浙江省寧波市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

浙江省寧波市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(共26分)閱讀下面的文字，完成問題。材料一：大家都說魯迅的作品很難懂，但它到底難懂在什么地方？有一種說法是魯迅的作品文字很難懂，或者說它的寫作背景搞不清楚?，F(xiàn)在研究魯迅的著作比魯迅的著作多得多。你隨便找一本來，它就會給你介紹社會背景、有關(guān)的知識。我覺得，難就難在，到底魯迅他在想什么，他要講什么？要知道他真正的意思非常困難。魯迅自己曾說過：“我所想的和我所寫的不一樣”“我為自己寫作和為他人寫作是不一樣的?！边@就非常麻煩。魯迅自己有一個解釋。他說，很多人都說我講的是真話，但我并沒有把我所想講的話完全地說出來；很多人都說我很冷酷，第一是冷，第二是冷，第三是冷。如果有一天，我把我心里所想講的話，就是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話說出來，還有一個人愿意聽的話，那么這個人就是我真正的朋友。我們每一個人時時刻刻都面臨著這樣一個兩難的選擇，但是有誰像魯迅這樣敢于正視自己渴望說真話，但是又不能不說假話、不能不騙人的這樣種深層的困境呢？魯迅說他是為三種人而寫作。一種是那些為中國的獨立、自由、民主、平等、富強而艱苦奮斗的志士仁人們。一種是那些正在做著好夢的青年。他要為這些人吶喊助威鼓勁。第三種寫作對象非常特別，魯迅說，我是為我的敵人而寫作的。既然是為敵人寫作的，就不能把內(nèi)心的痛苦說得太多，不能在敵人面前顯示痛苦。因此，他必須有所遮蔽。這就是說，魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。而且從根本上說，一個人的思想，特別是一個人屬于他自己的獨特的一種生命體驗，是不能用語言表達的。一旦用語言表達了，這思想就被簡單化了，甚至可能被曲解了。所以魯迅說，“當(dāng)我沉默的時候，我感到充實；我將開口，同時我感到空虛?！闭嬲聂斞甘浅聊?，默默無言的魯迅，才是真實的。(錢理群《真正的魯迅是沉默的》有刪改)材料二：魯迅的小說，描繪的是一些具有濃郁儒家文化色彩的民風(fēng)習(xí)俗：森嚴(yán)的封建等級，傳統(tǒng)的封建禮儀，古老的迷信習(xí)俗，傳統(tǒng)的倫理道德。這些都浸透于魯迅筆下所描繪的諸多浙東民俗中，具有一種古樸凝重的審美風(fēng)格。茶館酒店，賽神社戲，這些場景展示了鄉(xiāng)土社會中人們的生存方式和文化心理，從而更為生動地表達了他為人生和改良人生的創(chuàng)作主旨。魯迅常以十分儉省的寫意筆法將對浙東鄉(xiāng)鎮(zhèn)習(xí)俗的描寫非常自然地楔入作品敘寫中，或構(gòu)成鄉(xiāng)土氣息濃郁的故事背景，或成為意蘊深刻的情節(jié)主干，或形成發(fā)人深省的小說細節(jié)，從而展示出一個冷漠的鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)民們麻木愚昧的心態(tài)?！哆叧恰防飳懥瞬簧倩樗祝嵊H、陪嫁、迎親等，更重要的是形象地指出兩種不同的成婚之路——車路和馬路。它們其實就是漢族和苗族文化生活差異性的表現(xiàn)。車路與漢族婚俗一致，馬路與苗族婚俗一致。前者具有堂皇而名正言順的特點，婚姻的締結(jié)是雙方長輩的權(quán)力和義務(wù)，而婚姻的當(dāng)事人無足輕重。在這種婚姻觀念的支配下，夫妻雙方的責(zé)任和義務(wù)勝過情感，婚姻和愛情不能和諧地統(tǒng)一在一起。天保選擇的就是走車路，他把事情的成敗完全交給老船夫來決定，好像與翠翠一點關(guān)系也沒有。儺送和翠翠在性情氣質(zhì)上都和諧一致，他走的是馬路，那是一條愛情勝過婚姻，情感重于義務(wù)的成婚之路，靠自己的歌聲把兩顆心唱到一起。他得到了翠翠的愛情。在苗族人生活中，青年男女不會唱歌便找不到愛人，美麗的歌聲比一切都重要，它可以飛越貧富不均筑成的高墻。(劉玉芳厲彥軍《揭示國民性美丑的鏡子——《阿Q正傳》《邊城》國民性比較》有刪改)1．下列對文章理解不正確的一項是（)A．作品文字晦澀、寫作背景模糊并非魯迅作品難懂的原因。B．閱讀研究魯迅的著作，有助于理解魯迅的作品。C．魯迅所想的和所寫的不一樣，為自己和為他人寫作不一樣，造成了魯迅作品的難懂。D．魯迅寫作時，對志士仁人、做好夢的青年講真話，對敵人講假話。2．下列對文章理解正確的一項是（）A．森嚴(yán)的封建等級，傳統(tǒng)的封建禮儀，古老的迷信習(xí)俗，傳統(tǒng)的倫理道德，魯迅小說具有濃郁的儒家文化色彩。B．為展示出一個冷漠的鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)民們麻木愚昧的心態(tài)，魯迅常以十分儉省的寫意筆法將對浙東鄉(xiāng)鎮(zhèn)習(xí)俗的描寫非常自然地楔入作品敘寫中。