長春市高三上學期語文11月統(tǒng)一檢測試卷B卷

1、長春市高三上學期語文11月統(tǒng)一檢測試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共3分)1. （3分） (2020高三上亳州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題 “音樂午茶”，此次為“進博會”定制的音樂會節(jié)目 中國元素，通過民樂、藝術歌曲、小劇場歌劇、鋼琴小提琴協(xié)奏、古歌等多種演出形式，春江花月夜二泉映月再別康橋梁祝等中國優(yōu)秀音樂作品，向中外媒體傳播民族藝術精品，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。屆時，主講人還會地為觀眾們講解曲目背后的故事。由陳蔚編劇、周雪石作曲的民族歌劇再別康橋，曾在2001年開創(chuàng)了我國小劇場歌劇的先河。這部以徐志摩的詩為藍本創(chuàng)編的同名歌劇，是對“室內(nèi)歌劇”的探索與嘗試。

2、此次在進博會新聞中心的演出由上海音樂學院青年歌劇團呈現(xiàn)。民族室內(nèi)小歌劇再別康橋”將與中外記者見面。（ ），相比去年新配置了燈光和音響，旨在帶給中外媒體最專業(yè)、最純正的視聽享受?！耙魳肺绮琛眲?chuàng)辦于2012年，至今已舉辦1800余場_、形式多樣的午間音樂會，深受廣大觀眾的喜愛。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 彰顯呈現(xiàn)聲情并茂風格迥異B . 凸顯展現(xiàn)繪聲繪色別有風味C . 凸顯展現(xiàn)聲情并茂風格迥異D . 彰顯呈現(xiàn)繪聲繪色別有風味（2） 文中畫橫線的句子，有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 此次在進博會新聞中心的演出這部以徐志摩的詩為藍本創(chuàng)編的同名歌劇，是對

3、“室內(nèi)歌劇”的探索與嘗試，由上海音樂學院青年歌劇團呈現(xiàn)。B . 此次在進博會新聞中心的演出的這部以徐志摩的詩為藍本創(chuàng)編的同名歌劇，是對“室內(nèi)歌劇”的探索與嘗試，由上海音樂學院青年歌劇團呈現(xiàn)。C . 由上海音樂學院青年歌劇團呈現(xiàn)的這部以徐志摩的詩為藍本創(chuàng)編的同名歌劇，是對“室內(nèi)歌劇”的探索與嘗試，此次在進博會新聞中心的演出。D . 這部以徐志摩的詩為藍本創(chuàng)編的同名歌劇，是對“室內(nèi)歌劇的探索與嘗試，此次在進博會新聞中心的演出由上海音樂學院青年歌劇團呈現(xiàn)。（3） 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 進博會新間中心為了在音樂會星現(xiàn)最佳的效果，今年“音樂午茶”全面升級舞臺B .

4、進博會新聞中心全面開級了舞臺，為了在今年“音樂午茶”呈現(xiàn)音樂會最佳效果C . 為了呈現(xiàn)音樂會的最佳效果，在進博會新聞中心，今年“音樂午茶”舞臺全面升級D . 為了在進博會新聞中心呈現(xiàn)音樂會的最佳效果， 今年“音樂午茶”全面升級舞臺二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共9分)2. （3分） (2017高三上汕頭期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。君子的意義樓宇烈君子是中國文化的一個重要內(nèi)容。“君子”一詞很難界定，勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社會的掌權者、當權者，后世也有在這個意義上使用的，如“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子”。我們都希望社會的管理者是像

5、樣的君子，因為中國歷代文化都強調(diào)統(tǒng)治者作為一個民族的表率，要通過教育來化導民眾。君子既是一個統(tǒng)治者，同時在某種意義上講也是一個教育者。禮記學記開篇就講“建國君營，教學為先”，就是說建立一個國家，君子來管理一個國家，要把教育放在第一位；通過教育達到的最后目標是“化民成俗”，形成一個良好的社會氛圍。雖然君子是一個在上位的統(tǒng)治者或者管理者，但這主要是指社會地位、身份的不同，相對于小人、野人來講的?？鬃右院?，君子的概念發(fā)生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉變?yōu)槿烁衿犯竦臉酥??？鬃又饕獜牡赖碌睦砟顏斫o“君子”做一個這樣的規(guī)定，這在以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的

