2025上賓王學校語文寒假收心作業(yè)

2025(上)賓王學校七年級語文寒假收心作業(yè)班級開展“少年正是讀書時”專題學習活動，請你參與。（22分）活動一：制作展板，探尋讀書意義1．（14分）閱讀回答問題。讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫我不停地看書，看文學歷史，不停地走，看山川大地。盡管這些書，這些路可能與我的未來無關，但是它們教會了我思考?！灾灰疫€一直讀書，我就能夠一直理解自己的痛苦與自己的無知、陰暗、偏見、狹ài，見招拆招。——加繆讀書的意義補充：第讀書的意義補充：第句(1)結合語境，根據(jù)拼音寫出畫線處的漢字。（1分）(2)將下列名句補充完整。（10分）=1\*GB3①非學無以廣才，。（諸葛亮《誡子書》）=2\*GB3②，思而不學則殆。（《論語十二章》）=3\*GB3③，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）=4\*GB3④商女不知亡國恨，。（杜牧《泊秦淮》）=5\*GB3⑤無絲竹之亂耳，。（劉禹錫《陋室銘》）=6\*GB3⑥出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）=7\*GB3⑦陸游在《游山西村》中表現(xiàn)村中民俗節(jié)日熱鬧景象和民風淳樸的兩句是“，。”=8\*GB3⑧杜甫在《望岳》中化用“登泰山而小天下”，來表達自己希望攀登上人生頂峰的兩句是“，?！?3)請從名句=1\*GB3①=2\*GB3②兩句中選擇最適合的一句補充展板，結合句意和展板主題說明理由。（3分）選第句，理由：活動二：閱讀名著，學會深度分析2.老舍在談人物描寫時提到，“哭有多種，笑也不同，應依個人的特性與情形而定如何哭，如何笑。”表情是人物在某一特定處境下自我心理與外界社會的投射，請參考示例完成批注，要求分析下列表格中祥子表情背后的具體原因，并通過前后三處比較分析社會原因。（6分）

祥子的表情語段摘錄批注哭祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！【示例】祥子用了三年時間終于攢夠錢買了人生中的第一輛車，因而極度喜悅到幾乎要哭。從三處表情“哭”“笑”“不喜也不哭”，我們可以深切地體會到：（3）(2分)笑直到這個時候，他才覺出來虎妞也有點好處，他居然向她笑了笑，一個天真的，發(fā)自內(nèi)心的笑，仿佛把以前的困苦全一筆勾銷，而笑著換了個新的世界，像換一件衣服那么容易，痛快?。?）(2分)不喜也不哭祥子的生活多半仗著這種殘存的儀式與規(guī)矩。有結婚的，他替人家打著旗傘；有出殯的，他替人家舉著花圈挽聯(lián)；他不喜，也不哭，他只為那十幾個銅子，陪著人家游街。（2）(2分)3．（謙辭與敬辭）根據(jù)內(nèi)容選擇恰當?shù)倪x項。（2分）孫悟空：“當時若無此鐵，倒也罷了；如今手中既拿著他，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副披掛。東海龍王：“委的沒有，如今即當奉承?！睂O悟空：真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵！”東海龍王：“上仙，切莫動手！待我看①_____處可有，當送一副?！睂O悟空：“②_____何在？”選項：A.令弟B.舍弟（1）（2）二、活動三：悅讀名人，感悟為人處世之道（14分）帶套袖的孫犁先生鐵凝①我產(chǎn)生要當作家的妄想是在初中階段。為了驗證我成為作家的可能性，父親還領我拜會了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得徐光耀老師對我說：“在中國作家里你應該讀一讀孫犁?！蔽伊⒓创笱圆粦M地答曰：“孫犁的書我都讀過?！彼謫枺骸澳阕x過《鐵木前傳》嗎？”我說：“我差不多可以背誦?！雹谝痪牌呔拍辏覐牟尻牭泥l(xiāng)村回到城市，在一家雜志社作小說編輯，業(yè)余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我?guī)Х庑沤o孫犁先生。③一九七九年秋日的一個下午，由李克明同志陪同，終于走進了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規(guī)矩和章法的大院，孫犁先生曾在文章里多次提及，并詳細描述過它的衰敗經(jīng)過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我看到他的側面，已猜出那是誰。看見來人，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的?！雹芩聿暮芨撸嫒轀睾?，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。⑤我再次見到孫犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快?！碑敃r我說：“您是見老?！币苍S是門外的風、房間的清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實他的衰老感。接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。這樣的狀態(tài)，是不能被稱作衰老的。