C．《邊城》里形象地指出兩種不同的成婚之路——車路和馬路。它們是漢族和苗族文化生活差異性的表現(xiàn)。D．因為儺送和翠翠在性情氣質(zhì)上都和諧一致，所以他在追求翠翠時走的是馬路，靠自己的歌聲贏得了翠翠的愛情。3．簡述魯迅陷入“渴望說真話，但是又不能不說假話”這一困境的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。阿Q正傳(節(jié)選)魯迅第七章革命宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?！那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以大概該是伊對的。然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意?！案锩埠昧T，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！卑近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”．．未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執(zhí)鋼鞭將你打……”趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去。“得得，……”“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫?！扮I鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘！”“老Q?！薄盎诓辉摗薄鞍！”秀才只得直呼其名了。阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財么？”“發(fā)財？自然。要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)?！案F朋友？你總比我有錢。”阿Q說著自去了。大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點燈。趙白眼回家，便從腰間扯下搭連來，交給他女人藏在箱底里。阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！卑沒有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。“荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。第二天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。庵和春天時節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點的時候，才聽得有人來開門。阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準(zhǔn)備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進去只有一個老尼姑?！澳阌謥硎裁词?？”伊大吃一驚的說。“革命了……你知道？……”阿Q說得很含胡?！案锩锩?，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說。“什么？……”阿Q詫異了?！澳悴恢?，他們已經(jīng)來革過了！”“誰？……”阿Q更其詫異了?！澳切悴藕脱蠊碜?！”阿Q很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時，牢不可開，再打時，沒有回答了。那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因為老尼姑來阻擋，說了三句話，他們便將伊當(dāng)作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“搖動”“慌張”“驚懼”等詞語，生動地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后未莊人對于革命的恐懼。B．“老Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。C．阿Q相信革命黨一定會來找他，他做著收獲滿滿的美夢睡過去了，醒來后只為自己的過失懊惱不已。D．假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德爐，表現(xiàn)出二人對革命的投機。5．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)A．