學(xué)科教育論文-關(guān)于課程改革下語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考.doc

學(xué)科教育論文-關(guān)于課程改革下語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考摘要：課程改革給了我們“大語(yǔ)文觀”，給了我們現(xiàn)代意識(shí)，給了我們創(chuàng)新精神，語(yǔ)文教學(xué)在課改下講求工具性與人文性的統(tǒng)一，探求自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。注重實(shí)踐性和綜合性。怎樣貫徹課改精神，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的新突破呢？作為一名工作在一線的教師。在教學(xué)實(shí)踐中有了幾點(diǎn)思考。想與讀者進(jìn)行交流。關(guān)鍵詞：課程改革；語(yǔ)文教學(xué)；教育理念；教學(xué)方法；實(shí)踐性；綜合性語(yǔ)文是一門最具靈性，至純至美的科目，它講求工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)是一場(chǎng)具有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的美妙旅程，它講求的是自由和個(gè)性。然而在過(guò)去，我們給語(yǔ)文教學(xué)套上了枷鎖，封上了框架，使其不自由、不靈活。慶幸的是，在世紀(jì)教育改革的潮流中。中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革應(yīng)時(shí)而生。就語(yǔ)文課改來(lái)說(shuō)，它給了我們“大語(yǔ)文觀”，給了我們現(xiàn)代意識(shí)，給了我們創(chuàng)新精神?？v觀課改，我們開始注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，講求工具性與人文性的統(tǒng)一；明確學(xué)生的主體地位，采取自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式；注重滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育；樹立“大語(yǔ)文觀”，重視語(yǔ)文與生活的聯(lián)系；關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。可以說(shuō)作為工作在一線的教師，能夠趕上課改、實(shí)踐課改，我是幸運(yùn)的。我在努力緊跟課改潮流，貫徹課改精神，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)語(yǔ)文特色，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的新突破。下面將結(jié)合七年級(jí)下冊(cè)新篇目斑羚飛渡的教學(xué)談幾點(diǎn)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的思考：一、新理念下語(yǔ)文教學(xué)的開放機(jī)制語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是人文性與工具性的統(tǒng)一，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)文課程不僅發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且在過(guò)程、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀方面也使學(xué)生得到發(fā)展；不僅為學(xué)生語(yǔ)文能力奠基，而且為一輩子做人奠基。因此語(yǔ)文教學(xué)不能只為應(yīng)試而教，不能只限于講解課文。不能脫離生活，這體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向：在著力提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力的同時(shí)，特別注重豐富學(xué)生的人文修養(yǎng)。因此在教學(xué)中我講求開放機(jī)制，注意備課四大環(huán)節(jié)：第一、精心導(dǎo)入，情景設(shè)置。這是一堂好課的先決，它有著奠定授課氛圍、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。像斑羚飛渡描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)。用犧牲一半挽救另一半的方法，擺脫困境的壯舉、表現(xiàn)了斑羚在危難中的智慧、勇氣和自我犧牲精神。課文內(nèi)容會(huì)讓我們聯(lián)系到泰坦尼克號(hào)沉落時(shí)人類的壯舉，人類的偉大精神，二者有著許多相通之處，因此在導(dǎo)入此課時(shí)，我將泰坦尼克號(hào)主題曲帶入課堂教學(xué)，進(jìn)行情景設(shè)置，營(yíng)造悲壯氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣被激發(fā)起來(lái)，引發(fā)了他們對(duì)生命、對(duì)舍己為人的犧牲精神的深刻而獨(dú)特的思考，有學(xué)生竟然說(shuō)“人是偉大的，只有人才會(huì)將生的希望讓給老幼病殘?jiān)?，而非像?dòng)物一樣，適者生存，把生的希望留給強(qiáng)者?！倍嗝瓷羁贪。〉诙?、學(xué)會(huì)整體感知，培養(yǎng)語(yǔ)感。季羨林先生認(rèn)為，西方的思維模式是以分析為主，中國(guó)的思維模式是以綜合為主，因此漢語(yǔ)不能靠語(yǔ)法分析，而主要靠語(yǔ)感，靠個(gè)人的悟性。理解起來(lái)，也就是說(shuō)，語(yǔ)文的綜合性依然存在，模糊性依然存在，多義性依然存在，因此在教授語(yǔ)文時(shí)，重視整體把握，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力；重視多誦讀，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)作品的美。像在導(dǎo)入斑羚飛渡后，我讓學(xué)生快速瀏覽課文，回答“本文講了一個(gè)怎樣故事？”“你受到怎樣的啟迪？”目的整體感知課文，真切表露情感，準(zhǔn)確把握文章的主旨，同時(shí)學(xué)會(huì)復(fù)述課文的方法，鍛煉口頭表達(dá)能力。