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文檔簡(jiǎn)介
1、寡人之于國(guó)也 河北香河一中語文組 勾雅晨,寡人之于國(guó)也,孟子,作家作品、背景回顧,作家作品 孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中期儒家學(xué)說主要代表人,是繼孔子之后儒家又一位大師,與莊子生活的時(shí)期大致相同,兩人堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)思想史上奪目的雙子星座。孟子這部著作是由孟子及其弟子完成的對(duì)話體言論集,共7篇。它集中反映了孟子的主要學(xué)術(shù)思想,內(nèi)容涉及到政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等方面,其最重要的論斷便是“性善論”與“民本思想”。孟子這部著作是傳統(tǒng)文化中“四書” (另三部為論語大學(xué)中庸)的重要組成部分。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容,更是讀書人的必讀書了。,孟子繼承了孔子的學(xué)說,主張效法先王,
2、推行仁政,宣揚(yáng)性善,反對(duì)功利,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下,被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論,他的思想缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有進(jìn)步意義,即便放到今天的時(shí)代背景下來看,其思想在很多方面仍有借鑒意義。,聽讀課文,1 .注意字音 2 .把握節(jié)奏,疏通文意,要求:借助注釋和工具書,理解詞句含義,把不懂的地方用筆勾畫出來,先小組內(nèi)部解決,小組內(nèi)部解決不了的,推選一個(gè)代表提出問題由其他小組或老師解答。,寡人之于國(guó)也,第二課時(shí),這次對(duì)話是圍繞什么問題展開的?,漢沽一中楊冀東,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者,對(duì)外爭(zhēng)城奪地,相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造
3、成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問題。爭(zhēng)奪人力,成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。,漢沽一中楊冀東,孟子怎么解答梁惠王“民不加多”這一疑問的 ?,漢沽一中楊冀東,1.要實(shí)現(xiàn)王道之始需要采取哪些措施?效果是什么?,2.達(dá)到王道的成功需要采取哪些措施?效果是什么?,3.以上措施可以概括為哪兩個(gè)方面?,4.孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者?用什么方法進(jìn)行說理?,漢沽一中楊冀東,多角度探究,1孟子在論述“王道之始”時(shí)說:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也?!泵献拥挠^點(diǎn)是我們今天提倡的“可持續(xù)發(fā)展”嗎? 2.如果你是執(zhí)政者(管理者),你有什么樣的想法與措施
4、?,1.梁惠王“移民”“移粟”的救災(zāi)措施與今天我們的救災(zāi)有什么不同?你是怎樣看待梁惠王的救災(zāi)措施的?,參考:梁惠王“移民”“移粟”的做法,動(dòng)用大量勞力物力,為饑荒的百姓解決了眼前的問題,是拆東墻補(bǔ)西墻的做法,他只顧解決眼前問題,沒有從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)來規(guī)劃。百姓基本的養(yǎng)生喪死問題都沒根本解決,終究也不能過穩(wěn)定安寧的生活。今天,我們面對(duì)災(zāi)荒和貧困,不再只是一味地捐款捐物,而是理性地給予扶助,協(xié)助他們自己重建家園,靠自己的努力走出貧困。,多角度探究,2孟子在論述“王道之始”時(shí)說:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也?!泵献拥挠^點(diǎn)是我們今天提倡的“可持續(xù)發(fā)展”嗎?,參考:孟子在這里所講的與現(xiàn)代人關(guān)心的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問題是相似的。在孟子之前,我們的古人就提出過“禹之禁,春三月山林不登斧,以成草木之長(zhǎng)”之類的說法,管子荀子莊子中也有相近的表述,可見古人已有樸素的“可持續(xù)發(fā)展”的觀念。但應(yīng)該明白,古人提出這種觀點(diǎn),主要是為了維持生態(tài)平衡,以利于最大限度地、源源不斷地獲取生存資源;而現(xiàn)代的環(huán)保意識(shí),則是鑒于伴隨經(jīng)濟(jì)快速
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