本文圍繞著“革命”展開敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點與小說前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。B．本文運用大量的心理描寫表現(xiàn)阿Q對革命的向往之情，反映了他真實的欲望，也深刻揭露了他的自私與狹隘。C．本文善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物，如“趙白眼從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機。D．本文通過夸張、諷刺、幽默的語言，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨創(chuàng)性。6．本文的標(biāo)題是《革命》，請分點概括阿Q對“革命”的錯誤認(rèn)識________________________________________________________________________________________7．結(jié)合本文及《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章，簡要寫出阿Q的形象特征及作者塑造這一形象的目的。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(共35分)閱讀下面兩段文字，完成問題。(甲)元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》)(乙)褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，·以其乃華山之陽名之也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎？此余之所得也！(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．然力足以至焉/于人為可譏/而在己為有悔/盡吾志也/而不能至者/可以無悔矣/其孰能譏之乎B．然力足/以至焉/于人為可譏/而在己為有悔/盡吾志也/而不能至者/可以無悔矣/其孰能譏之乎C．然力足以至焉/于人為可譏/而在己為有悔/盡吾志也而不能至者/可以無悔矣/其孰能譏之乎D．然力足以至焉于人/為可譏/而在己/為有悔/盡吾志也而不能至者/可以無悔矣/其孰能譏之乎9．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．所以，在這里表示“……的原因”。甲文中的“所以”和《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”“所以興懷”兩句中的“所以”意思相同。B．無射，周景王曾命鑄造“無射”鐘，和黃鐘、大呂、中呂、南呂等一樣，“無射”是十二音律之一。C．浮圖，梵語(古印度語)音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。D．陽，古時稱山的南面、水的北面為“陽”，反之為陰。例如：《登泰山記》中“泰山之陽”，就是指泰山的南面；“其陰”，就是指泰山的背面。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．甲文中蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論不完全正確，但這種精神是值得肯定的。B．甲文中第一段寫作者實地考察石鐘山的經(jīng)過，有山水景物的描繪、人物情態(tài)的刻畫等等，寫得生動形象，跌宕起伏，驚險曲折，使人讀來如臨其境，如聞其聲，如睹其神。C．乙文中用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”象征某種最高境界，這種境界不是每個人都可以達到的。作者提出了達到目的的三個必要條件“志”“力”“物”，其中最不可缺少的條件是“物”。D．以上兩個文段形似游記散文，但都落腳于議論。它們不像一般游記，不重山川景物的描寫，而重因事說理；也不同于一般議論文的寫法，二者都采用了敘議結(jié)合的寫法，通過具體記游來闡發(fā)道理。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。________________________________________________________________________________________②有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首詞，完成問題。江城子·重陽酒邊北宋·陳著人生難滿百年心，得分陰，勝千金。吹帽①風(fēng)流，時節(jié)又相尋?；厥踪n萸休說夢，真率具，自山林。

