板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)審美與創(chuàng)造表現(xiàn).docx

第 28 卷雙 月 刊第 2 期2012 年 3 月出版板 鷂 風(fēng) 箏 的 藝 術(shù) 審 美 與 創(chuàng) 造 表 現(xiàn)方佳蕾（南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226007）摘要：風(fēng)箏作為民間藝術(shù)的活化石，一直受到民眾的關(guān)注和喜愛(ài)，南通板鷂風(fēng)箏以造型優(yōu)美、工藝精湛、音響效果獨(dú)特而聞名于世。南通板鷂風(fēng)箏具有獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)，其亦有文化傳承功能、精神滿足功能、健身娛樂(lè)功能和設(shè)計(jì)審美功能。南通板鷂風(fēng)箏在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，使風(fēng)箏文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分體 現(xiàn)，并對(duì)傳承中國(guó)本土文化和造福子孫后代意義深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：板鷂風(fēng)箏；藝術(shù)審美；創(chuàng)造表現(xiàn)；民間美術(shù)中圖分類號(hào)：j528.6；g898.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：16732359（2012）02010205中國(guó)的風(fēng)箏聞名于世界，南通是中國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地（北京、天津、濰坊和南通）之一。人們熟悉的“北 鳶南鷂”中的“南鷂”專指南通板鷂風(fēng)箏，它居中國(guó)南 方代表性的風(fēng)箏品種之首，以造型優(yōu)美、聲音獨(dú)特、 工藝精湛而著稱（見(jiàn)圖 1）。2006 年 5 月中國(guó)評(píng)選的 第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中即有南通板鷂 風(fēng)箏傳統(tǒng)手工制作技藝。由此，板鷂風(fēng)箏成為南通地 域的文化符號(hào)。一、板鷂風(fēng)箏的歷史源流風(fēng)箏古稱紙鳶，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特 色，在我國(guó)有悠久的歷史，其源流可以追溯到先秦 時(shí)期。（一）創(chuàng)意起源 關(guān)于風(fēng)箏起源的說(shuō)法有很多，最有創(chuàng)意的是：鳳鳥(niǎo)、斗笠、樹(shù)葉、經(jīng)幡、帆船。鳳鳥(niǎo)原始社會(huì)鳳鳥(niǎo)曾作為華夏民族的一種圖 騰。百鳥(niǎo)朝鳳，雙鳳朝陽(yáng)，游龍戲鳳等圖案賦予人們 美好的審美感受和精神生活，因此風(fēng)箏來(lái)源與人們 羨慕鳳鳥(niǎo)、熱愛(ài)鳳鳥(niǎo)、崇尚鳳鳥(niǎo)有關(guān)。人們?yōu)榱吮磉_(dá) 對(duì)美好生活的向往和祥瑞的追求，受鳳鳥(niǎo)的啟發(fā)想 象制作成風(fēng)箏。從歷史記載發(fā)現(xiàn)，古代風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)、 造型、扎制技術(shù)等，都類似鳳鳥(niǎo)的形狀。斗笠 斗笠是農(nóng)夫在耕作時(shí)的雨具。據(jù)說(shuō)一名 農(nóng)夫在勞作時(shí)狂風(fēng)驟起并卷起其斗笠，他于是趕緊 抓住系繩，恰巧系繩較長(zhǎng)，斗笠便像飛鳥(niǎo)一樣在空中 飛舞。農(nóng)夫覺(jué)得非常有趣并常常給村民們放飛此斗圖 1 六角板鷂風(fēng)箏收稿日期：2012-01-05作者簡(jiǎn)介：方佳蕾（1957- ），女，江蘇南通人，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授?