6、差別。當然中國文化中也不是僅有“君子”這一個詞，與君子含義相近的，一個是“士”，再一個是“圣人”。荀子給這三個概念做了相當明晰的解釋，他說“好法而行，士也”。遵循一定的規(guī)律辦事，側重于從現(xiàn)實的做人做事方面，來實現(xiàn)和遵守這個“法”。荀子接著講，“篤志而體，君子也”。是說君子既有遠大的、堅定的志向，又能夠很實在地去實踐。荀子又說“齊明而不竭，圣人也”。對天地人之理都看得很清楚，而且沒有停止，不斷向上，不斷探索，去認識世界，認識人生，這就是圣人。荀子給“士”“君子”“圣人”做了相當清楚的定義，這三個層次都是遵循一個做人的根本道理，遵循社會應該遵守的一個理法去做的，而且要堅持不懈不斷地提升。而君子是我

7、們在現(xiàn)實生活中可以達到的道德楷模，所以君子更現(xiàn)實、更實際，我們達不到做圣人，但是可以做一個君子。我們常用“博雅”來形容君子，所謂“博”就是學識豐富，“雅”就是品行端正。這兩個字是君子所要具備的一個基本素養(yǎng)。君子的社會作用，首先是引領社會風氣?！熬又嘛L，小人之德草，草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德就像草一樣，風往哪兒吹，草就往哪兒倒。君子起引領的作用，是社會正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在正蒙里面也說，“君子于民，導始為德而禁其為非”，就是指君子引導民按照社會的德行前進。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到?！吧斫虅儆谘越獭保幽軌蛞陨碜鲃t地身教，所以說“君子不出家

8、而成教于國”。君子不用出門就可以使國家的百姓受到教育，就因為他身體力行，作出榜樣，以自己的行為教育大家。引領在某種意義上就是營造一種氛圍，一種習俗。一個社會的良好習俗非常重要，歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其論法的精神里面就講到，“當一個民族有良好風俗的時候，法律就是簡單的”。什么都要用法律來管理，社會是管不過來的，要靠大家道德的自覺，形成一個良好的社會習俗。君子的另一個作用是傳承文化。文化的傳承靠君子來延續(xù)，社會上如果沒有專治于文化傳承的人，那這個文化就會中斷。隨時代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統(tǒng)文化，并不是要大家拘泥

9、于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。（選自道德與文明2016年第6期，有刪改）（1） 下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 君子一詞出現(xiàn)在春秋之前，其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同，君子是中國文化的一個重要內(nèi)容。B . 孔子以后，君子的概念發(fā)生了變化，君子跟小人的差別主要是在道德品格上的差別，而在春秋之前君子主要是指社會的統(tǒng)治者。C . 春秋以前，君子既是統(tǒng)治者，也是教育者。禮記學記中的“建國君營，教學為先”說的就是教育是管理國家的首要任務。D . 君子與士的含義，有同也有不同，遵循一定的規(guī)律做人辦事的可稱為士，有遠大堅定的志向并能

10、身體力行的就是君子。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 作者先闡釋了“君子”的內(nèi)涵，然后從“引領社會風氣”和“文化傳承”這兩個方面加以分析，闡明了君子的作用。B . “無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子”中“君子”的內(nèi)涵，與“君子之德風，小人之德草”中“君子”的內(nèi)涵并不相同。C . 君子、圣人都是德行上的楷模，君子與圣人的差別在于，圣人更理想化，從道理上講人人都可以成為圣人，但真正能夠成為圣人的并不多。D . 所謂“博”就是學識豐富，“雅”就是品行端正，我們用“博雅”來形容君子，所以只要學識豐富，品行端正的人，就一定能成為君子。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的

