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陽光伴我行：管理你的情緒 2011心理健康主題班會 109051A 朱元綿、樊羚 引言 在大學(xué)里，生活要度過四年，當(dāng)然也有三 年或是五年，這些都是視情況而定的，不過在 不斷學(xué)習(xí)生活中，大學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題 ，雖然不是很突出，比例也不高，但是這足以 引起我們的重視了。因為大學(xué)生受教育多年， 心理素質(zhì)和思想素質(zhì)都得到不少的提高，出現(xiàn) 一點為題我們也要關(guān)注 。 現(xiàn)階段大學(xué)生存在的主要心理問題現(xiàn)階段大學(xué)生存在的主要心理問題 n n 壓力或焦慮心理壓力或焦慮心理學(xué)校課業(yè)任務(wù)繁重，競爭學(xué)校課業(yè)任務(wù)繁重，競爭 激烈，父母的期望值過高，使得學(xué)生精神壓力激烈，父母的期望值過高，使得學(xué)生精神壓力 越來越大。越來越大。 n n 厭學(xué)心理厭學(xué)心理這是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的這是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的 問題，不僅是學(xué)習(xí)不好的同學(xué)不愿學(xué)習(xí)，就連問題，不僅是學(xué)習(xí)不好的同學(xué)不愿學(xué)習(xí)，就連 成績很好的同學(xué)也有這種傾向。成績很好的同學(xué)也有這種傾向。 n n 人際沖突心理人際沖突心理包括與老師、家長、同學(xué)的包括與老師、家長、同學(xué)的 沖突，生活在一種不和諧、不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系沖突，生活在一種不和諧、不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系 中。中。 n n 人格障礙。人格障礙。 壓力或焦慮心理 n恢復(fù)安全感和信任感； n增強自主性； n打破“隔離”，建立連接，增強自發(fā)性； n調(diào)節(jié)自我評價，提升自尊水平； n學(xué)會關(guān)心、識別、評估、表達(dá)、接納情緒； n向周圍人學(xué)習(xí)、模仿各種應(yīng)對技巧，增強對現(xiàn) 實困難的問題解決應(yīng)對能力。 人格障礙 n學(xué)習(xí)愛自己； n學(xué)會放下過去，接受自己； n勇敢面對真實的情緒：通過改變態(tài)度來改變 生活；改變能夠改變的； n尋找支持系統(tǒng)； n夢想設(shè)計； 走出心靈的沼澤地，擁抱屬 于自己的亮麗晴空。 故事 n有一個小男孩是個孤兒，他覺得自己活在這個世 界上沒有什么價值，沒有人愛他，他到神父那里 哭訴自己的不幸。 n神父什么也沒有說，給了他一塊路邊沒人要的石 頭，讓他到市場上去賣。 n在市場上有人覺得好奇，隨便給他開了個價錢， 他不賣。別人以為這塊石頭是個寶石，于是價錢 越漲越高，簡直不敢相信一塊石頭會值這么多錢 ！第二天，神父讓他到黃金市場去賣，結(jié)果到收 市的時候，價錢已經(jīng)出到了昨天的十倍。第三天 ，他去寶石市場去賣石頭，價錢已經(jīng)漲了百倍。 n由于他始終不肯賣，別人都認(rèn)定這塊石頭是無價 之寶。 思考：神父讓小男孩賣那塊石頭的目 的是什么？ 