；痦?xiàng)目：南通市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2011bnt004）102板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)審美與創(chuàng)造表現(xiàn)笠，后來(lái)為了方便起見(jiàn)他便把斗笠演變成風(fēng)箏1。樹(shù)葉 樹(shù)葉說(shuō)源自南方。古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹(shù) 葉起飛的現(xiàn)象非常不解且迷信崇拜，于是用麻絲拴 著樹(shù)葉效仿，逐漸演變成放飛風(fēng)箏習(xí)俗。臺(tái)灣高山族 人和海南島黎族人，早些時(shí)候也就利用面包樹(shù)的葉 子做成風(fēng)箏的活動(dòng)。經(jīng)幡 藏族寺廟的經(jīng)幡上面印有經(jīng)文，在大風(fēng) 刮起時(shí)候會(huì)舞動(dòng)翻飛，于是他們就用 5 種顏色代表 金木水火土，掛在神山或者圣湖邊祈求家人平安幸 福。人們模仿經(jīng)幡的騰飛也制作了風(fēng)箏希望得到平 安幸福。帆船 帆船利用風(fēng)帆在風(fēng)中飄揚(yáng)，借助風(fēng)力的 推進(jìn)行走的。人們于是模仿帆船借助風(fēng)力前行的現(xiàn) 象制造出風(fēng)箏，之后逐漸演變成了一種娛樂(lè)活動(dòng)，享 受人與自然的樂(lè)趣。（二）設(shè)計(jì)流傳 據(jù)中國(guó)史料韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左記載：“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。”是說(shuō)墨子花了三年多 的時(shí)間，用木頭削制了一只飛鳥(niǎo)形狀的風(fēng)箏，只飛了 一天就壞了。于是人們便把他所做的風(fēng)箏稱之為“木 鳶”。后來(lái)魯班在墨子的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行了完善改 革，用喜鵲造型，采用比木頭還輕且具有韌性的竹子 設(shè)計(jì)，在空中飛翔了三天三夜不曾掉落，并且可以多 次重復(fù)使用。見(jiàn)墨子魯問(wèn)“公輸子削竹木以為鵲， 成而飛之，三日不下?！保ㄗⅲ汗斪蛹呆敯?。）自漢代 蔡倫發(fā)明造紙術(shù)以來(lái)，人們開(kāi)始用紙來(lái)糊制風(fēng)箏，有 了“紙鳶”一說(shuō)。到五代時(shí)，有一位毫州刺史李鄴，把 竹笛捆綁在“紙鳶”上飛行，風(fēng)吹入竹笛孔，發(fā)出箏鳴 聲，因此哨口板鷂風(fēng)箏出世了。在江海平原只要刮起四級(jí)以上的風(fēng)，藍(lán)天上就會(huì) 看到如風(fēng)帆一樣巨大的風(fēng)箏，聲音數(shù)里之外皆可聽(tīng) 到，這就是南通獨(dú)有的哨口風(fēng)箏。據(jù)有關(guān)專家研究，這 種帶音響的風(fēng)箏盛于宋代，而后逐漸失傳，惟有南通 和一些臨近南通的蘇北地區(qū)仍保存著這一特色。南通 風(fēng)箏之所以歷經(jīng)千百年不變并保留宋代原形，這與南 通的地理環(huán)境、南通百姓的藝術(shù)審美等有關(guān)。2放飛優(yōu)美平穩(wěn)，更有各種音調(diào)哨口和鳴在天地之間。（一）寫(xiě)意精神 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寫(xiě)意精神，經(jīng)歷幾千年的傳承發(fā)展，已廣泛滲透在工藝美術(shù)、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、文學(xué)創(chuàng) 作等文化載體中，形成了完善的理論體系和框架。在 風(fēng)箏創(chuàng)作中，藝人根據(jù)自己對(duì)物象的“意象”感受和 內(nèi)心情緒，強(qiáng)調(diào)心象感悟，濃厚的主觀色彩即興表 達(dá)，提升了人們的精神生活和思想境界。板鷂風(fēng)箏無(wú) 論是它的藝術(shù)品質(zhì)還是精神內(nèi)涵，凸顯了中國(guó)寫(xiě)意 的審美取向，在東西方民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。它是華 夏本土文化培育出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，經(jīng)由歷史激流的 淘洗，成為南通文化精神的標(biāo)志，折射出南通百姓智 慧的光芒。