大學(xué)語(yǔ)文習(xí)題冊(cè)答案.ppt

1、習(xí)題答案,文言文閱讀,顏淵篇顏淵問仁?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為人由己，而由人乎哉？ 請(qǐng)問其目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。,季氏篇天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。,奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序（或適應(yīng)和維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的道德規(guī)范）。維護(hù)奴隸制度。,為政篇：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。,杜甫登樓,花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。 錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。 可憐后主還祠廟，日

2、暮聊為梁甫吟。,顏淵篇：季康子問政于孔子曰：如殺無道，以就有道，何如?？鬃訉?duì)曰：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。,韓非子奸劫?gòu)s臣第十四“世主美仁義之名而不察其實(shí)，是以大者國(guó)亡身死，小者地削主卑，何以明之。夫施貧困者，此世之所謂仁義哀憐；百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。夫有施與貧困，則無功者得賞；不忍誅罰，則暴亂者不止。國(guó)有無功得賞者，則民不外務(wù)當(dāng)敵斬首，內(nèi)不急力田疾作，皆欲行貨財(cái)，事富貴，為私善，立名譽(yù)，以取尊官厚俸，故奸私之臣愈眾，而暴亂之徒愈勝，不亡何待？夫嚴(yán)者夫嚴(yán)者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)

3、安而暴亂不起，吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！?相同:都為統(tǒng)治者提供治國(guó)的方案（或維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益）。 不同：孔子重“德”，反對(duì)苛政和任意刑殺；韓非重刑。強(qiáng)調(diào)用重刑鎮(zhèn)壓人民反抗。,魯迅提示無論儒家思想還是法家思想都是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，鎮(zhèn)壓人民反抗的工具。兩者在實(shí)質(zhì)上是一致的。,贊： 史傳的一種對(duì)人物事件的評(píng)論文字的總稱。,親舊知其如此，或置酒而招之。 曾不吝情去留 曾不，一點(diǎn)兒也不 吝情，拘泥、在意,新文化運(yùn)動(dòng)： 開始于1915年9月，是在思想領(lǐng)域里掀起的一場(chǎng)猛烈的反封建運(yùn)動(dòng)。它以資產(chǎn)階級(jí)的“民主”與“科學(xué)”為旗幟反對(duì)封建專制思想和制度；在文學(xué)上反對(duì)封建的舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

4、。1919年以后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。,作者選了差不多先生從小到大的五件事情，除了是依時(shí)間順序?qū)懽鳎虑榈暮?jiǎn)繁輕重也依著年齡的增長(zhǎng)而增加，而后果與影響的程度也隨之逐步加重。,第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞,唐多令 粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流！草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰(shuí)拾誰(shuí)收。嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！,燕子樓：關(guān)盼盼之典,徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。予為校書郎時(shí)，游徐、泗間。張尚書（愔，是名臣張建封之子 ）宴予，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。予因贈(zèng)詩(shī)云：“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花?！币粴g而

5、去，邇后絕不相聞，迨茲僅一紀(jì)矣。,昨日，司勛員外郎張仲素繢（hui）之訪予，因吟新詩(shī)，有燕子樓三首，詞甚婉麗。詰其由，為盼盼作也。繢之從事武寧軍累年，頗知盼盼始末，云：“尚書既歿，歸葬東洛。而彭城有張氏舊第，第中有小樓，名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨(dú)塊然，于今尚在?！?予愛繢之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。,張仲素(原詩(shī)) 一 樓上殘燈伴曉霜， 獨(dú)眠人起合歡床。 相思一夜情多少， 地角天涯未是長(zhǎng)。 二 北邙松柏鎖愁煙， 燕子樓中思悄然。 自埋劍履歌塵散， 紅袖香銷已十年。 三 適看鴻雁洛陽(yáng)回， 又睹玄禽逼社來。 瑤瑟玉簫無意緒， 任從蛛網(wǎng)任從灰。,白居易(和詩(shī)) 一 滿窗

6、明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。 燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長(zhǎng)。 二 鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。 自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。 三 今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書墓上來。 見說白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰。,永遇樂- 蘇軾（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞）,明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆。,逐隊(duì)成球,繾綣,牢結(jié)；不離散。糾纏縈繞；固結(jié)不解 情意深厚。纏綿。形容感情深厚。,

