長(zhǎng)春市高三語(yǔ)文12月月考試卷（II）卷

1、長(zhǎng)春市高三語(yǔ)文12月月考試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高二拉薩月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題墓志銘與墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文當(dāng)作墓志銘。其實(shí)二者是有區(qū)別的，我們可以從墓碑和墓志的演變來(lái)了解它們的區(qū)別。墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前，碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測(cè)量日影記時(shí)。二是在宗廟前用來(lái)拴牲口。碑上有洞，叫穿，繩子可以從中穿過(guò)，拴住那些用來(lái)祭祀的牲口。三是用作下葬時(shí)綁系棺槨的柱子，一般豎立在墓的兩旁，其規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋?zhuān)熳涌梢杂盟膫€(gè)木碑，穿六根繩索下葬，諸侯兩個(gè)木碑、四根繩索而

2、到了低等級(jí)的士，則不能有碑，只能用手挽著繩索下葬了。從這些記載來(lái)看，石碑是用在宮廟前面的，而墓地前的碑，為木質(zhì)，沒(méi)有文字，只起到承載棺槨下葬的作用，與后世的墓碑，作用顯然不同。東漢立墓碑的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)和先秦、秦漢時(shí)期的刻石紀(jì)念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)。“物不朽者，莫不朽于金石”（蔡邕銘論），由于金銅材質(zhì)較少，所以紀(jì)念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石質(zhì)墓碑。而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳?zāi)估锏氖?，所以它的別稱(chēng)都帶有入土的意義，如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期，世家大族建立祠堂、家廟，廣立碑銘，刻石記其祖先功德，為的是團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗

3、族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名，禁止立碑，其實(shí)是為了淡化士大夫們的群體意識(shí)，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴(yán)，使立碑之風(fēng)受到遏制，但是人們依然按照立碑的風(fēng)俗，把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)，這就是墓志。魏晉時(shí)期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓內(nèi)，不像后世的墓志都是平放。南北朝時(shí)期，墓志經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過(guò)渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的劉懷民墓志，這個(gè)墓志是方形石質(zhì)，但是還沒(méi)有蓋，加蓋的墓志是洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的寇臻墓志。這一時(shí)期墓志基本定型，為后世所效仿。禁止立碑的政策至隋唐之時(shí)，已基本解禁。但是相較于碑，墓志

4、的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑，會(huì)因戰(zhàn)亂災(zāi)害人事變遷等原因被損毀，而隨同棺槨埋在一起的墓志，則一般不會(huì)被毀壞，它的長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，因此，雖然禁碑之令有所松動(dòng)，但墓志因具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而被保存并傳承下去了。再說(shuō)墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等；銘在序之后，以韻文的形式來(lái)對(duì)死者進(jìn)行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即簡(jiǎn)述死者生平；后一部分是“銘”，即用韻語(yǔ)概括前一部分內(nèi)容，并加以褒揚(yáng)和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來(lái)，但二者是有區(qū)別的。黃金明在漢魏晉南北朝誄碑文研究中說(shuō)得很詳細(xì)：“就文體功能而言，碑文更注重銘頌德勛，墓志雖也記

5、德銘勛，又很注重記事。碑文于序中更見(jiàn)辭彩，墓志于銘中更顯文麗，故古代文章選集如藝文類(lèi)聚碑文主要選其序，墓志則多選其銘。”（節(jié)選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2012年12月12日第391期）（1） 下列各項(xiàng)中，對(duì)“墓志”與“墓碑”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 墓碑起于東漢，它繼承了秦漢以及先秦刻石紀(jì)念、歌頌功德的傳統(tǒng)，立墓碑主要是為了對(duì)死者進(jìn)行紀(jì)念和歌頌。B . 墓碑采用石質(zhì)材料且有“穿”，這是繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特點(diǎn)，而且石材是廉價(jià)易得、不易損壞的材料。C . 墓志是埋在墳?zāi)怪械哪贡?。因其埋在地下，一般不?huì)被毀壞，長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，墓志的別稱(chēng)有埋銘、葬志、壙志等。D . 墓志由墓碑發(fā)展而來(lái)，主要是社會(huì)

