自考09235設(shè)計原理設(shè)計概論復(fù)習(xí)

1、指南自考09235設(shè)計原理設(shè)計概論復(fù)習(xí)18.提出形式追隨功能的是路易斯*沙利文 19.新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地法國 20.后現(xiàn)代主義設(shè)計最初形成于美國21.設(shè)計的宗旨在“為人造物”，這個物指的是產(chǎn)品22.中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的陶器時代魏、晉、南北朝 設(shè)計原理(設(shè)計概論)23.人類最早的創(chuàng)造方法，也可以說是創(chuàng)造的搖籃仿生一、填空題 法 第一部分 24.織金錦又稱 納石失 ，由金錢，紋緯，地緯三種緯1.按設(shè)計的目的不同將設(shè)計大致劃分為:視覺傳達(dá)設(shè)線組成 計，產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境設(shè)計三個大類。30.陶瓶按照著色分成，黑繪，紅繪和 白描 三種 2.VI指的是企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)31.消費(fèi)是人類社會經(jīng)濟(jì)活動的重要

2、行為，廣義的消費(fèi) 包括生產(chǎn)消費(fèi) 生活消費(fèi)，生產(chǎn)消費(fèi) 3.包裝設(shè)計一般包括三個主要方面:容器造型設(shè)計，33.西周時期，奴隸制“禮制”漸衰，取代尚待“酒器包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，包裝裝潢設(shè)計。 組合”，以注重石器組合 4.展示設(shè)計是對為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的而進(jìn)行展示的34.亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)的方式定義為只需，勻稱空間環(huán)境。 和 確定性 5.展示設(shè)計包括“物”，“場地”“人”和“時間”四個35.設(shè)計風(fēng)格的研究采用自下而上的研究方法，且必須要素。 遵循實(shí)踐性原則的要求 6.在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時必須要考慮產(chǎn)品三個基本要素是36.佛羅倫薩教堂標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端。產(chǎn)品的功能，形式以及產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件。

3、其中功 能和形式的問題是設(shè)計界的經(jīng)典問題。 37.二維形態(tài)是具有長度和寬度的圖形，其表現(xiàn)形象的 最重要因素是輪廓線(點(diǎn)線面主要的是輪廓線7.20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計的著名口號形式服從功能。 38.現(xiàn)在設(shè)計理念歸納了設(shè)計美顯現(xiàn)的三大要素:功能8.手工藝產(chǎn)品的種類以使用的材料來分包括有陶瓷美，形式美和技術(shù)美 器，漆器，玻璃制品，皮毛制品，防止，刺繡，染織，竹39.明清的染織工藝水平顯著，并有了“四大名繡”，木制品，紙制品等。 即，蜀繡，蘇繡，粵繡和 湘繡 9.環(huán)境設(shè)計區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計的是環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造的是人40.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計強(qiáng)調(diào)沒有既定模式類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的是空間的要素。的開發(fā)性

4、設(shè)計 41.任何事物的發(fā)展都離不開批評，大自然最經(jīng)典也是10.環(huán)境設(shè)計的特征在于其跨學(xué)科的綜合性，以及協(xié)調(diào)最基本的批評原則是適者生存 各個構(gòu)成要素之間關(guān)系的整體性。 42.形態(tài)在設(shè)計中作為載體，是指帶有人類情感和審美11.室內(nèi)設(shè)計一般包含四個主要內(nèi)容空間設(shè)計、裝修設(shè)情趣的形體 計、陳設(shè)設(shè)計、物理環(huán)境設(shè)計 43.歐洲中世紀(jì)設(shè)計藝術(shù)的最高成就是哥特式風(fēng)格的其中屬于虛體設(shè)計的是空間設(shè)計。 建筑 12.新石器時代的代表性文化有仰韶文化，屈家?guī)X文44.在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深刻，最廣泛的化，河姆渡文化，青蓮崗文化，大汶口文化等設(shè)計風(fēng)格是現(xiàn)代主義風(fēng)格。 45.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時包

5、含實(shí)體13.漆器的造型設(shè)計主要分為實(shí)用型，仿青銅器型，仿的空間要素和形態(tài)要素 動物型設(shè)計三種。 46.工藝美術(shù)運(yùn)動的理論指導(dǎo)者約翰。拉斯金，把造型14.中國從此進(jìn)入了一個以瓷為主的時代是在東漢藝術(shù)稱為 大藝術(shù) 47.古羅馬時期，手工藝設(shè)計獲得了較大的發(fā)展，最杰15.越窯青瓷與刑窯分別代表了南方北方制瓷業(yè)的最出的是金屬工藝和玻璃工藝 高成就。 48.現(xiàn)代主義大師柯布西耶在其著作建筑學(xué)中指出16.米斯的設(shè)計原則少即是多 了 機(jī)器美學(xué) 原則 17.后現(xiàn)代主義最早的建筑作品文丘里 母親住宅 栗子山莊 第二部分 9.(技術(shù)美)是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件2.現(xiàn)存我國最早的雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計的趙州橋1

6、0.設(shè)計的根本和出發(fā)點(diǎn)是(人) 3.我國明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技11.“形式服從功能”是(現(xiàn)代主義)時期主張的設(shè)計思想。術(shù)全書天工開物。 12. 1851年世界博覽會是在哪個國家舉行的(英國)6.設(shè)計文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、計算機(jī)三大類 7.設(shè)計的本質(zhì)特征主要有功能性、精神性、象征性 13.哥特式風(fēng)格的建筑代表了(歐洲中世紀(jì))時期設(shè)計藝術(shù)的最高成就。 9.14.(現(xiàn)存中國歷史上第一個商標(biāo)出現(xiàn)于宋代。1888)年，在莫里斯倡導(dǎo)下成立了“工藝美術(shù)協(xié)會”使工藝美術(shù)運(yùn)動達(dá)到了高潮。11.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出形式追求功能的口15.現(xiàn)代設(shè)計理念歸納了