逢迎一笑且開襟，酒頻斟，量猶禁②。相勸相期，長健似如今。醉也從他兒女手，爭把菊，滿頭簪?！咀⑨尅竣俅得保簱?jù)《晉書·孟嘉傳》記載，九月九日孟嘉與友人集會，風(fēng)吹帽落而不覺。后以“吹帽”為重九登高雅集的典故。②禁：較大的器具。12．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞人認(rèn)為人生漫長，難以實現(xiàn)圓滿自得，所以應(yīng)珍惜每一分光陰，不能虛擲。B．又到重陽時節(jié)，詞人回憶起往昔賜萸登高、風(fēng)流雅集的場景，不由心生感慨。C．醉酒后詞人菊花滿頭的形象，充分體現(xiàn)了他健康長壽的心愿和對生活的熱愛。D．這首詞緊扣“重陽”抒情達意，節(jié)日特點突出，生活氣息濃郁，感情真切自然。13．詞的上闋寫到“真率具”，下闋是如何表現(xiàn)詞人“真率”這一性情特點的？________________________________________________________________________________________14．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《離騷》中詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己早晚勤勉修德的兩句是“，”。（2）《陳情表》用“，”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。（3）王羲之在《蘭亭集序》中用“，”兩句來批評魏晉名士崇尚虛無的思想傾向。（4）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)樹木活得長久而且茂盛的原因是“，”。（5）《登快閣》中““，”兩句體現(xiàn)了詩人歸隱江湖、再無俗念牽掛的決心。三、語言文字運用(本題共3小題，選擇題每題3分，9分)閱讀下面的文字，完成問題。數(shù)字時代的閱讀，選擇讀紙還是讀屏？——這是一個經(jīng)常被討論的話題。隨著互聯(lián)網(wǎng)及電子產(chǎn)品的迅速發(fā)展與普及，人們早已從過去單一的紙質(zhì)閱讀，(①)，最典型的便是讀屏，即通過手機、閱讀器、電腦等數(shù)字產(chǎn)品接受信息、學(xué)習(xí)知識、陶冶情操。有人給屏幕閱讀貼上了“碎片化”“膚淺性”“快餐式”等標(biāo)簽，認(rèn)為雖然數(shù)字化產(chǎn)品屏幕傳送信息便捷，但內(nèi)容質(zhì)量卻；有人認(rèn)為長時間盯著數(shù)字化產(chǎn)品屏幕會使眼睛產(chǎn)生疲勞，有的人還會成為“低頭族”，傷害頸椎，由此帶來其他疾病……凡此種種，。其實，屏也好，書也罷，兩者本身也是兼容的。諸多古今中外的優(yōu)秀著作，都可以通過網(wǎng)絡(luò)探索進行閱讀，而許多掛在網(wǎng)上的新知識、新觀點及優(yōu)秀文章，也被出版社經(jīng)常印刷發(fā)布。這也就是說，我們習(xí)慣讀書就讀書，(②)，只要是能夠?qū)W習(xí)知識、獲取信息，還分什么書與屏。(③)，其實都是“內(nèi)容為王”。經(jīng)典作為源頭活水，雖是常理常道，但卻穿越時空，，是開啟智慧的金鑰匙。對于經(jīng)典不僅要多讀，還要努力讀懂讀透。這些作品不但有紙質(zhì)書籍的，還有電子書或通過其他網(wǎng)絡(luò)方式傳播的。無論是通過書籍還是屏幕獲取這些人類智慧的結(jié)晶，人們都將。15．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．參差不齊比比皆是經(jīng)久不衰受益無窮B．良莠不齊比比皆是歷久彌新受益匪淺C．參差不齊不一而足歷久彌新受益無窮D．良莠不齊不一而足經(jīng)久不衰受益匪淺16．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．古今中外的諸多優(yōu)秀著作，都可以通過網(wǎng)絡(luò)探索進行閱讀，而許多掛在網(wǎng)上的新知識、新觀點及優(yōu)秀文章，也被出版社經(jīng)常印刷發(fā)行。B．古今中外的諸多優(yōu)秀著作，都可以通過網(wǎng)絡(luò)探索進行閱讀，而許多掛在網(wǎng)上的新知識、新觀點及優(yōu)秀文章，也經(jīng)常被出版社印刷發(fā)行。C．古今中外的諸多優(yōu)秀著作，都可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索進行閱讀，而許多掛在網(wǎng)上的新知識、新觀點及優(yōu)秀文章，也經(jīng)常被出版社印刷發(fā)布。D．古今中外的諸多優(yōu)秀著作，都可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索進行閱讀，而許多掛在網(wǎng)上的新知識、新觀點及優(yōu)秀文章，也經(jīng)常被出版社印刷發(fā)行。17．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作(30分)18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。江中，一條魚委屈地質(zhì)問鴨子：“為什么人們寫的‘春江水暖鴨先知’詩句竟成了千古名句？不是應(yīng)該我先知道嗎？”鴨子想了想，沾沾自喜地說：“因為人類看不到你呀！我在水面，而你在水底。”材料中的魚和鴨子因所處位置不同而獲得不同的利益，呈現(xiàn)不同的心態(tài)，對此，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇議論文。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．①魯迅覺得很少有人原因聽魯迅心里所想講的話，是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話。②魯迅為敵人寫作，必須有所遮蔽，痛苦不能說得太多。③根本上，一個人的思想很難用語言完整表達出來。【解析】【點評】（1）此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準(zhǔn)確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。1．D.“對志士仁人、做好夢的青年講真話”依據(jù)“魯迅說他是為三種人而寫作。一種是那些為中國的獨立、自由、民主、平等、富強而艱苦奮斗的志士仁人們。一種是那些正在做著好夢的青年。他要為這些人吶喊助威鼓勁”可知文中只是說魯迅為志士仁人和正在做著好夢的青年寫作，而魯迅對志士仁人、青年說真話，文中沒有提到。