（二）主觀設(shè)色 中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)重視顏色的運(yùn)用。謝赫六法論有“隨類賦彩”一說(shuō)，指著色與所畫(huà)的物象相似或者 同類事物用同種色調(diào)處理。板鷂風(fēng)箏呈現(xiàn)的是東方 形而上的色彩觀念，并以鮮明絢麗的色彩聞名。板鷂 風(fēng)箏色彩十分講究簡(jiǎn)練概括，設(shè)色帶有明顯的平面 意味和裝飾效果。五顏六色不僅僅為了好看，不同的 色彩繪制在不同圖案輪廓里具備不同的含義和性 格。它摒棄了客觀物象具體真實(shí)和自然色彩因素，完 全是一種創(chuàng)作靈性的自然流露，極富裝飾意味。從一 種精神的角度去表達(dá)，是對(duì)人性本我的追求。這種主 觀設(shè)色表達(dá)方式在中國(guó)歷代文化載體中不斷得到的 繼承和完善。一直以來(lái)，色彩是風(fēng)箏必不可少的重要因素?？?以說(shuō)風(fēng)箏的色彩在很大程度上決定了一只風(fēng)箏裝飾 的好壞。色彩不僅有增加美感的作用，還可以增強(qiáng)風(fēng) 箏圖案的遠(yuǎn)、近效果，生動(dòng)地表現(xiàn)風(fēng)箏的主題。（三）幾何造形 幾何造形的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，服裝、產(chǎn)品、建筑、藝術(shù)等設(shè)計(jì)皆有其應(yīng)用范疇，所以有人認(rèn)為世界上的 物體都由幾何形構(gòu)成。在板鷂風(fēng)箏的表現(xiàn)形式中，更 凸顯了幾何造形手法。板鷂風(fēng)箏由高度概括和提煉的正方形和長(zhǎng)方形 組成，帶有創(chuàng)作者的理想追求和美學(xué)意義。他們憑借 的是高超的技藝，嫻熟的造型，直接把對(duì)物象的獨(dú)特 感受加以抽象提取。這種形而上的表達(dá)方式，體現(xiàn)在 風(fēng)箏上就是運(yùn)用幾何形體來(lái)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。抽象意 味的幾何形體，大大增強(qiáng)了風(fēng)箏整體的形式美感。幾 何造形在西方現(xiàn)代藝術(shù)中屢見(jiàn)不鮮，是人類對(duì)大自二、板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)審美南通作為南派風(fēng)箏的主要產(chǎn)地，在國(guó)際上久負(fù) 盛名。在品種紛繁的南通風(fēng)箏中，哨口板鷂風(fēng)箏最具 藝術(shù)特色（見(jiàn)圖 1）。板鷂工藝精湛，融雕、扎、書(shū)、畫(huà)、 繡等多種工藝一體，不僅具有觀賞與收藏價(jià)值，而且103方佳蕾然本質(zhì)的共性感悟和美學(xué)認(rèn)知，同時(shí)也給觀賞者留下許多想象的空間。（四）裝飾特征 裝飾在很大程度上決定了一只風(fēng)箏的好壞。南通風(fēng)箏種類繁多，裝飾特點(diǎn)各有不同，即使是同一種類 也各有區(qū)別?？鋸堊冃?、刪繁就簡(jiǎn)，是風(fēng)箏常用的裝飾 造型語(yǔ)言，此外，還具有寓意吉祥、材料多元、工藝復(fù) 雜的特點(diǎn)。由于風(fēng)箏很多時(shí)候是遠(yuǎn)觀，所以外形輪廓 和平面形象是風(fēng)箏表現(xiàn)的主題，大色塊的運(yùn)用以及各 種色彩的面積對(duì)比也是風(fēng)箏的特色。中華民族的農(nóng)耕 文化催生了風(fēng)箏獨(dú)特的視覺(jué)方式和裝飾特征3。（五）美學(xué)取向 雄渾大氣，質(zhì)樸深沉是板鷂風(fēng)箏呈現(xiàn)出的主觀審美取向，代表了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想的精華。它 的“天人合一”美學(xué)思想，是迥異于西方寫(xiě)實(shí)主義美 學(xué)思想的美學(xué)體系，蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史積 淀。它源自中國(guó)本土，代表南通的民間藝術(shù)符號(hào)，具 有鮮明的個(gè)性特征。