7、韶華,美好的時(shí)光。常指春光。 美好的年華。指青年時(shí)期。,淹留,羈留；逗留 楚辭離騷：“時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？” 屈居下位 楚辭九辯：“時(shí)亹亹而過中兮，蹇淹留而無成?！?虛度光陰 金 劉鐸 澠池驛舍詩(shī)：“淹留歲月頭如雪，汩沒風(fēng)塵眼更花?！?臨江仙 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。,白玉堂,“賈不假，白玉為堂金做馬” 富貴人家 寶劍千金裝，登君白玉堂。身為平原客，家有邯鄲娼。使氣公卿坐，論心游俠場(chǎng)。中年不得意，謝病客游梁。,蕭子良問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”

8、范縝“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜入茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”,金 縷 衣 勸君莫惜金縷衣， 勸君須惜少年時(shí)。 有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。,燕子樓白玉堂 春不管春解舞 飄泊均勻 誰(shuí)拾誰(shuí)收隨聚隨分 逐隊(duì)成毬青云直上,近體詩(shī)： 古體詩(shī)與近體詩(shī)是唐代形成的詩(shī)體概念，相對(duì)而言。唐以前寫詩(shī)不講平仄對(duì)仗，押韻較為寬松，句式、句數(shù)也沒有嚴(yán)格限制。唐人將漢代以來的詩(shī)歌統(tǒng)稱為古體詩(shī)、古風(fēng)。,近體詩(shī)又稱為今體詩(shī)，唐代成熟定型的一種格律詩(shī)體，在句數(shù)、句式、平仄、對(duì)偶、押韻等方面有一系列的規(guī)定要求。,

9、自由體詩(shī)歌,現(xiàn)代中國(guó)新詩(shī)的一種主要形式。作為“五四”文學(xué)革命的一項(xiàng)成果與當(dāng)時(shí)內(nèi)容的革命性變化密切聯(lián)系在一起詩(shī)歌的形式也從中國(guó)舊體詩(shī)的僵硬格律中獲得解放。,陶淵明好讀書不求甚解與我讀書樂在其中是一回事.,串門的比喻：隱身,相同：拜師訪友，面對(duì)面的交流，直接感受作者的思想、獲得知識(shí)。 不同：自由 不拘泥禮節(jié)：不必事前打招呼，不怕打擾主人，可以經(jīng)常去、時(shí)常去，還能不辭而別 不受地域、時(shí)間的限制，不受專業(yè)內(nèi)容的限制,“欲窮千里目，更上一層樓”！在書的世界里，我們可以看到更高、更遠(yuǎn)，所以，再不是“欲窮千里目，更上一層樓”了。 書的世界卻是真正的“天涯若比鄰”。世上萬(wàn)事萬(wàn)物，都可以從身邊的書上找到，所以說

10、，書里是一個(gè)“天涯若比鄰”的大世界。,挨過幾下棍子,文革期間遭到批斗。作者的“樂趣”不被當(dāng)時(shí)的人所理解、認(rèn)同。 當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的貶低，對(duì)讀書的輕視，并不是所有的人都能夠體會(huì)讀書真正的樂趣。,“永”字八法 其實(shí)就是“永”這個(gè)字的八個(gè)筆畫，代表中國(guó)書法中筆畫的大體，分別是“側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八劃。,書法之“法”,指規(guī)矩和法則，也可說是書法藝術(shù)中的寫作方式，包括用筆、給體、章法、用墨等諸多方面的規(guī)律和技巧。,漢字的音樂性,字：記錄語(yǔ)言的符號(hào) 詞：最小的能夠運(yùn)用的有意義的語(yǔ)言單位,陰陽(yáng)剛?cè)?粗細(xì)結(jié)合 形態(tài)上具有音樂美,六藝指的是（ 禮 ）、（ 樂 ）、（ 射 ）、（ 御 ）、（ 書 ）、

