中考語文復(fù)習(xí)熱點題型專項訓(xùn)練：說明文閱讀（解析版）

專題11說明文閱讀

血\題型突破一魁人

?考向真題引領(lǐng)

（2023?四川德陽?中考真題）閱讀下列文段，完成下面小題。

相見以禮

邵鳳麗

①在中國文化中，禮儀既是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式，也是維系社會生活秩序的重要依托?！抖Y

記?禮運》中說：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”從根源上看，禮儀的

產(chǎn)生既是對“天道”的承襲，對自然的尊重和效仿，同時也是對“人情”的適當傳達。長期以來，禮儀對

國家社會的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。

②在傳統(tǒng)社會，人與人見面時，遵循相見以禮的原則。古人將相見時的各種禮儀統(tǒng)稱為相見禮?！秲x禮》

一書中的《士相見禮》，專門闡明相見時的具體禮儀規(guī)范。早在先秦時期，人們在相見時就十分重視禮儀規(guī)

范，服飾、動作、語言等都要按照禮儀規(guī)范來，如果有誰違背了禮儀規(guī)范，就會被認為是失禮的人。A

③相見時注重禮儀，既是相見時人們內(nèi)心情感的真實表露，也能展現(xiàn)出人與人之間的社會關(guān)系?！废嘁?/p>

禮歷史十分悠久，在發(fā)展過程中，具體禮儀規(guī)范不斷傳承變化，文化內(nèi)涵也不斷豐富。其中，拱手作揖是

典型的傳統(tǒng)相見禮，使用頻次高，普及范圍廣，且具有良好的歷史傳承性，體現(xiàn)了禮儀文化旺盛的生命力。

《禮記?曲禮》記載：“遭先生于道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對，不與之言則趨而退

④拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手，沒有其他的身體動作。如果拱手的同時，身體向前彎曲，

那就是作揖。宋代王虛在《訓(xùn)蒙法》中寫道：“揖時須是曲其身，以眼看自己鞋頭?！惫湃诵幸咀屩Y，主

要是為了表達自己謙遜的態(tài)度。C

⑤關(guān)于作揖禮是否男女通行，學(xué)界觀點不一?！扒宕鷮W(xué)者段玉裁在《說文解字注》中說女子也行作揖禮，

并指出：“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”但也有學(xué)者指出只

有男性才行作揖禮，女性不行作揖禮。如在元代王實甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折中，張琪見紅娘行拜揖禮，

而紅娘則“還了萬?！?。

⑥到現(xiàn)在，常用相見禮則變成了人們見面時的握手禮儀。

⑦《左傳?昭公二十五年》載：“禮，上下之紀，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也?！痹谥袊幕l(fā)展過

程中，中國人始終習(xí)慣通過禮儀形式傳達內(nèi)心的情感、思想與認知。與人相見，拱手、作揖，通過自己的

身體動作表達對別人的尊重和禮讓，這是中國人處世原則的體現(xiàn)，也是自我文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

（摘編自《百科知識》）

1.下列表述與原文不符的一項是（）

A.禮儀不光是培養(yǎng)個人文明素養(yǎng)的重要方式，也是社會生活秩序的重要維系依托。

B.在古代，傳統(tǒng)相見禮中普及范圍廣的是拱手作揖；現(xiàn)在常用相見禮則變成握手。

C.古人行揖讓之禮，身體前傾，右手掩住左手，主要是為了表達自己謙遜的態(tài)度。

D.在中國文化中，人們見面時，通過自己的身體動作來表達對別人的尊重和禮讓。

2.下列對本文的理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本文從“禮儀”引入，主要圍繞中國傳統(tǒng)文化背景下的相見禮進行闡述。

B.本文第①段，引用《禮記?禮運》中的句子，闡明了“禮”產(chǎn)生的根源。

C.先秦時，人們就重視見面的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)在服飾、動作、語言等方面。

D.拱手、作揖、握手是相見禮的常見形式，握手傳達出了平等的處世原則。

3.結(jié)合全文看，下面這個句子適合放在文中A、B、C、D中的（）位置。

《禮記?曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?/p>

【答案】

1.C2.D3.B

【解析】

1.本題考查內(nèi)容理解。C.結(jié)合第④段“拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手”，可知選項中“右手掩住