7、設(shè)計美顯現(xiàn)的三大要素:功能美，形式美和(技術(shù)美) 號，他設(shè)計的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗”，為后來的國際主義建 筑樣式奠定了基礎(chǔ)。 16.著名設(shè)計家和設(shè)計理論家 亨利。凡。德。威爾德(比13.設(shè)計的本質(zhì)特征主要有適用性、目的性、精神性、創(chuàng)造利時)新藝術(shù)運(yùn)動的代表人物。 性。 17.廣義的消費(fèi)包括兩個方面，即:生產(chǎn)消費(fèi)和(生活消費(fèi))14.美感的主要特征有美的距離感、美的模糊感、美的審視感、美的材料質(zhì)感等。 18.歐洲文化中理性主義與功能主義的先驅(qū)是(奧地利)的 15.20世紀(jì)杰出的建筑設(shè)計大師 密斯 凡 德 羅，采用現(xiàn)代阿道夫。洛斯 材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了19.設(shè)計美學(xué)的

8、理論基礎(chǔ)(哲學(xué)美學(xué))他的少就是多的設(shè)計思想 16.CI設(shè)計，即企業(yè)形象設(shè)計，包括有理念創(chuàng)意、活動創(chuàng)20.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時包含實(shí)體的空意、標(biāo)志創(chuàng)意等含義。 間要素和(形態(tài)要素。) 21.實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件是( 技術(shù)美)18.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書天工開物。21.設(shè)計文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工22.下列設(shè)計風(fēng)格中，在人類數(shù)千年的文明史中，影響最深業(yè)、 計算機(jī)三大類。 刻，最廣泛的是(現(xiàn)代設(shè)計) 22.彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是尖底瓶的造型，它利用23.在我們的經(jīng)驗體系中，可以被直接感知到的形態(tài)是(現(xiàn)了水葫蘆的原理。實(shí)形態(tài)) 2

9、3.宋代畢昇設(shè)計的活字印刷術(shù)，是設(shè)計文化繼承方式中的24.堅固，實(shí)用，美觀是(建筑)的三個基本要素。原生性設(shè)計。 24.彩陶文化中最具有設(shè)計思想的是尖底瓶的造型，它利用25.環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間的藝術(shù)，同時包含實(shí)體的空了水葫蘆的原理。 間要素和(形態(tài)要素) 25.設(shè)計文化中的材料大約可分為有機(jī)材料、復(fù)合材料、聲第四部分 光材料三類。1.最草提出 人體測量學(xué) 這一專屬用語，并創(chuàng)立這一新興 學(xué)科的是(奎特萊特)26.宋代畢昇設(shè)計的活字印刷術(shù)，是設(shè)計文化繼承方式中的 原生性設(shè)計。 2.當(dāng)代設(shè)計功能美的最直接和最集中的體現(xiàn)是(機(jī)器之美)第三部分 1.以下設(shè)計師中，被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師”是貝

10、3.產(chǎn)品的可靠性，耐久性，維修性的設(shè)定是(初始生命周倫斯 期) 3.中國古代家具設(shè)計的輝煌時期是 明清時代4.柏拉圖認(rèn)為規(guī)定藝術(shù)的本源和本質(zhì)是(內(nèi)形式)4.后現(xiàn)代主義設(shè)計最初形成于哪個國家, 美國5.設(shè)計資源的基本特征是，符號性，時代性。(流動性)5.中國設(shè)計發(fā)展史中，中國的工藝美術(shù)進(jìn)入了真正的瓷器6.首次提出了 土地倫理，并為生態(tài)科學(xué)做出重要貢獻(xiàn)的是時代的是 魏，晉，南北朝(李奧帕德) 6.在平面設(shè)計中，視覺元素往往同時具有抽象性與(豐富7.通過對產(chǎn)品功能和形式進(jìn)行壓縮與集中，達(dá)到節(jié)約，便性)兩方面的特征。 攜等作用的設(shè)計方法是(濃縮) 7.在西方發(fā)展史中，古羅馬設(shè)計的突出成就表現(xiàn)在(建筑)

11、8.亞里斯多德認(rèn)為，任何事物都包含兩種因素“(形式與質(zhì)設(shè)計領(lǐng)域。 料) 8.美學(xué)在東西方的研究歷史進(jìn)程中，歷史悠久，作為一門9.下列藝術(shù)家被譽(yù)為 現(xiàn)代設(shè)計之父的是(貝倫斯)獨(dú)立的學(xué)科創(chuàng)立于(1750)年 10.資源作為一個詞匯，最初出現(xiàn)時有一個(基本的指向) D.朗香11. 1851年世界博覽會是中世紀(jì)( )式建筑藝術(shù)的代11.時尚形成的一個重要原因是(商業(yè)原因)表。 A.羅馬 B.拜占庭 C.哥特 12.設(shè)計思維本身屬于創(chuàng)造性思維可以分為(發(fā)散思維)(收D.多立克 斂思維) 13.現(xiàn)代設(shè)計文化對設(shè)計的物化分類是:視覺傳達(dá)的平面設(shè)13.理性的西歐設(shè)計師更多的(科學(xué)性)研究工作注入設(shè)計。計、建筑

12、設(shè)計的公共藝術(shù)、( B )14.卡西爾曾經(jīng)指出人是創(chuàng)造了符號的動物，設(shè)計資源的本A.服飾產(chǎn)品設(shè)計 B.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計C.手工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計 質(zhì)是(文化符號)D. 生活商品設(shè)計 15.設(shè)計資源中的經(jīng)濟(jì)資源包括，自然資源(社會資源)人14.設(shè)計過程的以下四個步驟中，主要核心是( C )文資源 A.16.課持續(xù)發(fā)展的生態(tài)中心論的觀點(diǎn)包括，環(huán)境的完整性，市場調(diào)研 B.技術(shù)規(guī)劃 C.構(gòu)思方案 D.討經(jīng)濟(jì)效率。(公平) 論修正 17.關(guān)聯(lián)性思維在設(shè)計方面帶來的影響主要有 多維綜合模15.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者是( C )擬思維和(模糊概念) A.18.由于設(shè)計具有語義上的(調(diào)和性)。因此設(shè)計活動具有米萊斯 B

13、.享特 C.約翰?羅斯金 D.羅塞蒂 E.很強(qiáng)的商業(yè)屬性。 威廉?莫里斯 19.設(shè)計需要研究的重要內(nèi)容，且是設(shè)計的主要動因和基本16.以下選項不屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的特征的是( B )依據(jù)是(人類的生活方式) 20.產(chǎn)品語義學(xué)的是用(語義)來表達(dá)產(chǎn)品和人之間存在的A.適用 B.精巧 C.古拙 D.觸感交流關(guān)系. 二、選擇題一 17.秦漢之間，民間流傳著一種簡便的書寫方式-隸書，這2.巴黎圣母院是中世紀(jì)( A )式的建筑代表。種文字樣式的設(shè)計者是(A )。 程邈 B. 李斯C.秦始皇 D. 許慎 A.A.哥特 B.羅馬C.拜占庭 D.多立克18.現(xiàn)存中國歷史上的第一個商標(biāo)產(chǎn)生于(C)3.為1851年

