學(xué)科教育論文-培養(yǎng)語感，提高整體思維能力.doc

學(xué)科教育論文-培養(yǎng)語感，提高整體思維能力一、加強(qiáng)讀書實(shí)踐和語感積淀有人認(rèn)為，學(xué)生的思維能力主要是在思考問題的過程中培養(yǎng)起來的，因而課堂的大部分時(shí)間都被提問所占用。其實(shí)，這完全是一種片面的理解，語文教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)主要還是應(yīng)該通過培養(yǎng)語感來實(shí)現(xiàn)。語感的本質(zhì)是對(duì)語言文字的一種“正確豐富的了解力”，是人們?cè)陂L(zhǎng)期言語活動(dòng)中逐漸形成的“對(duì)語言符號(hào)的一種直覺”。說到底，直覺思維是構(gòu)成語感的核心要素，因此，通過培養(yǎng)語感，可以有效地提高學(xué)生的直覺思維能力。語感具有直覺性特點(diǎn)，表現(xiàn)出思維過程與結(jié)果的直接性，它不需要經(jīng)過預(yù)先的理智思考和邏輯判斷，而是憑借言語經(jīng)驗(yàn)，直覺地對(duì)言語作出敏銳的感受，瞬時(shí)性地感知和領(lǐng)悟語言，所以，直覺思維能力也充分地反映在語感上。培養(yǎng)學(xué)生語感，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生更多地投人讀書實(shí)踐，通過實(shí)踐來強(qiáng)化語言的習(xí)得機(jī)制，積累語言的表象材料，最終建立起一種正確的語言習(xí)慣和敏銳的語言直覺。學(xué)生通過讀書實(shí)踐，逐步積淀成語感的“相似塊”，當(dāng)接觸到新的語言信號(hào)刺激時(shí)，就能憑著語感的“相似塊”識(shí)別出來，然后進(jìn)行匹配，進(jìn)而在剎那間做出直覺判斷。表面看來似乎是不假思索，其實(shí)早就潛伏和積淀著邏輯理智的基礎(chǔ)。所以，語感的直覺頓悟，是多次認(rèn)識(shí)、多次實(shí)踐、多次反復(fù)由此，我們應(yīng)能悟到這樣兩點(diǎn)：一是要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀。誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)的基本方法。朱熹說“讀得熟，則不解說自曉其義也”；唐彪認(rèn)為“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”。這些論述從不同方面說明了誦讀的價(jià)值。文章是作者情趣意旨的載體，只有通過反復(fù)誦讀，才能使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容和形式獲得真切的敏銳的感受，激起讀者的情感潛流，產(chǎn)生情感的共鳴，從中學(xué)得為文之道。通過朗詠吟哦、熟讀背誦，直覺體悟語言規(guī)律，學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，這是被實(shí)踐證明了的一條成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展學(xué)生直覺思維的重要途徑。二是指導(dǎo)學(xué)生切己體察。培養(yǎng)語感，僅靠誦讀揣摩是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)去感受。葉圣陶認(rèn)為：“要求語感敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”只有把讀到的語言文字和自己的生活經(jīng)驗(yàn)溝通起來，借助想象和聯(lián)想，喚起鮮明的“內(nèi)心視象”，才能深得文章旨趣，使語感培養(yǎng)富有成效。另外，由于直覺是認(rèn)識(shí)客體的本質(zhì)與規(guī)律在人腦中直接反映的過程，因此，就要求主體對(duì)自己周圍的生活現(xiàn)象有敏銳的洞察力，有豐富的實(shí)踐積累。生活知識(shí)及語言經(jīng)驗(yàn)積累豐富，就會(huì)在遇到某種認(rèn)識(shí)對(duì)象時(shí)，立即調(diào)動(dòng)起潛意識(shí)中所需要的經(jīng)驗(yàn)，即存儲(chǔ)的“相似塊”，形成直覺體察、認(rèn)識(shí)感悟的能力。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，除了強(qiáng)調(diào)主體的誦讀、體悟外，還要不斷開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn)，活躍想象與聯(lián)想，以形成敏銳的直覺，促使語言的理解和運(yùn)用達(dá)到一種“下意識(shí)”的程度。蘇教版小學(xué)語文教材非常重視讀書訓(xùn)練，將此作為閱讀教學(xué)的首要任務(wù)置于課后練習(xí)的第一條，正是這一理念的具體物化。二、注重整體感知和主體感悟格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人類心理中最基本的特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中顯現(xiàn)的整體性。而整體性也正是直覺思維最顯著的特點(diǎn)，直覺思維從認(rèn)識(shí)過程一開始就把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)整體來觀照。教材中的每篇課文都以其獨(dú)特的異質(zhì)成為各自獨(dú)立的個(gè)體，是有知識(shí)、思維、情感、審美等多方面教育效益的綜合體。然而，現(xiàn)在仍有不少教師只著力于知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，繼續(xù)走著“分析綜合”的老路，把知覺中的具體內(nèi)容拆散開來，孤立地分析一個(gè)段落、一個(gè)層次、一個(gè)詞句，破壞了融合在一篇文章整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中的情境、意蘊(yùn)等格式塔質(zhì)，支解了課文的整體美感，削弱了學(xué)生對(duì)語言的品味、感悟，從而失去許多培養(yǎng)學(xué)生語感、發(fā)展直覺思維能力的良機(jī)。