左手”表述有誤。故選C。

2.本題考查內(nèi)容理解。D.有誤。結(jié)合第⑥段“到現(xiàn)在，常用相見禮則變成了人們見面時的握手禮儀”，可

知在文中沒有談?wù)摗拔帐侄Y”傳達的平等原則，選項中“握手傳達出了平等的處世原則”表述有誤。故選D。

3.本題考查材料回歸。“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也”句意是：禮，是用來幫助我

們確定人際關(guān)系的親疏遠近、判斷事情的正誤、解決疑慮、分辨事物的同異、明確對錯的道德規(guī)范。由此

可知，此句論述“禮”的作用，與第③段”相見時注重禮儀，既是相見時人們內(nèi)心情感的真實表露，也能

展現(xiàn)出人與人之間的社會關(guān)系”內(nèi)容一致。因此，放在B處恰當。

（2023?青海西寧?中考真題）閱讀葉圣陶的《蘇州園林》（節(jié)選），回答問題。

蘇州園林（節(jié)選）

葉圣陶

①蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總

的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如

果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。

②設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同?？墒翘K州各個園林在不同之

中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美

的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講

究近景遠景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游

覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想

著口頭說著“如在畫圖中”的。

③我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。

蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣

的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而

園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

④蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或

者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時

候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的

中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座

一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲

瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，

夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

⑤蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的

多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為

依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開

花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。

⑥游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。

可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增

加了景致的深度。有幾個園林還在適當?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻

了一番。

4.選文作者以游覽者的角度介紹蘇州園林，蘇州園林的整體特點是①0選文采用的說明

順序是②O

5.葉圣陶先生寫作力求妥帖和完美。第①段“我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本”一句中“標本”不

能替換成“典范”，為什么？

6.文中第④段畫線句子運用了哪些說明方法，有何作用？

池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

7.如果你漫步于蘇州園林，以下哪處景致是你看不到的？請說明理由并說說蘇州園林為何要這樣設(shè)計。

A.其園甚小，但池沼周圍亭臺樓閣，倒映水中，分外有趣。

B.四周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化與園外的田野連成一片，而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴格對稱。

C.一條高低曲折的長廊，中間用一條同樣高低曲折的花墻隔起來，形成了內(nèi)外兩道長廊，別有風(fēng)味。

選項：_________________

理由：_______________________________________________________________________________________

【答案】

4.務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫邏輯順序

5.“標本”指在同一類事物中可以作為代表的事物，這里是樣本的意思。而“典范”指的是可以作為學(xué)習(xí)、

仿效標準的人或事物，具有突出的、集各種優(yōu)點于一身的意思。作者在第①段強調(diào)的是蘇州園林對我國各

地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我國園林最具普遍性的代表者，所以使用“標本”一詞更準確。

“標本”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴謹性。

6.運用了舉例子、引資料的說明方法，舉了池沼的魚和夏日荷蓮成畫的例子，又引用了古詩，具體形象地

說明了蘇州園林像畫一樣，既有自然美，又有藝術(shù)美（從各個角度看都成一幅畫的效果）。

7.B因為蘇州園林絕不講究對稱。蘇州園林講究圖畫美，突出自然之趣（蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫

要求自然之趣，是不講究對稱的）。

【解析】

4.本題考查說明對象的特點及說明順序。第一問：根據(jù)②段“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建

成功的園林當然各個不同?？墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：

務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”和后面”為了達到這個目的，他們講究亭臺

軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成

完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”可知蘇州園林的總體特點是：務(wù)必使游覽者無論站在哪

個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

第二問：蘇州園林從全文看是按由整體到局部的順序進行說明的。第①②段從整體介紹蘇州園林特點，③

④⑤⑥段分別從“蘇州園林可絕不講究對稱”、“蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項

藝術(shù)而不僅是技術(shù)”、“蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意”“游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子”

等角度來說明蘇州園林的特點，而且各部分看是按由主到次，由大到小的邏輯順序進行說明。作者從游覽

者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點，進而從多方面進行說明。因此，本文采用了

邏輯順序進行說明。

5.本題考查說明文語言?！皹吮尽钡囊馑际恰笆莿游?、植物、礦物等實物，采取整個個體，或是一部分成

為樣品，經(jīng)過各種處理，如物理風(fēng)干、真空、化學(xué)防腐處理等，令之可以長久保存，井盡量保持原貌，藉

以提供作為展覽、示范、教育、鑒定、考證及其它各種研究之用”，帶有“最一般”“最具普遍代表性”的

意思，而“典范”則帶有“突出的”“集中各種優(yōu)點于一身”的意思。結(jié)合文章第①段“各地園林或多或少

都受到蘇州園林的影響”可知，強調(diào)的是蘇州園林對我國各地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我

國園林最具普遍性的代表者，具有廣泛的代表性，因此應(yīng)該使用“標本”?！皹吮尽币辉~體現(xiàn)了說明文語言

準確、嚴密的特點。

6.本題考查說明方法就作用。結(jié)合第④段畫線句“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，

游覽者看'魚戲蓮葉間'，又是入畫的一景”可知，這句話列舉池沼的魚和夏日荷蓮成畫的事例進行說明，

運用舉列子的說明方法；“魚戲蓮葉間”引用詩句，運用引資料的說明方法。綜上，這句話運用舉例子和引

資料的說明方法，具體生動說明蘇州園林具有畫面美和藝術(shù)美的特點。

7.本題考查拓展運用。結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由，合理即可。結(jié)合第③段“蘇州園林可絕不講究對稱，好像