當(dāng)這蘊(yùn)涵著濃郁本土色彩和生 命活力的風(fēng)箏聚集在天地之間時(shí)，頓時(shí)形成了一個(gè) 強(qiáng)大的氣場(chǎng)，營(yíng)造出一種超脫的精神環(huán)境，使觀賞者 受到視覺(jué)的沖擊和心靈的震撼。圖 2 七連星板鷂風(fēng)箏（二）動(dòng)靜結(jié)合 板鷂風(fēng)箏的特色之一是它的音響裝置。成排成行、大小不同的哨口裝在板鷂風(fēng)箏上（數(shù)目從一只到 數(shù)百只不等），升空后大中小哨口分別發(fā)出低中高 音，五音和鳴，聲及數(shù)里，猶如空中交響曲般悅耳雄 偉。據(jù)說(shuō)哨口的型號(hào)有 30 多種，小口如豆，大口似斗（見(jiàn)圖 3）。通常用葫蘆、毛竹、乒乓球、果殼（白果殼、 栗殼、龍眼殼等）制成，還有的哨口用輕巧蠶繭浸泡 桐油后制成，音質(zhì)圓潤(rùn)響亮。為了制成各種大小的哨口，南通藝人培植了不同品種大小各異的葫蘆，小的 內(nèi)徑僅一厘米，大的內(nèi)徑達(dá)五十厘米，為裝點(diǎn)板鷂風(fēng) 箏提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大小不等、數(shù)十至數(shù)百只“哨口” 裝點(diǎn)鷂面，放飛時(shí)發(fā)出音樂(lè)各不相同，合奏出一曲雄 壯而瑰麗的空中交響樂(lè)，時(shí)而如機(jī)群掠空，震耳發(fā) 聵，又時(shí)而如江海洶涌，潮水澎湃。三、板鷂風(fēng)箏的創(chuàng)造表現(xiàn)民間藝術(shù)是百姓淳樸民風(fēng)的結(jié)晶和物化，是一 切美術(shù)樣式的淵源和基礎(chǔ)。南通板鷂風(fēng)箏造型奇特、 歷史悠久、結(jié)構(gòu)精巧，飛翔時(shí)還伴有音響。其創(chuàng)造表 現(xiàn)可以概括為：象數(shù)體現(xiàn)、動(dòng)靜結(jié)合和個(gè)性張揚(yáng)。（一）象數(shù)體現(xiàn) 一種藝術(shù)樣式的生成，其背后往往附著著民俗文化和哲學(xué)內(nèi)涵。象數(shù)是易學(xué)最核心的內(nèi)容，也是最 古老的語(yǔ)言，用以說(shuō)明宇宙間的自然現(xiàn)象及社會(huì)現(xiàn) 象。風(fēng)箏講究六角、八角和四方形的設(shè)計(jì)，與象數(shù)密 不可分，與五行學(xué)說(shuō)相一致，是天道、物道和人道的 縮影，豐富的宇宙信息的載體。板鷂風(fēng)箏形狀有正方形、長(zhǎng)方形、六角形、八角 形，和由六角形相聯(lián)的“七連星”（見(jiàn)圖 2）至“九連 星”為主，一般大小在一米左右，最大的在四、五米以 上，需車裝載且多人拉動(dòng)放飛。板鷂上按規(guī)律次序綴 滿大小不一哨口，選用葫蘆、果殼等按一定規(guī)律和數(shù) 字組合制成。一只精致的板鷂，又是珍貴的民間工藝 品，鷂面上常繪有神話傳說(shuō)、福瑞圖畫(huà)等民間繪畫(huà)， 南通百姓家中珍藏并代代相傳。圖 3大中小哨口板鷂風(fēng)箏的特色之一是穩(wěn)定性，是一般性風(fēng)箏望塵莫及的，即使七八級(jí)強(qiáng)風(fēng)，地面樹(shù)搖麥低，仍可 懸掛于數(shù)百米高空。這個(gè)穩(wěn)定性為裝配哨口音響也 提供了可靠條件。（三）個(gè)性張揚(yáng) 藝術(shù)個(gè)性是藝人的意志、氣質(zhì)、性格、審美興趣、104板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)審美與創(chuàng)造表現(xiàn)藝術(shù)特長(zhǎng)等因素的綜合4。南通風(fēng)箏具有很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性和張力，彩繪哨口使人們視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)都得到愉悅 的享受（見(jiàn)圖 4），造型與北派風(fēng)箏相比更顯精巧工 細(xì)，美觀靈活。制作成品融造型、扎裱、繪繡、書(shū)法、扎 搓、音律設(shè)計(jì)、哨口雕繪等多種工藝于一體，具有設(shè) 計(jì)考究、工藝獨(dú)特、駕御自如、整體協(xié)調(diào)性能和馭風(fēng) 性能優(yōu)越的特質(zhì)?；畹囊环N濃縮和表現(xiàn)。南通位于黃海長(zhǎng)江之濱，江海之風(fēng)和煦，平原沙灘遼闊，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)為放飛風(fēng) 箏提供了良好的自然場(chǎng)所。