請同學(xué)們思考并發(fā)表一下自己的意見 善待自己善待自己 n n 每個人都是這個世界上獨一無二的奇跡。每個人都是這個世界上獨一無二的奇跡。 n失意無時不有，無處不在。 n挫折使你冷靜地反思自責(zé)，使你能正視自己的缺點和弱 項，努力克服不足。 n困難不是一束鮮花，而是一叢荊棘，鮮花雖令人怡情， 但常常使人失去警惕；荊棘雖叫人心悸，但卻使人頭腦 清醒。 n逆境是一劑清醒劑，而清醒劑是一種鞭策，它使人自知 不足。 n知不足則思學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)便有知識；知識愈多，愈能善待 失意，將失意當(dāng)作攀登時的手杖。 為自己喝彩 n盡管身外的天幕是如此的陰暗，那幾把染滿 麗日陽光的晴雨傘還是顯得亭亭佇立之美。 它們，從來都在竭力為自己喝彩！ 情緒表達(dá)在人際溝通中的功能 n一、別人可以更了解你； n二、你可以更了解別人； n三、情緒得到紓解并且變得更真誠； n四、讓彼此之間的關(guān)系更牢固 有效表達(dá)情緒的原則 n一、先覺察自己真正的感受； n二、選擇適當(dāng)?shù)臅r機表達(dá)； n三、清楚具體地表達(dá)； n四、“我信息”的使用； n五、表達(dá)正面情緒，也可以增進良好關(guān)系。 如何面對他人的情緒 n一、積極傾聽：“聽”（hearing）與“傾聽”（listening ）是不同的?！奥牎笔侵肝覀兏泄偕辖邮艿酵庠诘穆曇?，“傾聽”則包括感官與心理過程，不僅聽到別人所講 ，也聽到別人所欲表達(dá)的含義，所以傾聽是一個較為 復(fù)雜的過程。 n二、同理心：一個人的話語不一定能反映出其真正的 情緒，EQ的高低也取決于一個人的情緒敏感度，光 是了解自己的情緒反應(yīng)是不夠的，我們還必須能夠讀 出他人真正的情緒，利用同理心來接納并紓解對方的 情緒反應(yīng)。 人際沖突的解決 n一、暫停：在面對沖突時，先不急著反應(yīng)，而是冷靜下來，積極 傾聽，問問自己：現(xiàn)在發(fā)生什么問題？我感覺如何？其他人感受 如何？我希望產(chǎn)生什么結(jié)果？ n二、思考：問自己“我能做什么？”腦力激蕩想出不同的解決方法， 如：告訴對方自己的立場、感受與想法；和藹地詢問理由；討論 磋商；請求第三者協(xié)助；離開；要求對方改變或放棄；打斗爭吵 同時也想一想，一種解決方式會帶來什么后果以及會讓對方 有何感受。 n三、行動：采取一個最好的最能接受的方式。 情緒教育的重要性 n心理學(xué)家弗洛伊德指出，學(xué)習(xí)掌握自己的情緒是成為 文明人的基礎(chǔ)。 n情緒教育的目的就在合宜地規(guī)范個人行為，使個人能 良好地掌握自己的情緒，成為名副其實的文明人。 n若粗略地將人的認(rèn)知方式劃分為二，則一是理性，一 是感性。理性的認(rèn)知屬于意識層面的思考；至于感性 層面所指便是情緒。 問題不在情緒本身，而是情緒本身及其表現(xiàn)方 法是否適當(dāng)。 亞里士多德 情緒的影響 n情緒與健康：負(fù)面情緒導(dǎo)致內(nèi)分泌同樣受影響，嚴(yán)重的話，便會分泌不 正常而產(chǎn)生疾病。 n情緒與心理狀態(tài)：負(fù)面情緒沒有獲得妥善處理或解決，會干擾原先的心 理狀態(tài)，便會囤積、盤踞在心里伺機而動。長期則可能誘發(fā)精神疾病。 n情緒與學(xué)業(yè)、工作：長期處在工作或?qū)W業(yè)壓力之下，個人沒有辦法放松 或轉(zhuǎn)換時，便可能引發(fā)不適應(yīng)的行為反映，如注意力不集中、沒耐心等 。 