按照格式塔學(xué)習(xí)理論，在初讀時(shí)要從整篇課文出發(fā)，讓課文在學(xué)生眼里成為一個(gè)格式塔，即知覺整體。我們教讀任何一篇課文，都必須十分強(qiáng)調(diào)先讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)整體的、生動(dòng)的感覺，努力使學(xué)生獲得對(duì)課文整體的直覺把握。或許初讀階段的這種整體把握是混沌的、模糊的、朦朧的，帶有飄忽性和猜測(cè)性，但是這種從整體出發(fā)的直覺感受活動(dòng)是充滿生氣、靈氣并洋溢著熱情的，它得之于主體積極的思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)不是脫離學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的理性的分析，而是一種體現(xiàn)靈性的直接的感受。長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章整體的直覺把握，是培養(yǎng)學(xué)生語言感受的靈敏性、發(fā)展學(xué)生直覺思維能力的有效途徑。語文的學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者的語文實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，因此應(yīng)該強(qiáng)調(diào)主動(dòng)探究性的學(xué)習(xí)，而閱讀主體對(duì)文本所作的“感悟”則是語文探究性學(xué)習(xí)的主要方式?！坝行У拈喿x應(yīng)該伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，通過感知、感受、揣摩、聯(lián)想、體會(huì)等心理過程，達(dá)到閱讀的目的。感悟就是這樣的心理活動(dòng)過程?！?陸志平語文隨談)同時(shí)，語文學(xué)習(xí)又是學(xué)習(xí)者個(gè)性化的行為，閱讀應(yīng)該是學(xué)習(xí)者直接進(jìn)入文本來獲取閱讀材料的信息、理解閱讀材料的內(nèi)容的過程，教師的分析應(yīng)該用來啟發(fā)學(xué)生的思考而不能代替學(xué)生的理解。正因?yàn)椤案形颉斌w現(xiàn)了整體、朦朧、融會(huì)貫通的思想，體現(xiàn)了“學(xué)生主體”的先進(jìn)理念，因此，我們一方面必須給學(xué)生提供充分的心理自由和閱讀時(shí)間，創(chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)造條件讓學(xué)生去“感”去“悟”；另一方面，我們必須提供允許學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特見解的言語空間，提倡各抒己見，讓學(xué)生的個(gè)性和靈性在課堂飛揚(yáng)。三、強(qiáng)化速讀訓(xùn)練我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“涵泳”法則，正如宋代陸九淵所說“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”。涵泳是一種研讀方法，就是面對(duì)語言文字，揣摩推敲，鑒賞玩味，掂量比較，“字字未忽宜，語語悟其神”，從中獲得審美感、情趣感等。目前我們重視的精讀，就是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。但我們也不能只是一味強(qiáng)調(diào)“細(xì)嚼慢咽”，因?yàn)樗嬖谥黠@的讀得慢、讀得少的弱點(diǎn)。因此，在搞好精讀的同時(shí)，還要注重訓(xùn)練學(xué)生快速獲取信息的速讀能力。速讀是一種高級(jí)的閱讀形式，是要在盡量短的時(shí)間內(nèi)感知要閱讀的文字。速讀的最大特點(diǎn)就是速度快，它要求閱讀主體的注意力高度集中，信息的接受、編碼、存儲(chǔ)、反饋的速度更快，思維更加敏捷。這種速讀能力所憑借的主要就是直覺思維能力，因而我們可以通過強(qiáng)化速讀訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。在具體教學(xué)時(shí)，可著力于以下兩點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)生直接領(lǐng)悟言語的能力。美國(guó)著名作家薩特曾說：“閱讀時(shí)，你在預(yù)測(cè)，也在等待，你預(yù)測(cè)句子的末尾，預(yù)測(cè)下一個(gè)句子，預(yù)測(cè)下一頁書。你等待它們來證明你的預(yù)測(cè)是否正確?！痹陂喿x之前，讀者就存在著對(duì)作品獨(dú)特的意向期待視界?？梢哉f“預(yù)測(cè)”、“期待”都和直覺密切相關(guān)，直覺思維活躍的人能迅速產(chǎn)生對(duì)作品的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和貼近作品實(shí)際的期待。為此，在教學(xué)中就要有效訓(xùn)練學(xué)生的跳讀、猜讀能力，使他們?cè)诶喂陶莆蘸褪炀氝\(yùn)用多種速讀方法的過程中，提高直覺領(lǐng)悟的言語能力。二是培養(yǎng)學(xué)生敏銳提取的言語能力，即通過速讀，準(zhǔn)確、敏銳、迅速地提取文本的要點(diǎn)、主旨等。這種提取，不是熟讀深思的結(jié)果，也不是揣摩推敲的結(jié)果，而是通過快速搜尋文眼、重點(diǎn)句段并從中獲取大意或言外之意的結(jié)果。這是速讀的核心，是速讀訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力的關(guān)鍵所在。這就不僅是對(duì)文本整體情韻的把握和領(lǐng)悟，還要在此基礎(chǔ)上快速抓住要點(diǎn)，提取文義。所以，在訓(xùn)練時(shí)，就必須指導(dǎo)學(xué)生掌握默讀的技巧，閱讀時(shí)目光既要寬闊，又要集中，既能攝取較大的語言單位，又能從中捕捉中心詞句，迅速找準(zhǔn)文眼和重點(diǎn)句段。這樣的過程