11、一項是（ ） A . 張載正蒙里說，“君子于民，導始為德而禁其為非”，就是指君子引導民按照社會的德行前進，是引領社會的正能量。B . 文中引用孟德斯鳩論法的精神“當一個民族有良好風俗的時候，法律就是簡單的”，目的是說明一個社會的良好習俗比法律的管理更重要。C . “身教勝于言教”，是指君子身體力行，作出表率，就可以使國家的百姓受到教育，從而形成良好的道德自覺，營造出良好的社會習俗。D . 社會需要有君子來專治于文化傳承，時代的變化更要求君子不要拘泥于外在的各種形式，否則就不能很好地傳承文化的根本精神。3. （3分） (2017高一下陸川月考) 閱讀下面的文字，完成小題。在親愛的人與一頭豬之間王

12、奎山1982年我讀大四。那年的春節(jié)，我領著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過年。徐美紅的爸爸當時是我們省財政廳廳長，一個廳長千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因為我有三篇論文上過學報。徐美紅的到來，簡直在我們那個村子里刮了一場十二級的臺風。女人們孩子們都擠到我家的院子里來看稀奇，一時間，院子里熱鬧成了一鍋粥。男人們到底矜持一些，遠遠地站在那里看、議論。父親拿著香煙，滿面春風地上前挨個兒給大家敬。大家也不客氣，會吸的，當場點著吸了起來；不會的，就夾在耳朵上。這是剛剛到家那天的事。此后的幾天里，家里也是人來人往像趕集一樣，沒個冷清的時候。母親高興地說，咱家?guī)资甓紱]有這樣熱鬧過了。父親點點頭，說，那是哩，那是哩。直到年

13、三十下午了，家里才算清凈下來。母親麻利地剁好餃子餡，妹妹和好面，和父親三個人包起餃子來。我和徐美紅表示要幫忙，被母親堅決地拒絕了。于是，我躺在廚房一角父親平時睡覺的地鋪上看書。徐美紅也找了一本閑書，懶懶地靠在我的身上看。這中間，徐美紅上了一趟廁所。黃昏時候，餃子包完了。妹妹說，憋死我了，就往廁所跑。一會兒妹妹就跑回來大驚小怪地喊，豬跑哪里去了？咱家的豬跑哪里去了？父親母親都慌了，忙著往廁所里看，廁所里空空如也，哪里還有豬的影子？我們這里，廁所和豬圈是在一起的。突然，妹妹像是想起什么似的，大聲說，俺嫂中間上廁所了，肯定是出來的時候忘記拴柵欄門了。這是極有可能的事。一到鄉(xiāng)下，徐美紅就暗中朝我抱怨，

14、啥都好，就是解手太恐怖了，身邊那么個大東西朝你虎視眈眈的，嚇死人了。因此她匆忙離開時忘記拴柵欄門，以至于讓豬跑了出去，這是極有可能的事。母親忙給徐美紅打圓場，批評妹妹說，你胡說個啥，你嫂出來咋會忘記拴柵欄門！徐美紅也是個實心人，也不知道推卸責任，說，我忘記拴沒拴柵欄門了。父親寬厚地笑笑，說，我出去找找看，二百多斤重的大肥豬，還能丟了？說罷，父親就出去找豬去了。跟著妹妹也說，反正沒事，我也出去找找。天黑透了，四周傳來噼噼叭叭的鞭炮聲。別人家都在過大年了，我們家卻連燈都沒有點，五口人有兩口還不知道在什么地方奔波呢。終于，父親回來了。停了一會兒，妹妹也回來了。父親把手一揮，朝母親說，燒火吧，不能因為

