學(xué)科教育論文-語(yǔ)文要怎么“教”，才能達(dá)到“不需要教”.doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文要怎么“教”，才能達(dá)到“不需要教”摘要：葉圣陶先生在20世紀(jì)60年代初提出了一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教。”深刻地揭示了語(yǔ)文教學(xué)的真諦。長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)收效甚微，關(guān)鍵在于沒(méi)有朝著“不需要教”的目標(biāo)努力。為了達(dá)到“不需要教”的理想境界，語(yǔ)文教師要改變“逐句講解”和“精批細(xì)改”的陳舊方法，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。關(guān)鍵詞：葉圣陶；教是為了達(dá)到不需要教“教是為了達(dá)到不需要教”，這是著名教育家葉圣陶先生在20世紀(jì)60年代初提出的一句名言。1994年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念葉圣陶誕辰100周年座談會(huì)上說(shuō)：“他提出了教是為了達(dá)到不需要教這一重要的教學(xué)思想，提倡教育者要善于誘導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探的主動(dòng)境界。這些熠熠生輝的教育思想，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代的教育實(shí)踐具有重要的意義，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承?！币弧ⅰ敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”的提出葉圣陶從1912年18歲開(kāi)始走上教壇，此后便長(zhǎng)期從事我國(guó)的語(yǔ)文教育事業(yè)。他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必作到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功”。1962年1月22日，他發(fā)表了閱讀是寫作的基礎(chǔ)一文，指出：“在課堂里教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到不需要教，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。因此，一邊教，一邊要逐漸為不需要教打基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的辦法，也就是不要讓學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)講，而是想方設(shè)法引導(dǎo)他們?cè)诼?tīng)講的時(shí)候自覺(jué)地動(dòng)腦筋。怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺(jué)地動(dòng)腦筋，是老師備課極其重要的項(xiàng)目?！睋?jù)我們掌握到的資料，葉圣陶關(guān)于“不需要教”的完整提法是從這次開(kāi)始的。這個(gè)新觀點(diǎn)的提出，可謂石破天驚，振聾發(fā)聵，立即在我國(guó)語(yǔ)文教育界引起了強(qiáng)烈的反響。此后，葉圣陶又在許多場(chǎng)合多次闡明了這個(gè)教育觀點(diǎn)。1962年7月23日，他在給一位語(yǔ)文老師的信中說(shuō)，教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴性，而多講則與此相違也”。在這里，他非常明確地指出，教師要引導(dǎo)學(xué)生自求得之，要鼓勵(lì)學(xué)生不依賴教師。為此，教師在課堂上就絕不能多講。教師講多了，學(xué)生不肯動(dòng)腦筋，自求得之的能力就無(wú)從培養(yǎng)；教師講多了，學(xué)生不用動(dòng)腦筋，就只好依賴?yán)蠋熈?。時(shí)間一長(zhǎng)，就永遠(yuǎn)也達(dá)不到“不需要教”的理想境界!1963年6月，葉圣陶在評(píng)改一位初中語(yǔ)文老師的工作匯報(bào)時(shí)指出：“盡心盡力地教，目的在達(dá)到不需要教。學(xué)生真正不需要教了，這才是教學(xué)工作和教育工作的大成功。所以語(yǔ)文教師的責(zé)任并不是專為學(xué)生講書和批改作文。盡到責(zé)任還要推進(jìn)一步，講書要達(dá)到不需要講，學(xué)生自己能夠讀書；批改作文要達(dá)到不需要批改，學(xué)生自己能夠認(rèn)真下筆，完稿之后又能夠斟酌修改?！?963年7月27日，葉圣陶又在給一位中學(xué)語(yǔ)文老師的信中寫道：“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待老師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！?977年8月，葉圣陶應(yīng)人民教育雜志之約，作詩(shī)二十二韻，再次用更精練更形象的語(yǔ)言表達(dá)了這一觀點(diǎn)：“誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范。其道固多端，終的乃一貫。譬引兒學(xué)步，獨(dú)行所切盼。獨(dú)行將若何?諸般咸自辦：疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探。逐漸去扶翼，終酬放手愿。當(dāng)其放手時(shí)，此才必精干?！痹?shī)中“獨(dú)行將若何?諸般咸自辦”后邊的四句中都有一個(gè)“自”字，指的是學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的啟發(fā)誘導(dǎo)之后，一切都能夠做到自行解決，自行處理。