6、原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人們把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載，東漢之前碑主要用于測(cè)量日影記時(shí)、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。B . 西漢中后期，為團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族凝聚力，世家大族紛紛建立祠堂、宗廟，立碑紀(jì)念先祖功德，一時(shí)立碑之風(fēng)盛行。C . 墓志銘和墓碑文有淵源關(guān)系。墓志上“志”的內(nèi)容和功用類(lèi)似于墓碑文中的“序”，墓志上的“銘”也源于墓碑上的銘文。D . 就文體功能而言，碑文和墓志都注重歌功頌德，但后者更重記事；就文采來(lái)說(shuō)，碑文中的“序”不如墓志上的“銘”華麗。（3） 根據(jù)原文內(nèi)

7、容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 東漢之前，用來(lái)承載棺槨下葬的木碑的規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定，身份低于諸侯而高于一般士的大夫，其規(guī)制可能是“兩個(gè)木碑，兩根繩索”。B . 最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓內(nèi)的，頂部也無(wú)蓋；后世的墓志頂部加蓋，形制基本定型，并且都轉(zhuǎn)為平放在墓中。C . 墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根據(jù)墓志，了解墓主的時(shí)代、身份，甚至社會(huì)背景和文化風(fēng)俗，墓志有很高的考古價(jià)值。D . 東漢初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的劉懷民墓志，北魏的寇臻墓志都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采。二、 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 (共1題；共10分)2. （10分） (2017汕頭

8、模擬) 閱讀下面的文宇，完成下列各題獨(dú)一無(wú)二的貧民作家1911年，蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣的一個(gè)地主家庭。父親專(zhuān)制而保守，在蕭紅初中畢業(yè)以前，就為她訂了婚，畢業(yè)后不再讓她上學(xué)。這樣，她的接受教育及自由婚姻的權(quán)利過(guò)早地被剝奪了。周遭房客的女人、農(nóng)婦，和她們的女兒，以不斷重復(fù)著的險(xiǎn)惡的命運(yùn)呈示給她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，蕭紅離家出走，流浪生活。這使她由一個(gè)地主的女兒滄落為流浪者、窮人，進(jìn)而構(gòu)成為她命運(yùn)的全部，包括文學(xué)的命運(yùn)。蕭紅的文化身份自然生成了兩個(gè)視角：一個(gè)是女性，一個(gè)是窮人。從寫(xiě)作第一個(gè)小說(shuō)王阿嫂的死開(kāi)始，蕭紅就把她的文學(xué)，獻(xiàn)給了“永遠(yuǎn)被人間遺棄的人們”，其實(shí)也就是窮人和婦女這兩部分人

9、。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來(lái)自她們的丈夫、婆婆、尊長(zhǎng)，來(lái)自家庭和社會(huì)的歧視、侮辱和迫害，來(lái)自文化壓迫。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡連結(jié)在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上。每一個(gè)網(wǎng)眼都透出人類(lèi)的愚昧。蕭紅說(shuō)過(guò)，文學(xué)就是跟人類(lèi)的愚昧作斗爭(zhēng)。蕭紅在嘗試創(chuàng)作時(shí)，曾經(jīng)接受過(guò)左翼政治的影響，但在一生的寫(xiě)作過(guò)程中，基本上棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，而堅(jiān)持個(gè)人的自由寫(xiě)作。在她那里，窮人與女性的雙重視角，充滿(mǎn)著人本主義色彩，與當(dāng)時(shí)建基于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的中國(guó)左翼文學(xué)是很不同的。蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國(guó)農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與掙扎，

10、他寫(xiě)的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱(chēng)之為“夢(mèng)想的幻景的寫(xiě)相”。沈從文在一些作品中雖然也寫(xiě)及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說(shuō)到底，它源自東方的一種文人情結(jié)。蕭紅沒(méi)有這種文人氣，她直接介入中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有距離，沒(méi)有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，她把自己也燒在那里面。即便是女作家，在寫(xiě)作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛(ài)玲，在她敘述的時(shí)候，她是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時(shí)的涂女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識(shí)分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國(guó)現(xiàn)代作家中，恐怕是惟一的。英國(guó)作家，女性主

11、義者伍爾芙說(shuō)：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話來(lái)概括蕭紅的寫(xiě)作，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩(shī)性書(shū)寫(xiě)上。同時(shí)，她將小說(shuō)散文化，逶迤敘來(lái)，無(wú)邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過(guò)自由聯(lián)想連綴起來(lái)，而無(wú)需依賴(lài)虛構(gòu)的想象。從土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文學(xué)生機(jī)勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為生死場(chǎng)作序，贊賞作者的描寫(xiě)的細(xì)致、明麗和新鮮。胡風(fēng)寫(xiě)了讀后記，稱(chēng)作“不是以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的史詩(shī)”。他認(rèn)為作者把一種女性的纖細(xì)感覺(jué)與非女性的雄邁的胸境相結(jié)合，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。蕭紅同聶紺弩談文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具備某幾種東西，一定寫(xiě)得像巴爾扎克或契訶夫的作品

