第三章――兒童發(fā)展與兒童觀

1、兒童發(fā)展與兒童觀,閆菲菲,兒童發(fā)展,兒童發(fā)展的含義與特征 制約兒童發(fā)展的主要因素 兒童發(fā)展理論 兒童發(fā)展與學(xué)前教育,兒童發(fā)展的含義與特征,學(xué)前兒童發(fā)展是指0-6周歲/7周歲兒童的身心發(fā)展的質(zhì)的變化 兒童發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的整體 兒童發(fā)展是主動性與被動性的統(tǒng)一 兒童發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一（圖） 兒童發(fā)展具有個(gè)別差異 兒童發(fā)展具有“關(guān)鍵期”,發(fā)現(xiàn)印刻現(xiàn)象的洛倫茨正帶著他的小鵝向前走,勞倫茲研究的“印刻”現(xiàn)象，他成功的讓這兩只鵝對他產(chǎn)生了印刻，在這兩只小鵝心里，他就是“媽媽”,制約兒童發(fā)展的主要因素,遺傳 環(huán)境 學(xué)前教育學(xué) 兒童的主觀能動性,“給我一打健全的嬰兒，以及我可以用以培育他們的特殊的世界，

2、我就可以保證隨機(jī)選出其中任何一個(gè)，不問他們的才能、傾向、本領(lǐng)、父母的職業(yè)和種族，而可以把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物，比如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐、小偷。” 華生,兒童發(fā)展理論,精神分析理論 認(rèn)知發(fā)展階段理論 社會文化理論 行為主義理論 社會生態(tài)系統(tǒng)理論,精神分析理論,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人 人之為人，首先其是一個(gè)生物體，既然人首先是生物體，那么，人的一切活動的根本動力必然是生物性的本能沖動，而本能沖動中最核心的沖動為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動,弗洛伊德的心理發(fā)展階段 口唇期（0-1.5歲） 肛門期（1.5-3歲） 前生殖器期（3-6歲） 潛伏期（6-11、12歲）

3、 生殖期（青春期）,認(rèn)知發(fā)展階段理論,皮亞杰 感知運(yùn)動階段（0-2歲） 前運(yùn)算階段（2-7歲） 具體運(yùn)算階段（7-11歲） 形式運(yùn)算階段（11-15歲）,維果斯基社會文化理論,兩種心理機(jī)能低級心理機(jī)能、高級心理機(jī)能 低級心理機(jī)能 是個(gè)體作為動物而產(chǎn)生的進(jìn)化結(jié)果，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征 高級心理機(jī)能 是作為歷史產(chǎn)物的進(jìn)化結(jié)果，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工系統(tǒng)。 高級心理機(jī)能是人類在本質(zhì)上區(qū)別于動物的特征 心理機(jī)能的中介結(jié)構(gòu) 歷史文化,兒童心理發(fā)展的原因 心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約 從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程

4、中通過掌握高級心理機(jī)能的工具-語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能 高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果,最近發(fā)展區(qū) 支架教學(xué) 交互式教學(xué),運(yùn)用最近發(fā)展區(qū)的概念 運(yùn)用腳手架的方法 讓能力更強(qiáng)的伙伴充當(dāng)教師的角色 鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者團(tuán)體的關(guān)系 考慮學(xué)習(xí)的文化環(huán)境。監(jiān)控并鼓勵(lì)兒童使用個(gè)人言語,啟示？,行為主義理論,華生 斯金納 人的行為和習(xí)慣取決于該行為導(dǎo)致的結(jié)果 強(qiáng)化 班杜拉 社會學(xué)系理論：可以通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí) 替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化,刺激,反應(yīng),決定,反映,社會生態(tài)系統(tǒng)理論,布朗芬布倫納 社會生態(tài)系統(tǒng)理論 微觀系統(tǒng) 中間系統(tǒng) 外層系

5、統(tǒng) 宏觀系統(tǒng) 時(shí)間軸,兒童發(fā)展與學(xué)前教育,發(fā)展決定教育 教育可以創(chuàng)造發(fā)展 教育創(chuàng)造的發(fā)展必須遵循兒童發(fā)展的自然規(guī)律,兒童觀,兒童觀的含義 兒童觀的演變 兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵,兒童觀的含義,兒童觀是成人如何看待和對待兒童的觀點(diǎn)的總和。 兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利 兒童期的意義、兒童生長發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題,兒童觀的演變,幾種典型的兒童觀 兒童是“小大人” 兒童是“有罪的” 兒童是“私有財(cái)產(chǎn)” 兒童是“白板” 兒童是“花草樹木”,兒童是“未來的資源” 兒童是“有能力的主體” 兒童是“成人的導(dǎo)師” 兒童就是“人”、“兒童”,古代兒童觀：兒童是小大人 兒童是“縮小”的大人