代代相傳的農(nóng)耕文化因 子，對(duì)風(fēng)箏文化傳播有著重要意義。每年從正月到清 明時(shí)節(jié)多東南風(fēng)，這是風(fēng)箏放飛良好的自然條件。俗 諺說(shuō)：“鷂子口聲急，明朝雨打壁”、“鷂子滿天飛，家 家有得收?！薄盁o(wú)風(fēng)鷂子”就是斷線風(fēng)箏的意思，形容 這人一去不復(fù)返了無(wú)音信。江海漁民出海捕魚(yú)，最忌 天氣變化，風(fēng)箏能測(cè)定高空風(fēng)向風(fēng)力?？梢?jiàn)風(fēng)箏放飛 的活動(dòng)已與南通人民的農(nóng)耕文化生活密切聯(lián)系。風(fēng)箏問(wèn)世后，曾與軍事結(jié)緣。公元前 202 年，劉 邦把項(xiàng)羽圍困在垓下，為瓦解項(xiàng)羽軍心，韓信用牛皮 制作了一個(gè)綁有竹笛的風(fēng)箏，乘夜風(fēng)吹入楚營(yíng)上空， 由善笛之人吹奏思鄉(xiāng)曲，圍城漢軍高唱楚歌，動(dòng)搖楚 軍軍心。最后八千士兵不戰(zhàn)而潰，西楚霸王烏江自 刎，留下“四面楚歌”的歷史典故。（二）精神滿足功能 放風(fēng)箏不僅能健身娛樂(lè)，還是祈求消災(zāi)降福、谷物豐收、萬(wàn)事如意、家興人旺的象征。所以清明前后 是放風(fēng)箏的盛期，無(wú)論男女老少、大人小孩，都到空 曠的田野中放風(fēng)箏。風(fēng)箏一飛沖天，人們歡聲雷動(dòng)。 即使窮人家也湊份子扎大風(fēng)箏，大家齊心協(xié)力放飛 風(fēng)箏寄托好運(yùn)。有道是“天上人間一線牽”，人們期許 手中的風(fēng)箏能向上天諸神靈表露心聲，得到“年年有 余”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“榮華富貴”的愿望和夢(mèng)想。放鷂子是南通百姓的大事，村民放前都要將風(fēng) 箏先供奉在堂屋里，擺上香燭紙馬，虔誠(chéng)恭敬舉行儀 式。放飛則由身強(qiáng)力壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的男士作領(lǐng)隊(duì)，帶 著十幾個(gè)人拉動(dòng)長(zhǎng)繩，還有一組人負(fù)責(zé)抬扶風(fēng)箏放 飛。風(fēng)箏如果能一飛沖天，人們會(huì)歡呼鼓掌慶賀，認(rèn) 為這預(yù)示著一年的豐收，萬(wàn)事如意。如果風(fēng)箏裝上哨 口，聲音洪亮長(zhǎng)久，則可以震懾人間妖魔，放走一年 晦氣，因此而天下太平6175。風(fēng)箏如果斷線，摔落或掉 在地上，甚至掉落在別人的房子上，則預(yù)示不吉利， 村民會(huì)馬上磕頭上香，焚燒利市，然后把鷂子撕碎丟 棄荒野處置。（三）健身娛樂(lè)功能 風(fēng)箏作為一項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，集體育運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)游戲于一身，從北宋開(kāi)始廣泛流傳并一直延 續(xù)至今。隨著健康休閑成為民眾主流時(shí)尚生活追求， 放風(fēng)箏的人越來(lái)越多，從農(nóng)村田野到城市綠地，一只 只形態(tài)各異且色彩斑斕的風(fēng)箏比高競(jìng)翔。過(guò)去只有圖 4 彩繪哨口哨口板鷂風(fēng)箏在制作工藝中，還包含了一定的 空氣動(dòng)力學(xué)，精妙的音響學(xué)和氣象學(xué)。它不僅是人 們欣賞、收藏的藝術(shù)品，也是文體相融、情調(diào)高雅的 運(yùn)動(dòng)器具。南通市平潮鎮(zhèn)、港閘鄉(xiāng)等地有一批從事 風(fēng)箏制作、葫蘆種植、畫(huà)鷂的專業(yè)風(fēng)箏藝人，他們?cè)?扎、畫(huà)、雕、繃等技術(shù)方面創(chuàng)新，折疊取代高大、輕盈 取代厚重，畫(huà)品也與時(shí)俱進(jìn)，“復(fù)線風(fēng)箏”也在南通 上空飛舞。風(fēng)箏精湛的工藝在國(guó)際放飛比賽和風(fēng)箏節(jié)上多 次奪得好名次，去年南通風(fēng)箏博物館的禮品風(fēng)箏京 劇臉譜七連星板鷂、“福祿”哨口掛件，分別獲得南 通市首屆文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽“地方特色獎(jiǎng)” 和“創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。