12、那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)。”她不承認(rèn)小說(shuō)有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對(duì)她的小說(shuō)的散文化寫(xiě)法的批評(píng)意見(jiàn)。她堅(jiān)持自己。五四之后的一代作家中，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來(lái)自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)剛剛形成，說(shuō)不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西；它是現(xiàn)代的，開(kāi)放的，尊重個(gè)性與自由的，這就給她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個(gè)人天才的特點(diǎn)。（摘編自林賢治回首看蕭紅）相關(guān)鏈接：她打破了傳統(tǒng)小說(shuō)單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說(shuō)、散文和詩(shī)之間的邊緣文體，并以獨(dú)特的超常規(guī)語(yǔ)言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩(shī)化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”，小說(shuō)文體風(fēng)格，

13、促進(jìn)了現(xiàn)代小說(shuō)觀念的更新。（徐曉紅論蕭紅的小說(shuō)創(chuàng)作）生死場(chǎng)是描寫(xiě)東北人民愚昧麻木的，是描寫(xiě)東北大地苦難生活的，是描寫(xiě)整個(gè)民族痛苦遭遇的，但更是描寫(xiě)東北人民對(duì)自身的拷問(wèn)的，更是描寫(xiě)東北大地對(duì)“生”的追求的，更是描寫(xiě)整個(gè)民族對(duì)“自強(qiáng)”的渴望的。閱讀蕭紅的作品能夠增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，這些對(duì)于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進(jìn)是非常重要的，這也是今天我們?cè)僮x蕭紅的意義所在。（劉勇今天為什么再讀蕭紅）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 蕭紅認(rèn)為“文學(xué)就是跟人類(lèi)的愚昧作斗爭(zhēng)”，所以她的小說(shuō)以塑造愚昧的人物形象為主，并予以批判，以達(dá)到警醒世人的目的。B . 蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作受到當(dāng)

14、時(shí)多種思想的影響，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫(xiě)作更多地關(guān)注底層的窮苦人民。C . 蕭紅和許多女作家一樣，并不以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗齻兿胍M可能冷靜客觀地?cái)⑹觯员苊膺^(guò)多融入自己的私人感情。D . 蕭紅的作品在今天仍有重要的價(jià)值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫(xiě)的苦難和“自強(qiáng)”的渴望，會(huì)促使今天的人們奮進(jìn)。E . 蕭紅之所以在文學(xué)史上有其重要地位，自然是因?yàn)樗笠碜骷?、女作家的身份，但更是因?yàn)樗搅诉@些身份，最終形成了屬于她自己的獨(dú)特的風(fēng)格魅力。（2） 下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫(xiě)作“自由的風(fēng)格”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A . 蕭紅的小說(shuō)有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是

15、介于小說(shuō)和散文之間的邊緣文體。B . 生死場(chǎng)是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會(huì)激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)。C . 蕭紅的小說(shuō)大多源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，使得她的小說(shuō)具有自傳小說(shuō)的特點(diǎn)。D . 蕭紅認(rèn)為小說(shuō)沒(méi)有一定的范式，認(rèn)為作家是各式各樣的，作品也是各式各樣的。（3） 為什么說(shuō)蕭紅是“獨(dú)一無(wú)二的貧民作家”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (共1題；共13分)3. （13分） (2016高一上桂林期中) 閱讀下面的文字，完成后面題目。紫貂喬遷獵貂，主獵紫貂。紫貂，俗名大葉子，毛皮珍貴。用紫貂皮制成的裘裝，得風(fēng)則暖，著水不濡，點(diǎn)雪即消。滿(mǎn)清王朝規(guī)定：非皇室與二品以上王公大臣不得著貂皮

16、。據(jù)說(shuō)，老輩人獵貂，為使貂皮無(wú)損，在風(fēng)雪天赤身裸體躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以體覆蓋冰凍主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生還。三皮把臉貼在母親的胸膛，一股涼意立即從他的臉皮傳到心里，便禁不住心顫了一下，兩行熱淚奪眶而出。隨著涼意而來(lái)的，還有母親胸腔里那如風(fēng)匣一般的呼嗒聲。老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了。三皮起身去了獵人四爺家。四爺望著下了決心要去獵貂的三皮，緩緩地從身后拽出一壇陳年老酒來(lái)，起了封皮，一股濃烈的酒香立刻溢滿(mǎn)屋子。聞著酒香，三皮身子就暖暖的了。四爺把酒遞給三皮說(shuō)：“喝了吧！能頂一陣子的?！比ず攘司?，就去了紅馬山。四爺找到三皮時(shí)，三皮都凍僵了