眾所周知，一個(gè)年輕人離開(kāi)學(xué)校走上社會(huì)，不可避免地會(huì)碰到各種各樣數(shù)也數(shù)不清說(shuō)也說(shuō)不盡的問(wèn)題，有思想方面的、工作方面的、生活方面的、學(xué)習(xí)方面的、交際方面的、婚姻方面的，所有這些問(wèn)題，既不可能依靠老師，也不可能依靠父母，只能主要依靠自己。而培養(yǎng)出能夠依靠自己解決和處理問(wèn)題的“精干”之才社會(huì)的合格成員，國(guó)家的合格公民，這正是葉圣陶心目中理想的育人觀。“教是為了達(dá)到不需要教”的主張?bào)w現(xiàn)了葉圣陶的這個(gè)育人觀。1978年3月，葉圣陶在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所召開(kāi)的北京地區(qū)語(yǔ)言學(xué)科規(guī)劃座談會(huì)上發(fā)言：“教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，講都是為了達(dá)到用不著講；換個(gè)說(shuō)法，教都是為了達(dá)到用不著教。怎么叫用不著講用不著教?學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給講給教嗎?這是多么好的境界啊!教師不該朝這樣的好境界努力嗎?”1983年8月6日，九十高齡的葉圣陶在接見(jiàn)民進(jìn)外地來(lái)京參觀教師茶話會(huì)上又說(shuō)：“剛才有一位同志說(shuō)到我說(shuō)過(guò)教是為了不教。后來(lái)我加了四個(gè)字：教是為了達(dá)到不需要教。我覺(jué)得這樣表達(dá)比較明白。是不是不教了，學(xué)生就學(xué)成了呢?非也。不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了，不再需要老師教了。不要說(shuō)小學(xué)畢業(yè)就學(xué)完了，中學(xué)畢業(yè)也沒(méi)有學(xué)完，大學(xué)畢業(yè)考上了研究生，也不能算畢業(yè)。世界上的事情是學(xué)不完的，無(wú)論是誰(shuí)，都要學(xué)習(xí)一輩子。咱們當(dāng)教師的要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，一直學(xué)到老。達(dá)到不需要教，就是要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子?！薄敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”的光輝思想，是葉圣陶對(duì)我國(guó)歷代著名教育家教育理論的批判、繼承和發(fā)展。他既肯定了孔子、王守仁等教育家關(guān)于“不憤不啟，不悱不發(fā)”和“自求得之”這種提倡教師啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生獨(dú)立思考的教育主張，又嚴(yán)肅地剖析了舊式教育的糟粕。舊式教育的目標(biāo)是培養(yǎng)記誦很廣博的“活書櫥”，學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。這種培養(yǎng)目標(biāo)決定了它的教學(xué)方法必然是死記硬背、模仿迎合。舊式教育的影響和毒害，語(yǔ)文學(xué)科是首當(dāng)其沖的，因?yàn)椤皩W(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒(méi)有的，惟有國(guó)文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國(guó)文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無(wú)須另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)。”葉圣陶的這段話明確告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)必須“另起爐灶”，否則將“一切都錯(cuò)”。我們的語(yǔ)文教學(xué)再也不能去培養(yǎng)“活書櫥”“人形鸚鵡”之類了，而應(yīng)該致力于造就出千千萬(wàn)萬(wàn)能善于運(yùn)用語(yǔ)文這一工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民。為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，我們就不能如同過(guò)去那樣，再繼續(xù)搞“滿堂灌”“注入式”和“逐句講解”的教學(xué)了。葉圣陶在多次講話和文章中都對(duì)“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教法表示了極大的質(zhì)疑：“教師果真是只管講的嗎?學(xué)生果真是只管聽(tīng)的嗎?一講一聽(tīng)之間，語(yǔ)文教學(xué)就能收到效果嗎?”事實(shí)證明，“教師只管講，學(xué)生只管聽(tīng)”的做法，與從前舊式教育的教法幾乎是一模一樣的，是一種非常陳舊落后的方法。按照這種方法，學(xué)生永遠(yuǎn)都只能依賴?yán)蠋?，永遠(yuǎn)都達(dá)不到“不需要教”的理想境界。二、達(dá)到“不需要教”的教法和途徑既然“教師只管講，學(xué)生只管聽(tīng)”的教學(xué)方法是永遠(yuǎn)達(dá)不到“不需要教”的，那么，怎樣“教”才能逐漸達(dá)到“不需要教”的理想彼岸?葉圣陶的方法，是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真地把握好三個(gè)環(huán)節(jié)，即“預(yù)習(xí)討論歷練”，其中“預(yù)習(xí)”在課前完成，“討論”以課內(nèi)為主，“歷練”則以課外為主。在“預(yù)習(xí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中做些什么事呢?葉圣陶說(shuō)：“預(yù)習(xí)的事項(xiàng)無(wú)非翻查、分析、綜合、體會(huì)、審度之類；應(yīng)該取什么方法，認(rèn)定哪一些著眼點(diǎn)，教師自當(dāng)測(cè)知他們所不及，給他們指點(diǎn)，可是實(shí)