故答案為：D。2．A.“魯迅小說具有濃郁的儒家文化色彩”錯誤，依據(jù)“魯迅的小說，描繪的是一些具有濃郁儒家文化色彩的民風(fēng)習(xí)俗”可知魯迅小說描繪了濃郁儒家文化色彩的民俗，并不是魯迅小說具有濃郁的儒家文化色彩。

B.“為展示出一個冷漠的鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)民們麻木愚昧的心態(tài)”錯誤，依據(jù)“魯迅常以十分儉省的寫意筆法將對浙東鄉(xiāng)鎮(zhèn)習(xí)俗的描寫非常自然地楔入作品敘寫中，或構(gòu)成鄉(xiāng)土氣息濃郁的故事背景，或成為意蘊深刻的情節(jié)主干，或形成發(fā)人深省的小說細節(jié)，從而展示出一個冷漠的鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)民們麻木愚昧的心態(tài)”可知文中“展示出一個冷漠的鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)民們麻木愚昧的心態(tài)”強調(diào)的是小說的客觀結(jié)果而非作者主觀目的。

D.“因為儺送和翠翠在性情氣質(zhì)上都和諧一致，所以他在追求翠翠時走的是馬路”強加因果，依據(jù)“儺送和翠翠在性情氣質(zhì)上都和諧一致，他走的是馬路，那是一條愛情勝過婚姻，情感重于義務(wù)的成婚之路，靠自己的歌聲把兩顆心唱到一起。他得到了翠翠的愛情”可知“儺送和翠翠在性情氣質(zhì)上都和諧一致”和“他在追求翠翠時走的是馬路”并沒有因果關(guān)系，選項強加因果。

故答案為：C。3．①依據(jù)“如果有一天，我把我心里所想講的話，就是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話說出來，還有一個人愿意聽的話，那么這個人就是我真正的朋友”可知魯迅覺得很少有人愿意聽魯迅心里所想講的話，是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話。

②依據(jù)“魯迅說，我是為我的敵人而寫作的。既然是為敵人寫作的，就不能把內(nèi)心的痛苦說得太多，不能在敵人面前顯示痛苦。因此，他必須有所遮蔽”可知魯迅為敵人寫作，必須有所遮蔽，痛苦不能說得太多。

③依據(jù)“而且從根本上說，一個人的思想，特別是一個人屬于他自己的獨特的一種生命體驗，是不能用語言表達的。一旦用語言表達了，這思想就被簡單化了，甚至可能被曲解了”可知根本上，一個人的思想很難用語言完整表達出來。【答案】4．C5．A6．①革命意識錯誤：革命便是造反，參與革命便是投降革命。②革命對象錯誤：為難和欺負過自己的人，特別是小D和王胡。③革命目的不純：報私仇、要東西、娶老婆。④革命行動方式錯誤：盤辮子，穿著白盔白甲，拿著板刀等武器，大聲嚷“造反”。7．形象：①阿Q善于運用“精神勝利法”，表現(xiàn)在自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕硬和對敵人善于健忘幾個方面；②他有革命的愿望，但對革命缺乏正確的認(rèn)識。目的：①反映封建統(tǒng)治所造成的國民的愚昧，要畫出這樣國民的魂靈來，以引起療救的注意；②批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答本題，可從革命意識、革命對象、革命目的、革命行動等方面，結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和探究作者創(chuàng)作意圖的能力。解答本題，先讀懂文本，概括阿Q的形象特征，再結(jié)合主旨分析塑造這一形象的目的。4．C“醒來后為自己的過失懊惱不已”錯誤，文中“他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他”，可見，他認(rèn)為革命黨不來招呼他也是有過失的。

故答案為：C。5．A.“大致相同”錯，《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》是大致、簡單地記錄阿Q的精神勝利法的故事，與本文“圍繞著革命展開敘述，故事情節(jié)比較完整”不相同。

故答案為：A。6．根據(jù)“以為革命黨便是造反”“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么”可知，他認(rèn)為革命便是造反，參與革命便是投降革命，革命意識是錯誤的。

根據(jù)“第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！笨芍锏氖菫殡y和欺負過自己的人的命，特別是小D和王胡，革命對象是錯誤的。

根據(jù)“殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意”“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨”“東西，……直走進去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷”“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大”可知，革命目的是為了報私仇、要東西、娶老婆。

“來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍”“便將辮子盤在頂上”“他得意之余，禁不住大聲的嚷道：‘造反了！造反了’”可知，革命行動方式錯誤。7．人物形象：本文中“殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意”“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨”，他有革命的愿望，但是他認(rèn)為革命便是造反，革命是為了報私仇、要東西、娶老婆，對革命缺乏正確的認(rèn)識。

《優(yōu)勝記略》中“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”《續(xù)優(yōu)勝記略》中趙太爺打他嘴巴，他說“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”“于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時候，他又覺得趙太爺高人一等了”可見，阿Q善于運用“精神勝利法”，表現(xiàn)在自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕硬等方面。

目的：小說塑造了一個在辛亥革命前后尚未覺悟的貧苦農(nóng)民形象阿Q，描寫了封建勢力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民，在革命到來后又混進“革命黨”，鎮(zhèn)壓革命，從而深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質(zhì)，批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。

魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于“國人魂靈”中愚昧、軟弱、自私、虛榮、狂妄的劣根性，以引起療救的注意。【答案】8．C9．A10．C11．①（我）慢慢地觀察，山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進石穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這樣的聲音。②有了志氣與體力，并且不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實?！靖絽⒖甲g文】褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，就有人責(zé)備那想要退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游覽山洞的樂趣。于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，并且不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來幫助，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。8．句意：可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？