n情緒與人際關(guān)系：個人困擾煩悶等負(fù)面情緒如果轉(zhuǎn)移到周圍的家人、朋 友、同事時，一方面可能會影響人際間的互動品質(zhì)，危害關(guān)系；另一方 面?zhèn)€人可能被情緒牽著鼻子走，理智完全被淹沒，不幸時則出現(xiàn)暴力或 是虐待的癥狀。 家庭與情緒 n獨裁型父母：對孩子有極高的期望，要求與限制都很多，比較少 給與情感上的支持與溫暖。此種教養(yǎng)態(tài)度下的孩子，其情緒上常 充滿罪惡感、沮喪、焦慮，以及缺乏自信。 n放任型父母：通常給孩子很多愛，但是對孩子缺乏規(guī)范，造成孩 子從小就沒有學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。這樣會造成他們不能自我控制， 成人后容易有酒精或物質(zhì)濫用的情形，情緒上常感到挫折、不快 樂。 n民主型父母：傾向?qū)⒆悠谕?，有確切的教養(yǎng)規(guī)則，容許孩子 有不同的意見，使彼此有討論的空間。因此，孩子通常具有較正 向的情緒經(jīng)驗，自信、樂觀、自我控制較佳。 人格特質(zhì)與情緒 n普朗契克觀察人們在社交情境中復(fù)雜的情緒之反應(yīng)， 認(rèn)為人格特質(zhì)和情緒為同一物，兩者相同，他說：“ 一種人格特質(zhì)就是一種傾向或氣質(zhì)，以特定一致之情 緒的反應(yīng)。 n普朗契克嘗試將人格特質(zhì)與兩三種基本情緒配對，將 66種人格特質(zhì)與8種基本情緒配對，使得情緒與人格 特質(zhì)最相關(guān)，當(dāng)作完第一選擇之后，則再由剩下的7 種情緒中選擇一與此人格特質(zhì)最相關(guān)的情緒。 n表一是常見的幾種人格特質(zhì)與其情緒要素。 溝通形態(tài)與情緒 n指責(zé)型：在面對壓力時，習(xí)慣的反應(yīng)是希望自己能夠 掌控局面，因此常會看到令自己不滿意的地方而力求 改進，這種求好心切的情形往往使自己壓力更大。指 責(zé)型的人不能包容別人的弱點，也同時不能接納自己 的缺點。 n討好型：在面對壓力或困境時，常常是先反省自己， 看看自己哪里做不好或是夠不夠盡力，他們最怕察覺 到自己內(nèi)心的需要，因此不斷逃避自己的渴望，將自 己的渴望投射到別人身上，所以敏感、體貼地觀察他 人之需。 （續(xù)） n超理智型：面對壓力時一點都不情緒化，可以輕易地 跳脫開來，直接分析壓力事件的來龍去脈，完全忽略 負(fù)面的感受。在人際互動中常喜歡說道理給人聽，巨 細(xì)無遺地解釋道理，缺乏感受使人感覺與他有莫大的 距離，很難親近。 n打岔型：任何壓力的來源都是要逃避的東西，以免自 己卷入無力與無奈的漩渦中，所以不斷的打岔以轉(zhuǎn)移 注意力。壓力較大時，打岔型的人常會迅速使用一些 替代品來轉(zhuǎn)移自己的情緒，避開面對真實感受的不舒 服感，久之便依賴上這些替代品，諸如各種活動或藥 物、酒精都可能使之上癮。 情緒的內(nèi)涵各種負(fù)面情緒簡述 n在這個生活故事中，包含有多少情緒在其中呢 ？恐怕是見仁見智，眾說紛紜。 n學(xué)者們探討情緒的本質(zhì)已經(jīng)有長達(dá)150年的時 間了，對于究竟人類有多少種情緒，各家仍各 持其見解。 n這里主要討論實際生活中常常出現(xiàn)的幾種情緒 ，如憤怒、憂郁、無助感、難過哀傷、焦慮、 害怕、羞愧感、罪惡感。 憤 怒 n當(dāng)我們處于憤怒狀態(tài)時，內(nèi)心所承受的壓力是 很大的，因此憤怒的時間愈長，憤怒就愈強烈 ，有時行為就愈難控制、愈瘋狂，緊張的狀況 好比“駱駝背上最后一根稻草”，一壓即垮、一 觸即發(fā)。 