17、，可僵了的三皮沒(méi)有死，嘴里一口一口地呼著白氣呢！一只紫貂像一張小毯子似的把三皮的胸口捂?zhèn)€嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。四爺把把三皮背了回來(lái)。三皮醒過(guò)來(lái)，看到了母親的眼淚和貼在母親胸口的紫貂皮。三皮說(shuō)：“紫貂也疼咱母親呢！”四爺說(shuō)：“是紫貂知道你有孝心呢！”日軍占領(lǐng)東北，各地抗聯(lián)勇?lián)羧湛?。一日，一抗?lián)小分隊(duì)路過(guò)，小住。三皮在四爺家里見(jiàn)到抗聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一問(wèn)得知，因天寒地凍腰處槍傷疼痛。三皮便對(duì)四爺說(shuō)：“給我壇陳年老酒吧！”四爺含淚而起，親自斟酒給三皮。三皮頂著風(fēng)雪上了山。四爺尋上山來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)了三皮，驚奇萬(wàn)分，感嘆不已。躺在雪地上的三皮身上覆蓋著一層厚厚的貂毯，從頭到腳，只留下兩個(gè)鼻孔出氣，數(shù)

18、不清多少只紫貂臥在三皮身上四爺熱淚長(zhǎng)嘆：“仁心呢！”三皮參加了抗聯(lián)。參加了抗聯(lián)的三皮在一次戰(zhàn)斗中被日軍俘虜。三皮經(jīng)不住日軍的誘惑，成了漢奸。漢奸三皮領(lǐng)著日軍找到了抗聯(lián)小分隊(duì)的營(yíng)地，上百條錚錚不屈的漢子血灑黑土。清理抗聯(lián)物品的時(shí)候，日軍少佐發(fā)現(xiàn)了抗聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)腰間的紫貂皮，驚喜地扯下來(lái)。一看，卻有四五個(gè)槍眼，可惜的哇哇直叫。三皮過(guò)來(lái)，諂笑著，吹噓說(shuō)道：“這還是我獵到的呢”少佐目露神采，寒光閃閃的戰(zhàn)刀一指三皮：“你的，再獵一只給我。”三皮驚出了一身冷汗。望著寒光閃閃的戰(zhàn)刀，卻又不得不硬著頭皮脫光了衣衫。四爺在山上發(fā)現(xiàn)了死去多日、凍得硬邦邦、光條條的三皮。四爺來(lái)到三皮跟前，看到三皮胸口處有個(gè)碗大的洞。四爺

19、往里面看了看，里面沒(méi)有了心，早讓紫貂掏吃了。（1） 下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說(shuō)開(kāi)始介紹“紫貂心善，常以體覆蓋冰凍主人”的習(xí)性，表現(xiàn)其靈性，富有神秘傳奇色彩。B . 小說(shuō)中的四爺起見(jiàn)證人與線索的作用，他的“陳年老酒”也如同“紫貂”一般，給小說(shuō)帶來(lái)傳奇色彩。C . “老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了?！边@句話突出了紫貂皮的妙用，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D . “紫貂也疼咱母親呢！”、“是紫貂知道你有孝心呢！”三皮與四爺?shù)膶?duì)話，不僅映襯了三皮的“孝心”，而且為三皮的叛變投敵作了鋪墊。E . 小說(shuō)的結(jié)尾突兀詭譎，開(kāi)頭介紹紫貂有心善的習(xí)性，這里又寫(xiě)它

20、殘忍的掏吃人心，不合情理，自相矛盾，是一處明顯的敗筆。（2） 聯(lián)系文本，回答小說(shuō)中“紫貂”有何作用？（3） 三皮形象鮮明，請(qǐng)概括分析三皮的人物形象。四、 文言文閱讀 (共3題；共24分)4. （11分） 閱讀下面的文字，完成小題。李光傳李光，字泰發(fā)，越州上虞人。童稚不戲弄，父高稱(chēng)曰：“吾兒云間鶴，其興吾門(mén)乎！”親喪，哀毀如成人。有致賻者，悉辭之。及葬，禮皆中節(jié)，服除，游太學(xué)，登崇寧五年進(jìn)士第。調(diào)開(kāi)化令，有政聲，召赴都堂審察，時(shí)宰不悅，處以監(jiān)當(dāng)，改秩，知平江府常熟縣。朱勔父沖倚勢(shì)暴橫，光械治其家僮。沖怒，風(fēng)部使者移令吳江，光不為屈。建炎三年，除知宣州。苗租歲輸邑者，悉命輸郡。初歡言不便，及守城之

