學(xué)科教育論文-我們期望什么樣的素質(zhì)教育 .doc

學(xué)科教育論文-我們期望什么樣的素質(zhì)教育摘要：我們期望的素質(zhì)教育：在結(jié)構(gòu)上，它是一種全時空的立體教育，在過程上，它是一種多途徑的整體教育；在性質(zhì)上，它是一種以人為中心以社會為基礎(chǔ)的主體教育；在目標(biāo)上，它是一種培養(yǎng)多種人才的復(fù)合教育，在師資上；它是一種人人參與的全員教育。我們從素質(zhì)教育那里期望它能提供和保證社會發(fā)展所需要的不同的合格的人材；期望素質(zhì)教育能養(yǎng)成青少年兒童一種精神、一種看不見但又感覺得到的無形的支配性力量、一種一生中受益無窮的執(zhí)著的對真善美的追求；還期望素質(zhì)教育培養(yǎng)我們的學(xué)生具備面向世紀(jì)的現(xiàn)代人的現(xiàn)代品質(zhì)，期望素質(zhì)教育教育我們的學(xué)生熱愛生活，建設(shè)生活等等。然而，這些期望能否成為現(xiàn)實(shí)？如果能，或者說如果要使這些期望得到最大程度的實(shí)現(xiàn)，需要我們構(gòu)建出什么樣的素質(zhì)教育？換一種問法，我們期望什么樣的素質(zhì)教育才能最大程度實(shí)現(xiàn)我們對素質(zhì)教育的期望？人的教育是人類社會最復(fù)雜的一項(xiàng)實(shí)踐，它永遠(yuǎn)只有過程，沒有結(jié)束。所以對人的教育的期望永遠(yuǎn)只能是階段性的局部理想的，沒有一種教育能夠完全實(shí)現(xiàn)人的期望、人對教育的期望、人對人的期望。在這個特定意義上，我們不能指望素質(zhì)教育能完全滿足我們的期望。也在這個特定意義上，我們應(yīng)努力提出并構(gòu)造的是能在最大程度上實(shí)現(xiàn)而不是完全實(shí)現(xiàn)我們期望的素質(zhì)教育。粗步查一下基本文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)對素質(zhì)教育的界說早在年就有數(shù)十種之多，到今天就更多了。它們各有側(cè)重面各有其理由和特色，但最大的特色似可概括為：素質(zhì)教育是一種理想的完善的無缺陷的教育的代名詞，它既包納了傳統(tǒng)教育之精華，又取走了現(xiàn)代各種教育之長處、強(qiáng)處，而把一切缺陷都留給了非素質(zhì)教育或曰應(yīng)試教育。作為一種理想的追求、理想的構(gòu)建，來界說素質(zhì)教育并非不可，但問題的關(guān)鍵是既不要僅僅停留在如何界定什么叫素質(zhì)教育上，也不要把素質(zhì)教育僅僅看作一種結(jié)局一種終結(jié)，而要客觀的認(rèn)識到，素質(zhì)教育是一種過程、一個進(jìn)程，它本身就是一種不斷完善的教育（而不是已經(jīng)十分完善的教育）。應(yīng)該承認(rèn)，素質(zhì)教育在滿足我們的部分期望的同時，也可能在這一進(jìn)程中留下一些遺憾，但這些遺憾的留下卻鋪墊了更燦爛的教育前景。正因?yàn)檫@樣，我們有必要深入到素質(zhì)教育的核心中去，看看素質(zhì)教育究竟已從哪些方面顯示出自己的生命力、示出自己優(yōu)越于其他非素質(zhì)教育的因素，以及應(yīng)從哪些方面來進(jìn)一步改造自己，完善自己。本系列研究的前期研究就是換了一種思路，從我們期望素質(zhì)教育給我們帶來什么入手，逐步往期望什么樣的素質(zhì)教育推進(jìn)，最終達(dá)到期望素質(zhì)教育培養(yǎng)什么樣的人的目標(biāo)。一、從結(jié)構(gòu)上看，我們期望素質(zhì)教育是一種全時空的立體教育。當(dāng)前人們對素質(zhì)教育的視線多集中在學(xué)校教育活動上，似乎素質(zhì)教育就是一種學(xué)?；顒印⒁环N對所謂以應(yīng)試升學(xué)為中心的教學(xué)活動的糾偏。這沒有錯，但卻失之片面。我們既然期望素質(zhì)教育能帶來人材結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、能為社會發(fā)展輸送不同層次與類型的全面發(fā)展的人材、能全面提高全民族的素質(zhì)，那么素質(zhì)教育自身就必然超越課堂，也超越學(xué)校，結(jié)構(gòu)上成為一種大教育，一種包含不同類型不同層次的立體教育。在這個意義上，真正普及年義務(wù)教育、重視學(xué)前教育、加強(qiáng)中等教育分流、突出職業(yè)教育、改革與發(fā)展高等教育，也即提高全民族素質(zhì)的一切教育活動，本身都是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，或者說，素質(zhì)教育之大廈必然由這一系列教育磚石所構(gòu)成。很難想象一個地方有大量文盲和失學(xué)兒童的存在，卻說素質(zhì)教育辦得如何如何好。也正是在這一意義上，我國教育體制許多方面本身就是一種素質(zhì)教育，用那么少的錢辦那么大的教育，本身就是很值得驕傲的。因此，我們可以這么說：素質(zhì)教育首先是政府行為，然后才是學(xué)校行為，首先是國家教育，然后才是學(xué)校教育。