15、丟了一頭豬，就連年也不過了，該咋過還咋過。父親還特意朝我和徐美紅笑笑，說，丟不了，一頭二百多斤重大肥豬，往遠處跑，它又跑不動，肯定就在附近，我明天再去找，保準找得到。話是這樣說，但一家人誰也無法輕松下來。特別是徐美紅。因為整個事件極有可能是她的粗心大意造成的，所以更顯得心事重重，餃子吃了沒幾個，就丟下飯碗早早地上床歇息去了。第二天一大早，父親就出去找豬了。然后，妹妹也出去了。母親說，反正我在家也是閑著，我也出去，多一個總比少一個強。這樣，家里就剩下我和徐美紅兩個人了，我想起母親的話，“多一個總比少一個強”，就征求徐美紅的意見，要不我也出去找？徐美紅說，誰不讓你去了？你去吧，你想去哪兒去哪兒！我

16、有些尷尬地笑笑，走過去拍了拍徐美紅的腦袋，也出去找豬去了。在那樣一種特定的情況下，在親愛的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。我希望徐美紅能理解這一點。一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。我垂頭喪氣地往回走。剛進村，就見妹妹遠遠地迎了上來。一看到妹妹臉上燦爛的笑容，我就知道豬找到了。果然，是父親在附近的崔莊找到的。原來，頭天下午豬跑到人家的包產(chǎn)地里吃麥苗，被人家趕到自家的豬圈里圈了起來。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來的?；氐郊依铮赣H母親臉上都是一臉的歡笑。突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個新情況，說，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識到了什么，知道出大事了，像個孩子一樣“哇

17、”地哭了起來。母親一哭，本來就是孩子的妹妹也跟著哭了起來。父親雖然沒有哭，眼圈也紅紅的，對我說，我馬上就去國營家借車子，你趕緊到新安店去。新安店，是京廣線上離我們家最近的一個火車站。（1） 下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）A . 作為廳長的“千金”，徐美紅因為“我”的才華而來到鄉(xiāng)村，從中我們可以看到她對那個時代的超越，以及她對愛情的一份大膽與執(zhí)著。B . 從徐美紅與“我”回鄉(xiāng)下過年，到后來因為一頭豬的緣故，徐美紅一氣之下逃離，應該說二人愛情的過失只是一種偶然。C . 整篇小說通過細膩的對話描寫與心理描寫，講述了一個生動的鄉(xiāng)村鬧劇，反映出較為深刻的社會問題。D . 妹妹機靈聰

18、明，憨直率真，說話不注意場合，這些特點恰恰增加了小說的戲劇性，同時也推動了故事的發(fā)展。E . 小說用詩化的語言講述了一個令人遺憾的愛情故事，小中見大，展現(xiàn)了中國社會中存在的城鄉(xiāng)矛盾沖突。（2） 身為廳長千金的徐美紅來到鄉(xiāng)村過年和離開鄉(xiāng)村，分別引起了怎樣的反應？這樣寫有怎樣的作用？請簡要分析。（3） 本文以“在親愛的人與一頭豬之間”為題，有主題思想、情節(jié)結構、人物塑造等多方面考慮。請選擇一個方面，結合全文，陳述你的觀點并作簡要說明。4. （3分） (2019高一下鄂爾多斯期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一:為進一步摸清全國中醫(yī)館(國醫(yī)館)的實際布局與經(jīng)營狀況，有關方面在市場上進行了大范圍

19、的普查，詳細了解了各地中醫(yī)館狀況。全國中醫(yī)館樣本數(shù)據(jù)中醫(yī)館所有制類型數(shù)量占比連鎖藥店下屬中醫(yī)館13222.8%社會單體中醫(yī)館28349.0%社會單體中醫(yī)診所9516.4%社會連鎖中醫(yī)館488.3%中醫(yī)院下屬中醫(yī)館(中醫(yī)診所)203.5%總計578100.0%（摘編自2018年中醫(yī)館行業(yè)發(fā)展調(diào)研報告）材料二:中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展得到了黨中央和國務院的高度重視，中醫(yī)藥法已頒布實施，但是中醫(yī)藥的臨床治療地位并未充分體現(xiàn)，歧視中醫(yī)藥、歪曲中醫(yī)藥、排斥中醫(yī)藥的現(xiàn)象仍然大量存在，中醫(yī)藥“被質疑、被輔助、被限制、被停用、被淘汰”等寒流陣陣來襲，這反映對中醫(yī)藥的認知誤區(qū)尚存。其一是說中藥不良反應發(fā)生率高，尤其是

