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學(xué)科教育論文-關(guān)于課程改革下語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考摘要:課程改革給了我們“大語(yǔ)文觀”,給了我們現(xiàn)代意識(shí),給了我們創(chuàng)新精神,語(yǔ)文教學(xué)在課改下講求工具性與人文性的統(tǒng)一,探求自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式,滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。注重實(shí)踐性和綜合性。怎樣貫徹課改精神,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的新突破呢?作為一名工作在一線的教師。在教學(xué)實(shí)踐中有了幾點(diǎn)思考。想與讀者進(jìn)行交流。關(guān)鍵詞:課程改革;語(yǔ)文教學(xué);教育理念;教學(xué)方法;實(shí)踐性;綜合性語(yǔ)文是一門最具靈性,至純至美的科目,它講求工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)是一場(chǎng)具有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的美妙旅程,它講求的是自由和個(gè)性。然而在過(guò)去,我們給語(yǔ)文教學(xué)套上了枷鎖,封上了框架,使其不自由、不靈活。慶幸的是,在世紀(jì)教育改革的潮流中。中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革應(yīng)時(shí)而生。就語(yǔ)文課改來(lái)說(shuō),它給了我們“大語(yǔ)文觀”,給了我們現(xiàn)代意識(shí),給了我們創(chuàng)新精神??v觀課改,我們開始注重學(xué)生的人文素養(yǎng),講求工具性與人文性的統(tǒng)一;明確學(xué)生的主體地位,采取自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式;注重滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育;樹立“大語(yǔ)文觀”,重視語(yǔ)文與生活的聯(lián)系;關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí),重視創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。可以說(shuō)作為工作在一線的教師,能夠趕上課改、實(shí)踐課改,我是幸運(yùn)的。我在努力緊跟課改潮流,貫徹課改精神,緊扣課程標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)語(yǔ)文特色,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的新突破。下面將結(jié)合七年級(jí)下冊(cè)新篇目斑羚飛渡的教學(xué)談幾點(diǎn)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的思考:一、新理念下語(yǔ)文教學(xué)的開放機(jī)制語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是人文性與工具性的統(tǒng)一,是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ),語(yǔ)文課程不僅發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力,而且在過(guò)程、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀方面也使學(xué)生得到發(fā)展;不僅為學(xué)生語(yǔ)文能力奠基,而且為一輩子做人奠基。因此語(yǔ)文教學(xué)不能只為應(yīng)試而教,不能只限于講解課文。不能脫離生活,這體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向:在著力提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力的同時(shí),特別注重豐富學(xué)生的人文修養(yǎng)。因此在教學(xué)中我講求開放機(jī)制,注意備課四大環(huán)節(jié):第一、精心導(dǎo)入,情景設(shè)置。這是一堂好課的先決,它有著奠定授課氛圍、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。像斑羚飛渡描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)。用犧牲一半挽救另一半的方法,擺脫困境的壯舉、表現(xiàn)了斑羚在危難中的智慧、勇氣和自我犧牲精神。課文內(nèi)容會(huì)讓我們聯(lián)系到泰坦尼克號(hào)沉落時(shí)人類的壯舉,人類的偉大精神,二者有著許多相通之處,因此在導(dǎo)入此課時(shí),我將泰坦尼克號(hào)主題曲帶入課堂教學(xué),進(jìn)行情景設(shè)置,營(yíng)造悲壯氣氛,學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣被激發(fā)起來(lái),引發(fā)了他們對(duì)生命、對(duì)舍己為人的犧牲精神的深刻而獨(dú)特的思考,有學(xué)生竟然說(shuō)“人是偉大的,只有人才會(huì)將生的希望讓給老幼病殘?jiān)?,而非像?dòng)物一樣,適者生存,把生的希望留給強(qiáng)者?!倍嗝瓷羁贪。〉诙?、學(xué)會(huì)整體感知,培養(yǎng)語(yǔ)感。季羨林先生認(rèn)為,西方的思維模式是以分析為主,中國(guó)的思維模式是以綜合為主,因此漢語(yǔ)不能靠語(yǔ)法分析,而主要靠語(yǔ)感,靠個(gè)人的悟性。理解起來(lái),也就是說(shuō),語(yǔ)文的綜合性依然存在,模糊性依然存在,多義性依然存在,因此在教授語(yǔ)文時(shí),重視整體把握,用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力;重視多誦讀,讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)作品的美。像在導(dǎo)入斑羚飛渡后,我讓學(xué)生快速瀏覽課文,回答“本文講了一個(gè)怎樣故事?”“你受到怎樣的啟迪?”