⑥我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作?？匆娢覀?，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時我才意識到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時“武裝”。⑦多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡?！钡终f：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠是印有紅色“天津日報”字樣的那種。⑧我相信他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行、人生的質(zhì)樸和美麗。

（摘自《從夢想出發(fā)》，原文略有改動）4.文章回憶了我與孫犁先生交往的一些小事，請在橫線上補全相關內(nèi)容。（4分）①→②詢問我的寫作、工作情況→③→④→⑤5.請從人物描寫方法的角度賞析文中畫線句子。（3分）看見來人，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的?！?.請簡要說說文章為什么用《帶套袖的孫犁先生》為標題。（3分）7.讀了《帶套袖的孫犁先生》一文，有同學說“孫犁先生沒有必要撿地里別人不要的幾顆豆子！”“家里有保姆，用得著他去糊窗縫嗎？”“戴套袖不影響他一個大作家的形象嗎？”針對這些議論，請結合文本內(nèi)容和生活實際，談談你的看法。（4分）三、班級開展“神話?古詩”專題閱讀會，請你參與（21分）8．（11分）閱讀回答問題?！静牧弦弧康ぱㄖ?，其山多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，名曰鳳皇，首文①曰德，翼文曰順，背文曰義，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。（選自《山海經(jīng)》，有刪減）【材料二】帝服齋③于中宮，于洛水上，與容光④等觀。忽有大鳥銜圖置于帝前，帝再拜受之。是鳥狀如鶴，龜頸龍形，駢翼魚尾，體備五色。朝鳴曰登晨。有臣沮頌、倉頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也。（選自《云笈七簽》，有刪減）【材料三】火鳳者，鳳凰九雛之一，赤羽金瞳，身纏烈焰。幼時焰火微弱，長成則焰光烈如驕陽，所過之地百邪避退，萬物生輝。每五百年，入火自焚，烈焰盡時灰中重生，其羽更炫，其威更盛，故有浴火而生之名。（選自《華夏志怪錄》，有刪減）[注釋]①文：花紋。②膺：胸。③服齋：穿齋衣。④容光：與后文沮頌、倉頡同為人名。（1）根據(jù)學習方法提示，解釋文中加點字詞。（3分）字詞方法釋義丹水出焉課內(nèi)遷移法遷移詞義：三人行必有我?guī)熝散僖妱t天下安寧遷移用法：學而時習之，不亦說乎②忽有大鳥銜圖置于帝前聯(lián)系語境法③（2）閱讀材料，完成表格中的任務。梳理鳳凰特征【花紋】鳳凰的頭部、翅膀、背部、胸口和腹部分別呈現(xiàn)“德順義仁信”字樣的花紋?！就庑巍竣俜g文中畫線句。（2分）③神話的想象具備什么特點？請根據(jù)梳理探究，寫出你的發(fā)現(xiàn)。（2分）探究鳳凰寓意【神力】②古人借鳳凰的神力，或解釋事物起源，或寄托美好寓意，請結合材料分析。（4分）9．（3分）《西游記》中的許多人物既有動物特性，又有人性和神性，這讓你想到了誰？請結合名著內(nèi)容簡要分析。10．（3分）人與動物有哪些密切的聯(lián)系？請結合“古詩”“美文”“神話”三個版塊的探究，分條概括。11.古詩閱讀。（4分）軍城早秋【唐】嚴武①昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣②沙場匹馬還。（1）詩歌選取了、等帶有邊塞典型特征的景物，描繪了壯闊、蕭瑟的初秋邊關夜景。（2分）（2）結合詩歌內(nèi)容，簡要分析詩人表達的情感。（2分）四、表達與交流（43分，作文40加書寫3分）12．（40分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。名家的讀書故事，也記錄了他們獨特的閱讀體驗。冰心讀《聊齋志異》，“時哭時笑”；于漪讀《千家詩》，“沉浸在美的享受中”；葉嘉瑩讀《論語》，“在人生中遇到困惑或苦難時，常常會有一兩句《論語》中的話閃現(xiàn)出來”；李娟讀“爛書”，“也帶來溝通的樂趣”……在你的閱讀經(jīng)歷中，又有哪些難忘的故事與體驗呢？請以“讀書事”為題，寫一篇記敘文。要求：①將題目補充完整；②寫作目的明確，圍繞中心選擇材料，寫出真情實感；③不少于500字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的校名和師生姓名。