11、（ 數(shù) ）。,懂得文物收藏知識(shí)的目的是什么？,一為辨文物真?zhèn)?，是否有收藏價(jià)值，所收藏是否合法 二為能夠懂得如何欣賞文物 三為能夠更好地保護(hù)文物 四為更好的了解我們這個(gè)民族的文化,元青花具備什么樣的特點(diǎn)，又為何價(jià)值連城？,元青花特點(diǎn)首先是器型碩大，大瓶大罐大盤，這與元人的氣魄有關(guān)。其次是大瓶大罐一般紋飾層次多，可達(dá)八九層或更多，裝飾手法多樣，有印花、雕花。再者元青花的題材多樣。 為何價(jià)值連城？登峰造極的工藝是一方面，傳世稀少也是一方面。,文章采用了哪些技法，使得作者對(duì)元青花的說明介紹變得生動(dòng)有趣？,在結(jié)構(gòu)安排上，文章自始至終都充分調(diào)動(dòng)著讀者的興致與關(guān)注。另外，口語(yǔ)化的語(yǔ)言和材料的化用同樣讓元青花

12、傳奇顯得異常親切靈動(dòng)。作品沒有艱深的術(shù)語(yǔ)堆砌，沒有難以卒讀的長(zhǎng)句，全是家常般的口語(yǔ)短句，曉暢淺近。在材料上，倫敦拍賣事件、朱元璋退守景德鎮(zhèn)與鬼谷下山的歷史典故、元青花上的詩(shī)句與朋友參與競(jìng)拍的細(xì)節(jié)，皆用于入題，使得對(duì)青花瓷的介紹既具有濃厚的歷史文化韻味，又不乏鮮活的現(xiàn)實(shí)生活氣息。,簡(jiǎn)述文章對(duì)園林動(dòng)、靜之美的區(qū)別。,文章對(duì)園林的動(dòng)、靜之美進(jìn)行了細(xì)致的比較，其中有外在的描繪，更對(duì)不同形態(tài)所寓含美學(xué)意義進(jìn)行了揭示。動(dòng)、靜的差別，既體現(xiàn)在園林的造型、布局上，更是園林整體特色的寫照。,文章談的內(nèi)容比較多，簡(jiǎn)述文章的基本層次。,文章大體可以分為四個(gè)層次。文章首先從中國(guó)園林的“獨(dú)特風(fēng)格”入手，然后，遵照造園的

13、次序，談園林藝術(shù)的動(dòng)、靜風(fēng)格，再介紹園林的布局、景物安排，以及地址之選擇，最后對(duì)不同風(fēng)格之園林藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)上的分析和概括。,試與中學(xué)時(shí)期題材相似的說明文作一比較，說說本文在藝術(shù)上有何特點(diǎn)。,本文藝術(shù)特點(diǎn)：一是知識(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合，知識(shí)面廣，文詞優(yōu)美，有藝術(shù)韻味：二是運(yùn)用比較手法，在比較中安排結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。,杜甫的三吏： 石壕吏、 新安吏、潼關(guān)吏 三別 新婚別垂老別無家別 現(xiàn)實(shí)主義,請(qǐng)對(duì)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的藝術(shù)手法進(jìn)行賞析。,“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，天氣漸涼，地面水氣凝結(jié)，使人頓生凄涼之感?！霸率枪枢l(xiāng)明”，一句融入作者主觀想象，明明是普天之下共一輪明月，本無

14、差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。,這兩句采用“移情”手法，本來一樣潔白的霜露，可在今晚更加蒼白；本來一樣明亮的月亮，可偏在故鄉(xiāng)最為明亮。因?yàn)橛H人離散，心中凄傷，所以眼前的霜露格外蒼白冷凄；因?yàn)榧覉@殘破，遠(yuǎn)離故土，所以異鄉(xiāng)的明月不如故鄉(xiāng)的明亮親切這完全是詩(shī)人在自然景物描寫中融注的主觀想象，是詩(shī)人思念家鄉(xiāng)和親人情感的自然流露。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。,戍鼓斷人行（仄仄仄平平

