2012屆高三政治一輪復(fù)習 2.4探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4

1、預(yù)測數(shù)據(jù)庫、知識數(shù)據(jù)庫、技能數(shù)據(jù)庫，第四單元探究世界本質(zhì)，第二單元探究世界追求真理，高端數(shù)據(jù)庫，1定義考試要求，把握考試特點，提高教學針對性。注重回歸學習生活，采用案例分析、問題辨析、獨立探究等環(huán)節(jié)啟發(fā)學生思考，從而復(fù)習和鞏固學科的主要知識，提高學生對現(xiàn)實生活的理解和分析解決實際問題的能力。1、立足學科基礎(chǔ)，注重學科能力，腳踏實地學習基礎(chǔ)知識，加強對物質(zhì)、運動、規(guī)律、意識、實踐、真理等基本概念的把握，深化對規(guī)律的客觀性和普遍性、意識的能動作用、實踐和理解、真理的具體性和條件性等關(guān)鍵知識的理解和應(yīng)用。2 .注重挖掘知識，尤其是主要知識的內(nèi)在聯(lián)系，必須打破章節(jié)界限，形成教材知識網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建科學的知識

2、體系，提高從變化中發(fā)現(xiàn)不變和適應(yīng)變化的能力。注意收集高考信息，根據(jù)本單位的知識檢查內(nèi)容和題型的變化，積極挖掘“熱點”知識，適當照顧知識的“盲點”。1.(江蘇單科2010年第27期)子在四川說：“逝者如斯夫，晝夜不舍?！边@句話所包含的哲學思想是：(A)運動是無條件的和絕對的，B)世界上的一切都是永恒發(fā)展的，C)運動是物質(zhì)的唯一特征，D)運動是與物質(zhì)密不可分的，命題分析題注重引用老話，這對學生的人文素質(zhì)有一定的要求，主要考察運動的絕對性和無條件性。話題分支設(shè)置注重識別和篩選基礎(chǔ)知識的能力。規(guī)范整個方案“死者如夫，不舍晝夜”出自論語?？鬃涌粗影渡虾坪剖幨幍暮恿髡f：“死者如夫，晝夜不舍”，意思是時間

3、就像這條流淌的河流，日夜不停地流逝，說明事物的運動是絕對的、永恒的、無條件的，所以選擇了甲。b強調(diào)“發(fā)展”，這與標題的方向不一致，并放棄；客觀實在是物質(zhì)的唯一特征，運動是物質(zhì)的根本屬性，所以c是錯誤的，應(yīng)該拋棄；標題強調(diào)“運動”，而D強調(diào)運動不能脫離物質(zhì)，所以放棄它。亞洲有一種毛竹，在最初的五年里已經(jīng)在地下扎根了幾公里，人們幾乎看不到它的生長。當?shù)诹晗掠陼r，它會鉆出地面，以每天60厘米的速度長到30米高。這一現(xiàn)象反映了(a)靜止是相對的，運動是絕對的；b)只要數(shù)量發(fā)生變化，就會有質(zhì)的飛躍；c)事物的發(fā)展是進步與動搖的統(tǒng)一；d)為了從整體和部分的統(tǒng)一中認識事物，命題分析借助竹子生長作為一種生物

4、生長現(xiàn)象來檢驗運動的絕對性。c和D干擾了對候選人識別能力要求較高的學科分支的設(shè)置。同一種毛竹無論前五年不見還是第六年見，都處于生長狀態(tài)，說明事物的靜止是相對的，運動是絕對的，所以選A。只有當量變發(fā)展到一定程度時，質(zhì)變才會發(fā)生，所以B語句是絕對的，被拋棄了。c、d不符合問題的意思，放棄吧?；卮餫，3。(廣東文獻評論一，3。(2010，33)新中國成立60周年慶祝活動總結(jié)了“高舉旗幟、熱愛黨和愛國主義、昂揚向上、開放自信、敬業(yè)奉獻、開拓創(chuàng)新、團結(jié)奮進、面向未來”的精神財富，這將成為激勵全國人民奮斗的精神動力，其中所體現(xiàn)的理念是：(一)社會意識不受此影響社會存在決定社會意識，所以一有知識錯誤，就放棄

