學科教育論文-捕捉精神突圍的靈光.doc

學科教育論文-捕捉精神突圍的靈光摘要人們每一次對自身已有認識的提高與拓展，都是生命成長過程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學閱讀教學同樣肩負著學生思維發(fā)展的重任，孩子們在尋求精神突圍的時候，思維自由之美不經(jīng)意間就會閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是精神生命的發(fā)育方式，是兒童心靈的自我解放，是民族創(chuàng)新的源頭活水。關(guān)鍵詞閱讀教學思維自由精神突圍思維是人類進化史上最為絢爛的花朵，它是承載著萬物之靈從童年走向成熟的“諾亞方舟”。人們每一次對自身已有認識的提高與拓展，都是生命成長過程中尋求的精神突圍，是思維自由的勝利。在今天新課程理念下的小學閱讀教學同樣肩負著學生思維發(fā)展的重任，孩子們在尋求精神突圍的時候，思維自由之美不經(jīng)意間就會閃耀在一節(jié)節(jié)充滿靈性的課堂，它是生命成長過程中的必然選擇。精神突圍閃耀著思維自由的生命靈光，它是精神生命的發(fā)育方式孩子在課堂上每一個細微的發(fā)現(xiàn)都蘊含著兒童生命成長的喜悅，就像“每一滴露水在太陽的照耀下都閃耀著無窮無盡的色彩”，有時是不經(jīng)意間滑出生命的律動，讓我經(jīng)常含淚感受學生的思維自由之美，學生的每一點新感覺都讓我激動不已，讓我懷著一種深深的敬意聆聽他們精神發(fā)育的美妙之音。江雪是柳宗元寫的一首詩，寒江獨釣圖那凝固的美麗讓許多人神往、贊嘆，亦讓許多人悲涼、扼腕與遐想。在熟讀背誦后的交流中學生對這首詩的解讀讓我吃驚?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！碑斢袑W生從“千萬孤獨”看出這是一首藏頭詩時，我的內(nèi)心并未覺太多的驚奇，但是接下來有同學說：千萬孤獨，寫出了詩人很孤獨，而且這四個字都是數(shù)字，只是前兩個表示多，后兩個表示少，而且“孤”也是“一個”，“獨”還是“一個”，與“千”和“萬”形成鮮明對比，這個中隱含的意蘊讓人回味無窮。多么深刻的發(fā)現(xiàn)，這是我從教多年學生告訴我的最激動人心的發(fā)現(xiàn)中讓我非常難忘的一次，他從數(shù)的大與小、多與少的對比，映襯了詩人孤獨的深刻意蘊，他也無意間發(fā)現(xiàn)了我國詩詞美學中古詩獨特的結(jié)構(gòu)之美，對孩子來講是對已有知識創(chuàng)造性的建構(gòu)，是學生精神發(fā)育之旅中建立的一個光芒四射的坐標，在孩子的成長旅程中留下的將是刻骨銘心的記憶。這對成人來講也許不算什么，但對成長中的孩子來講卻非同一般。精神突圍承載著思維自由的無限向往，它是兒童心靈的自我解放當富有靈性的教育被擠壓到“知識”這一隅，當生命運動被局限在狹隘地帶，當思維自由的靈光在閃耀時被泯滅，精神突圍的靈光便開始涌動，沉睡的生命開始被喚醒，突圍的序幕被悄悄拉開。課堂教學中經(jīng)常遇到一些“慢慢走，欣賞啊”才能體會到的美景。我聽過一位老師的課，他上的是窮人的第三課時。在總結(jié)課文時，老師提問：“同學們，學了窮人這一課有什么體會?”很顯然，這個問題是為歸納全文中心命題而設計的(課后與這位老師的交流證實了這一點)。學生在老師的啟發(fā)引導下紛紛回答：“我覺得文中的桑娜和漁夫都很勤勞，很善良。”“桑娜和漁夫?qū)幙勺约撼钥?，也要幫助別人?！贝藭r的課堂很安靜，老師準備歸納了。有一個學生在下面小聲說：“我覺得當時的社會制度不公平，勞動人民的命運很悲慘?！本o接著，又有一位學生投了一枚“炸彈”：“我認為，桑娜和漁夫窮也不能都怨別人，他們的孩子太多，5個!抵得上現(xiàn)在5個家庭的孩子多。