǒng)文化“和諧”精神新的時(shí)代特征和政治意義，正是我們黨根據(jù)我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際創(chuàng)造性地提出的一個(gè)新概念，也是中華民族傳統(tǒng)文化精神與我們黨治國理政追求的完美結(jié)合。二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)的主體。自人類誕生之日起，人類就必須在互相依賴協(xié)作中從事各種活動(dòng)，這種互相依賴協(xié)作的總和就是社會(huì)。社會(huì)是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的發(fā)展就是人的勞動(dòng)方式的變化和人們活動(dòng)的結(jié)果，不僅形成了不斷變化的社會(huì)關(guān)系，還形成了客觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，和諧社會(huì)，實(shí)際是指以人為主體的社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它包括社會(huì)個(gè)體的和諧發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧、人與自然和諧等四方面的基本內(nèi)涵。(一)社會(huì)個(gè)體的和諧發(fā)展馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)體自我作為具體的存在是這個(gè)總和的聚焦點(diǎn)，并由此展示其豐富性。社會(huì)歷史的發(fā)展是每個(gè)追求自己的目的的人的總和，而個(gè)人的活動(dòng)的目的就是使個(gè)人獲得某種發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展要以個(gè)人的自主發(fā)展為前提和基礎(chǔ)，社會(huì)正是在無數(shù)個(gè)人有目的的活動(dòng)中展開的，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也是在這樣的活動(dòng)中形成展開和實(shí)現(xiàn)的。只有真正做到“以人為本”，社會(huì)充分實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的需要和利益的關(guān)懷，個(gè)體才能達(dá)到自主與和諧發(fā)展，個(gè)人與社會(huì)的矛盾和摩擦才會(huì)得以消除，各盡所能、各得其所的目標(biāo)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)和諧。因而，和諧社會(huì)中，人們應(yīng)當(dāng)能夠各盡其能地勞動(dòng)，各得其所地生活。(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)和諧和諧社會(huì)還包含著不同社會(huì)階層之間關(guān)系的和諧發(fā)展。改革開放30年來，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。江澤民同志在建黨80周年的講話中明確指出，改革開放以來，我國社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立強(qiáng)化了人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和利益觀念，使人們之間的利益關(guān)系變得更加明朗和更加具體，原有的利益格局被打破，社會(huì)不同利益主體隨之出現(xiàn)。同時(shí)，不同社會(huì)利益主體在收入和利益分配上的差距不斷地?cái)U(kuò)大，社會(huì)矛盾、摩擦和沖突也就隨之產(chǎn)生。雖然各階層成員之間的利益關(guān)系有相容互補(bǔ)的一面，但是，矛盾是客觀存在的，對(duì)這些矛盾如果不及時(shí)加以協(xié)調(diào)和化解，任其尖銳和激化，就有可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此，必須確立不同社會(huì)利益群體在經(jīng)濟(jì)和政治上的平等地位，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，促成不同社會(huì)階層之間關(guān)系的和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。(三)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧社會(huì)的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必定推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。和諧社會(huì)的繁榮和興旺，是需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支撐的。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，從而實(shí)現(xiàn)我們黨更好地代表最廣大人民的根本利益要求。我國目前正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期，又是社會(huì)矛盾的凸顯期。當(dāng)前，我國社會(huì)中存在的不和諧因素主要有以下幾個(gè)方面：居民收入不協(xié)調(diào)，貧富差距幅度拉大；城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)居民收入差距拉大；區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，地區(qū)差距擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心的基礎(chǔ)上，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重解決好社會(huì)發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，把握社會(huì)矛盾全局，抓好政治、文化、社會(huì)建設(shè)，有效促進(jìn)各種社會(huì)矛盾解決。(四)