14、世界博覽會的舉辦而建造的著名展廳是A.秦代 B. 唐代C.宋代 D. 元代 ( D )。 20.杰出的設(shè)計大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴A.巴塞羅納博覽館 B.英國水晶宮C.法國艾菲爾鐵塔 塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“ (A )” 的設(shè)D.法國巴黎機(jī)械館 計思想。 4.1909年，詹天佑成功地設(shè)計修建了中國第一條鐵路A.少則多 B. 住房是居住的機(jī)器C.親切與典雅 D.建筑是( A )鐵路。 凝固的音樂 A.京張 B.京津C.京滬 D.京哈21.下面選項與著名設(shè)計家萊特有關(guān)的是( BD)。5.著名的美國建筑設(shè)計家萊特，于1937年為商業(yè)資本家考A.悉尼哥劇院 B.有機(jī)建筑C.

15、形式服從功能 D. 流水別墅夫曼設(shè)計的住宅“流水別墅”，充分體現(xiàn)了他的( D )E.國際風(fēng)格3.設(shè)計文化中的 的設(shè)計思想。 材料大約可分為(ABDE )。 A.建筑是凝固的音樂 B.住房是居住的機(jī)器C.親切與A.原生材料 B.有機(jī)材料C.無機(jī)材料 D.復(fù)合材料E.聲光材典雅 D.有機(jī)建筑 料 6.以下建筑中，不屬于文藝復(fù)興時期的建筑杰作的是22.作為希臘雅典衛(wèi)城主題的( D )神廟，內(nèi)容和形( D )。 式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。A.佛羅倫薩主教堂 B.盧浮宮C.凡爾賽宮 A.尼開 B.山門C.伊克瑞翁 D.帕臺農(nóng)D.科隆教堂E.圣彼得大教堂 7.被譽(yù)為20世紀(jì)四位杰

16、出的建筑設(shè)計大師之一，提倡“少23.巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯的裸露則多”設(shè)計思想的大師是( A )。的鋼鐵管道，像一個煉油廠。設(shè)計家如此設(shè)計是遵循了美 A.米斯 B.門德爾松C.烏特松 D.勒?柯布感特征中的美的( D )。 西耶 A.距離感 B.模糊感C.審視感 D.材料質(zhì)感10.由著名設(shè)計家勒?柯布西耶營造的( A )教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著名實(shí)例。 24.20世紀(jì)杰出的建筑大師米斯，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929A.圣保羅 B.佛羅倫薩 C.圣彼德 年巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他所提倡的( C )的設(shè)計思想。 A.形式服從功能 B.有機(jī)建筑C.少則多D.住房是居住的7.

17、下列選項中()是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件。機(jī)器 25.CI設(shè)計，即企業(yè)形象設(shè)計，包括理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、A結(jié)構(gòu)美B形式美C材質(zhì)美D技術(shù)美 ( B )創(chuàng)意。 8.功能和形式的問題是設(shè)計界的經(jīng)典問題，手工藝時代的A.管理 B.活動C.產(chǎn)品 D.公關(guān)產(chǎn)品設(shè)計主張() A形式至上B功能至上C材質(zhì)至上D技術(shù)至上26.設(shè)計家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行( D )。9.下列建筑中，(C)標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域的開端。A.調(diào)研和定位 B.構(gòu)思和策劃C.策劃和定位 D.調(diào)研和構(gòu)A盧浮宮B凡爾賽宮C佛羅倫薩教堂D巴黎圣母院思27.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者是( D )。10.新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地(法國) A.米萊斯B.威

18、廉?莫里斯C.羅塞蒂 D.約翰?羅斯金E.享A美國B英國C法國D比利時 特 11.下列設(shè)計師中，(D)提倡 少即是多 的設(shè)計原則。28.唐代長安城是在_修建的隋大興城的基礎(chǔ)上，加A納吉B格羅皮烏斯C姆特修斯D米斯以擴(kuò)展?fàn)I造的。( C ) A.顧愷之 B.魯班C.宇文愷 D.計成 29.唐代已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，今存咸通九年的_扉頁，證12.英國工業(yè)設(shè)計協(xié)會成立于()年，并提出了“優(yōu)良設(shè)計，驗中國印刷技術(shù)的最早成就。D 優(yōu)良企業(yè)”的口號 A.A1944年B1955年C1946年D1957年 楞嚴(yán)經(jīng) B.華嚴(yán)經(jīng) C.法華經(jīng) D.金剛經(jīng)13.設(shè)計美學(xué)的理論基礎(chǔ)是(B ) 30.美國著名現(xiàn)代建筑家_設(shè)計

19、了“流水別墅”。( A )A藝術(shù)美學(xué)B哲學(xué)美學(xué)C理論美學(xué)D應(yīng)用美學(xué)A.萊特 B.王爾德 C.貝聿銘 D.拉斐爾14.人類最早的創(chuàng)造方式，也是一種最古老。生命力最強(qiáng)的設(shè)計思想是(B) 31.有天下第一行書之譽(yù)的蘭亭集序是出于手筆。A聯(lián)想B仿生法C借鑒法D繼承法 ( D )16.()認(rèn)為功效是衡量美的重要標(biāo)準(zhǔn) ，提出了 有用就是 美 的觀點(diǎn)。A.顏真卿 B.李邕C.歐陽通 D.王羲之 A墨子B蘇格拉底C韓非子D貝爾 17.所謂形態(tài)是針對視覺形象的一個概念，在我們的經(jīng)驗體 系中可以被直覺感知到的形態(tài)被稱為()選擇題二 1.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的主要代表人物(C)A認(rèn)為形態(tài)B現(xiàn)實(shí)形態(tài)C自然形態(tài)D概念形態(tài)A