15、）， 邊秋一雁聲（平平仄仄平）。 露從今夜白（仄平平仄仄）， 月是故鄉(xiāng)明（仄仄仄平平）。 有弟皆分散（仄仄平平仄）， 無家問死生（平平仄仄平）。 寄書長(zhǎng)不達(dá)（仄平平仄仄）， 況乃未休兵（仄仄仄平平）。,為首句入韻式五言律詩(shī)，押下平八庚韻，韻腳分別為“行、聲、明、生、兵”，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)兩聯(lián)對(duì)仗。,對(duì)仗,律詩(shī)的對(duì)仗分“工對(duì)”、“寬對(duì)”、“借對(duì)”、“流水對(duì)”等。,體味詩(shī)歌中景、情交融的藝術(shù)手法。,首聯(lián)交代背景，渲染氣氛： 頷聯(lián)交代時(shí)令，點(diǎn)明主旨： 全詩(shī)辭淺而情深，情景交融，哀感動(dòng)人。首聯(lián)、頷聯(lián)寫景，但并非只是眼中景，更是心中景，景中句句抒感含情，意境凄楚，詩(shī)情濃郁。,請(qǐng)對(duì)“紅了櫻桃,綠了芭蕉句進(jìn)行

16、賞析。,“紅”“綠”形容詞活用為動(dòng)詞，寫出了顏色變化的動(dòng)態(tài)，說美好的春天就這樣不經(jīng)意間就流逝了。 化無形為有形，把看不見的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象，抒發(fā)了年華易逝，人生易老的感嘆。 對(duì)照反襯。,蔣捷詞別開生面，最有特色和個(gè)性。其詞多抒發(fā)故國(guó)之思、山河之慟 、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。兼融豪放詞的清奇流暢和婉約詞的含蓄蘊(yùn)藉，既無辛派后勁粗放直率之病，也無姜派末流刻削隱晦之失。蔣捷在宋末詞壇上獨(dú)立于時(shí)代風(fēng)氣之外，卓然成家。,多年父子成兄弟,汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年就讀于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北

17、京市文聯(lián)干部、北京文藝編輯、北京京劇院編輯。大部分作品，收錄在汪曾祺全集中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！?汪曾祺是在小說、散文、戲劇文學(xué)與藝術(shù)研究上都有建樹的作家。1940年開始發(fā)表小說、詩(shī)和散文。1948年出版第一個(gè)作品集邂逅集，1963年出版第二個(gè)作品集羊舍的夜晚，1978年發(fā)表小說騎兵列傳，1980年發(fā)表小說受戒，受到普遍贊譽(yù)，隨后一發(fā)不可收?，F(xiàn)已出版汪曾祺短篇小說選晚飯花集汪曾祺自選集以及多卷本汪曾祺文集等十幾個(gè)作品集。他的小說被視為詩(shī)化小說，其中大淖記事獲全國(guó)短篇小說獎(jiǎng)。他還寫散文、評(píng)論和劇本。他與人合作改編、加工的沙家浜深受觀眾的喜愛。,

18、首先寫父親對(duì)“我”作文、數(shù)學(xué)、畫畫和寫字等幾個(gè)方面的關(guān)心，接著詳寫了“父子唱戲”的情景，然后列舉了喝酒、抽煙、寫情書幾個(gè)生活情節(jié)，表現(xiàn)了父親與“我”的平等親密關(guān)系。 其次通過學(xué)拼音給兒子回信、兒子不跟“我”劃清界限、妥善處理兒子帶同學(xué)回家一事、對(duì)兒子戀愛的態(tài)度表現(xiàn)我與兒子的民主關(guān)系。,以記敘為主，夾以抒情、描寫、說明、議論。,、沒大沒小。 、孩子的未來和現(xiàn)在由他們自己來規(guī)劃。 、保持一點(diǎn)童心。,滿江紅,（1）南宋 金 鵬舉 （2）秦檜 莫須有 三十九 “武穆” 鄂王 （3）撼山易，撼岳家軍難 （4）借代,（1）好水好山看未足 （2）三十功名塵與土 莫等閑白了少年頭 待從頭收拾舊山河 （3）荒煙

19、外、許多城郭 鐵蹄滿郊畿，風(fēng)塵惡 膏鋒鍔 一鞭直渡清河洛,(1) 鐵騎滿郊畿，士兵 “膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。,(2) 由開頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。,(3) 上片以寫景為主，從“望”“想”中生發(fā)，通過今昔對(duì)比，反映中原地區(qū)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞；下片以抒情為主，以設(shè)問引導(dǎo)情緒主旋律，寄托憂國(guó)憂民的慷慨情懷。,詞中有五處用典的地方。上片“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，用陳元龍、陳遵兩位陳姓古人之豪情來切合陳亮的身份，另一方面也點(diǎn)明兩人“臭味”相近、