故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這

是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然

之趣，是不講究對稱的”可知，蘇州園林絕不講究對稱。蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不

講究對稱的。選項B“而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴格對稱”與其特點不符，故選B。

?備考滿分技巧

(-)把握說明對象及其特征

1.如何分清說明對象。

(1)看題目。有的標題直接表明說明對象，如課文《中國石拱橋》《蘇州園林》，這些都是事物說明文，

標題就直接表明了文中要說明的事物，即說明對象。

(2)觀首段。題目沒有表明說明對象時，甚至有的文章沒有題目時，那么我們就要看文章的第一段，

在第一段的結(jié)尾處往往會點出文章的說明對象。

(3)找結(jié)尾段。有時文章標題與首段均找不出說明對象，作者會在文章的結(jié)尾處揭示文章的說明對象，

所以要十分關(guān)注結(jié)尾段落。

(4)抓關(guān)鍵句。有些說明文還往往利用一些段首的總括句或段尾的總結(jié)句來點明文章的說明對象。要

在通讀全文的基礎(chǔ)上，找到這些句子，進而把隱含在文中的說明對象挖掘出來。

(5)歸納總結(jié)。如果以上方法都不可行，那么這時候，只能研讀全文，逐段分析、歸納、總結(jié)，最后

確定說明對象。

2.如何把握說明對象的特征。

(1)抓標題法。有的標題在指出說明對象的同時，也指出了其特征，如《奇妙的克隆》；有的標題用

設(shè)問句的形式，引導(dǎo)讀者有針對性地把握說明對象的特征，如《食物從何處來》；有的標題用比喻、擬人的

手法說明事物的特征，如《大自然的語言》。

(2)抓關(guān)鍵句法。許多說明文在說明事物時會通過關(guān)鍵語句明確交代對象的特征，以便于讀者理解和

接受，這類句子包括：總領(lǐng)句、過渡句、總結(jié)句等。因此，我們要學(xué)會抓住這些關(guān)鍵性語句，把握說明對

象的特征，如《蘇州園林》一文，抓住了“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”

這個關(guān)鍵語句，就把握了說明對象的特征。

(3)材料分析法。在整體感知全文的基礎(chǔ)上，分析文章的組材和選材，段落層次的意義和聯(lián)系，從而

綜合歸納出說明對象及其特征，如《中國石拱橋》一文列舉了中國石拱橋中兩個有代表性的例子一一趙州

橋和盧溝橋。我們在分析這兩個例子時，不難發(fā)現(xiàn)這兩座橋雖有不同之處，但卻都具有“形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)

堅固，歷史悠久”的特點，因此可以綜合概括出中國石拱橋的特征。

值得注意的是，一篇文章有一篇文章的說明對象，局部段落有局部段落的說明對象，千萬不要把局部

說明對象當作整篇文章的說明對象。

(-)品析語言

1.品析說明文的語言一般從兩個方面來考查：一是語言的準確嚴密性，二是語言的生動形象性?？梢?/p>

從下面兩個方面去分析表達：

(1)結(jié)合加點詞語所在的語句，分析詞語的本義和語境義，理解它在句中的限制、修飾作用。

（2）聯(lián)系說明內(nèi)容，緊扣說明文語言特點，分析表達效果。

2.理解說明文語言的準確性、科學(xué)性、生動形象性。

題型答題模式

準確科學(xué)、生動形象地說明了事物……的特征（事理）。符合實際情況，具有

加點字詞有何作用？

科學(xué)性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

“義X”一詞能否替換為另不可以。“XX”一詞的意思是……，所換詞語的意思是……，替換后意思有

一個詞語？并說明理由。所改變，不符合實際（或：沒原文形象生動）。

不能刪去。如果刪去“XX”一詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對；

用了“XX”一詞，準確地說明了……，符合實際情況，具有科學(xué)性。（“比較”

限制性詞語能否刪去？

“幾乎”“相當”等詞表程度，“大約”“可能”“左右”等詞表估計，“多”“有

余”等詞表數(shù)量）

從文章中找出一個能體現(xiàn)

說明文語言準確、形象特點“XX”句中的“XX”一詞用得準確、形象，它表示的意思是……

的詞語并簡要分析。

，，這些條件”“這種現(xiàn)象”

“同樣道理”等含有指代意一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句

義的詞語在文中具體指代話，而是其中的一部分。

什么？

從內(nèi)容上說，生動形象、通俗易懂地說明了……，增強了文章的形象性和文學(xué)

引用俗語、詩歌、神話傳說

性或增添了文章的神奇色彩（或增強文章的趣味性和可讀性）。從結(jié)構(gòu)上說，

有什么作用？

起到了承上啟下的作用或者是引出說明對象。

（三）辨析說明方法及其作用

說明方法常用標志詞作用（答題模板）

例如、比如、據(jù)說、譬如

舉例子舉……例子，具體說明……特點，從而使說明更具體、更有說服力。

等

數(shù)詞、確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、

列數(shù)字用數(shù)據(jù)準確地說明該事物的……特點，使說明更準確、更有說服力。

倍數(shù)、百分數(shù)

也、相對于、比、和....把……和……作比較，強調(diào)了被說明對象的……特點（地位、影響

作比較

不同等），使人印象鮮明。

把……比作……，形象地說明該事物的……特點，增強文章的趣味

打比方像、如、仿佛

性。

條理清楚地說明了事物的……特點，對事物的特征、事理分門別類

分類別一類……一類……

加以說明，使說明更有條理性。

運用下定義的說明方法，用簡明科學(xué)的語言對說明的對象、科學(xué)事

這就是...........

