第七單元　曹禺與《北京人》

1、現(xiàn)代戲劇,曹禺北京人,河北無極第二中學(xué) 楊樹輝,教學(xué)要點(diǎn),戲劇常識 20世紀(jì)中國話劇的發(fā)展 曹禺與現(xiàn)代話劇的發(fā)展、成熟 北京人的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色,一、話劇,以對話和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。比其他戲劇形式更接近真實(shí)生活。西方一般通稱戲劇。我國話劇最早出現(xiàn)在辛亥革命前，稱文明戲或新劇。曾在上海、武漢等地盛行，后漸衰落。影響較大的團(tuán)體有春柳社、春陽社等。五四運(yùn)動后，現(xiàn)代話劇興起，稱愛美劇或白話劇。年由洪深提議，改稱話劇。,話劇與中國傳統(tǒng)戲劇比較,中國傳統(tǒng)戲?。?中國戲曲的“程式性” 傳統(tǒng)戲劇的“虛擬性” 傳統(tǒng)戲劇的民族性,作為舶來品的話劇 話劇表演的“生活化” 話劇的“寫實(shí)性” 話劇的“現(xiàn)代性”

2、,二、20世紀(jì)中國話劇的發(fā)展,文明新戲時期 愛美劇時期 小劇場運(yùn)動時期 ： 左翼戲劇運(yùn)動時期 劇場戲劇時期 廣場戲劇時期 劇場戲劇再興時期 中華人民共和國話劇時期,三、曹禺：1910 1996,本名萬家寶，字小石。祖籍湖北，1910年生于天津?！安茇笔?926年發(fā)表小說時初次使用的筆名。,看戲 演戲 讀戲 寫戲,1922年入天津南開中學(xué)，參加南開新劇團(tuán)，演出中外劇作 。 1930年轉(zhuǎn)清華大學(xué)西洋文學(xué)系， 1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇雷雨， 引起震動。 1935年寫成劇本日出，曾獲大公報文藝獎。 1936年任教于南京戲劇?？茖W(xué)校，寫作劇作原野。 抗戰(zhàn)后，隨校遷往四川，寫北京人等作品。 曹禺的出

3、現(xiàn)，標(biāo)志中國話劇的成熟。,新中國成立后，歷任北京人民藝術(shù)劇院院長、中國作家協(xié)會書記處書記、中央戲劇學(xué)院名譽(yù)院長、中國戲劇家協(xié)會主席等職 。寫作話劇明朗的天，歷史劇王昭君等。,四、曹禺代表作：生命三部曲,雷雨：掙扎與殘酷 日出：倦怠與飛翔 原野：愛與復(fù)仇,日出,雷雨,原野,五、曹禺創(chuàng)作三階段,第一階段：從雷雨到原野 特點(diǎn)：緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)，事件非生活中常有（戲劇化的戲?。?第二階段：從全民總動員到橋 特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)，戲劇節(jié)奏與戲劇沖突也趨向舒緩與淡化 （生活化的戲?。?第三階段：從明朗的天到王昭君 特點(diǎn)：為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的思想性增強(qiáng)，藝術(shù)性有所下降,王昭君,六、北京人的戲劇

4、結(jié)構(gòu),第一幕：人物命運(yùn)遭際、性格特點(diǎn) “北平曾家舊宅”場景巨大陰影的籠罩 曾文清：幾乎無事的人生；軟弱的個性；精神癱瘓 愫芳：寄人籬下的堅(jiān)忍 曾思懿：精明、虛偽與刻薄 曾皓：坐吃山空、行將就木 江泰：一事無成、滿腹牢騷 曾霆、瑞貞：不幸的婚姻 袁任敢、袁圓健康、強(qiáng)壯、光明、充滿朝氣 陳奶媽、小柱子鄉(xiāng)村的質(zhì)樸,第二幕：人物處境與相互關(guān)系 江泰大鬧曾府 曾思懿逼曾皓“交老底” 曾文清染上鴉片 曾皓氣極成病 曾文清離家出走 矛盾激化,第三幕：腐爛與新生 曾皓：視若生命的壽棺被抬走抵債 曾文清：失魂落魄的歸來；吞鴉片自殺 腐爛 曾霆、瑞貞：秘密離婚 愫芳：失望而隨瑞貞一同離家投奔光明 新生,七、北京人