20、中藥注射劑。而據(jù)國家藥監(jiān)部門發(fā)布的年度藥品不良反應報告，中藥不良反應數(shù)量占比一直在17上下，僅為化學藥品不良反應發(fā)生率的四分之一。且許多中成藥的不良反應并非藥物本身所致，而是缺少臨床用藥指導原則以及不合理使用等導致的。其二是將中藥主要作為輔助用藥。其三是臨床中以現(xiàn)代醫(yī)學思維模式來使用中藥，普遍存在按病種選藥和辨證施治經(jīng)驗不足的問題。（摘編自以高質量標準化突破困境）材料三:以師帶徒、師徒傳承是我國中醫(yī)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)方式，幾千年來造就了一批批名醫(yī)?，F(xiàn)行中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試制度均要求考西醫(yī)，民間醫(yī)生大都因西醫(yī)知識不足過不了考試關。目前全國2800多家等級中醫(yī)院沒有一家是真正的傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)院，幾乎都是中西醫(yī)

21、“結合”醫(yī)院。查病，主要靠西醫(yī)儀器來檢測與化驗；斷病，主要靠化驗單數(shù)據(jù)來判定；處方，主要按西醫(yī)思維與理論來開方治病；抓藥，則是中藥西藥并用、中藥西藥互見；驗效，主要靠西醫(yī)儀器來檢驗治療效果。60年代以來培養(yǎng)的多數(shù)中醫(yī)已不大會運用傳統(tǒng)中醫(yī)的望、聞、問、切和辨證論治，必須借助西醫(yī)儀器才能診疾斷病。另一方面，醫(yī)院為了生存和發(fā)展，大量購買西藥與醫(yī)療儀器設備，西藥進出醫(yī)院的價差大、儀器檢測化驗費貴，醫(yī)生靠它創(chuàng)收，醫(yī)院不僅靠它贏利，還靠它上等級。（摘編自當代中醫(yī)藥發(fā)展與管理改革研究報告）材料四:兩會期間，全國政協(xié)委員、民建中央調(diào)研部部長陳百靈認為，目前，我國中醫(yī)藥院校教育在遵循中醫(yī)藥教育規(guī)律和中醫(yī)藥人成長

22、規(guī)律、推進內(nèi)涵式發(fā)展和強化中醫(yī)原創(chuàng)思維等方面還存在一些突出問題。陳百靈認為，要解決這些問題，必須從中醫(yī)藥院校招生制度和教育教學等方面進行改革。她建議允許獨立設置的中醫(yī)藥院校通過自主招生等途徑，招收有中醫(yī)家傳背景或傳統(tǒng)文化功底深厚、熱愛中醫(yī)藥學、有較大中醫(yī)藥發(fā)展?jié)摿Φ膶W生，以及吸引有相關學科背景的學生學習中醫(yī)，提升中醫(yī)藥生源質量。改革現(xiàn)有中醫(yī)藥專業(yè)課程體系，加強頂層設計和整體推進，在有限的教學課時中，堅持以中醫(yī)專業(yè)課、專業(yè)基礎課教學為主，整合西醫(yī)課程，優(yōu)化非專業(yè)課程，強化中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)經(jīng)典理論學習。此外，提升中醫(yī)臨床教學水平也是陳百靈十分關注的問題。她鼓勵國醫(yī)大師、全國名中醫(yī)、教學名師為本科