下定義理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事

是……

理。

因為……、由于……、這運用作詮釋的說明方法，對事物……的特征、事理具體解釋說明，

作詮釋

是由……造成的使說明更通俗易懂。

運用列圖表的說明方法，用列圖表的方式對事物……的特征、事理

列圖表各種類型的圖片、表格等

加以說明，使說明更簡明更直觀。

引用名言、詩文、新聞報運用引用的說明方法，引用……進行說明，既增強了說服力，又增

引用

道、軼聞趣事等各類資料強了趣味性。

(四)概括說明內(nèi)容，篩選重要信息

1.概括說明內(nèi)容。

(1)如果有中心句，可以直接摘錄中心句。

(2)如果文段是幾層并列的內(nèi)容，就可以把這幾層意思連接，歸納出一個主要意思。

(3)如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語、短語或句子，那么這些往往是所要找的幾個要點。

(4)歸納部分內(nèi)容要點時還可以找出段落中表示句子終結(jié)的標點符號，如句號、問號等，在這幾層意

思中進行合并、篩選，然后歸納出該部分的要點。

2.篩選重要信息。

篩選并把握說明文中的重要信息，是說明文閱讀中能力層級較高的綜合考查點。它包含兩個內(nèi)容：一

是辨別并篩選文中重要的信息；二是把握作者在文中的觀點及態(tài)度。

(1)把握篩選信息的標準。

(2)確定篩選信息的區(qū)間。在閱讀中，選擇材料信息必須按照一定的需求去選取，才有效率，才能準

確。需求規(guī)定范圍，即信息的篩選區(qū)間，要在確定的區(qū)間內(nèi)進行取舍，也就是我們通常所說的“詞不離句，

句不離段，段不離篇”原則。

(3)通過抓關(guān)鍵詞篩選主要信息。閱讀時要抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之

外”等提示語。

(4)通過抓關(guān)鍵句篩選主要信息。所謂關(guān)鍵句，就是指過渡句、段首句、文末點題句、問題前后句等，

它們往往能給我們提供一些集中有效的信息。

(5)把選項信息與原文語句進行比較分析。

需要說明的是，以上有關(guān)篩選信息的手段，不論是直接的還是間接的，很少有單獨使用的時候，一般

都是綜合使用的多。各種閱讀方法綜合運用得越熟練，篩選信息就越快。

(五)辨別說明順序，把握結(jié)構(gòu)層次

1.辨別說明順序。

(1)借助說明對象。

①介紹事物發(fā)展演變過程，多以時間為順序。

②對建筑物、名勝等事物的介紹，多以空間為順序。

③說明事物內(nèi)在規(guī)律和道理，常用邏輯順序。

(2)找準語言標志。

類別標志詞

時間順序朝代：古一今；季節(jié)：春一冬；一天：早一晚……

空間順序遠近、內(nèi)外、左右、南北、IWJ低...

邏輯順序首先、其次、為什么、原來、因此……

2.把握結(jié)構(gòu)層次。

(1)找特征詞語。有表示從幾個方面來介紹的詞語，一般是并列式；有“首先”“其次”等詞語，則

可能是遞進式。

(2)抓關(guān)鍵句子。主要從三個方面考慮：抓住中心句、過渡句、總結(jié)句。

(3)“合并同類”法。在逐段概括要點的基礎(chǔ)上，用“合并同類”法，把全文分為相對獨立的幾個部

分，分析段與段、部分與部分之間的聯(lián)系，就容易看出文章的結(jié)構(gòu)層次。

(六)鑒賞、探究、個性化表達

解答此類題目可從以下幾方面著手：

1.審清題意，切忌答非所問。

2.結(jié)合材料談受到的啟示感想，要聯(lián)系實際，大膽設(shè)想。

3.從材料出發(fā)，或提出自己不同的看法，或發(fā)散聯(lián)想到其他方面，但要符合實際，合乎情理。

4.注意語言表達的通暢、準確和簡練。

素養(yǎng)提升~A人

(2023?黑龍江哈爾濱?中考真題)閱讀《二十四節(jié)氣》，完成下面小題。

二十四節(jié)氣3

①“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”提起這首已經(jīng)被選入小

學(xué)語文課本的《二十四節(jié)氣歌》，很多中國人都耳熟能詳。歌中所唱的二十四節(jié)氣體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博

大精深和豐富內(nèi)涵。

②節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點，一年有春夏秋冬四個季節(jié)，古人把每個季節(jié)分為六個節(jié)氣，一年便有了

二十四個節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、

物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。這一中國特有的時間知識體系對中國人產(chǎn)生了深遠影響。

③二十四節(jié)氣影響著中國人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。驚蟄節(jié)氣，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷震響，蟄伏在泥土里的各種

冬眠動物開始蘇醒，我國大部分地區(qū)由此進入春耕季節(jié)。谷雨時節(jié)，雨水滋潤大地，五谷得以生長。農(nóng)諺

云：“谷雨前后，種瓜種豆?！?/p>

④二十四節(jié)氣影響著中國人的日常生活。人們會根據(jù)節(jié)氣準備特色食物，安排出行活動。例如：立春

時，人們會做春餅、贈春盤、食春菜；清明時，人們會到郊外踏青、祭掃。

⑤不僅如此，二十四節(jié)氣還對中國人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響。《說文解字》對“滿”的解釋是“盈