5、人物形象分析,曾皓 （1）老一代北京人，封建家庭權(quán)勢與精神統(tǒng)治的代表 （2）看似滿懷憂慮、煩惱、委屈和同情，實(shí)則在“仁義道德”的之下掩蓋著自私虛偽的心，以苦難和哀憐遮蔽自私與虛弱。 （3）封建家庭的衰落與精神幻滅,曾文清 （1）曾家第二代“北京人” （2）聰穎、清俊、善良溫厚，不乏士大夫階級所欣賞的瀟灑飄逸 （3）長期生活其間的封建文化和教養(yǎng)腐蝕了他的靈魂，精致優(yōu)雅的生活磨掉了飛翔的能力 （4）“重重對生活的厭倦和失望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛。懶到他不想感覺自己還有感覺，懶到能使一個有眼的人看得穿：這只是一個生命有空殼” （5）悲劇的個人原因和社會原因,愫芳 （1）理想中的“北京人” （2）

6、沉默憂傷、處處忍讓 （3）逆來順受外觀之下的堅(jiān)毅和勇敢和善良 （4）作者的審美理想 （5）最后的出走：黑暗王國里的一線光明,八、北京人主題思想,對五四啟蒙主題承繼的文化反思視角 ： 三代“北京人”的文化內(nèi)涵： A、工人（遠(yuǎn)古）； B、曾皓、曾文清等（現(xiàn)實(shí)）； C、袁圓、愫芳（未來）,九、北京人的藝術(shù)特色,生活化的戲?。?從“戲劇化的戲劇”向“生活化的戲劇”的轉(zhuǎn)化 開始對人的日常生活的內(nèi)在神韻與詩意進(jìn)行開掘，使普通人有精神世界被關(guān)注并得到升華。與此同時，戲劇節(jié)奏與戲劇沖突也趨向舒緩與淡化。人物的性格和復(fù)雜的心理，都在十分自然的生活狀態(tài)下演進(jìn)著，而深刻的主題和文化內(nèi)涵就潛藏在其中。 一改曹禺以往作

7、品郁熱、壓抑的調(diào)子，呈現(xiàn)出秋陽般溫暖、從容、澄澈而略帶憂傷的氣質(zhì),參照閱讀：安東契訶夫（俄）劇作 三姐妹,“這出偉大的戲里沒有一點(diǎn)張牙舞爪的穿插，走進(jìn)走出，是活人，有靈魂的人，不見一般驚心動魄的場面。結(jié)構(gòu)很平淡，戲情人物也沒有什么起伏發(fā)展” “他教我懂得藝術(shù)上的平淡”。 契訶夫的高明之處，就在于他能在平凡的生活中寫出生活的詩意，因此，他的戲劇被稱為“生活的戲劇”或“生活化的戲劇”。,十、曹禺話劇的影響淵源,希臘悲劇 （1）古希臘悲劇的“命運(yùn)觀” （2）“三一律”（時間、地點(diǎn)、動作）：戲劇沖突緊張、集中 大幕拉開，已是危機(jī)降臨前夕，30年來驚心動魄的故事沖突集中在最后的一天暴發(fā)，每個角色的戲劇動

8、作都是試圖“擺脫”而不得,索?？死锼?Sophocles, 496B.C. - 406B.C.),莎士比亞 （1）“變異復(fù)雜的人性，精妙的結(jié)構(gòu)，絕美的詩情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力” （2）性格悲?。骸鞍丫竦耐纯鄬懙綐O致的作家”（繁漪“雷雨式性格等） （3）文體風(fēng)格：詩意特征（強(qiáng)烈的抒情色彩和”不是愛便是恨“的極端感情；讓人敬畏而又不可解的神秘力量；偶然性與傳奇色彩；背景的象征性；整體氛圍的詩意化）,奧尼爾 （1）戲劇人物蓬勃的生命力和強(qiáng)大的心理能量 （2）富于激情 （3）對人物性格和心理進(jìn)行精確的描繪，對人物命運(yùn)進(jìn)行出色處理 （4）親人間的矛盾與沖突 （原野中，“原始的蠻性的世界”。在