一家7口人只靠漁夫一個人勞動養(yǎng)活，再加上西蒙的兩個孩子，一家9口人，怎么能不窮?就是放在今天也肯定是個低保戶!”小家伙的這筆賬讓在場的人都懵了，這下，教室里就像開了鍋似的，什么計劃生育、人口問題、制度問題、社會保障問題、素質(zhì)教育問題都成了熱點，你一言，我一語，互不相讓，爭得面紅耳赤。講臺上的老師可不高興了。因為后來的這些“異端”離他的“標準答案”太遠，擾亂了他的教學程序，于是喝住思維活躍的學生，幾乎是強行通過了“標準”答案之后，便草草收場了。思維自由的課堂是美麗的!但它的美麗太短暫、太倉促、太無助，讓人有太多的遺憾與惋惜。在長期的閱讀教學中，我始終期盼著學生精神突圍靈光的出現(xiàn)，那寄托著我對精神自由的理想與信念，那充滿烏托邦式的憧憬，蘊含著我對迷人教育風景的無限向往與真情眷戀，我無時無刻地不在等待、找尋與捕捉!我認為，后來的“異端”異得好，“亂”得也好。因為學生畢竟能用自己接受來的知識積極思考問題，以兒童獨特的視角去審視周圍的一切，即使有偏差或片面，也要鼓勵他們，然后再委婉地指出存在的問題，因為這畢竟閃爍著學生獨立思維的火花。它是學生對文本與現(xiàn)實作出了自己的評價與判斷。因為學生是發(fā)展中的人，因此我們要“將兒童當人看，讓他擁有著與成人一樣獨立的人格和思維、表達的權(quán)利，而不是成人的附屬，任人支配的小羊羔”。將兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨立價值，而不僅僅將它“看作成人的預備”，在兒童的成長階段，提供與之相適應的生活，讓他們的童真、童趣、童稚得到自由伸展。從哲學高度看，“解放兒童的基本內(nèi)涵，就是把兒童看成學習的主體，認識的主體，選擇的主體和創(chuàng)造的主體”，并“根據(jù)哲學意義上的兒童觀，把兒童真正培養(yǎng)成為創(chuàng)造歷史的主體”。只有當兒童的心靈得到解放，思維得到解放，作為發(fā)展與成長主體的兒童才能獲得自由。思維的空間本來是無限廣闊的，每個人都有自己獨特的思維方法，在一定條件下能產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維結(jié)果。在現(xiàn)實的教育生活中，我們許多人不是積極鼓勵學生的創(chuàng)造性思維，而是用事先固定的模式、狹隘的視野去約束學生的思維，這樣培養(yǎng)出的人是否具有健全的人格，是否具有創(chuàng)造力就不能不令人懷疑了，這樣兒童的心靈又如何被解放呢?兒童又如何自由成長呢?精神突圍彰顯警思維自由的勃勃生機，它是民族創(chuàng)新的源頭活水有這樣一個教育故事：一次，老師指著一幅滿樹爭妍斗艷的花兒和成群的蝴蝶上下飛舞的插圖，問學生：“這些花兒將來會變成什么?”學生說：“蝴蝶。”老師說：“不對，應該是果實。”老師讓學生形容并組合有關(guān)花的句子，大部分學生說：“春天來了，百花齊放，萬紫千紅?！币粋€女生怯怯地說：“春天花亮了，秋天花滅了，花是燈?！崩蠋熢u價：“大多數(shù)同學很好，但有的同學說，花是燈，那電是什么?這明顯不妥。”老師又讓學生組句：“雪化以后變成什么?”大多數(shù)同學說：“變成水?！蹦莻€女同學又說：“變成春天?！崩蠋熢u價說：“你怎么跳著走路，讓人搞不懂，真是莫名其妙!”多么賦有詩意的表達，卻被“明顯不妥”、“搞不懂”、“莫名其妙”加以扼殺，真讓人痛心。詩的語言本身就依托于跳躍的思維，它是一種獨特的思維品質(zhì)，一種難能可貴的思維品質(zhì)，有些人就愛把知識變成僵死的教條，用“灌輸”與簡單的訓斥與評價來阻礙人的智慧發(fā)展，是典型的設置束縛人的框框有余，激勵人的招數(shù)不足，唯恐個性不消隕與磨滅。說句調(diào)侃的話，這個教育故事讓我們找到了民族創(chuàng)新意識為何薄弱的根源。蘇霍姆林斯基說過這樣