20、貝倫斯B韋伯C威廉。莫里斯D勒，柯布西耶18.現(xiàn)代設(shè)計中最為活躍的一個門類，其形態(tài)總能反映最新2.以下設(shè)計師中，被譽(yù)為 第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師的是(D)鮮的時代偏好的是() A服裝設(shè)計B建筑設(shè)計C產(chǎn)品設(shè)計D網(wǎng)頁設(shè)計A沙利文B文丘里C米斯D貝倫斯 3.設(shè)計整體靈魂使用價值與審美價值是設(shè)計藝術(shù)的19.歐洲中世紀(jì)設(shè)計藝術(shù)的最高成就是(B)風(fēng)格的建筑(C)必須傳達(dá)的內(nèi)容 A功能美B材質(zhì)美C形式美D結(jié)構(gòu)美 A拜占庭B哥特式C羅馬式D洛可可 4.中國古代園林設(shè)計的頂峰時期是(D)三、名詞解釋 A宋代B元代C唐代D明清 1.視覺傳達(dá)設(shè)計:是指以通過視覺來傳達(dá)各種信息為目的5.隨著瓷器制作工藝的發(fā)展成熟，銅質(zhì)用

21、品逐漸為瓷器取的設(shè)計 代，金銀器制作工藝的全盛時期是(唐代)2.標(biāo)志:即具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號或圖形。 A唐代B明清C元代D漢代 3.彩陶:是指一種繪有黑色，紅色裝飾紋樣的紅褐色或棕6.在中國設(shè)計發(fā)展過程中，()時期出現(xiàn)了現(xiàn)存中國歷史上黃色的陶器。以其彩繪飾紋的神奇獨(dú)創(chuàng)去性，主要有“魚的第一個商標(biāo) 紋”，“人面魚紋”，“蛙紋”，“鳳鳥紋”，“螺旋紋”，“舞蹈A秦漢B隋唐C宋代D魏晉南北朝(瓷器)紋”及各種“幾何紋”等。 4.觸覺肌理:觸覺肌理是人用手觸摸可以感受的肌理 的科學(xué)20.哥特式風(fēng)格建筑:由石頭的骨架劵和飛扶壁組成的飛劵5.肌理:肌理是指形態(tài)表面訴諸視覺或觸覺的組織構(gòu)造，結(jié)構(gòu)。其

22、垂直向上的運(yùn)動特點(diǎn)，線條輕快的尖形拱門，造包括材質(zhì)，紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)的表面形式型尖拔得小尖塔，內(nèi)部宏大的空間通過構(gòu)筑窄而高的側(cè)廊，強(qiáng)化了升騰的感覺 6.現(xiàn)實(shí)形態(tài):現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指在我們的經(jīng)驗體系中可以被直21.設(shè)計風(fēng)格:指存在于某個或某一批設(shè)計作品之中的設(shè)計接感知到的形態(tài)，包括自然形態(tài)和人為形態(tài)師的創(chuàng)作個性，這些個性將透過設(shè)計的外在形式揭示出民族的 階級的 時代的 社會的共同特性7.附加值:附加值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個概念，是指那些中肯的，被消費(fèi)者欣賞的東西和產(chǎn)品的基本功能之外的東西22.設(shè)計工程圖:通過效果圖和模型實(shí)體檢驗，進(jìn)而設(shè)計的工程設(shè)計圖紙，舍是設(shè)計品正式式制和投產(chǎn)的依據(jù)，具有8.陶瓶:陶瓶是

23、這一時期最具有特色的器皿。按照著色粉精確性，通用性和復(fù)制性等特點(diǎn)，按照國家標(biāo)準(zhǔn)來繪制成黑繪，紅繪和白繪三種，其中黑繪和紅繪的陶瓶最為有名 23.三維形態(tài)設(shè)計:包括產(chǎn)品設(shè)計 服裝設(shè)計 建筑設(shè)計 環(huán)9.包裝設(shè)計:是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計，它以市場營銷為目的，綜境設(shè)計，是運(yùn)用物質(zhì)材料創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的可觀 可觸摸的具有長合社會、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計應(yīng)度 寬度和厚度的實(shí)體 能達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。(包24.不對稱平衡:指在不對稱的條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素括容器造型設(shè)計 包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計 包裝裝潢設(shè)計的大小，位置 色彩 明度 形狀等、因素，使各種元素在構(gòu)圖中左右部分的心理總量達(dá)到近

24、似，從而達(dá)到視覺心理10.概念設(shè)計:指基于對現(xiàn)有觀念的否定與批判，體現(xiàn)上的平衡 25.現(xiàn)實(shí)形態(tài):指在我們的經(jīng)驗體系中可以被直接感知到得對未來的預(yù)想和愿望，是一種開發(fā)性的創(chuàng)造性設(shè)計形態(tài)，包括自然形態(tài)和認(rèn)為形態(tài) 11.設(shè)計:設(shè)計既是一個名詞又是一個動詞，作為動詞，設(shè)26.概念形態(tài):指感官不能直接感覺到的，依存在于人的觀念和想象而存在的形態(tài)計有立意、策劃、構(gòu)思等含義。表達(dá)為一系列思維或形式 心中的計圖式的創(chuàng)造活動。作為名詞，設(shè)計有風(fēng)格 圖案 27.形態(tài):是針對視覺形象的一個概念，一般指形狀和姿態(tài)劃或設(shè)想等含義是人類創(chuàng)造的結(jié)果以及狀態(tài)的表述28.城市規(guī)劃:為在一定時期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展目12.網(wǎng)

25、頁設(shè)計:指在計算機(jī)上用超文本編輯工具將圖形、文標(biāo)所制訂的城市建設(shè)綜合性計劃 字、聲音、動畫和可執(zhí)行程序組織成超文本頁面，然后將29.設(shè)計美學(xué):研究設(shè)計行為中審美活動的科學(xué)，其主要內(nèi)這些頁面以一定的鏈接方式放置在互聯(lián)網(wǎng)上，以供人們遠(yuǎn)容涉及設(shè)計科學(xué)中所有環(huán)節(jié)及內(nèi)容 程訪問 并獲取信息 30.生活消費(fèi):指為滿足個人生活需要而消耗的各種物質(zhì)材13.工業(yè)設(shè)計:是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是技術(shù)和藝術(shù)手段料和精神產(chǎn)品 相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科，它憑及美術(shù)、人體工程學(xué)、心理 學(xué)、生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、市場學(xué)等廣泛的科學(xué) 領(lǐng)域 14.服裝設(shè)計:指對服裝產(chǎn)品的設(shè)想和計劃 四、簡答題 15.園林景觀設(shè)計:指在一定的地