四、板鷂風(fēng)箏的文化傳播在清代道光十年（1830 年），姜長(zhǎng)卿的崇川竹枝 詞 第八十四首中記錄了南通民間放飛板鷂風(fēng)箏的 情景：“草綠長(zhǎng)堤海角東，雙蝴蝶戲牧牛童；聲聲何處 胡笳奏，放出林梢紅杏出?！痹?shī)句描述了南通板鷂的 基本特征，大如風(fēng)帆，裝有哨口，聲震云霄，音若胡 笳。這也是南通板鷂風(fēng)箏區(qū)別于其他地方風(fēng)箏的主要 特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思維觀念的更新，東西方文 化的交流，風(fēng)箏正經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，同時(shí)也有新時(shí)代 的藝術(shù)特征，并發(fā)揮著創(chuàng)造表現(xiàn)和文化傳承功能。5（一）文化傳承功能 風(fēng)箏是南通的一道靚麗風(fēng)景線，是南通人民生105方佳蕾春天才放飛風(fēng)箏，現(xiàn)在只要有風(fēng)，春夏秋冬四季都放風(fēng)箏。風(fēng)箏成為江海文化的一道靚麗風(fēng)景線。人們?yōu)榱藬[脫城市的喧囂環(huán)境，調(diào)節(jié)緊張的生 活節(jié)奏，尋找一種親近自然的文體娛樂(lè)活動(dòng)，放飛風(fēng) 箏恰好滿足了人們的這一精神需求（見(jiàn)圖 5）。尤其 是歷代的文人墨客、借風(fēng)箏以抒發(fā)自己不同的情感， 從而豐富了風(fēng)箏的文化內(nèi)涵。而今南通人放風(fēng)箏已 成為一種民間文化體育活動(dòng)。容是具象還是抽象，是生命還是神靈，都不是客觀原型的直接再現(xiàn)，而是一種超越原型客體的精神寄托 和永恒象征。五、結(jié)語(yǔ)隨著全球化趨勢(shì)的加快和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到不同程度的沖擊，不少文化遺 產(chǎn)正在消失，有的已經(jīng)退出了生產(chǎn)和生活的領(lǐng)域，許 多傳統(tǒng)技藝也瀕臨滅絕。7風(fēng)箏作為民間藝術(shù)的活化 石，受到民眾的關(guān)注和喜愛(ài)，它需要大家的重視與關(guān) 心，更需要我們藝術(shù)工作者的保護(hù)與傳承。解讀南通 板鷂風(fēng)箏這一民族經(jīng)典，對(duì)其審美形式、創(chuàng)造表現(xiàn)和 文化傳播的分析、詮釋，對(duì)風(fēng)箏藝術(shù)進(jìn)行深加工，并 與南通地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合在一起，使風(fēng)箏文化的經(jīng) 濟(jì)價(jià)值得到充分展現(xiàn)，并對(duì)中國(guó)本土文化的傳承和 為子孫后代造福意義深遠(yuǎn)。圖 5 南通風(fēng)箏放飛（四）設(shè)計(jì)審美功能 板鷂外形古樸，六角基本形平整如板，江南筆竹和南通本地上乘老竹材質(zhì)堅(jiān)實(shí)，彈性好，為板鷂風(fēng)箏 提供了骨架，以保證板鷂在強(qiáng)風(fēng)中的平衡。板鷂扎制 好，用尺寸相宜的絹布縫合，再用蠟線或細(xì)繩作引 線，引線五至十二根呈左右對(duì)稱、上下迎合。板鷂的 尾檔長(zhǎng)約為板鷂高度的十五倍，分飄在板鷂的兩側(cè) 下方，輕柔而有浮力的尾檔，在空中飄舞猶如銀蛇閃 動(dòng)，且放風(fēng)箏飄動(dòng)時(shí)互不纏繞。經(jīng)過(guò)南通民間藝人十 余道工藝，板鷂才能扎制而成。風(fēng)箏是生活的真實(shí)寫(xiě)照，詮釋普通百姓的審美 與愛(ài)憎，洋溢著生命的色彩和活力，它無(wú)論刻畫(huà)的內(nèi)參考文獻(xiàn)：1 南通風(fēng)箏博物館. 風(fēng)箏起源eb/ol. -kite. com/?kb/one/.2 小熙.南通的板鷂風(fēng)箏j.江蘇地方志,2004(4).3 袁媛.中國(guó)風(fēng)箏裝飾特征研究j.藝術(shù)與設(shè)計(jì),2010(7).4 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