23、生授課，支持中醫(yī)藥院校專任教師從事中醫(yī)臨床工作，讓老師用豐富的中醫(yī)臨床診療經(jīng)驗和自身的成長感悟教育學生，提高學生對中醫(yī)的自信心和學習興趣。（摘編自陳百靈:為傳承中醫(yī)藥事業(yè)提供人才支撐）（1） 下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 通過連鎖可以促進多元化經(jīng)營，但由連鎖藥店下屬中醫(yī)館和社會連鎖中醫(yī)館分別占比22.8和8.3可知，中醫(yī)館總體連鎖化比率并不高。B . 在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，中醫(yī)藥“被質疑、被輔助、被限制、被停用、被淘汰”，根源在于全國各地醫(yī)院已慣用現(xiàn)代醫(yī)學思維模式。C . 從歷史上看，以師帶徒、師徒傳承這種培養(yǎng)中醫(yī)人才的方法是有效的，但是通過這種方法培養(yǎng)的中醫(yī)人才在今天難

24、以取得執(zhí)業(yè)資格。D . 目前中醫(yī)尚未得到充分重視，大多中醫(yī)醫(yī)生不大會用傳統(tǒng)中醫(yī)的望、聞、問、切和辨證論治，連中醫(yī)院都主要靠西醫(yī)儀器來檢測與化驗。（2） 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 社會單體中醫(yī)館和社會單體中醫(yī)診所都屬于私營性質，其中社會單體中醫(yī)館是目前中醫(yī)館的主要形式，所占比例接近總數(shù)的一半。B . 中藥不良反應數(shù)量占比僅為化學藥品的四分之一，不少中成藥存在不良反應是缺少臨床用藥指導等原因造成的，并不是藥物本身所致。C . 目前全國沒有一家真正的傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)院，幾乎都是中西醫(yī)“結合”醫(yī)院，査病、斷病、處方、驗效等主要按西醫(yī)的方法和思維進行。D . 材料三在做判斷

25、分析時善于選擇恰當?shù)男揎椇拖拗瞥煞?，如“均”“大都”“幾乎”“主要”等，體現(xiàn)出研究報告語言的嚴謹、準確。（3） 如何振興中醫(yī)藥行業(yè)?請根據(jù)材料簡要概括。 三、 文言文閱讀 (共1題；共4分)5. （4分） (2016高三上吉林模擬) 閱讀下面的文言文，完成文后小題。張漢卿，字元杰，儀封人。正德六年進士。授魏縣知縣，征拜刑科給事中。嘗陳杜僥幸、廣儲積、慎刑獄三事，深切時弊，不報。武宗將南巡，偕同官伏闕諫。世宗嗣位，從巡撫李鐸言，發(fā)帑金二十萬優(yōu)恤宣府軍民。以漢卿言，并發(fā)十三萬之大同。屢遷戶科都給事中。嘉靖元年冬，與同官上言：“陛下軫念畿輔莊田之害，遣官會勘。敕自正德以后投獻及額外侵占者，盡以給民。

26、王言一布，天下孰不誦陛下之仁！近者給事中夏言、御史樊繼祖、主事張希尹勘上涿州薰皮廠、安州鷹房草場，詔旨留用。所司執(zhí)奏，迄不肯從，非所以全大信昭至公也。皮廠起于馬永成，鷹房創(chuàng)于谷大用，皆奪民業(yè)為乎。今馬俊、趙霦恃籓邸舊恩，妄求免革，是復蹈永成、大用故轍也。乞盡還之民，而嚴罪俊、霦，為欺罔者戒?！焙蟾戈惾f言請營新第，既又乞莊田，內(nèi)官吳勛等請督蘇州織造，漢卿皆極諫。不納。應天諸府大旱，帝將鬻淮、浙余鹽及所沒產(chǎn)，易銀振之。漢卿言：“易銀緩，非發(fā)帑金不可?！钡蹫榘l(fā)銀十五萬。未幾 ， 復偕同官言：“今天下一歲之供，不給一歲之用，加其水旱頻仍，物力殫屈。陛下方躬行節(jié)儉，而中官梁棟等奏營造缺珠寶，是欲括戶部之

