《勸學(xué)》——廣饒職業(yè)中專(zhuān) 王成學(xué).ppt

1、，勸你學(xué)三景燈吳京，正是男人讀書(shū)的時(shí)候。黑發(fā)不知道勤奮學(xué)習(xí)，無(wú)業(yè)游民后悔讀書(shū)晚了。當(dāng)代大書(shū)法家安振卿、少將不努力，第一是傷心。3，說(shuō)服，牽制，牽制(約公元前313年238年)，明泰，慈慶，戰(zhàn)國(guó)末期祖國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們尊敬他，稱(chēng)他為巡警。當(dāng)時(shí)齊國(guó)文化中心吉夏(牙齒山東省臨淄)巡禮，遇到某烈士濟(jì)州(鶴宮領(lǐng)袖)、秦國(guó)、金朝王后，來(lái)到楚國(guó)，仁蘭陵(牙齒山東省棗莊東南)。公元前238年失去官職，在家寫(xiě)書(shū)，死后葬在蘭陵。韓非和里斯都是他的學(xué)生。順子是我國(guó)古代的思想家和教育家，樸素的唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，更早的孟子成為儒家對(duì)立的兩派。作者介紹說(shuō)，荀子認(rèn)為自然的存在不會(huì)轉(zhuǎn)移到人類(lèi)的主觀意志上

2、，但人類(lèi)可以通過(guò)主觀的努力理解它，順應(yīng)它，并使用它來(lái)避免吉兇。他提出了戰(zhàn)勝“創(chuàng)造天命的人”牙齒天空的想法。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為，人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)首先通過(guò)器官感與外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”牙齒“知識(shí)”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。在政治上，他主張孔子和孟子應(yīng)該效法先王的思想，提出“法后王”，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行糾正，選擇玄能，明確賞罰，兼用“禮”、“法”、“酒”進(jìn)行統(tǒng)治。他的很多思想是法家們提出來(lái)的。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的圣善論。他認(rèn)為人類(lèi)天生就有需要，有需要就有爭(zhēng)奪，天性發(fā)展就一定要做壞事，所以他提出了“性惡論”，后天環(huán)境可以改善人的邪惡本質(zhì)，他主張“名例義義義義義化”，重視教育的作

3、用，強(qiáng)調(diào)人和物都可以改變，可以改造。荀子的著作收到了荀子20卷，文章32篇。內(nèi)容包括哲學(xué)思想、政治議題、治學(xué)方法、入世之路、學(xué)術(shù)討論等。其中絕大多數(shù)是他的作品，一小部分是他文人的著作。牙齒書(shū)從論語(yǔ)和孟子的語(yǔ)錄體發(fā)展成了有標(biāo)題的論文，象征著古代邏輯門(mén)的進(jìn)一步成熟。他的散文道理透徹，氣勢(shì)洶洶，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練，密切，對(duì)比很多，比喻寫(xiě)得很好。這些反映在勸誡學(xué)中。勸誡學(xué)是荀子的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專(zhuān)論，論述了他對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。本文是原文前幾段節(jié)錄。說(shuō)服“說(shuō)服”起著統(tǒng)領(lǐng)整篇文章的作用。它的意思是“建議”、“建議”和“鼓勵(lì)”?！皩W(xué)習(xí)建議”是“學(xué)習(xí)建議”。“忠告”的繁體字“建議”是形成

4、。”作為“力量”，聲音旁邊的字大部分都有“鼓勵(lì)”、“路”等鼓勵(lì)的意思。這是“建議”的本意，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“建議”被解釋為“建議”，意思已經(jīng)改變。作者在以勸誡學(xué)為主題的牙齒文章中鼓勵(lì)人們不斷堅(jiān)持學(xué)習(xí)。只有這樣才能培養(yǎng)知識(shí)，發(fā)展，培養(yǎng)高尚的品德。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，學(xué)生)，問(wèn)題解決，青出于藍(lán)，鼓勵(lì)，學(xué)習(xí)，說(shuō)服，8，新詞發(fā)音，中()猶，Go p，“是”是古代漢語(yǔ)中的兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“是，使用”的意思。在牙齒文章的具體背景下，“到”已經(jīng)失去了介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。也意味著要合理，可以譯做“應(yīng)得的”。已經(jīng)：夠了，君子說(shuō)：學(xué)了就渡邊杏。，道德修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)不能停止。綠色，藍(lán)色帶走，藍(lán)色