n如何在怒火中燒時，能夠自覺地選擇事宜的方 式來表達(dá)自身的憤怒就很重要。這不僅關(guān)系著 當(dāng)事人與他人的福祉，甚至涉及生命安全，不 時上演的社會事件便是最好的例子。 事件少年校園狂射，五死十傷 n兩名持有9把手槍的少年，現(xiàn)在美國阿肯色州鎮(zhèn)郊某 中學(xué)制造假火警，待將師生騙出教室后，躲在校后樹 林內(nèi)對師生濫射，總共開了27槍，造成十人受傷、四 名女生和一名女教師死亡。這兩名少年分別為11歲和 13歲，作案后企圖逃離現(xiàn)場時被捕，但并未抗拒。他 們何以犯下這樁殘忍的暴行？有人說可能是毒品，也 有人說其中一個兇嫌最近遭校方懲戒，該校學(xué)生則說 其中一個因女友與他絕交而十分憤怒，曾表示要大開 殺戒，開槍泄憤。 憤怒的原因 n權(quán)益受損：他人損害自己的權(quán)益、自尊或是對自己不 公平時。 n受到挫折或傷害：當(dāng)事情進展未按照自己預(yù)設(shè)的流程 發(fā)展或結(jié)果為達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)時，很容易有挫折感， 認(rèn)為外在環(huán)境中的一切人事物不應(yīng)該這樣對自己。 n被忽略：總是被忽略、得不到想要的事物或關(guān)愛。 憤怒的表現(xiàn)形式 n修正過的表現(xiàn)形式：旁人一聽便能知道當(dāng)事人的憤怒 ，但其表現(xiàn)形式已經(jīng)修正而比較不直接，怒氣受到控 制而比較不會傷害到他人。 n間接的表現(xiàn)形式：把憤怒隱藏起來，說者、聽者皆不 能直接感受到憤怒的情緒，諸如不滿、挑剔、煩惱、 苦惱、怨恨等形式。 n沮喪的形式：如憂郁、沮喪、無望、低潮等，以這種 方式呈現(xiàn)出來的憤怒比第二類間接的表現(xiàn)憤怒更難被 人所察覺。 n表二所列舉的是不同年齡段遇到令人憤怒的情形時可 能會有的表達(dá)方式。 管理憤怒 n卡特博士和法蘭克博士曾針對生氣的情緒，提 出13道步驟加以管理，使憤怒對人的傷害降低 ，并藉此得以自我成長。 憂郁 n生活在如此紛亂、嘈雜、擁擠、高度競爭的社會，世 界每天都在快速變動，人們似乎老是得不到想要的， 因為永遠(yuǎn)有比自己擁有的更好、更昂貴的，茫然、不 知所措的感覺更將人們推向憂郁的深淵，失望、沮喪 等憂郁的感覺因此而生。 n這種情緒使我們在面對別人或外界時總是感到無力、 退縮。還好，過一段時間，一切幾乎都會慢慢變好。 但是，若深陷其中無法自拔，在思想、情緒、行為和 身體上皆有負(fù)面的改變時，則易成為疾病，憂郁幾乎 是所有精神疾病的共同特征。 對憂郁的反映形態(tài) n當(dāng)你憂郁時，你可以允許自己處在這樣的情緒 中，接著自我覺察的方法讓自己與心靈深處的 自己同在，了解目前身心狀態(tài)的來龍去脈，而 不是刻意或無意地用這種憂郁的脆弱、易受傷 的形象來博取他人的關(guān)愛和注意；你可以自我 疼惜，卻不是過度自憐；你可以允許自己有這 種較消沉的情緒，關(guān)鍵點是你也必須能掌握何 時要走出這團迷霧。 克服憂郁 n為求真是感受憂郁，首先要改掉籠統(tǒng)地說“我現(xiàn)在很郁積”的習(xí)慣， 而以具體的陳述替代，如“我很憂郁，因為我和好朋友起沖突”，“ 我很擔(dān)心身體的健康狀況，才會悶悶不樂”，愈了解真相，傷害愈 可以減少，才不會如“杯弓蛇影”般漫無目的地?fù)?dān)心、害怕、憂郁！ n我們不必?fù)?dān)心如果自己真正經(jīng)驗到憂郁的情緒就是世界末日來臨 ，擔(dān)心如果自己表現(xiàn)出脆弱的樣子便失去所擁有的，擔(dān)心這樣一 來就會一切失去控制，因為內(nèi)在的力量并沒有就此消失，憂郁所 帶來的脆弱并不會讓我們毀滅，而是一種要我們關(guān)照自身的信號 ，提醒自己將長期只關(guān)注外在的焦點略轉(zhuǎn)回向內(nèi)在心靈。 真實地感受自己的憂郁，有助于我們更深入地了 解自己的需求。 無助感 n有時候我們遇到能力所不能處理的事情，但是又沒有人或其他資 源可以協(xié)助時，便會產(chǎn)生無助的感覺。 n無助感就是指不論你怎么做都無法改變事實時所產(chǎn)生的感覺。 n我們從無助的嬰兒長成現(xiàn)在學(xué)得個人控制，即便如此，我們卻仍 得面對生命中的許多意外，意外落榜、意外傷害、意外失敗，對 此有人很容易便放棄，認(rèn)為“我注定倒霉一輩子”而抑郁寡歡，有人 則拒絕向命運低頭，堅持下去，相信總有雨過天晴時。 案例無助感導(dǎo)致死亡 n案主是以為海軍陸戰(zhàn)隊軍醫(yī)，在越戰(zhàn)時被俘，囚禁長 達(dá)5年半之久，當(dāng)時年僅25歲。在戰(zhàn)俘營前兩年中， 他的健康狀況良好，主因可能是戰(zhàn)俘營指揮官跟他說 ：只要合作，就會釋放他。他為了獲得釋放，處處積 極表現(xiàn)，成為營中合作楷模，甚至成為思想改造的領(lǐng) 導(dǎo)者。但是，隨著時間消逝，他漸漸覺得指揮官在欺 騙他，當(dāng)他完全了解真相后，他開始拒絕所有工作、 拒絕所有食物與鼓勵，整天躺在小茅屋中吸吮他的大 拇指，如同行尸走肉，結(jié)果幾星期后便死去了。 習(xí)得無助感與憂郁 n憂郁是一種沮喪、氣餒的感覺，通常缺乏原動力以及 某種程度的自貶，認(rèn)為自己無法控制生命中的時間。 由此可知，憂郁有時候便是來自習(xí)得的無助感，不經(jīng) 一絲掙扎便對事物放棄希望，長時間累積下來使人陷 入絕望，看事物習(xí)慣用悲觀的角度，而憂郁的癥狀和 習(xí)得無助感的癥狀也有一些相似性（見表三）。 n形成習(xí)得的無助感乃因悲觀的解釋風(fēng)格，而多數(shù)研究 亦都同意憂郁和悲觀的解釋形態(tài)有密切的關(guān)系。 難過 n造成難過的原因有：不得已要和家人、朋友分開；和 群體多數(shù)人相處格格不如感到?jīng)]有歸屬感；發(fā)現(xiàn)自己 無法與其他人溝通、無法表達(dá)真正的感覺。 n另一導(dǎo)致難過的原因則是“失敗”，無論是真實或想象 的失敗，例如失戀、人際關(guān)系不佳、成績不理想，或 是運動場上的失敗等，都會使人難過、無精打采。 難過的正面功能 n難過和別的情緒最大不同在于：我們通常不必為所發(fā) 生的事負(fù)責(zé)，所以焦點會專注于個人身上，反而使旁 人會注意或關(guān)心你，伸出援手。 n悲傷的三個主要功能： n悲傷使人產(chǎn)生改變生活的動力； n表達(dá)出悲傷，使別人能協(xié)助我們； n悲傷增進團體的凝聚力。 焦慮 n當(dāng)我們面對不安或危險的情境時所產(chǎn)生的反應(yīng)就是焦 慮（anxiety），原因常是模糊的，此時個人會覺得惶 悚不安但未必了解所怕是何事何物。 n焦慮的原因：害怕被遺棄；害怕失去愛；害怕身體傷 害；害怕被社會排斥，沒有半個朋友。 n據(jù)焦慮并不是對真實存在的威脅所產(chǎn)生的反應(yīng)，大多 是對令人苦惱的想法、負(fù)向的期待、憂慮、身體緊張 或不舒服時產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。 焦慮的原因 n焦慮可分為特質(zhì)焦慮與 情境性焦慮。前者具有 持久性，后者則是暫時 性的。 