26、域類以植物 山石 水體 1.工業(yè)革命之后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計有著哪些自身的鮮明建筑 場地等構(gòu)成要素，依據(jù)人的行為 審美意識 等而創(chuàng)造特點(diǎn), 特定的環(huán)境，既人工室外環(huán)境設(shè)計 首先是設(shè)計與聲場的分工，以及設(shè)計師的誕生。15世16.廣告設(shè)計:是一種將信息向大眾傳播的方式，利用視覺紀(jì)后半葉的文藝復(fù)興時期，自覺的設(shè)計已經(jīng)有了萌芽。不符號進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的設(shè)計 少藝術(shù)家，同時也是工程師，設(shè)計師，如米開朗基羅的建17.多媒體設(shè)計:是現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和普及催生下的筑設(shè)計，達(dá)芬奇的工程設(shè)計等，基本上是以古典數(shù)學(xué)為基一個新的設(shè)計門類。不僅是靜態(tài)的視覺傳達(dá)，還增加了時礎(chǔ)的。近代設(shè)計師的第一任，任然要數(shù)莫里斯。包豪斯以

27、間的維度，既視頻的表現(xiàn)，音頻也是一個重要德爾表現(xiàn)元后，大批設(shè)計師才正式誕生，改變了由美術(shù)家改行或偶爾素，還有另一個獨(dú)特的表現(xiàn)元素就是其交互性兼顧的現(xiàn)象。 其次是強(qiáng)調(diào)沒有既定模式的開發(fā)性設(shè)計。人類幾千年18.展示設(shè)計:是為了實(shí)現(xiàn)某種功能目的，而進(jìn)行展示空間的創(chuàng)造活動完成了人造物的一代又一代的風(fēng)格 程式化的環(huán)境道具照明，特定展品，展品.陳列方式及各種休息媒體模式 。在相對靜態(tài)的歷史框架中，設(shè)計往往意味著對創(chuàng)痛等綜合設(shè)計，以便創(chuàng)造出一個與觀眾溝通的活動場所和空樣式的選擇，或進(jìn)行某些適應(yīng)性的改良。但是，現(xiàn)代的創(chuàng)間 造速度和廣泛性，使人造物常常找不到楷模。啟發(fā)往往來19.文獻(xiàn)學(xué):獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)發(fā)展規(guī)

28、律為研究對象自不同類的事物。 第三是功能與造型的一致性。現(xiàn)代生活重新確立了人的主體地位，認(rèn)識到人的美感享受，舒適感，與物的裝飾以包豪斯為嗲表的現(xiàn)代設(shè)計品格的形成，標(biāo)志著19世紀(jì)下程度。價格不一定是正相關(guān)，為人造物 的宗旨突出使用價半夜開始的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動真正結(jié)束了舊有轉(zhuǎn)世形態(tài)存值以及由此產(chǎn)生的自然的美。因此，以人體解剖學(xué)為基礎(chǔ)在的歷史 的人體工學(xué)，以 人機(jī)環(huán)境 為主題的人類工程學(xué)， 8.手工藝術(shù)設(shè)計有那些風(fēng)格 以人體生理為基礎(chǔ)的服裝衛(wèi)生學(xué)以及各種心理學(xué)等邊緣學(xué)自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計師必科在戰(zhàn)后紛紛崛起，技術(shù)沒學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計名副其實(shí)須掌握設(shè)計形態(tài)創(chuàng)造中和人類的視覺心

29、理直接相關(guān)的，具地成為現(xiàn)代交叉學(xué)科。 有普遍意義的規(guī)律性的內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是相互2.簡述視覺傳達(dá)設(shè)計的三要素,孤立的而是往往可以互為解釋 9.工業(yè)革命后產(chǎn)生的現(xiàn)代設(shè)計的特點(diǎn)即由具有不同意義的符號組成的傳達(dá)內(nèi)容以形形色色的載體而承擔(dān)的傳達(dá)媒介;特定的傳達(dá)受眾(對象) 1.早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟 2.包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計 3.廣告設(shè)計是怎樣利用視覺符號進(jìn)行廣告信息傳達(dá)的 3.戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計的國際風(fēng)格4后現(xiàn)在設(shè)計設(shè)計, 一般有五個要素:廣告信息的發(fā)送者，廣告信息，信 10.約翰?拉斯金的設(shè)計思想時間提出了新的見解息接受者，廣告媒體和廣告目標(biāo)。設(shè)計師的工作在于在深入挑檐明確廣告訴求的基礎(chǔ)上

30、，用合適的符號方式和媒介 1.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和設(shè)計的相關(guān)性。 轉(zhuǎn)卻傳達(dá)信息。好的廣告既要傳達(dá)信息全面準(zhǔn)確健康，又 2.強(qiáng)調(diào)設(shè)計的社會功能。 要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 3.主張以自然形式代替當(dāng)時的復(fù)古主義裝飾樣式。4.環(huán)境設(shè)計大致可分為哪幾個門類，并做些簡述,4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和工業(yè)的結(jié)合，認(rèn)為工業(yè)化也批量化生產(chǎn)是人1.城市規(guī)劃設(shè)計 類發(fā)展的不然 城市規(guī)劃設(shè)計是指為了在一定時期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)與 11.威廉?莫里斯繼承了拉斯金的設(shè)計思想并結(jié)合的自社會發(fā)展目標(biāo)所制定的城市建設(shè)綜合性計劃。身價值提出新的見解1.強(qiáng)調(diào)設(shè)計民主主義色彩，認(rèn)為設(shè)計是為大眾服務(wù)的，而2.建筑設(shè)計 不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的 簡單說來，減速設(shè)計是

31、指對建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造 2.明確反對機(jī)械的批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計，包括建筑工程設(shè)計和建筑藝品更容易做到藝術(shù)化 術(shù)設(shè)計兩個方面。 3.產(chǎn)品裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義3.室內(nèi)設(shè)計 風(fēng)格，推崇自然主義和東方主義。 室內(nèi)設(shè)計即是指對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計。具體地 4.主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)合作，設(shè)計是藝術(shù)家和技術(shù)加說，是根據(jù)對象空間的十幾情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動 術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符 12.新藝術(shù)運(yùn)動與手工美術(shù)運(yùn)動的不同之處合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。1.在具體說的設(shè)計中，特別是在最求