6、，兒童是小大人，兒童和大人沒有什么區(qū)別，即使有的話，那也只是身高和體重的不同而已 用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，兒童被期待象成人一樣去行動，充當(dāng)童工，充當(dāng)童農(nóng)，充當(dāng)童商等，使之過快、地審地生長發(fā)育 兒童的特點(diǎn)、兒童期的意義則被完全忽視,中世紀(jì)兒童觀：兒童是有罪的 兒童一生下來，就充滿罪惡，成人應(yīng)該對他們嚴(yán)加管束、約制，使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪?？梢载?zé)罵、鞭打兒童，對兒童施行體罰是應(yīng)該的 兒童承受了各種肉體的、精神的折磨，遭受成人的輕視，任何帶有創(chuàng)新乃至嘗試意識的行為都會受到指責(zé)，人格被嚴(yán)重摧殘,兒童是“私有財(cái)產(chǎn)” 兒童是父母婚姻的結(jié)晶，產(chǎn)生于母體，歸父母所有，是父母的隸屬品。父母可以左右兒童的命運(yùn)，控

7、制兒童的生活，決定兒童的一切事情，要求兒童學(xué)習(xí)許多并不感興趣的課程，把兒童培養(yǎng)成為他們認(rèn)為是最理想的人。 開始重視兒童、關(guān)心兒童，但兒童仍然被視為家庭和家族的附屬品，父母的私有財(cái)產(chǎn)，沒有獨(dú)立自主的人格和地位，與其撫養(yǎng)人之間的關(guān)系只是一種依附關(guān)系 例如，“老子打兒子”被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，是家庭的私事，別人無權(quán)干涉,文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀：從新的人類觀推導(dǎo)出新的兒童觀 兒童是自由的，而且具有發(fā)展的可能性 并未把兒童本身看做有個(gè)性價(jià)值的存在，也未否定兒童對雙親的絕對服從,兒童是“白板” 兒童剛生下來的時(shí)候，其心靈就象一張白紙，潔白無瑕，成人可以在上面畫最新最美的圖畫；就象是一個(gè)空容器，成人可以任意填塞

8、，把各種知識經(jīng)驗(yàn)灌輸進(jìn)去，而不考慮兒童的需要 兒童的發(fā)展僅僅是周圍環(huán)境的產(chǎn)生，是消極被動地接受外界刺激的結(jié)果，完全忽視了兒童的主觀能動性,兒童是“成長的植物”/“花草樹木” 兒童和生長發(fā)展是按自然法則運(yùn)行的，教育者的作用就象是“園丁”，活動室就象是是兒逐步成熟的“花園”，每個(gè)兒童的成熟都有內(nèi)部的時(shí)間表，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間學(xué)習(xí)特別的任務(wù)，而不能強(qiáng)迫是兒去學(xué)習(xí),自然主義的兒童觀 兒童作為人，具有人的根本特性 把兒童看做兒童 兒童期有自身的發(fā)展規(guī)律和價(jià)值,蒙臺梭利的兒童觀 解放和發(fā)現(xiàn)兒童，以兒童為活動的中心 兒童具有內(nèi)在的生命力，具有自身的特點(diǎn) 通過自由的“工作”實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展,杜威的進(jìn)步主義兒童觀 兒童是未成熟的、發(fā)展中的人 兒童期的生活有自身的價(jià)值 兒童是起點(diǎn)、中心、目的,兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵,兒童觀的結(jié)構(gòu) 自然構(gòu)面兒童是自然的存在 社會構(gòu)面兒童是社會的存在 精神構(gòu)面兒童是精神的存在 兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵 兒童是人 兒童是發(fā)展中的人 兒童期具有自身的價(jià)值,兒童的權(quán)利,兒童權(quán)利是指兒童作為權(quán)利主體，享有與成人相同的利益、價(jià)值、尊嚴(yán)、自由等。 1959年兒童權(quán)利宣言 19