學(xué)生們的回答是五花八門的，但有一點(diǎn)可肯定的是學(xué)生們悟到了團(tuán)隊(duì)精神、舍己為人的精神，并為之感動(dòng)不已。第三、研讀賞析，品味重點(diǎn)。我體會(huì)整體感知應(yīng)指整句、整段、整部分、直至整篇文章的整體把握，這與零碎的分析是針鋒相對(duì)的，當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感，強(qiáng)調(diào)整體感知，不是說(shuō)一點(diǎn)不分析，這個(gè)分析應(yīng)把握一個(gè)“度”一部分與整體的結(jié)合，教師與學(xué)生的配合，學(xué)生認(rèn)知與興趣的綜合。像在教授斑羚飛渡時(shí)，在整體感知后，請(qǐng)同學(xué)們談“最令你感動(dòng)的故事情節(jié)是什么？”老斑羚因幻覺(jué)而跳崖的舉動(dòng)，鐮刀頭羊自覺(jué)走向死亡之組的從容，以及它的果斷智慧，都是學(xué)生們的采摘點(diǎn)，教師適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀賞析了第一對(duì)成功飛渡斑羚的有關(guān)描寫。特別注意了動(dòng)詞描寫；另外對(duì)于課文中對(duì)鐮刀頭羊的三次叫聲的描寫，請(qǐng)同學(xué)們“將叫聲轉(zhuǎn)化為有意義的語(yǔ)言，表達(dá)鐮刀頭羊的真實(shí)情感”這些問(wèn)題的設(shè)置，既概括出鐮刀頭羊的形象，品味作者的描寫意圖，又培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力。第四、延伸拓展，加深理解。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，我們要有一種“大語(yǔ)文”觀。另外，語(yǔ)文內(nèi)容本身所蘊(yùn)藏的精神意識(shí)也決定了執(zhí)教者必須是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思想的職業(yè)者，它必須要把課文本身所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)、道破情操、文化要義、人文思想有機(jī)的轉(zhuǎn)化為個(gè)體的審美體驗(yàn)，使語(yǔ)文教學(xué)豐厚起來(lái)，鮮活起來(lái)。像在斑羚飛渡的教學(xué)中，我向?qū)W生提出了兩個(gè)問(wèn)題：“1、你是怎樣看待文章中表現(xiàn)出的舍已為人以及團(tuán)隊(duì)精神的？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談一談2、你有過(guò)面對(duì)困難的情景嗎？你是怎樣解決的？”考試的失敗、愿望的落空、朋友的冷落竟是多數(shù)學(xué)生的困難與挫折，然而有一學(xué)生卻說(shuō)“沒(méi)有困難是我最大的困難，因?yàn)槲覜](méi)有磨難，就沒(méi)有鍛煉?！蔽蚁耄@一問(wèn)題的設(shè)置正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育滲透，喚起學(xué)生善待生命、珍視生命、展示生命的意識(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。二、立新的教育理念，實(shí)踐活的教學(xué)方法。適應(yīng)課改要求，推動(dòng)課改發(fā)展改革開放以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教育出現(xiàn)了兩次大的改革，一次是在20世紀(jì)80年代，主要成果體現(xiàn)在教學(xué)方法的探索，涌現(xiàn)了像殘夢(mèng)龍、魏書生這樣的語(yǔ)文教學(xué)專家；一次是在90年代后期，主要是教育理念的變革，它的影響將更深遠(yuǎn)。因此我們應(yīng)該建立新的教育理念、實(shí)踐活的教學(xué)方法，適應(yīng)課改要求，推動(dòng)課改發(fā)展：（一）實(shí)現(xiàn)新課改下的教師角色的轉(zhuǎn)變課程標(biāo)準(zhǔn)的“教學(xué)建議”指出：“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！币虼宋覀儜?yīng)樹立尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)利益和成長(zhǎng)利益的觀念、形成師生之間互動(dòng)、互惠、互利關(guān)系。所謂“互動(dòng)”就是在課堂教學(xué)中師生要有交往，不能是教師的“滿堂灌”、“滿堂問(wèn)”、“滿堂練”。師生應(yīng)該互有問(wèn)答。怎樣互動(dòng)？“導(dǎo)”“引”引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與人生、社會(huì)、自然相互聯(lián)系。在互動(dòng)的基礎(chǔ)上自然達(dá)到互惠、互利。1像在斑羚飛渡授課中，我讓學(xué)生就作品內(nèi)容和寫作方面提出最有價(jià)值問(wèn)題，回答問(wèn)題的對(duì)象既面向?qū)W生，又面向教師，師生互問(wèn)互答，教學(xué)相長(zhǎng)。有學(xué)生當(dāng)堂問(wèn)老師，“傷心崖真的有嗎？是不是作者另有目的？”我在解答她的這一問(wèn)題時(shí)，借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章的選材的真實(shí)性問(wèn)題，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生考慮選材與中心的關(guān)系問(wèn)題。師生的平等對(duì)話，使整個(gè)閱讀教學(xué)成為學(xué)生與文本的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，學(xué)生與教師的交流，這將更有利于教學(xué)的開放機(jī)制。（二）力主“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”積極實(shí)踐的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)造欲，結(jié)論不是教師給的，是學(xué)生自己探求的；要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，中學(xué)生要學(xué)會(huì)與別人合作，這不僅是課改所倡導(dǎo)的，也是