5、；標題強調(diào)精神的作用，不涉及社會歷史的發(fā)展趨勢，所以b不符合標題的含義而被放棄；標題詞干強調(diào)一種精神的引導(dǎo)作用，但不強調(diào)認知的重復(fù)體驗，所以C被放棄了?；卮餌，4。(江蘇單科D，4。(2010，28)下面這幅漫畫所體現(xiàn)的哲學是()，A人在意識的引導(dǎo)下自發(fā)地改造客觀世界，B人的意識是一個脫離客觀存在的主觀形象，C人的意識在特定條件下決定和控制客觀對象，D人的意識對人的生理活動有調(diào)控作用，命題分析考察考生解讀圖片中有效信息的能力，調(diào)動意識借助漫畫分析關(guān)鍵信息的能力。閱讀和揭示漫畫的意義是解決這個問題的關(guān)鍵。能力要求更高。這幅漫畫的主要部分是燦爛的太陽，手里點燃的香煙會形成煙霧。這是一個陽光明媚的日

6、子，但是煙霧形成了云，遮住了太陽，所以他下意識地認為是多云。正如漫畫中的注釋所說，“世界上至少有一個地方你可以控制你的精神狀態(tài)”，這反映了人類意識對人類生理活動的調(diào)控，所以選擇了D。在意識的引導(dǎo)下，人的活動是有意識的選擇性的，而不是“自發(fā)的”，所以甲放棄了；意識是客觀存在的主觀形象。沒有客觀存在，意識就不能產(chǎn)生，所以乙被拋棄了；不管意識的能動作用有多大，它都必須受到客觀物質(zhì)的制約和決定。c夸大了意識的動態(tài)作用，所以它被拋棄了。回答D，5。(2009廣東單科，23)關(guān)于體育有幾種觀點：一種說“太陽每天都是新的”；乙說：“如果你死了，如果你死了，你還會活著”；丙說：“鳥兒的風景沒有動過?！薄＿@些觀

7、點是：(一)辯證法，相對主義，形而上學(二)二元論，形而上學，辯證法(三)辯證法，相對主義，兩點理論(四)辯證法，形而上學和相對主義。命題分析檢驗考生根據(jù)相關(guān)信息調(diào)動知識的能力。對考生來說，辨別辯證法、相對主義和形而上學是有一定要求的。全面裁軍觀點的規(guī)范化反映了運動的變化，屬于辯證法；b的觀點否認相對靜止，屬于相對主義；否認運動屬于形而上學?；卮餫，6。(四川文學評論第一期，第6頁。(2008，39)根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)完成以下要求。材料：20世紀80年代以來，人類社會的發(fā)展面臨著一系列新問題，如南北差距日益擴大，世界人口急劇增加，全球生態(tài)環(huán)境日益惡化。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在對世界環(huán)

8、境和發(fā)展中國家的關(guān)鍵問題進行全面調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了我們關(guān)于未來的共同特別報告，該報告系統(tǒng)地闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領(lǐng)，并將可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當代人的需求，又不危及后代滿足其需求的能力的發(fā)展?！?992年，在巴西舉行的有183個國家和地區(qū)參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議上，通過了兩項綱領(lǐng)性文件，里約熱內(nèi)盧宣言和21世紀議程，可持續(xù)發(fā)展的概念得到了不同國家的承認。材料2關(guān)于人與自然的關(guān)系，馬克思和恩格斯曾經(jīng)說過這樣一句話：恩格斯說：“我們對自然的一切支配力量都在于我們比一切其他生物都強大，都能夠理解和正確運用自然規(guī)律?！薄安灰兆碛谖覀?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮Ｃ恳淮芜@樣的勝利，自然都會

9、報復(fù)我們?！瘪R克思說：“世界面臨的兩大變化是人與自然的和解和人與自身的和解?！甭?lián)系材料1和2，解釋如何利用所學的哲學知識來理解和處理人與自然的關(guān)系。命題分析主要考察認識自然和社會的客觀性，正確處理人改造自然時人與自然的關(guān)系等知識點。提問有兩個層次，一個是理解在恩格斯看來，我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義的自然觀，用這種自然觀來指導(dǎo)人們進行相關(guān)的實踐活動。在馬克思看來，可以從人類的兩個基本實踐活動中得出結(jié)論，一是人與自然的和解，即如何與自然和諧相處。第二，人與人之間的和解是如何處理人與人之間的關(guān)系。自然先于人和人的意識而存在，人本身是自然的一部分，受自然條件和自然規(guī)律的制約。人們可以了解自然的規(guī)律，并以

