第二單元第五課復(fù)習(xí).ppt

1、第二單元第五課復(fù)習(xí),統(tǒng)一于 物 質(zhì),運(yùn) 動(dòng),靜 止,規(guī) 律,統(tǒng)一,意 識(shí),客觀存在在 人腦中的反映,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,唯物論,辯證法,第二單元 探索世界與追求真理,【要點(diǎn)詳解】 一、物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)的本質(zhì)） （1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。 生物的反應(yīng)形式 人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。 意識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。 促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的形成。 勞動(dòng)和交往 促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的形成。 提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。,【提示】物質(zhì)世界物質(zhì) 物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會(huì)。 另外注

2、意“反應(yīng)”和“反映”的區(qū)別。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點(diǎn)詳解】 （2）意識(shí)是人腦（不是大腦）的機(jī)能 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。,思考：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？,狼 孩 的 故 事,（3）意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀印象（意識(shí)的本質(zhì)）,意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦,意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在,廠房和機(jī)器,原材料,產(chǎn)品（意識(shí)）,【提示】 （1）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)、過去的認(rèn)識(shí)還是將來的認(rèn)識(shí)都是客觀存在的反映。 （2）意識(shí)的內(nèi)容與形式 意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因?yàn)?/p>

3、如此，對(duì)同一客觀事物才會(huì)形成不同的意識(shí)。,（4）小結(jié)：為什么說物質(zhì)決定意識(shí)？ 從意識(shí)的起源看； 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看； 從意識(shí)的內(nèi)容看。 因此，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。,【提示】 物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性 第一性和第二性的劃分：一是產(chǎn)生先后的問題，二是誰(shuí)派生誰(shuí)的問題。,鞏固與練習(xí),請(qǐng)同學(xué)們迅速做導(dǎo)與練第209頁(yè)踩點(diǎn)練習(xí)第2、4、5、6題 注意快速完成，訓(xùn)練速度,二、意識(shí)的作用,蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似,1.人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,計(jì)劃性,(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）,自覺選擇性,(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）,主動(dòng)創(chuàng)造性,目的性

4、,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,怎樣認(rèn) 識(shí)呢 ？,世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。,意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,1999年神舟一號(hào)飛船,2001年神舟二號(hào)飛船,2002年神舟三號(hào)飛船,2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船,2003年神舟五號(hào)載人飛船,2005年神舟六號(hào),第一步：2008年9月25日，神七將升空實(shí)現(xiàn)航天員太空行走 第二步：2010年左右，神八/神九將發(fā)射飛行器 實(shí)現(xiàn)無人對(duì)接 第三步：2010年左右，神十實(shí)現(xiàn)有人對(duì)接然后建立永久性的空間試驗(yàn)室，建成

5、中國(guó)的空間工程系統(tǒng)，航天員和科學(xué)家可以進(jìn)行規(guī)模比較大的空間科學(xué)試驗(yàn),飛機(jī)的產(chǎn)生,思考:人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？,二、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,注意：,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有意識(shí)地制造太

6、陽(yáng)能熱水器，建立太陽(yáng)能電站，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是，太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴于意識(shí)。據(jù)此回答3、4題。 3、人們能夠利用太陽(yáng)能，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能，這說明 A意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識(shí)依賴于物質(zhì) C意識(shí)能夠反作用于客觀事物 D意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,4、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴于意識(shí)，這說明 A人的意識(shí)對(duì)客觀事物的存在和發(fā)展沒有影響 B人在客觀事物面前是無能為力的 C人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然 D自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器

7、給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。 思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用,高昂的精神,催人奮進(jìn),萎靡的精神,悲觀消沉、喪失斗志,使人,歸納：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論,原理內(nèi)容： 1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)

8、象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 2、人能夠能動(dòng)地改造世界。 （1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)的指導(dǎo)作用有積極和消極兩個(gè)方面，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 （2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,方法論要求：,這一原理要求我們一定要自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。 2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是要樹立一種正確的思想意識(shí)，用于指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，充分發(fā)揮正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物

9、（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)）的積極的推動(dòng)作用。,整合：物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理,【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。 【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情，同時(shí)又要堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)；說明社會(huì)主義市

10、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。,【生活鏈接】,社會(huì)主義榮辱觀的提出有其深刻的時(shí)代背景。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。 社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。 請(qǐng)用唯物論的道理說明我國(guó)為什么倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀？,【分析點(diǎn)撥】

11、(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這一原理要求一切從實(shí)際出發(fā)。黨中央根據(jù)我國(guó)實(shí)際，適時(shí)提出“八榮八恥”，符合時(shí)代的要求。 (2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。堅(jiān)持“八榮八恥”，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。,【拓展與提高】 物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)能動(dòng)性的關(guān)系（理解） 物質(zhì)決定作用是第一位的，意識(shí)能動(dòng)作用是第二位的，意識(shí)能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用必須以承認(rèn)物質(zhì)決定作用性為前提。 兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用，是形而上學(xué)唯物主義的思想，夸大意識(shí)能動(dòng)作用而否認(rèn)物

12、質(zhì)決定作用，是唯心主義思想。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點(diǎn)詳解】 三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論） 1、是什么 從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,【提示】 強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。 實(shí)事求是：實(shí)事客觀事物；求認(rèn)識(shí)；是規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點(diǎn)詳解】 2、為什么 （1）哲學(xué)依據(jù)（世界觀決定方法論） 第一，世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)； 第二，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，這要求我們實(shí)事求是。 （2）現(xiàn)實(shí)意義 第一，是做好各種事情的基本要求； 第二，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)； 第三，是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。,第二單元 探索世界與追求真理,【要點(diǎn)詳解】 3、怎么樣 （1）