5、帶綠色；比冰、水和水都冷。樹(shù)直繩，菊治想起了蟑螂，那首歌中規(guī)。綠色：靛藍(lán)，染料藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可以在染料上做繩子：拉直的墨水線花：彎曲，“花”是通過(guò)“花”凝結(jié)成的冰，但比水更冷。木材可以在火上烤，彎曲成輪子，以適應(yīng)伸直的墨線。(那么)木材的彎曲程度(只是)是圓規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，雖然有暴行，但不再堅(jiān)持的人，蚯蚓也這樣做了。即使：有：“又”暴力：干，干。風(fēng)暴，通過(guò)“暴露”曬太陽(yáng)。直：直說(shuō)：風(fēng)和日麗(木材)也不會(huì)再直了。因?yàn)榧庸こ蛇@樣。所以木繩直，金鋒利，利潤(rùn)有利。君子博學(xué)，一三星愛(ài)惜自己，命名無(wú)可指責(zé)，系在繩子上：經(jīng)過(guò)墨線過(guò)量。金：金屬刀等。動(dòng)詞，接近，接近。銳利：磨刀石。工作：名著3:檢驗(yàn)，檢驗(yàn)。

6、姓氏：反省一下吧。幾乎：相當(dāng)于“喻”。知識(shí)：“智慧”，通過(guò)智慧。錯(cuò)誤：錯(cuò)誤。所以木材可以用墨水線測(cè)量，經(jīng)過(guò)輔具加工變直，刀等金屬制品可以在磨刀石上磨鋒利，君子廣泛學(xué)習(xí)，每天反省自己，他聰明機(jī)智，但行動(dòng)不會(huì)有錯(cuò)。我想了一整天，比學(xué)一會(huì)兒好；只見(jiàn)那人品嘗黃土，看得更高了。高招，胳膊不長(zhǎng)，看的人很遠(yuǎn)。(威廉莎士比亞，泰姆派姆派姆派姆派)按順風(fēng)而唱，聲音不生病，聽(tīng)的人占腸。(諺)，分鐘后：片刻。黃土：抬起腳跟?？吹娜撕苓h(yuǎn)：人在很遠(yuǎn)的地方也能看到。疾?。簭?qiáng)烈，這意味著聲音巨大。張：顯而易見(jiàn)，顯而易見(jiàn)。我想了一整天，但沒(méi)有比暫時(shí)學(xué)習(xí)的收獲大。我抬起腳跟看著，但比爬到高處看更寬。登高揮手不會(huì)拉長(zhǎng)胳膊，但人們

7、可以從遠(yuǎn)處看。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)順著風(fēng)向大喊，聲音不會(huì)提高，但聽(tīng)的人聽(tīng)得更清楚。假喻馬，鄭智薰黎族也，致千里；假船也有鄭智薰能源水，但絕對(duì)沒(méi)有河流。君子生必不可少，好的東西是假的。(諺)，謊言：利用，利用。女：車(chē)。李族：腳步快。利益、形狀、運(yùn)動(dòng)：實(shí)現(xiàn)。能量水：是指游泳的水。水，動(dòng)詞。絕對(duì)：佩里。學(xué)生：“性”、資格、素質(zhì)。事物：外物是指各種客觀條件。在騎馬的人的幫助下，腳步不快，但只能到達(dá)千里之外。使用船舶槳的人不一定擅長(zhǎng)玩水，但可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性(和普通人一樣)沒(méi)有區(qū)別。惟善于借外物，積土成山，風(fēng)雨興盛。(威廉莎士比亞，君子，君子，君子，君子)吉水城垣，龍健康風(fēng)箏；敵善為德，

8、神自行滿足，圣心準(zhǔn)備焉。風(fēng)箏：次要單詞。一雪兼魚(yú)緣：深水。德：德。獲得：獲得。堆積的泥土和石頭變成了高山，風(fēng)雨在這里發(fā)生。積水流入深淵，龍就在這里產(chǎn)生。(威廉莎士比亞哈姆雷特)積累善舉，培養(yǎng)高尚的品德，精神就能達(dá)到高境界，圣人的思想也能具備。所以小相，不積千里；不積小流，就不能變強(qiáng)。齊跳，不能十步；騎馬開(kāi)十次車(chē)，功不可沒(méi)。行走：古代的半步。古代把邁出一步稱(chēng)為“走路”，將橫跨雙腳稱(chēng)為“步伐”。無(wú)：不可用(方法)。駿馬：駿馬。10駕駛：馬拉車(chē)一天走的路被稱(chēng)為“第一”，因此一步不走的行程，達(dá)不到千里。不積累小流動(dòng)的水，就沒(méi)有辦法把河流和海洋合起來(lái)。千里馬飛躍也不到10步。十天，十天，它的成功是不停地