27、銀也。梁政等又以蠲免三分之數(shù)欲行京倉撥補是欲耗太倉之粟也夫內(nèi)庫不足取之計部計部不足取之郡邑小民郡邑小民將安取哉？今東南洊饑，民至骨肉相食，而搜括之令頻行，臣等竊以為不可?！眻舐劇Ｒ?，又劾席書振濟乖方，乞遣官往勘，正其欺罔罪。帝方眷書甚，驛召為禮部尚書，不罪也。初，興獻帝議加皇號，漢卿力爭，至是，又倡眾伏闕。兩受杖，斥為民。二十年，言官邢如默、賈準等會薦天下遺賢，及漢卿，終不召。選自明史列傳第八十【注釋】帑金：指國庫所藏 洊：屢次，接連（1） 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . “進士”是在中國古代科舉制度中，殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。B . “給事中”為

28、加官，秦時始置。加此號得給事宮禁中，常侍皇帝左右，備顧問應對。明朝所設的給事中，有監(jiān)察六部諸司、彈劾百官的權力，與御史互為補充。C . “畿輔” 畿，京畿；輔，如同漢代的三輔（京兆尹、左馮翊、右扶風）。合指京都周圍附近的地區(qū)。D . “未幾”表示時間很短。古代表示時間很短的詞語還有：立、遽、少時、少頃、俄頃、尋、久之、既而、須臾等。（2） 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 梁政等又以蠲免三分之數(shù)/欲行京倉撥補/是欲耗太倉之粟也/夫內(nèi)庫/不足取之計部/計部不足取之/郡邑小民/郡邑小民將安取哉B . 梁政等又/以蠲免三分之數(shù)/欲行京倉撥補是欲/耗太倉之粟也/夫內(nèi)庫不足/取之計

29、部/計部不足取之/郡邑小民/郡邑小民/將安取哉C . 梁政等又以蠲免三分之數(shù)/欲行京倉撥補/是欲耗太倉之粟也/夫內(nèi)庫不足/取之計部/計部不足/取之郡邑小民/郡邑小民將安取哉D . 梁政等又/以蠲免三分之數(shù)欲行京倉/撥補是欲/耗太倉之粟也/夫內(nèi)庫/不足取之計部/計部不足/取之郡邑小民/郡邑小民/將安取哉（3） 下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A . 嘉靖年間，張漢卿與同僚一起上書，對皇帝下令從正德以后接受進獻和額外侵占的田地，全部要還給百姓這件事，給予了充分的肯定。B . 張漢卿曾極力向皇帝進諫，反對為皇后的父親陳萬言修建新宅第，又反對太監(jiān)吳勛等擔任蘇州織造，但皇帝并沒有采納

30、。C . 應天等府發(fā)生旱災，皇帝打算出售淮、浙兩地剩余的鹽以及所罰沒的產(chǎn)業(yè)，換得銀兩賑災。張漢卿卻認為賣東西換得銀兩太慢了，要趕緊從國庫中撥銀賑濟。D . 張漢卿曾因席書賑災違規(guī)而上疏彈劾他，請求派遣官員前往調(diào)查，治他欺君罔上之罪?；噬蠀s非常眷顧席書，不僅沒有治罪，還讓張漢卿擔任禮部尚書。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。嘗陳杜僥幸、廣儲積、慎刑獄三事，深切時弊，不報。所司執(zhí)奏，迄不肯從，非所以全大信昭至公也四、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)6. （2分） (2016高一上晉江期中) 閱讀下面這首古詩，完成后面各題。寒食王禹偁今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢【注】淳化二年，王禹偁因抗疏獲罪，被貶為商州團練副使。撰碑錢：替別人寫墓志銘所得的稿費。（1） “稚子就花拈蛺蝶”一句寫得精妙傳神，請結合“就”字和“拈”字簡要賞析。 （2） 全詩表達了作者怎樣的思想感情？請結合詩句簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2020高三下來安月考) 把下列句子補寫完整。 （1） 泊秦淮中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫誤國的詩句是：_，_。 （2） 李商隱夜雨寄北中瀟瀟夜雨中，客居寂寞，以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，將相思之情轉化為了重逢的希冀的名