n除了有身體狀況所致的 焦慮外（如癌癥、究竟 濫用者等），通常生性 聰明且看重下列事項的 人容易感到焦慮： n保持整潔、秩序、有組織。 n有能力、工作能力強。 n可靠度、可信賴度、責(zé)任感。 n能保持和平、滿足他人的需求 。 n對他人的需求與情感很敏銳。 n熱切渴望成為有用的人、能為 別人做事。 n有許多事（工作、計劃、方案 等）可以做。 焦慮與控制感 n生活中許多時候每個人都嘗試 著要去控制許多事，如此以來 便可以確保事情按照自己所希 望的或所認(rèn)為的方式進行。 n人若覺得“一切都在掌控中”時， 心理上便覺得安全，而不會產(chǎn) 生緊張、焦慮的情緒；反之若 預(yù)期事情失控時，我們便會有 受威脅感，連帶地感到不安、 緊張。 n所以增加個人的控制感亦不失 為一個減緩焦慮的方法。 n控制有兩種形態(tài)：獲得控制；維持控 制。 n為了獲得控制，我們就需要花費心力 、時間甚至金錢，以期事情照我們計 劃的方式進行。 n為了維持控制，我們就需要避免事情 變得不可預(yù)測，變成不是自己喜歡的 樣子，如此一來才能維持已有的控制 。 n然而，并非事事都能在我們的掌控之 中，哈特博士便指出在我們企圖掌握 的七類事情中有三類是能力可及的另 外四類事情則超過個人能控制的范圍 ，即使有時候我們的行為舉止影響了 別人的情緒或行為反應(yīng)，這也不代表 我們可以控制別人（見表四）。 克服焦慮 n首先要能察覺究竟自己想要控 制什么，進一步加以分析自己 要控制的事情是否在可掌控的 范圍之內(nèi)。 n對于超過個人能掌控范圍的事 就要“放手”（letting go），要釋 懷，以節(jié)省自己的精力，避免 將能量消耗在爭取或維持不可 能獲得的控制之上。 n至于我們可以控制的事情，就 要好好規(guī)劃，決定如何應(yīng)對、 如何想，以及如何感受。 n十項原則： n有限制地追求完美； n有限制地取悅別人； n不要再偽裝強壯； n運用你的情感； n決定并行動； n改變待人方式； n堅定； n練習(xí)合于現(xiàn)實的思考； n以不同的方式應(yīng)付壓力源； n釋放緊張。 害怕（fear） n害怕是對真實存在的危險所產(chǎn)生的一種自然、適應(yīng)性 的反應(yīng)。 n但是很多時候人們并不允許（承認(rèn)）自己有害怕的情 緒，尤其是成年人。 n因此害怕常常會以其他形式的形容詞從我們口中說出 ，例如焦慮、緊張、擔(dān)心、沮喪、困擾、猶豫不決、 不安、無聊等，其中最常出現(xiàn)的偽裝形式就是：憤怒 。 害怕親密 n害怕親密的人很難和別人建立穩(wěn)固而長久的關(guān)系，只要別人靠近 一些便感到不安，因而又退縮回到自己的世界。 n對親密過度害怕的人常常有三種反應(yīng)形態(tài)：在心理上筑一道墻 ，堅守“保持距離，以策安全”的原則；制造假性沖突以避免親密 ，如故意挑起爭端捏造一個問題；發(fā)展處反恐懼的（ counterphobic）反應(yīng)，以一種“這樣太快、太多”的方式推開自己 其實很想親近的人。 n他們?nèi)狈ψ约号c對別人的信任，覺得自己不夠好，所以逃避親 密。 n這或許與個人成長的經(jīng)驗有關(guān)，但無論如何，少了親密，生活勢 必失色不少。 害怕被拒絕 n這樣的人總是在拒絕自己，覺得自己不夠好，無法自我接納，連 帶地也常常在情緒上將自己由情境中抽離出來。 n與人互動時，通常也只會讓對方知道一些表面的信息，因為對他 們而言，被知道愈多就愈可能被拒絕、被傷害。 n他們也會采取一些特定的做法以排除被拒絕的可能，例如然自己 成為好人、逢迎的人、很有功能的人，這樣別人就較能接受自己 ，因為自己的存在有價值。 