21、日，贍軍養(yǎng)民，迄賴(lài)以濟(jì)。事聞授管內(nèi)安撫許便宜從事進(jìn)直龍圖閣。潰將邵青自真州擁舟數(shù)百艘，剽當(dāng)涂、蕪湖兩邑間，光招諭之，遺米二千斛。青喜，謂使者曰：“我官軍也，所過(guò)皆以盜賊見(jiàn)遇，獨(dú)李公不疑我?！庇谑乔锖翢o(wú)犯。他日，舟過(guò)繁昌，或紿之曰：“宣境也?！蹦寺颖卑抖?。時(shí)秦檜初定和議，將揭榜，欲籍光名鎮(zhèn)壓。上意不欲用光，檜言：“光有人望，若同押榜，浮議自息?！彼煊弥?。同郡楊煒上光書(shū)，責(zé)以附時(shí)相取尊官，墮黠虜奸計(jì)，隳平時(shí)大節(jié)。光本意謂但可因和而為自治之計(jì)。既而檜議徹淮南守備，奪諸將兵權(quán)，光極言戎狄狼子野心，和不可恃，備不可徹。檜惡之。檜以親黨鄭億年為資政殿學(xué)士，光于榻前面折之；又與檜語(yǔ)難上前，因曰：“觀檜之意

22、，是欲壅蔽陛下耳目，盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)，不可不察?！睓u大怒。明日，光丐去。高宗曰：“卿昨面叱秦檜，舉措如古人。朕退而嘆息，方寄卿以腹心，何乃引去？”光曰：“臣與宰相爭(zhēng)論，不可留。”章九上，乃除資政殿學(xué)士、知紹興府，改提舉臨安府洞霄宮。十一年冬，中丞萬(wàn)俟禼論光陰懷怨望，責(zé)授建寧軍節(jié)度副使，藤州安置。越四年，移瓊州。居瓊州八年，仲子孟堅(jiān)坐陸升之誣以私撰國(guó)史，獄成；呂愿中又告光與胡銓詩(shī)賦倡和，譏訕朝政，移昌化軍。論文考史，怡然自適。年逾八十，筆力精健。又三年，始以郊恩，復(fù)左朝奉大夫，任便居住。至江州而卒。孝宗即位，復(fù)資政殿學(xué)士，賜謚莊簡(jiǎn)。(選自宋史，有刪改)（1） 對(duì)下面句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

23、）A . 事聞授管內(nèi)/安撫許便宜從事/進(jìn)直龍圖閣B . 事聞/授管內(nèi)安撫/許便宜從事/進(jìn)直龍圖閣C . 事聞/授管內(nèi)安撫許/便宜從事/進(jìn)直龍圖閣D . 事聞/授管內(nèi)安撫/許便宜從事進(jìn)直/龍圖閣（2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “改秩”，指的是變更官吏的職位或品級(jí)。其中“秩”是指古代官吏的俸祿。B . “進(jìn)直”，指的是官員因?yàn)闃I(yè)績(jī)突出，被直接提拔調(diào)任，一般限于有特殊貢獻(xiàn)的官員。C . “授”“除”，這兩個(gè)詞都與官職的調(diào)動(dòng)變遷有關(guān)，均可理解為“授予官職”。D . “賜謚”，大臣死后，天子依其生前事跡評(píng)定褒貶給予稱(chēng)號(hào)。李光被授予的謚號(hào)為“莊簡(jiǎn)”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容