目的整體感知課文,真切表露情感,準(zhǔn)確把握文章的主旨,同時(shí)學(xué)會(huì)復(fù)述課文的方法,鍛煉口頭表達(dá)能力。學(xué)生們的回答是五花八門的,但有一點(diǎn)可肯定的是學(xué)生們悟到了團(tuán)隊(duì)精神、舍己為人的精神,并為之感動(dòng)不已。第三、研讀賞析,品味重點(diǎn)。我體會(huì)整體感知應(yīng)指整句、整段、整部分、直至整篇文章的整體把握,這與零碎的分析是針鋒相對(duì)的,當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感,強(qiáng)調(diào)整體感知,不是說(shuō)一點(diǎn)不分析,這個(gè)分析應(yīng)把握一個(gè)“度”一部分與整體的結(jié)合,教師與學(xué)生的配合,學(xué)生認(rèn)知與興趣的綜合。像在教授斑羚飛渡時(shí),在整體感知后,請(qǐng)同學(xué)們談“最令你感動(dòng)的故事情節(jié)是什么?”老斑羚因幻覺(jué)而跳崖的舉動(dòng),鐮刀頭羊自覺(jué)走向死亡之組的從容,以及它的果斷智慧,都是學(xué)生們的采摘點(diǎn),教師適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀賞析了第一對(duì)成功飛渡斑羚的有關(guān)描寫。特別注意了動(dòng)詞描寫;另外對(duì)于課文中對(duì)鐮刀頭羊的三次叫聲的描寫,請(qǐng)同學(xué)們“將叫聲轉(zhuǎn)化為有意義的語(yǔ)言,表達(dá)鐮刀頭羊的真實(shí)情感”這些問(wèn)題的設(shè)置,既概括出鐮刀頭羊的形象,品味作者的描寫意圖,又培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力。第四、延伸拓展,加深理解。生活有多廣闊,語(yǔ)文就有多廣闊,我們要有一種“大語(yǔ)文”觀。另外,語(yǔ)文內(nèi)容本身所蘊(yùn)藏的精神意識(shí)也決定了執(zhí)教者必須是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思想的職業(yè)者,它必須要把課文本身所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)、道破情操、文化要義、人文思想有機(jī)的轉(zhuǎn)化為個(gè)體的審美體驗(yàn),使語(yǔ)文教學(xué)豐厚起來(lái),鮮活起來(lái)。像在斑羚飛渡的教學(xué)中,我向?qū)W生提出了兩個(gè)問(wèn)題:“1、你是怎樣看待文章中表現(xiàn)出的舍已為人以及團(tuán)隊(duì)精神的?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談一談2、你有過(guò)面對(duì)困難的情景嗎?你是怎樣解決的?”考試的失敗、愿望的落空、朋友的冷落竟是多數(shù)學(xué)生的困難與挫折,然而有一學(xué)生卻說(shuō)“沒(méi)有困難是我最大的困難,因?yàn)槲覜](méi)有磨難,就沒(méi)有鍛煉?!蔽蚁耄@一問(wèn)題的設(shè)置正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育滲透,喚起學(xué)生善待生命、珍視生命、展示生命的意識(shí),提高學(xué)生的人文素質(zhì)。二、立新的教育理念,實(shí)踐活的教學(xué)方法。適應(yīng)課改要求,推動(dòng)課改發(fā)展改革開放以來(lái),我國(guó)的語(yǔ)文教育出現(xiàn)了兩次大的改革,一次是在20世紀(jì)80年代,主要成果體現(xiàn)在教學(xué)方法的探索,涌現(xiàn)了像殘夢(mèng)龍、魏書生這樣的語(yǔ)文教學(xué)專家;一次是在90年代后期,主要是教育理念的變革,它的影響將更深遠(yuǎn)。因此我們應(yīng)該建立新的教育理念、實(shí)踐活的教學(xué)方法,適應(yīng)課改要求,推動(dòng)課改發(fā)展:(一)實(shí)現(xiàn)新課改下的教師角色的轉(zhuǎn)變課程標(biāo)準(zhǔn)的“教學(xué)建議”指出:“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”,“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?!币虼宋覀儜?yīng)樹立尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)利益和成長(zhǎng)利益的觀念、形成師生之間互動(dòng)、互惠、互利關(guān)系。所謂“互動(dòng)”就是在課堂教學(xué)中師生要有交往,不能是教師的“滿堂灌”、“滿堂問(wèn)”、“滿堂練”。師生應(yīng)該互有問(wèn)答。怎樣互動(dòng)?“導(dǎo)”“引”引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與人生、社會(huì)、自然相互聯(lián)系。在互動(dòng)的基礎(chǔ)上自然達(dá)到互惠、互利。1像在斑羚飛渡授課中,我讓學(xué)生就作品內(nèi)容和寫作方面提出最有價(jià)值問(wèn)題,回答問(wèn)題的對(duì)象既面向?qū)W生,又面向教師,師生互問(wèn)互答,教學(xué)相長(zhǎng)。有學(xué)生當(dāng)堂問(wèn)老師,“傷心崖真的有嗎?是不是作者另有目的?”我在解答她的這一問(wèn)題時(shí),借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章的選材的真實(shí)性問(wèn)題,進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生考慮選材與中心的關(guān)系問(wèn)題。師生的平等對(duì)話,使整個(gè)閱讀教學(xué)成為學(xué)生與文本的交流,學(xué)生與學(xué)生的交流,學(xué)生與教師的交流,這將更有利于教學(xué)的開放機(jī)制。(二)力主“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”積極實(shí)踐的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)造欲,結(jié)論不是教師給的,是學(xué)生自己探求的;要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,中學(xué)生要學(xué)會(huì)與別人合作,這不僅是課改所倡導(dǎo)的,也是
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