“然力足以至焉”，“力”為主語，“至”為謂語，“焉”為指示代詞作賓語，中間不斷開，賓語后應(yīng)斷開，排除BD；

“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，強調(diào)盡了志卻還不能至的情況，中間不斷開，排除A。

故答案為：C。9．A.“意思相同”錯誤?！短m亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”表憑借，“用來”。句意：這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。/用來舒展眼力，開闊胸懷/觸發(fā)人們情懷的原因。

故答案為：A。10．C.“其中最不可缺少的條件是‘物’”錯誤，三個條件“志”“力”“物”都很重要，缺一不可。

故答案為：C。11．得分點：

（1）“罅”，裂縫；“焉”，兼詞，于之；“涵澹澎湃”，波浪激蕩沖擊；“為”，產(chǎn)生，發(fā)出。

（2）“隨”，盲從；“至于”，到了；“惑”，令人迷亂；“幽暗昏惑”，形容詞作名詞，幽暗昏惑的地方；“相”，幫助。【答案】12．A13．①通過動作描寫（細節(jié)描寫）表現(xiàn)：具體描寫了開懷暢飲（“逢迎一笑且開襟”“酒頻斟，量猶禁”）、爭插菊花（“爭把菊，滿頭簪”）等動作，寫出詞人重陽聚會時的真誠直率。②通過語言描寫表現(xiàn)：詞人和友人相勸相期的語言“長健似如今”，直白淺近又不失真誠直率?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。

（2）本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的把握能力。要做好此題首先要了解常用的手法分為兩類：表現(xiàn)手法與修辭方法。表現(xiàn)手法有襯托，包括正襯與反襯，有象征，用典，虛寫，有托物言志，有寫景狀物，有直抒胸臆，有借景抒情，有情景交融等等。12．A.“人生漫長，難以實現(xiàn)圓滿自得”錯誤。詞的開頭意思是：人生短暫，難以實現(xiàn)長壽百年的愿望，應(yīng)珍惜當(dāng)下的每一分光陰。所以“人生漫長”“圓滿自得”都不合原意。

故答案為：A。13．本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的把握能力。詞的下闋寫到“逢迎一笑且開襟”，具體描寫了和朋友相遇，高高興興地敞開胸襟飲酒?！跋鄤裣嗥?，長健似如今”寫到作者和朋友互相勸勉并且約定永遠像現(xiàn)在這樣健康長壽。“醉也從他兒女手，爭把菊，滿頭簪”寫到醉后爭著將菊花插滿頭。所以下闋具體描寫了開懷暢飲、相勸相期、爭插菊花等細節(jié)，生動形象地表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點。

“長健似如今”“醉也從他兒女手”中運用了生活口語，非常的直白但是又生動形象，所以用語淺近，表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點。

“逢迎一笑且開襟”直接抒發(fā)了作者重陽佳節(jié)和朋友飲酒的高興之情。“相勸相期，長健似如今”充分抒發(fā)了作者健康長壽的心愿。所以直抒胸臆表現(xiàn)了詞人“真率”這一性情特點。

故答案為：①通過動作描寫（細節(jié)描寫）表現(xiàn)：具體描寫了開懷暢飲（“逢迎一笑且開襟”“酒頻斟，量猶禁”）、爭插菊花（“爭把菊，滿頭簪”）等動作，寫出詞人重陽聚會時的真誠直率。②通過語言描寫表現(xiàn)：詞人和友人相勸相期的語言“長健似如今”，直白淺近又不失真誠直率。14．【答案】（1）朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽（2）煢煢孑立；形影相吊（3）固知一死生為虛誕；齊彭殤為妄作（4）能順木之天；以致其性焉爾（5）萬里歸船弄長笛；此心吾與白鷗盟【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的書寫：“搴”“阰”“洲”“宿莽”“煢”“孑”“誕”“彭殤”“致”。故答案為：⑴朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽⑵煢煢孑立；形影相吊⑶固知一死生為虛誕；齊彭殤為妄作⑷能順木之天；以致其性焉爾⑸萬里歸船弄長笛；此心吾與白鷗盟【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?5．C16．D17．變成了多元化閱讀方式；習(xí)慣讀屏就讀屏；無論讀紙還是讀屏【解析】【點評】(1)本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

⑵本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

⑶本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，