20、“瓜葛”相連。“硬語(yǔ)盤空”則用韓愈薦士詩(shī)句，原指語(yǔ)言剛勁有力，在空中盤旋。在此處指他們縱談天下大事，言論激昂，矯矯不合時(shí)俗。,下片“汗血鹽車”兩句，以千里馬不遇伯樂、徒然老死為喻，表達(dá)志士長(zhǎng)期受到壓抑、英雄無用武之地的悲憤?！爸邢琛敝笘|晉祖逖與劉琨聞雞起舞的故事，辛棄疾把陳亮比作祖逖，敬重陳亮那種激昂慷慨的戰(zhàn)斗精神、為祖國(guó)統(tǒng)一而奮斗的鋼鐵意志以及至死不變的誓言，實(shí)際上此中也融合了兩人意氣相投、目標(biāo)一致的情誼。最后用古代神話中女媧煉石補(bǔ)天的傳說，發(fā)出豪邁的壯語(yǔ)。,這首賀新郎詞的上片就采用了即事敘景的藝術(shù)手法，在追憶“鵝湖之會(huì)”高歌豪飲時(shí)，順筆插入自然景物的描寫：積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤

21、月窺窗，襯映夜色的清寂，清寂冷寞的環(huán)境氛圍，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢(shì)下，個(gè)別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒寫出翻卷于詞人胸中的奔放郁怒之情。,(1)蘇詞清曠放逸，富于文人雅士之美；辛詞雄豪悲慨，別具英雄俠客之風(fēng)。 (2)蘇詞的豪放在氣勢(shì)的宏偉，意蘊(yùn)的豐贍；辛詞的豪放則在于多宏大內(nèi)容，多生活悲慨。 (3)蘇詞天趣獨(dú)到，無跡可尋；辛詞則手法多樣，可作具體落實(shí)。,(1)辛棄疾和陸游都生活在南宋時(shí)期，山河淪陷、百姓涂炭，朝廷腐敗、奸臣橫行，國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，詞中寫鷓鴣與杜鵑啼鳴，巧妙的借用鳥鳴的諧音，傳達(dá)出天下百姓熱切盼望收復(fù)中原，統(tǒng)一國(guó)家

22、的呼聲，表達(dá)了作者國(guó)恥未雪、壯志未酬的憂憤和有家難歸的飄零之感。,(2)辛詞寫“山深聞鷓鴣”背景遼闊；“愁”在先而聞鷓鴣在后，愁上加愁。陸詞寫“常啼杜宇”與“林鶯巢燕總無聲”對(duì)比；聞杜宇在先而“愁”在后，牽惹愁思。,（1）査海生 （2）亞洲銅 春天，十個(gè)海子復(fù)活 （3）海子的詩(shī) 土地 （4）麥地詩(shī)人 （5）25,（1）麥地和光芒，讓人感到溫暖而美麗的，面對(duì)麥地的情義，詩(shī)人似乎聽到一種詢問：人類呀，你能償還什么？詩(shī)人的回答是，深沉的感恩情懷使他覺得無力償還，哪怕只是一種猶如頭頂星辰所投射下來的光芒那般的遙遠(yuǎn)的“愿望”。,（2）意象單純而明凈，語(yǔ)言洗練而有力，情感虔誠(chéng)而濃烈。,麥子麥地，在詩(shī)人眼里，不再是普通的農(nóng)作物或者田園風(fēng)光，而是哺育和承載生命的載體，是溫暖而美麗的。面對(duì)麥地詩(shī)人內(nèi)心情感是復(fù)雜的。一方面，在博大慷慨的天地面前，他對(duì)生命的渺小和無力充滿絕望感和挫敗感；另一方面，卻又要義無反顧地去承擔(dān)生命的苦難。,海子詩(shī)中圍繞“麥子”和“麥地”意象所表現(xiàn)的底層關(guān)注、對(duì)土地和