9、走。忍耐，朽木不可折；持之以恒，不放棄，就能鉆金石。蚯蚓沒(méi)有爪子的利潤(rùn)，肌肉強(qiáng)壯，吃江東，喝黃川，還有一顆心。螃蟹六膝跪下，雙腳雙足，飛蛇穴不能寄存，心也急躁。耐心：雕塑。沖孔：雕塑。爪的利益，肌肉的力量：沙丁魚(yú)后上方，下方：名作上：是的，因?yàn)椤Ｒ唬簲?shù)字形狀，完全跪下：螃蟹的腳。螯合物：螃蟹鉗。躁郁癥：輕率、不集中。所以沒(méi)有積累半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里；不積累小流動(dòng)的水，就沒(méi)有辦法把河流和海洋合起來(lái)。千里馬飛躍也不到10步。十天，十天，它的成功是不停地走。雖然有暴行，但不再堅(jiān)持的人，通過(guò)“又”，再次；“風(fēng)暴”通過(guò)“暴露”曬太陽(yáng)?！爸R(shí)”通過(guò)“智慧”“智慧”。還通過(guò)“哇”“哇”，所以.彎曲

10、。君子的生活必經(jīng)也是“生”牙齒“性”、才能、素質(zhì)相通的。章魚(yú)式，1，湯加，假胚子，維納指數(shù)，浙江降水，名詞是動(dòng)詞，游泳。君子博學(xué)，一三星是自己的日子，名詞是副詞，每天。假喻馬，鄭智薰李腳也有利益，形容詞快吃江東，黃川上，下，防衛(wèi)名詞為副詞，上，下。心一個(gè)，數(shù)字也用形容詞，用“全部”來(lái)說(shuō)。2、使用詞類(lèi)，藍(lán)色、藍(lán)色冰、水、水、水、水、開(kāi)貧口后無(wú)爪的利益鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、鄭智薰、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非、非學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己，2。學(xué)習(xí)的作用：不足(善與錯(cuò))，3 .學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：心、積、堅(jiān)持、學(xué)、學(xué)、

11、學(xué)、學(xué)、學(xué)、歸納3360，全部這些比喻的運(yùn)用，以靈活多樣、生動(dòng)的形象提高表現(xiàn)效果，使論證更加有力。這些比喻從各方面解釋中心論點(diǎn)，使牙齒論點(diǎn)清晰生動(dòng)。牙齒文章是闡明學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇雪喻，說(shuō)明道理的形象生動(dòng)、深刻、淺薄，具有說(shuō)服力和感染力。牙齒文章的比喻特點(diǎn)如下。(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象為喻。(。說(shuō)明“學(xué)了就會(huì)渡邊杏”的道理，作家用比喻說(shuō)明人們生活中常見(jiàn)的青藍(lán)色萃取、輪子制造、水的冷、冰形成等事例，充分表達(dá)了“學(xué)已經(jīng)渡邊杏了”的道理，但必須有所創(chuàng)造的道理。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí))使如此深?yuàn)W的東西變淺，從感性到理性，令人愉悅。比喻論證、(2)比喻的方式多種多

12、樣。青出于藍(lán)，冰比水冷，“蚯蚓”、“螃蟹”、“蚯蚓”、“馬”、“忍耐”和“忍耐”等積極和消極的比喻，通過(guò)正反對(duì)比更具體地說(shuō)明了要解釋的真理。重復(fù)“看”、“登高招”、“乘風(fēng)呼叫”、“假馬”、“假船”等多種茄子比喻，加深讀者對(duì)道理的理解。(3)比喻與邏輯緊密結(jié)合，形式很靈活。有些是把道理隱含在比喻里。例如“青出于藍(lán)”、“冰比水冷”、“毅力”、“毅力”、“耐心”等。有人先打比方，然后引出道理。例如，第二段，作者先用五個(gè)比喻，然后引出“善與物”的道理。有人先打比方，引用道理，然后再用另一個(gè)比喻進(jìn)一步論證。和第三段第一層一樣，作者先用“赤土山”、“赤水成煙”的比喻引用“赤船成德”的道理，然后再用“不累積的步伐”、“沒(méi)有故人的流動(dòng)”這兩個(gè)茄子比喻從另一邊進(jìn)一步論證。順子把人分為普通人、“君子”、“圣人”三種教材“君子”，有學(xué)