正因?yàn)槲覀冋占傲x務(wù)教育的行為的堅(jiān)決，所以我們的教育從制度上看應(yīng)該是全面提高全民族素質(zhì)的教育，也即一種宏觀的素質(zhì)教育。換言之，我們可以將普及義務(wù)教育得不得力看成是推行素質(zhì)教育得不得力的重要指標(biāo)。在時間上，素質(zhì)教育至少應(yīng)有兩個層面。大而言之，它應(yīng)貫串在從幼兒園到小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)所有教育階段，不留教育空檔。小而言之，學(xué)生從早上踏進(jìn)學(xué)校大門，到晚上離開學(xué)校回家，都應(yīng)在素質(zhì)教育的影響范圍里，甚至早上還未踏入校門但只要學(xué)生踏上了上學(xué)之路，就應(yīng)有一種素質(zhì)教育的影響伴隨他，他就應(yīng)有一種受教育的使命感約束著自我行為。相應(yīng)的，甚至學(xué)生離校到了家，他的復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)及其他活動，都受著素質(zhì)教育的影響。在空間上，第一，素質(zhì)教育不但實(shí)施于普通學(xué)校，而且實(shí)施于職業(yè)學(xué)校，或者更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，在較大范圍里，只有普遍教育與職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，才談得上真正實(shí)施素質(zhì)教育。第二，素質(zhì)教育盡管主要實(shí)施在教室在課堂，但教室外的其他場所，學(xué)校的運(yùn)動嘗圖書館、食堂、走廊、甚至于廁所等一切空間場所，都應(yīng)有素質(zhì)教育的因素，讓空間說話，讓墻壁說話。第三，素質(zhì)教育實(shí)施在學(xué)校，但其影響不能只限于學(xué)校，而應(yīng)超越學(xué)校，應(yīng)該讓學(xué)生帶著或深或淺的素質(zhì)教育的烙印走向家庭，走向社會，同時也讓社會、讓家庭、讓其他相關(guān)場所都滲透素質(zhì)教育思想。時間上的連續(xù)和空間上的廣延，就是我們所期望的素質(zhì)教育的重要特征，它是使學(xué)生蘊(yùn)涵其中的教育，是學(xué)生無法脫離、無從逃逸的教育，換言之，使學(xué)生的整個時空都充盈著素質(zhì)教育這就是跨世紀(jì)的教育的追求。較之我們所期望的素質(zhì)教育，現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育不論在時間上還是在空間上，都不是能包容學(xué)生的教育?？臻g上只強(qiáng)調(diào)學(xué)校、只強(qiáng)調(diào)課堂，對家庭和社會的影響注意不夠。時間上只注重校內(nèi)活動，任意將上學(xué)以外時間讓給社會讓給家長，連一些基本的作業(yè)，也是由家長查評的。這與我們所追求的全時空的立體的素質(zhì)教育顯然不合。二、從過程看，我們期望素質(zhì)教育是一種多途徑的整體教育。所謂多途徑的整體教育，這里主要指一切顯性的和隱性的教育、學(xué)科的和非學(xué)科的教育、課內(nèi)的和課外的教育。素質(zhì)教育的顯性方面指一切正式的有計(jì)劃有目的的教育教學(xué)活動，包括上課、勞動、課外活動、班會活動等。只要體現(xiàn)素質(zhì)教育特色，那么一切列入教育教學(xué)計(jì)劃、有目的有意識來展開的活動，都應(yīng)看作顯性的素質(zhì)教育。顯性的素質(zhì)教育自然具有最重要最普遍最有保證作用的意義，因而受到人們普遍關(guān)注，素質(zhì)教育設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就在顯性方面。顯性的素質(zhì)教育固然重要，但若沒有恰當(dāng)?shù)碾[性成分配合，或者隱性教育還在干擾與對抗顯性素質(zhì)教育，那么，要想取得預(yù)期成功是很不容易的。所謂隱性教育，近似隱性課程，也可視為掩藏的教育，與顯性教育顯性課程相對，主要指正式教育計(jì)劃之外的各種活動、各種規(guī)章制度、各種人際關(guān)系等帶來的對學(xué)生的教育與影響，這些教育與影響是沒有列入計(jì)劃的、沒有預(yù)期到的，所以將它稱為隱性教育隱藏在正式教育之后的非公開的教育。隱性教育可以與顯性教育的方向一致，促進(jìn)與有利于顯性教育。也有些隱性教育與顯性教育相對抗相沖突。要充分利用隱性教育，最關(guān)鍵的是改進(jìn)顯性教育，因?yàn)樵S多隱性教育是顯性教育的某種變形或影子，也即有什么樣的顯性教育，就會出現(xiàn)特定的隱性教育，顯性教育的本質(zhì)將折射出隱性教育來。隱性教育對顯性教育的沖突對抗，首先來自于顯性教育自身的片面性虛偽性。比如平時的正式教育中，我們總是自覺地將英雄模范革命領(lǐng)袖描寫成為君子圣人式的人物，從小就有大志、就關(guān)心人、就很聰慧，長大后更是叱咤風(fēng)云、一貫正確、從不犯錯誤，從來沒有人皆有的某些人性上的缺陷。也許通過這種教育我們達(dá)到了一時的目的，但這種教育后面實(shí)質(zhì)上隱