32、自然美的形式上，新藝術(shù)運(yùn)動不像手工藝運(yùn)動那樣從哥特式風(fēng)格尋找靈感，而4.公共藝術(shù)在藝術(shù)形式和藝術(shù)功能上都分別包括哪完全擺脫了任何的歷史樣式，走向純粹的自然主義裝飾之些,路，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，形式上突出表現(xiàn)曲線 藝術(shù)形式上包括:雕塑，繪畫，攝影，音樂以及園藝和有機(jī)造型。 形式等。 2.在藝術(shù)內(nèi)涵 ，新藝術(shù)運(yùn)動和手工藝運(yùn)動也大相逕庭，藝術(shù)功能上包括:點(diǎn)綴性，紀(jì)念性，休閑性，實(shí)用性，新藝術(shù)運(yùn)動的設(shè)計家門注重探索新材料和新技術(shù)所帶來的游樂性以及慶典活動等，展示內(nèi)容上可由平面到立體，壁藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，以一種拋棄傳統(tǒng)姿態(tài)出現(xiàn)，這與公益畫到空間，室內(nèi)到室外，以及地景藝術(shù)等等。美術(shù)運(yùn)動所提倡的返回

33、中世紀(jì)復(fù)古主義回歸是不同的。此外二者都是“回歸自然”主張，但實(shí)質(zhì)是不同，威廉。莫7.現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動 里斯所主張要回歸到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一包豪斯格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立于德國的一所設(shè)計學(xué)身的自然狀態(tài)。 院，是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃 包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的新精神，在建筑和產(chǎn)品設(shè)計 13.新藝術(shù)運(yùn)動與手工美術(shù)運(yùn)動的相同之處中排除了傳統(tǒng)的，表面的裝飾形式，從功能出發(fā)，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，做到實(shí)用與審美的統(tǒng)一。 1.它們多是對嬌飾的維多利亞風(fēng)格及其他過分裝飾風(fēng)格真正成立時間1925年，德國，格羅皮烏斯的反對。 2.它們都是對當(dāng)時的工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反應(yīng)，旨在重新的濫用，使得人們內(nèi)心的逆反心理迅速迸發(fā)掀起度

34、傳統(tǒng)手工藝的重視。 3.都希望在技術(shù)和藝術(shù)之間建立一種有機(jī)平衡。 22.裝飾在設(shè)計中的作用 裝飾就是滿足人們的生理和心理測雙重需求的作用。裝飾4.都受到形象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響，特別是日本江戶形式語言反應(yīng)著設(shè)計主體的社會意識形態(tài)和歷史民族觀念。裝飾時溝通作品與用戶之間的紐帶，它傳達(dá)著設(shè)計師時期裝飾風(fēng)格及浮飾繪的影響。 的意圖和構(gòu)思，是三者之間審美交流的平臺。裝飾就是閱 14.從文藝復(fù)興到18世紀(jì)末設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷讀涉及歷史的文化指南 1.分三階段15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時期，設(shè)計表現(xiàn)出強(qiáng)烈莊 23.產(chǎn)品的附加值 嚴(yán)，含蓄，均衡的古典主義傾向。指企業(yè)得到勞動者的協(xié)作而創(chuàng)造出來的新價值。公式表示:

35、 附加價值=純利潤，稅金+人工費(fèi)用+租賃金額+設(shè)備折舊費(fèi)2.17世紀(jì)是巴洛克時代，設(shè)計風(fēng)格更多是追求標(biāo)新立異，活潑浪漫。 24.市場調(diào)查 3. 18世紀(jì)是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華麗裝飾成就是有系統(tǒng)的搜集、記錄、分析有關(guān)產(chǎn)品及服務(wù)的營銷資為這一時期藝術(shù)設(shè)計的主要特征 料，從而確立消費(fèi)者的需求，以利于開發(fā)新的產(chǎn)品和制定15.現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程 最佳的傳播策略，并能增加營銷計劃及促銷活動效率答在荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義、德國包豪斯等的發(fā)展完善下，形成了影響20世紀(jì)持續(xù)時間最長的“現(xiàn)代主義設(shè)計 25.材質(zhì)是一切人類造物的基礎(chǔ) 材質(zhì)對形態(tài)的影響運(yùn)動” 1.早期功能主義與德國產(chǎn)業(yè)同盟 1.表現(xiàn)為不

36、同視覺要素，觸覺要素及材質(zhì)在形態(tài)中所體現(xiàn)2.的張力等審美屬性。包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展 3.戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計的國際風(fēng)格 2.材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對設(shè)計形態(tài)都16.國際主義風(fēng)格 有不同程度的限制 戰(zhàn)后在包豪斯的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代主義風(fēng)格(t特 26.設(shè)計的創(chuàng)造高附加值的有效手段別自愛美國)，被稱為國際主義風(fēng)格。核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)實(shí)用物品的美因該由其使用性和對于材料、結(jié)構(gòu)的真實(shí)1.設(shè)計師一種利用知識、智慧密集型的創(chuàng)造性活動，含有體現(xiàn)來確定，具有形式簡單、反對裝飾、強(qiáng)調(diào)功能。高度許多不可比的心理價值判斷，不能以數(shù)量來測理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)定。 17.設(shè)計風(fēng)格應(yīng)滿足那些層面的需求

37、2.設(shè)計能增強(qiáng)產(chǎn)品在市場上的競爭力。1.某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需3.設(shè)計出了能創(chuàng)造良好的商品物質(zhì)外，還可以在次基礎(chǔ)上要。 融入心理價值，實(shí)際價值，信息價值，使其非2.設(shè)計風(fēng)格其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都必須符合物質(zhì)價值含量高，使人得到多方面得精神上的社會、民族、歷史環(huán)境的人文特征 滿足。 18.二維設(shè)計形態(tài)的特點(diǎn)4設(shè)計能為人們創(chuàng)造良好的生活方式，不斷提高人的生活品 質(zhì)，使人們的生活健康舒適，充滿樂趣，享受人生的歡愉在平面中，按照不同目的，根據(jù)平面形態(tài)的構(gòu)圖規(guī)律，將各種需要的平面視覺元素進(jìn)行構(gòu)成 19.手工藝時間的特點(diǎn)及影響 27.設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系 手工藝是19世紀(jì)下半