溢”，一種豐盈到能夠溢出來的狀態(tài)。小滿這個節(jié)氣的名字，在“滿”字前面加了一個“小”字，按通常規(guī)

律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒有“大滿”。它告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做

事留有余地，做人適當留自。這樣的思想體現(xiàn)了中國人獨特的處世智慧。

⑥二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正是世界對二十四節(jié)氣價值的認同。

【注】①二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、

立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

（選文有改動）

8.二十四節(jié)氣對中國人產(chǎn)生了哪些影響？

9.分別指出下面三句話所運用的說明方法。（一個括號內(nèi)只能填寫一種說明方法）

（1）一年有春夏秋冬四個季節(jié)，古人把每個季節(jié)分為六個節(jié)氣，一年便有了二十四個節(jié)氣。（）

（2）農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆?！保ǎ?/p>

（3）例如：立春時，人們會做春餅、贈春盤、食春菜；清明時，人們會到郊外踏青、祭掃。（）

10.第⑤段加點詞語“留白”在文中的含義是什么？

11.閱讀本文后，你認為杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）這兩句詩提到了二十四節(jié)氣

中哪一個節(jié)氣？

【答案】

8.（1）二十四節(jié)氣影響著中國人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。

（2）二十四節(jié)氣影響著中國人的日常生活。

（3）二十四節(jié)氣影響了中國人的處世之道。（二十四節(jié)氣還對中國人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響）

9.列數(shù)字引資料（引用）舉例子

10.謙虛（不自滿）（理解詞意，表述清楚明白即可。）

11.白露

【解析】

8.本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)第③段“二十四節(jié)氣影響著中國人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為”，第④段“二十四節(jié)氣影

響著中國人的日常生活”，第⑤段“二十四節(jié)氣還對中國人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響”可直接提煉二十

四節(jié)氣對中國人產(chǎn)生的影響。

9.本題考查說明方法。（1）根據(jù)語句中的“四個季節(jié)”“每個季節(jié)分為六個節(jié)氣”“二十四個節(jié)氣”可知，

本句運用了列數(shù)字的說明方法。（2）本句引用農(nóng)諺“谷雨前后，種瓜種豆”，運用了引資料（引用）的說明

方法，說明了二十四節(jié)氣影響著中國人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。（3）根據(jù)關(guān)鍵詞“例如”及“立春時，人們會做

春餅、贈春盤、食春菜；清明時，人們會到郊外踏青、祭掃”不同節(jié)氣所做的事，運用了舉例子的說明方

法，說明了二十四節(jié)氣影響著中國人的日常生活。

10.本題考查內(nèi)容理解?！傲舭住笔侵袊囆g(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品

畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。聯(lián)系第⑤段“小滿這個節(jié)氣的名字，

在'滿'字前面加了一個‘小'字，按通常規(guī)律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒有‘大滿它

告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做事留有余地，做人適當留白”可知，借二十四節(jié)氣中只有小

滿沒有“大滿”來啟發(fā)人們做人不應(yīng)太“滿”，要學(xué)會“留白”，即學(xué)會謙虛（不自滿）?！傲舭住敝钢t虛（不

自滿）。

11.本題考查拓展延伸?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今天夜里就正式進入了白露節(jié)氣，月亮還

是我自己故鄉(xiāng)的最亮最明了。聯(lián)系注釋“二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小

滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、

大寒”可知，“露從今夜白”提到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣“白露”。

（2023?江蘇鎮(zhèn)江?中考真題）閱讀下面的文章（選段），完成下面小題。

【甲】

蘇州園林（節(jié)選）

葉圣陶

①游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶

草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

②蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量

工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案

美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

【乙】

窗戶的故事（節(jié)選）

顧孟潮

①窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，它不僅給住宅的主人陽光、和風(fēng)、溫馨、愜意，而且給詩人和藝術(shù)家靈感、

詩意和畫境。同是一個窗戶，窗臺擺上不同的花卉，加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥籠，就會給人

不同的感受，體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛好。窗戶為每個人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。

不少人埋怨我國現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶，其實并不盡然，只要仔細觀察每一個窗戶內(nèi)

外，沒有完全相同的兩個窗戶，如同沒有完全相同的兩只眼睛。

②窗戶，無愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無比豐富的文化內(nèi)涵和十分細微的使用功能。

人們更遠遠沒有像愛護眼睛那樣來愛護它。比如，我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅

或辦公樓的樓梯間的窗戶，昏暗破漏，很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計上往往朝向不對、開啟方向不當。

③我對自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶，因此自吹為“望西齋-----望西天，人生有涯，

思無涯；二望西山，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

④人類的眼睛，每天不知要眨多少次，還用睫毛、眉毛和淚水來保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗

戶，多多少少也得到一點類似的關(guān)照吧!