10、此為指導(dǎo)改造自然以滿足人類的需求。人類的認知活動對自然有直接和間接、積極和消極的影響。人們在改造自然的同時，應(yīng)該更加注重保護自然，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。人與自然的關(guān)系是人類面臨的共同問題。只有合理解決人與自然的利益沖突，才能更好地解決人與自然的沖突。1.自然界的物質(zhì)性自然界中的一切都是統(tǒng)一的_ _ _ _ _的組成部分。2物質(zhì)的含義：物質(zhì)是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的客觀現(xiàn)實。辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙中所有的客觀事物和現(xiàn)象，但并不涉及某一個具體的。二，人類社會的物質(zhì)性1 .人類社會物質(zhì)性的體現(xiàn)從生產(chǎn)的角度來看，人類社

11、會是_ _ _ _ _ _長期發(fā)展的產(chǎn)物；_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _創(chuàng)造了人和人類社會。沒有勞動，就沒有人，也沒有人類社會。人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)系統(tǒng)，社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的。這些要素的客觀性體現(xiàn)了人類社會的_ _ _ _ _ _。2.世界重要性原則的主要內(nèi)容：性質(zhì)是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

12、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _人的意識最初是社會的產(chǎn)物，它是在人和人類社會的勞動中產(chǎn)生的。 這個世界是一個由_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _組成的世界。方法論：思考問題和做事， 我們必須堅持從_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 運動和物質(zhì)的關(guān)系1運動

13、的概念：在哲學中，運動指宇宙中所有的事物和現(xiàn)象。 2物質(zhì)和運動的關(guān)系：(1) 任何特定的物質(zhì)形式只能在_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2) 動議是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

14、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _絕對運動和相對靜止1運動的絕對性：世界上的一切都在運動變化，沒有不動的物質(zhì)， 所以運動是_ 26 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。靜止的相對性：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。 它主要有兩層含義：

15、第一，事物在其發(fā)展的某個階段和時期沒有變化。第二，客體_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _因此，靜止是_ _ 32 _ _ 33 _ _和_ _ 34 _ _的。 3聯(lián)系：馬克思主義哲學認識到_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

16、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _只承認靜止而否認運動是形而上學的。 只承認絕對運動而否認相對靜止會導(dǎo)致_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 40和_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 41。5.法律的客觀性和普遍性。法律的含義：42 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

17、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2法律的客觀性：法律是客觀的， 未從_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _法律的普遍性：第48條、第49條、第50條，在運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其內(nèi)在的規(guī)律。4方法論：法律的客觀性和普遍性要求我們_ _ _ _ _ 51 _ _ _ _，而不是_ _ _ _ _ 52 _ _ _ _。一旦違反了客觀規(guī)律，人們就會受

18、到法律的懲罰。面對客觀規(guī)律，人不是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。根據(jù)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _回答物質(zhì)世界并不依賴于人類意識所反映的共同本質(zhì)。 物質(zhì)世界勞動物質(zhì)要素。材料11。重要性12。材料13。重要性14?，F(xiàn)實15。主觀性16。客觀性。改變18。流程19。20號運動

19、?；緦傩?1。存在模式22。23號運動。材料24。主題25。材料30。相對于某個參照系31。在一定條件下和一定范圍內(nèi)。相對33。條件34。臨時35。絕對運動36。相對靜止。絕對運動38。相對靜止。不變性40。相對主義。詭辯。內(nèi)在43。精華44。必然性45。穩(wěn)定性46。人類意志2。違反法律。無能為力。了解并掌握法律。運用法律。首先，充分理解材料的含義。物質(zhì)是一種不依賴于人類意識的客觀現(xiàn)實，可以通過人類意識來反映。要理解這個概念，我們應(yīng)該把握以下兩點：(1)客觀實在是物質(zhì)的唯一特征。所謂“獨立于人的意識”是指物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感覺到或承認它，它都是客觀存在的。它堅持物質(zhì)的客觀實在性原則，從物質(zhì)與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，指出物質(zhì)對于意識的獨立性和本源性，以及意識對于物質(zhì)的依賴性和衍生性，從而在基本哲學問題上堅持唯物主義一元論，劃清了唯心主義二元論的界限。(2)材料是可知的。所謂“能被人類意識所反映”，是指物質(zhì)是可知的，能被