38、期的一場設(shè)計運(yùn)動，是在機(jī)械化大生1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定了技術(shù)美顯現(xiàn)的特征。許產(chǎn)過后出現(xiàn)了一系列問題藝術(shù)設(shè)計中存在的技術(shù)與藝術(shù)之多傳統(tǒng)手工藝德設(shè)計作品中都存在著鮮明的地域性、民族間的矛盾后新起的。工藝美術(shù)運(yùn)動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念性、環(huán)境屬性特征，技術(shù)沒的顯現(xiàn)也正是有這些條件所決的先導(dǎo) 定的。 20.設(shè)計實(shí)現(xiàn)從滿足市場到導(dǎo)引市場倒在改造市場2.技術(shù)的實(shí)踐過程揭示了技術(shù)美特征。在設(shè)計實(shí)踐環(huán)節(jié)中，結(jié)構(gòu)問題、尺度問題、造型問題、功能問題等都要依靠技設(shè)計不再是一種商品化的設(shè)計，而因該是人們生活方式的術(shù)來解決，甚至設(shè)計成品在進(jìn)入使用階段也會有技術(shù)內(nèi)容。設(shè)計，既形式設(shè)計。設(shè)計在關(guān)注人們生活形式色合計外

39、，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計 技術(shù)過程中的審美體驗也是技術(shù)美德一個重要方面。技術(shù)21.波普藝術(shù) 的運(yùn)用時設(shè)計活動中實(shí)踐和生活的真正美德體驗，靈活地對流行時尚的追求，它深刻的反應(yīng)了20世紀(jì)中葉人們對機(jī)運(yùn)用技巧，改變材質(zhì)和高望重屬性，以及創(chuàng)造出別具匠心器工業(yè)和社會民主的情感，隨著戰(zhàn)后國際主義蔓延，現(xiàn)代的構(gòu)思，這些內(nèi)容都為人類帶來審美愉悅因素。設(shè)計主義精神壓抑著人們對裝飾的情懷，那些清一色的幾何形態(tài)，無機(jī)的冷冷漠和功能至上的論調(diào)，以及機(jī)械模式3技術(shù)是實(shí)現(xiàn)功能與形式的前提條件，技術(shù)美與功能美、形式美德關(guān)系式必然的統(tǒng)一。技術(shù)美德產(chǎn)生式基于設(shè)計主體代設(shè)計主流趨勢。包豪斯把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計理論實(shí)踐窄審美知

40、覺上的體驗，并取決主體對客體以及生產(chǎn)力的制推向了巔峰。包豪斯的設(shè)計作品，確立了現(xiàn)代主義建筑設(shè)約 計和產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，包豪斯在平面設(shè)計上的功能化探索及設(shè)計風(fēng)格上的實(shí)驗，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要源頭。包豪斯的許多設(shè)計教學(xué)體系，對以后設(shè)計教育產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響 35.功能美是設(shè)計內(nèi)容及其影響 設(shè)計本質(zhì)是滿足功能的需要，美感的產(chǎn)生來自于享受功能滿足的愉悅性。功能美的顯現(xiàn)在于滿足使用者的目的性原則。功能美的顯現(xiàn)設(shè)計作品為物質(zhì)載體，傳達(dá)著主體見之于客體的審美感興。功能美顯現(xiàn)在于這記者將意圖巧妙的28.英國工藝美術(shù)運(yùn)動的重大意義安排在作品中，引導(dǎo)用戶進(jìn)行審美體驗英國工藝美術(shù)運(yùn)動使工藝美術(shù)運(yùn)動達(dá)到

41、了高潮，工藝美術(shù) 36.后現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容及其影響 運(yùn)動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先導(dǎo) 強(qiáng)調(diào)功能的現(xiàn)代化主義色合計的一些弊端也必然顯現(xiàn)出29.工業(yè)革命初期的設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r來，并最終導(dǎo)致了一個多元化設(shè)計是到的到來，主要包括了后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等重要設(shè)計風(fēng)格。1.機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計師與制作活動后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑方面，后現(xiàn)代主義建筑相脫離。 否定現(xiàn)代主義建筑立在理性、功能、結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的美學(xué)思2.封閉、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的消亡，市場經(jīng)濟(jì)的迅速成想，力圖通過溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系滿足人們的心理需求。長，激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展在家具和產(chǎn)品造型等設(shè)計方

42、面較大的影響了工業(yè)設(shè)計的風(fēng)和繁榮 格流派，包括高技術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，極少主義風(fēng)30.消費(fèi)是對設(shè)計的消費(fèi) 格，建筑風(fēng)格，微建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的過程中，同樣也是消費(fèi)設(shè)計師的過程，而且是某一群體設(shè)計人 37.生產(chǎn)過程中的試產(chǎn)員的勞動成果，消費(fèi)者在消費(fèi)商品過程中不但消費(fèi)了設(shè)計將設(shè)計方案交移給生產(chǎn)部門進(jìn)行個別生產(chǎn)，在這個過程中師的廠品設(shè)計，同時也消費(fèi)了設(shè)計師的包裝設(shè)計，廣告設(shè)對試制的產(chǎn)品原型給與相應(yīng)的審核、評價和修正，使其更加符合并達(dá)到原有的方案效果計和展示設(shè)計?？梢哉f消費(fèi)者在消費(fèi)某一產(chǎn)品時，實(shí)際上 在同時消費(fèi)著這一產(chǎn)品的多種設(shè)計 38.功能美的顯現(xiàn)在

43、于設(shè)計者將意圖功妙的安排在作品31.新藝術(shù)運(yùn)動的重要意義 中引導(dǎo)用戶進(jìn)行審美體驗 對機(jī)械的肯定，及設(shè)計原則的理論與設(shè)計實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)，功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計師通過設(shè)計作品的意匠活動傳達(dá)給新藝術(shù)是一場運(yùn)動，而不是一場風(fēng)格使用者，而使用者需求必須在設(shè)計作品的使用過程中得以顯現(xiàn)。功能美是一只種實(shí)踐性、生活性相結(jié)合的審美活動，32.設(shè)計風(fēng)格的在現(xiàn)原則是形式的抽象與歷史的統(tǒng)一它借由產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來實(shí)現(xiàn)交流審美體驗，并將設(shè)計者、產(chǎn)品和用戶緊密的聯(lián)系起來 1.某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需 39.功能美的顯現(xiàn)在于使用者的目的性原則求，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征。 2.設(shè)計風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式