n他們可能變得很脆弱、無助，以引發(fā)別人同情，這樣就不會被拒 絕。他們也可能將自己武裝得更強壯，變得更獨立、更堅強，使 自己根本就不需要別人，這無異于先拒絕別人，只要是能夠使他 們不被拒絕，任何代價也在所不惜。 害怕失敗 n失敗會引發(fā)極大的焦慮，因為很怕失敗，所以他們總 秉持著“少嘗試，少失敗”的原則，幾乎從不做任何冒 險。 n他們?yōu)榱吮苊馐?，另一種可能則是會過度準(zhǔn)備，用 盡全力、想盡方法，一定要確保自己成功。 n這種“全有或全無”的態(tài)度，使他們不是低估自己的能 力，就是過于強化自己的弱點，導(dǎo)致決策常會出錯。 害怕快樂 n以下幾種類型的人會害怕快樂：（1）想要快樂，卻又害怕采取步 驟讓自己變得快樂。 n（2）覺得自己不配得到快樂，因為有罪惡感的問題尚未解決。 n（3）覺得自己不應(yīng)該得到快樂，可能是過去的經(jīng)驗中，曾經(jīng)在自 己很快樂時卻發(fā)生其他重大事件而使自己覺得快樂是不好的。 n（4）不想要快樂，因為快樂會帶來許多問題或困擾。 羞愧感 n羞愧感指個人無法達(dá)成他人的期許時，所感到極端難為情的情緒 。 n伴隨產(chǎn)生的通常是很尷尬、退縮、受到屈辱或生氣的情緒，有時 這樣的情緒強度太大，令人坐立難安，所以羞愧感被視為負(fù)向的 情緒，導(dǎo)致人們只注意到羞愧感如何傷害我們，卻忽略它的正向 力量。 n其實，當(dāng)我們的行為表現(xiàn)或想法不正確、不道德或不真實，便會 產(chǎn)生羞愧感來提醒我們這樣的不一致，因此羞愧感可說是一股內(nèi) 在的驅(qū)力，促使我們改變，變得能自我約束、自我判斷，以及自 我滿足，亦提升了個人的自我了解，使?jié)撃馨l(fā)揮到極致。 正視羞愧感 n不要專注于責(zé)怪父母、師長的教養(yǎng)方式上，因為怪罪 他人不僅消耗能量，而且讓你深陷其中，變得憤世嫉 俗，不僅于事無補，而且讓問題如雪上加霜。 n承認(rèn)自己的成就，欣賞自己的成就，才能減少對外界 肯定的依賴，慢慢地才會愿意承認(rèn)自己的缺點，因為 承認(rèn)錯誤不再有威脅感，不那么讓人無地自容了，而 且承認(rèn)缺點的確是比自我防衛(wèi)要省力、省事得多，我 們的能量將可以獲得更充分的發(fā)揮與應(yīng)用。 罪惡感 n成因之一是：我們對自己及外界事物或他人擁有不切 實際的過高期望。這些期望無人能達(dá)成，所以當(dāng)我們 失敗時、欲望無法滿足時，我們感到生氣、挫折、痛 苦，而后又為自己的這些感覺產(chǎn)生罪惡感，因為這些 生氣、挫折、痛苦等也是被禁止的感受。 n另一種產(chǎn)生之因是當(dāng)知道我們想要或希望的事情具有 危險性、不符合道德標(biāo)準(zhǔn)或不為大眾所接受時，便會 產(chǎn)生罪惡感。 不健康的罪惡感 n過多的、不適當(dāng)?shù)淖飷焊惺刮?們負(fù)擔(dān)過重，終日活在自責(zé)、 羞愧之中。 n當(dāng)罪惡感實在潛意識時，就無 法成為促進個人成長的動力， 反而會導(dǎo)致自我懲罰的行為出 現(xiàn)。 n罪惡感若是在潛意識層面運作 時，我們根本無法控制，它還 會持續(xù)惡性循環(huán)，使我們的自 我懲罰愈來愈嚴(yán)重，情況變得 更麻煩。 n不健康的罪惡感： n1、深信自己一定有錯誤； n2、優(yōu)柔寡斷； n3、創(chuàng)造失望； n4、出現(xiàn)過度驅(qū)策的需求； n5、習(xí)慣性地讓自己在每件事一 開始就種下敗筆，包括友誼、 婚姻、事業(yè)等； n6、逃避成功，追求失敗； n7、狂熱的信仰。 正視罪