（選自1997年第11期《讀書》，有改動）

【丙】

中國美學(xué)史中重要問題的初步探索（節(jié)選）

宗白華

①窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過

窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，

每個窗子都等于一幅小畫。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無

限地增多了。

②明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。

一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。

簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。

③這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個小房間的

空間美。這首詩好比是一張靜物畫，可以當作塞尚畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。

④不但窗子，而且一切樓、臺、亭、閣、廊，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感

受，表現(xiàn)著美感的民族特點。

（選自《美學(xué)散步》，有改動）

12.【甲】【乙】兩文都寫到了窗，但側(cè)重點有所不同。請分別概括兩文的基本觀點。

13.【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時，為什么提及“攝影家”？

14.從【丙】文小詩中的窗戶看，房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛好”？請簡要概括。

15.下列語句中的窗子，是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點”的？請根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。

①如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

②窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【答案】

12.甲文：蘇州園林里的窗子，讓游覽者眼前總是一幅完美的圖畫（或“蘇州園林里的窗子具有圖案美，

而窗外又具有圖畫美”）。

乙文：窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和使用功能（或“人們應(yīng)關(guān)照好它"）。（意思對即可）

13.舉例子說明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”。

14.志趣高雅；崇尚氣節(jié)（品行高潔）；熱愛自然；追求恬靜閑適生活。

15.①竹子或芭蕉，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。（意思對即可）

②西嶺雪景，經(jīng)過窗子的框框望去，不但是一幅畫，而且讓人得到和豐富對于空間的美的感受。（意思對即

可）

【解析】

12.本題考查對文章內(nèi)容的理解與對比閱讀。由甲文第①段"游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州

園林在每一個角落都注意圖畫美”，第②段“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)

的上品”可知，甲文側(cè)重強調(diào)蘇州園林里的窗子具有圖案美，而窗外又具有圖畫美；由乙文第②段“窗戶，

無愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無比豐富的文化內(nèi)涵和十分細微的使用功能”可知，乙文

側(cè)重強調(diào)窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其無比豐富文化內(nèi)涵和十分細微的使用功能。

13.本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。由甲文第②段“攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，

攝成稱心滿意的照片”可知，此處舉了攝影家喜歡蘇州園林的門和窗的例子，運用了舉例子的說明方法，

更加有力說明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”的觀點，以增強說

明的效果。

14.本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括?！皵?shù)竹窗外碧”意思是窗外的竹林映入眼簾，盡顯碧色，說明詩人

志趣高雅，且“竹”象征著人的氣節(jié)；“簾戶寂無人”可見環(huán)境的清幽，說明詩人喜愛恬靜閑適的生活；“春

風(fēng)自吹入”寫春風(fēng)作為大自然的饋贈主動進入作者的房間，大自然的美流動于窗間，可見詩人熱愛自然，

向往閑適生活。

15.本題考查語句及內(nèi)容理解。①結(jié)合丙文第①段”窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅

畫”可知，補上幾竿竹子或幾棵芭蕉，經(jīng)過窗子有里向外望去，就是一幅美麗的畫卷。②“窗含西嶺千秋

雪，門泊東吳萬里船”的意思是：坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里

外的東吳遠行而來的船只，結(jié)合丙文第④段“不但窗子，而且一切樓、臺、亭、閣、廊，都是為了'望’，

都是為了得到和豐富對于空間的美的感受，表現(xiàn)著美感的民族特點”可知，通過窗子，不僅看到西嶺雪景

美如畫卷，而且能讓人得到和豐富對于空間的美的感受。

（2023?湖北十堰?中考真題）閱讀下文，按要求回答問題。

鏡鑒千秋

①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當鏡到打制石器時代的石鏡，再到

四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對美好生活的向往與追

求。

②中國有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡?！鄙瞎?/p>

的鏡就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開始鑄造銅鑒，此時的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”。

“監(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。

③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事。《莊子》中說：“至人之用心若鏡，不將不

迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當像一面鏡子，來者即照、去者不留，應(yīng)合事物本身

而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作

為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，此成語源于《荀子?成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時？”

④當鏡的功能與軍的審審相互碰撞融合，這件實用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠

遠精深中華文化中璀璨的人文意象。

⑤中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕

有弓形、半環(huán)形、長方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國時期在中國古代銅鏡發(fā)展

史中是一個成熟和大發(fā)展的時期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過了以前，是中國古代銅鏡

由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期，當時楚國為戰(zhàn)國時期最重

要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國時期有了很大發(fā)展。

⑥銅鏡的流行在唐代達到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?；趾隁庀蟮拇筇?，社會各個階層均對鏡偏愛

有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從

一些詩詞文賦中可以看出，此時期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著

讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰“詠鏡”便成為他們心照

不宣的默

⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯

華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手

鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也

呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛

教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說鏡，包括人物、社會

生活、神話傳說等。

⑧時至今日，隨著時代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著

形式繼續(xù)長遠流傳。古時，藩邦之間、百姓之間互相贈送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛

情婚姻的信物，寓圓滿、團圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠無法取代，“銅鏡正衣

冠”寓意影響深遠，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。

（作者：韓文）

16.請簡要概括本文說明的主要內(nèi)容。

17.下列選項中，對文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項是（）

A.從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個階段。

B.根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點詞語“鑒的哲思”指的是“吸取教訓(xùn)”。

C.中國早在四千多年前的齊家文化時就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國家之一。

D.第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說明方法，說明唐鏡造型華麗、樣式多樣。

18.唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行，請?zhí)骄吭?。（至少寫三點）

【答案】

16.文章主要介紹了鏡子的發(fā)展歷史及其人文內(nèi)涵。

17.D

18.①鏡子在唐代被廣泛使用和重視，社會各個階層都喜愛鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。②唐

代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺和文化的體驗，通過詠鏡表達個人的情感和思

考。③唐代的鏡子制作工藝改良進步，銅鏡更加明亮，造型多樣化，藝術(shù)風(fēng)格獨特。這也為文人提供了更

多的創(chuàng)作靈感和表達方式，推動了詠鏡之風(fēng)的發(fā)展。

【解析】

16.本題考查理解概括文章的主要內(nèi)容。根據(jù)第①段“鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。

從最初的以水當鏡到打制石器時代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚

的文化內(nèi)涵，寄予了人們對美好生活的向往與追求”、第④段”當鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件

實用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠精深中華文化中璀璨的人文意象”、第⑧段“時至

今日，隨著時代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長

遠流傳”概括得出：本文主要介紹了鏡子在中國的歷史和文化意義。它從早期的水鏡、石鏡發(fā)展到四千多

年前的銅鏡，承載了人們對美好生活的追求和向往。鏡子不僅是照面飾容的用具，還有深厚的文化內(nèi)涵。

17.本題考查理解文章內(nèi)容。D.有誤，結(jié)合第⑦段“唐代鏡最大特點之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)

也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象'”可知，"第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說明方法，意在說明唐鏡藝

術(shù)樣式的多樣化”。故選D。

18.本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第⑥段“恢宏氣象的大唐，社會各個階層均對鏡偏愛有加，文人雅

士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種‘超以象外、得其環(huán)中'的藝術(shù)境界”可得：鏡子

在唐代被廣泛使用和重視，社會各個階層都喜愛鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。結(jié)合第⑥段“從

一些詩詞文賦中可以看出，此時期不少文人目光集于‘鏡‘這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊含著

讀書人普遍的生存狀貌。'寫月無芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰。‘‘詠鏡'，便成為他們心

照不宣的默契”可得：唐代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺和文化的體驗，通過

詠鏡表達個人的情感和思考。結(jié)合第⑦段”隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進步，加入大

量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的

花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點之

一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象’”可得：唐代的鏡子制作工藝改良講步銅鏡

更加明高造型多樣化藝術(shù)風(fēng)格獨特。這也為文人提供了更多的創(chuàng)作靈感和表達方式，推動了詠鏡之風(fēng)的發(fā)

展。

（2023?山東東營?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

如果你經(jīng)歷一場踩踏事故

［美］科迪?卡西迪保羅?多赫蒂

①科幻作家艾薩克?阿西莫夫預(yù)計，如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長，幾千年后，我們將變成一個結(jié)實