44、的合理性，都要符合社1設(shè)計實(shí)師完全站在使用者的立場，以功能為目的，在色合會、民族、歷史、環(huán)境的人文特征計過程中充分利用材質(zhì)和工藝來實(shí)現(xiàn)實(shí)用價值，并 33.生活方式與設(shè)計形態(tài)之間的關(guān)系使觀者獲得了美的愉悅。 2功能美德顯現(xiàn)在目的性、規(guī)律性原則上實(shí)現(xiàn)了美德升華，設(shè)計形態(tài)和認(rèn)定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的聯(lián)并將美的體驗超越了時空的界限 系，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各 40.形態(tài)設(shè)計的對比平衡的造型規(guī)律樣錯綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社會階層，不同受教育程度的人都有自己特定的生活方式，在設(shè)計形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，蛀牙包括對稱平衡和不對稱平衡。

45、對稱平衡，在中軸兩側(cè)重正是這些多元化得生活方式造就樂豐富的設(shè)計形態(tài)。特定復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對稱平衡，群體或個人的生活方式既其個性，又有歷史的或社會的限定的共性，而設(shè)計的形態(tài)就在這種共性的平衡中不斷發(fā)展在不對稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩變化 和形狀因素，使各個元素在構(gòu)圖中的左右部分的心理總量34.包豪斯現(xiàn)代的重要意義與影響達(dá)到近似。從而達(dá)到視覺上的平衡 41.作品中的材質(zhì)，色彩肌理，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計主義理論，設(shè)計教育和實(shí)踐代表著現(xiàn)起的作用 材質(zhì)對形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為視覺要素、觸覺要素、及材 慣于把間距近的一組事物看成整體質(zhì)形態(tài)中所體現(xiàn)的

46、張力等審美屬性。材質(zhì)的組織特性、力2.閉合原則:刺激物本身并不閉合或鏈接，直覺卻根據(jù)形學(xué)特性以及加工特性對設(shè)計的形態(tài)都有不同的限制。色彩勢意義進(jìn)行主觀閉合組織 給人強(qiáng)烈的第一感，在設(shè)計活動中，了解色彩的感情意義3.趨簡原則:直覺習(xí)慣于把由于許多復(fù)雜的形式構(gòu)成的事和象征意義，了解使用色彩的規(guī)律，并使其與設(shè)計目的相物看成一個單線的整體。 吻合才能創(chuàng)造出號的設(shè)計形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝4類似原則:直覺西瓜與把多種形式的集合體中造型和色彩術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非像是的形式看成一類，感覺他們有歸屬關(guān)系。常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)

47、構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計形態(tài)中，結(jié)構(gòu)又 3.設(shè)計對市場的引導(dǎo)與創(chuàng)造! 是會為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)結(jié)構(gòu)根據(jù)不同的市場需求以及市場所呈現(xiàn)出的不同存在狀態(tài)和中設(shè)計師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計必將完成從滿足市場到引導(dǎo)市場再創(chuàng)造市態(tài)渾然一體或者強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的裝飾性 場的轉(zhuǎn)變。市場營銷的觀念代替的傳統(tǒng)的市場營銷觀念，42.如何理解環(huán)境與人關(guān)系?重視環(huán)境與人的關(guān)系，在適合市場的新的需求調(diào)整設(shè)計，以合理的設(shè)計來引導(dǎo)和創(chuàng)公共藝術(shù)空間設(shè)計中，應(yīng)體現(xiàn)哪些特點(diǎn)造市場。20世界30-50年代西方社會物質(zhì)生產(chǎn)相對過剩，鏟平不再被消費(fèi)者主動賣出，而是被推銷出去，產(chǎn)品必須環(huán)境是人類生存的空

48、間和場所，環(huán)境是圍繞和影響著經(jīng)由廣告促銷的刺激才能成商品，引導(dǎo)成為促銷的一個重生物體的周邊的一切外在狀態(tài)，所有的生物都無法離開這要環(huán)節(jié)，設(shè)計實(shí)現(xiàn)從滿足市場到引導(dǎo)市場再到創(chuàng)造市場，個環(huán)境 設(shè)計不再是一種商品化的設(shè)計，而因該是人們生活方式的43.為什么說展示設(shè)計品是一種重要的活動設(shè)計，既形式設(shè)計。設(shè)計在關(guān)注人們生活形式色合計外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計 通過展示設(shè)計品使某些物或事件，在具體生動的展示中， 傳遞出有意的信息，啟迪人們的思想，促進(jìn)社會的交流工業(yè)革命初期的設(shè)計的發(fā)展?fàn)顩r 1.機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計師與制作活動相脫離。 44.裝飾的作用是什么,裝飾具有哪些特點(diǎn)封閉、自給自足

49、的自然經(jīng)濟(jì)的消亡，市場經(jīng)濟(jì)的迅速成2.長，激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展裝飾具有滿足人們生理和心心理的雙重功能需求的作和繁榮 用，而且裝飾的形式語言反應(yīng)著設(shè)計主題的社會意識形態(tài)16.設(shè)計風(fēng)格的在現(xiàn)原則是形式的抽象與歷史的統(tǒng)一和歷史名族觀。 功能美 形式美 技術(shù)美 1.某一種設(shè)計風(fēng)格的再現(xiàn)必須滿足設(shè)計受用者的功能需求，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征 五、論述題 2.設(shè)計風(fēng)格從其內(nèi)在本質(zhì)到外在形式的合理性，都必須符1.設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系 合社會的、民族的、歷史的、環(huán)境的人文特征從淵源上來說，設(shè)計和藝術(shù)本為一體。在古希臘，古羅馬時期，“藝術(shù)”也就是一種專門的技藝，在18世紀(jì)以生活方式與設(shè)計形態(tài)之間的關(guān)系 前，藝術(shù)的存在形態(tài)在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)是以技藝為主設(shè)計形態(tài)和認(rèn)定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的聯(lián)要特征的。尤其指那種帶有藝術(shù)性質(zhì)的生產(chǎn)藝術(shù)品的技能，系，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各這種技能不僅包括人類藝術(shù)活動的能力，也包括人從事其樣錯綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社他工作的能力。會階層，不同