24、的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 李光不畏強(qiáng)暴。朱沖倚仗權(quán)勢(shì)橫行霸道，李光捆綁了朱沖的家僮治罪，朱沖暗示諷勸相關(guān)部門(mén)改調(diào)李光，李光也不屈服。B . 李光為人正直。秦檜要任命親黨為資政殿學(xué)士，李光在皇上面前與秦檜爭(zhēng)辯，認(rèn)為秦檜心懷不軌，貽誤國(guó)家。C . 李光深得皇上的信任?；噬显S他便宜從事；在他當(dāng)面呵斥秦檜后，想把他當(dāng)作自己的心腹。D . 李光也遭人忌妒。同郡人楊煒就指責(zé)他攀附權(quán)相，毀掉了自己的氣節(jié)；御史中丞萬(wàn)俟禼也指責(zé)過(guò)他。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。我官軍也，所過(guò)皆以盜賊見(jiàn)遇，獨(dú)李公不疑我。明日，光丐去。高宗曰：“卿昨面叱秦檜，舉措如古人?！?. （7分） (2019

25、高二上南寧期中) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。 野泊對(duì)月有感周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問(wèn)行朝舊消息，眼中盜賊尚縱橫?！咀⑨尅勘驹?shī)約作于北宋滅亡、南宋初建之際。行朝，指朝廷遷移不定。（1） 下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)承題，上句寫(xiě)江月不管興亡，在亂中依舊光耀如昔，下句點(diǎn)明了“野泊”之因。B . 頷聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜，耳畔傳來(lái)岳陽(yáng)城凄涼的角聲的景象。C . 尾聯(lián)描繪了詩(shī)人想問(wèn)朝廷的消息，但此時(shí)盜賊橫行，自己也無(wú)暇顧及國(guó)家的情況。D . 后人評(píng)周莘此詩(shī)“最近杜味”，詩(shī)人眼中

26、有一個(gè)時(shí)代的境況，情感沉郁，感人至深。（2） 詩(shī)的頸尾兩聯(lián)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 6. （6分） (2016成都模擬) 名句名篇默寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。劉禹錫陋室銘中表現(xiàn)主人交往之雅的兩句是_ ， _。阿房宮賦借古諷今，作者以警告唐敬宗應(yīng)當(dāng)對(duì)秦之滅亡，哀而鑒之，不要重蹈覆轍并以此作結(jié)的句子是_ ， _。赤壁賦中通過(guò)夸張、側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是_ ， _。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） (2015高二上沈陽(yáng)期中) 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）從賽后的慢鏡頭回放來(lái)看，客隊(duì)前鋒射門(mén)時(shí)的確處在越位位置，主裁判

27、 ， 迅速做出了公正的判罰。由五湖、六崗、七巖、八洞組成的七星巖溶洞蜿蜒曲折，支洞眾多，還好我們的導(dǎo)游對(duì)它早已 ， 我們才不至于迷失其中。歐洲央行在低通脹率下采取的量化寬松措施，可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的金融動(dòng)蕩，新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家對(duì)此A . 明察秋毫 了如指掌 洞若觀火B(yǎng) . 洞若觀火 了如指掌 明察秋毫C . 洞若觀火 明察秋毫 了如指掌D . 了如指掌 洞若觀火 明察秋毫8. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 在我國(guó)，社會(huì)主義民主之所以是科學(xué)的，還因?yàn)樗哂欣喂痰慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和自身功能的完整。B . 中國(guó)首次手控交會(huì)對(duì)接在距地球343公里的太空拉開(kāi)帷幕，在

28、地球最深的馬里亞納海域，“蛟龍”號(hào)載人潛水器突破7000米深度，寫(xiě)下我國(guó)載人深潛新紀(jì)錄。C . 生長(zhǎng)根須的地方，不一定四季如春，不一定土地肥沃，但只要有水源，只要有種子，我們才可以看到蓬蓬勃勃綠色的影子，看到果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭的景象。D . 真正的高考改革和自主招生，不僅需要符合教改精神的頂層設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)在各個(gè)高校具體的實(shí)踐操作中。9. （2分） 把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）太多太多的“中國(guó)式問(wèn)題”并不僅僅關(guān)乎個(gè)人素養(yǎng)過(guò)馬路闖紅燈固然暴露了國(guó)人規(guī)則意識(shí)淡漠等陋習(xí)但現(xiàn)如今讓人擔(dān)憂的社會(huì)環(huán)境又怎能讓家長(zhǎng)們對(duì)孩子放手但是路口紅綠燈時(shí)限設(shè)置不科學(xué)乃至過(guò)街天橋等硬件欠缺也是誘因我們無(wú)比懷念那個(gè)“孩子們帶著小黃帽排著隊(duì)唱著歌回家”的時(shí)代表象背后總有抹不去的現(xiàn)實(shí)必然A . B . C . D . 10. （3分） (2020高三下深圳月考) 在下面一段文字