的人肉做的球以光速朝著外太空擴張。這個結(jié)論今人興奮，但是有一個問題，那就是你在聽下一場搖滾音

樂會時可能遇到的問題：踩踏事故。

②聽到“踩踏事故”這幾個字時，你可能想象的是成群的人在四處亂跑，就像非洲大草原上的野生動

物一樣，但其實踩踏事故并非如此。事實上，真正危險的踩踏事故不是發(fā)生在人們跑起來的時候一一而是

在他們根本動不了的時候。

③踩踏一一更確切的說法是撞擊-般而言，更大的可能是因為瘋狂而非驚恐，這意味著一群人是

朝向他們想要的東西移動，如果你被卡在里面，你將面臨幾個問題。首先是，缺乏信息素。

④在稠密的人群里，情況開始變得危險。在處理人群活動時，跟螞蟻不同，我們天生不擅長處理這種

情況。當螞蟻排隊行走時，一隊螞蟻里最前面的那只可以釋放出信息素，來跟后面的螞蟻溝通。如果前面

的路被堵住了，這些信息素可以告訴后面的螞蟻，要走別的路。

⑤你沒有這些信息素。如果有人絆倒了，你沒法像螞蟻那樣，告訴后面的人停下來。

⑥大體上看，缺乏群體溝通成了稠密的人群里一個嚴重的問題。什么樣的人群算是稠密的呢？當談到

規(guī)模的時候，如果人數(shù)足夠多，多到可以被稱為一群，那么就稠密到可以殺死你了一一我們后面再談這一

點。更重要的因素是密度。人群密度可以通過每1平方米內(nèi)的人數(shù)來測量。

⑦1平方米，大概有謀殺案現(xiàn)場警察在死者周身畫的那個粉筆圖那么大。在每一個設(shè)想中的粉筆圖里容

納的人數(shù)，就是這群人的密度。

⑧如果只有2個人，就算是密集的人群一一可以行走，只是有些小摩擦；如果這個數(shù)字翻倍，那就叫

作擁擠的人群一一會有很多小摩擦和推擠，但人們還是可以活動起來。

?1平方米里有6個人的時候就危險了一一你總能到你旁邊的人，移動變得幾乎不可能。

⑩1平方米里有7個人的時候，就像把21個人塞進了一部正常大小的電梯里。出了踩踏事故的人群，

密度一般就是這樣的。

?在這種密度下，人群的活動不再像人的活動了，更像液體的流動。由人構(gòu)成的強大的波浪從后面往

前推，隨著更多的人被卷進來以獲得動量一一這種波浪可以讓你的腳離開地面，把你帶向他們走的方向。

如果你身邊的人倒下去了，那么將沒有什么可以托住你，你也會倒下去，就像多米諾骨牌那樣，旁邊的人

也會倒在你身上。

?如果你正好身處這樣的人群一一通常是慶典、運動會或者音樂會一一從友好的碰撞到踩踏，這種轉(zhuǎn)

變可以發(fā)生得非常迅速，突然之間，你會意識到你無法舉起胳膊，無法逃走，你只能任由人群擺布。

?倒下去自然很危險，即使沒有倒下去，你也會有麻煩，如果你還站著，從兩邊卷過來的波浪也會穿

過人群，將你釘在那里。人群里的力會升級，這種情況很快就會變得很危險。

?如果有四五個人推你，就像在擁擠的電梯里那樣，會使你不舒服，但不算危險。在踩踏事故里，人

們通常不會以最大的力去推你，但是在上千人的人群中，這種力可以升級，給你的橫膈膜以致命的打擊。

?你需要將你的胸部擴張幾厘米，才可以呼吸。幸運的是，你的橫膈膜很強壯。一個健康的人，可以

在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺得累。不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會

受到重壓。踩踏事故過后，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截。

?我們說過，每1平方米里有7個人的人群就足以致命，但是對整個人群來說，這只是一個平均數(shù)字。

在踩踏的瞬間，你被殺死的地方，密度可能已經(jīng)達到1平方米里有至少10個人，不可能在沒有超強外力的

情況下，讓那么多人用那么大的力氣推擠。就像把28個人塞進一部一般大小的電梯里一樣一一推力之大,

要么需要成千人從后面壓過來，要么需要一臺推土機。

?如果你被人群中兩個不同方向過來的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個或更多的人像多米諾骨牌

一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺推土機正在把人往里推，相當于有450千克或

者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒有。

?在踩踏事故里，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會在15秒內(nèi)昏過去。如果持續(xù)時間比4分鐘

更久，你會遭受永久性腦損傷，然后死掉。

?所以艾薩克?阿西莫夫錯了。我們從踩踏事故里知道，沒有人可以在6個或者更多的人壓在他身上

時活下來，所以地球永遠都不會有機會變成一個成千上萬人做的球體，以光速朝著太空擴張。

?這堆人的層數(shù)永遠都不會大于6?

19.作者提出的造成踩踏事故的因索有哪幾個？

20.梳理文章思路，判斷正誤。正確的在括號內(nèi)打“J”，錯誤的打“X”。

A.本文按照“引出假說一推理論證一否定假說一得出結(jié)論”的思路，重點說明踩踏事故的成因和結(jié)果。（

B.作者是遵循從主到次的邏輯順序來說明造成踩踏事故的幾個因素的。（）

C.?段和?段可以調(diào)換順序，不影響作者說明事理的效果。（）

D.讓讀者接受安全教育是這篇文章的主要寫作目的。（）

21.說明事理有許多方法，試從文中找出兩種并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容說明其作用。

22.作者在說明踩踏事故的成因和結(jié)果時，用了大量表示假設(shè)的語句，為什么并不影響讀者對其科學(xué)性的

認可？

【答案】

19.缺乏信息素；高密度人群（達到或超過1平方米里6個人）；橫膈膜受到重壓導(dǎo)致無法呼吸。

20.VXXV

21.示例一：分類別。本文從“缺乏信息素”“人群密度”“橫膈膜受到重壓”等方面介紹造成踩踏事故的

因素，使說明條理清楚，主次分明。

示例二：列數(shù)字?！霸诓忍な鹿世?，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會在15秒內(nèi)昏過去。如果持續(xù)

時間比4分鐘更久，你會遭受永久性腦損傷，然后死掉”運用具體的數(shù)字，準確地說明了橫膈膜受到重壓

時，對人造成傷害的時間和危害程度。

22.①作者的假設(shè)，是建立在科學(xué)知識和事實基礎(chǔ)上。如作者介紹健康的人能夠承受多大的重量壓在胸部

的科學(xué)知識，以及踩踏事故后鐵柵欄斷成兩?截的事實，為后文假設(shè)踩踏發(fā)生時的情況讓讀者認可作了鋪墊;

②作者進行的形象描述使讀者容易接受，認可其科學(xué)性。如作者把承受重壓的情況形象描述為身處擁，擠

的電梯里卻還要承受推土機正把人往里推的情況；③作者舉讀者熟悉的事件為例進行說明。如作者以坐申

梯這件讀者熟悉的事情為例進行說明，給讀