9、仇虎、金子、焦母這些人物之間，愛與恨、欲望與復(fù)仇，都是如此強(qiáng)悍、熱烈”）,契訶夫 （1）挫折和妥協(xié)（人物命運(yùn)）：人物都盼望快樂，也希望過充實(shí)有用的生活，但總是受挫于環(huán)境和本身的性格 （2）”生活中的切片” （戲劇藝術(shù)）：劇中既一般都沒有形成戲劇動機(jī)的因，也沒有磅礡的史詩故事，只呈現(xiàn)生活中本來的面貌。簡單的情節(jié)都只像是全劇的一個背景，都被掩蔽在不易理清的人物關(guān)系中，但這些簡單的情節(jié)都有助于整體效果的砌造，總給人真實(shí)和自然的印象。,契訶夫(Anton Chekhov, 1860-1904),十一、曹禺話劇的藝術(shù)特征,濃郁的情感色彩和主觀因素 （1）強(qiáng)烈的抒情性； 雷雨“最殘酷的愛和最不忍的恨” 原

10、野“講人與人的極愛和極恨的感情” （2）人與人之間心理抗衡形成的持久張力； 如北京人家，情感的激流雖轉(zhuǎn)入地下，但依然如巖漿運(yùn)行,象征性意象與詩意特征 （1）以場景、道具等方式呈現(xiàn)的象征性意象； 如北京人 中曾皓的棺材等； （2）以人物性格的方式呈現(xiàn)的象征性意象 如北京人中的機(jī)器匠；雷雨中的繁漪 （3）作品命名構(gòu)成的象征性意象 如“雷雨”“日出”“原野”“北京人”既是實(shí)存之 物，又是某種觀念的象征,十二、曹禺與中國現(xiàn)代話劇的成熟,戲劇沖突：外部沖突與人物內(nèi)心沖突的對應(yīng) 戲劇語言：動作性與抒情性 拓展悲劇文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域,A、藝術(shù)：文學(xué)性+舞臺性+藝術(shù)性+欣賞性 （1）處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)

11、心世界 。表面的爭執(zhí)、外部的沖突都包蘊(yùn)著劇中人的內(nèi)心交戰(zhàn)。一切外在的沖突、爭辯與日常生活場景，都是為了醞釀、激發(fā)與表現(xiàn)內(nèi)心沖突。只有這類沖突，才是真正富有戲劇性的沖突。 （2）戲劇語言富有心靈動作性與抒情性：雷雨與原野中的人物由于各各懷著深仇宿怨，語言的進(jìn)攻性更強(qiáng)烈。感情的巨大沖擊力呈現(xiàn)出緊張激蕩的濃郁風(fēng)格。北京人人物語言更為簡潔凝煉，具有委婉深長的抒情詩意。劇中人物的教養(yǎng)、身分和戲劇沖突的特點(diǎn)，決定了戲劇語言是在隱晦曲忻中包蘊(yùn)了尖銳的內(nèi)在動作性和抒情性,B、現(xiàn)代悲劇的成熟 （1）悲劇沖突： 古典悲劇多表現(xiàn)英雄偉人，“悲、歡、離、合”敷演完全，生旦當(dāng)場團(tuán)圓，悲劇成因往往出于無賴小人從中搬弄。這就削弱甚至淹沒了悲劇精神 ； 現(xiàn)代悲劇平凡生活中的壓抑和扭曲 （2）少古典悲劇中的悲劇英雄（壯美），多表現(xiàn)普通人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲刷人物的內(nèi)心世界