參考答案：1.（1）隘（2）非志無以成學學而不思則罔.朔氣傳金柝隔江猶唱后庭花無案牘之勞形濯清漣而不妖簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存會當凌絕頂一覽眾山?。?）第=2\*GB3②句更適合。理由：展板主題強調(diào)讀書對理解自我的作用，這其中包含思考的過程?！驹斀狻空拱逯黝}提到讀書能讓人理解自己的痛苦、無知、陰暗、偏見等，強調(diào)讀書對自我認知的作用。=1\*GB3①句“非學無以廣才，非志無以成學”重點在闡述學習與增長才干、達成學業(yè)的關系；=2\*GB3②句“學而不思則罔，思而不學則殆”強調(diào)學習與思考的關系，思考是讀書過程中的重要部分，與展板主題中讀書能讓人理解自身的各種情況相呼應，因為理解自身需要思考。2.（1）虎妞答應給祥子買車，祥子很感激也很高興。（2）小福子死了，祥子喪失了最后的希望，沒有任何情感和追求，變得很麻木。（3）當時整個社會是黑暗病態(tài)的，不讓好人有出路，窮苦勞動人民遭受各種剝削壓迫。（大意對即可）3．①處，是東海龍王稱呼自己的弟弟。故選：B；②處，是孫悟空稱呼東海龍王的弟弟。故選：A。4（4分）①蹲在地里撿豆子做花肥。③裁粉連紙準備糊窗縫。④停下寫作招呼客人。⑤收到華箋舍不得用。5.（3分）運用了動作、神態(tài)、語言描寫方法（1分），生動形象地描寫了孫犁先生迎接來客并笑著向我們解釋他撿別人不要了的豆子的情形（1分），可以看出他的樂觀、熱情、勤儉節(jié)約、珍惜糧食的特點，可以表現(xiàn)出我初見孫犁先生的敬佩之情。（1分）6.（3分）①標題里的“戴套袖”是本文的線索，串起三次見到孫犁先生的事，他戴著套袖撿豆子、糊窗縫、寫作；②標題“戴套袖”以小見大，以平凡的細節(jié)表現(xiàn)人物特點，突出孫犁先生愛惜糧食、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、質(zhì)樸真誠、不拘小節(jié)等精神品質(zhì)。③“套袖”凝結勞動人民的感情，大作家孫犁先生“戴套袖”，能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。（評分標準：每點2分，答出兩點即可，意思接近即可得分）7.（4分）我覺得這些人的說法不對，孫犁先生撿地里別人不要的幾顆豆子做花肥，可見他珍惜糧食，勤儉節(jié)約；（1分）家里有保姆，他還戴著套袖去糊窗縫，可見他是個熱愛勞動的人；（1分）不管是干活還是寫作，他都戴著套袖，是怕弄臟衣服和磨破衣袖，既可以看出他愛干凈、不拘小節(jié)，更顯他的節(jié)儉品質(zhì)，毫不影響他的大作家形象。（1分）我贊同他的做法，并且很敬重他。（1分）（言之有理即可得分，沒有理據(jù)的本題不得分。）8.（1）①兼詞，于此，于之，從這里②同“現(xiàn)”，出現(xiàn)③放（2）①（2分）這只大鳥的形狀像鶴，頸像龜頸，身形像龍形，雙翼像魚尾，全身具備五種顏色。②（4分）材料二中，沮頌、倉頡二人觀看大鳥的足跡創(chuàng)造了文字，這是文字的起源。材料三中，火鳳能帶來光明，浴火重生，象征了不畏艱難，義無反顧，不斷追求，提升自我的意志。③（2分）示例：神話的想象奇特大膽，富有創(chuàng)造力。9.（3分）示例：孫悟空。動物性特：長得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機敏、靠巧、好動的習性。神性：神通廣大，有七十二股變化的神奇本領。人性：心高氣傲，容易沖動，愛捉弄人，信奉“一日為師終身為父”等。示例：豬八戒。動物特性：嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點。神性：天蓬元帥出身，會變身術，能騰云駕霧。人性：愛耍小聰明，愛在師父面前進孫悟空的讒言、動不動就喊“散伙”等。10（3分）.示例：古詩中的聯(lián)系（1）情感寄托：通過描寫動物表達詩人的情感，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。（2）自然觀察：展現(xiàn)對自然界動物的細致觀察，如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。（3）哲理思考：利用動物現(xiàn)象傳達哲理，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。美文中的聯(lián)系（1）共生關系：描述人類與動物之間的互利合作，如牧羊犬幫助放牧、蜜蜂授粉。（2）生態(tài)保護意識：強調(diào)保護野生動物的重要性，倡導人與自然和諧共處。（3）心靈慰藉：寵物作為家庭成員給予人們精神支持和安慰。神話中的聯(lián)系（1）圖騰崇拜：動物作為部落或民族的精神象征，如中國的龍和美國原住民的鷹。（2）神靈化身：神祇以動物形態(tài)出現(xiàn)，如印度教的象頭神甘尼薩和希臘神話中的赫爾墨斯化身為鷹。（3）道德教育：寓言故事用動物教導道德規(guī)范，如《伊索寓言》中的狐貍與烏鴉。這些聯(lián)系從不同角度揭示了人與動物之間深厚的關系，并提醒我們要重視環(huán)境保護及生物多樣性。附【詳解】參考譯文：【材料一】有座丹穴山，山上有很多金和玉。丹水發(fā)源于此山，向南流入南海。山中有一種鳥，外形像雞，身披五彩斑斕的形成各種花紋形狀的羽毛，它的名字叫鳳凰，它頭上的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背上的紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字，腹部的花紋像“信”字。這種鳥，進食從容自如，唱歌跳舞也很自由自在，它一出現(xiàn)，就表示天下會太平安寧。【材料二】帝在中宮齋戒，在洛水邊上，和容光等人一起觀看。忽然有大鳥銜著圖放到帝的面前，帝拜了兩拜收下了。這鳥形狀像鶴，龜頸龍形，兩翼并列魚尾，身體具備五種顏色。早晨鳴叫時叫登晨。有臣子沮頌、倉頡觀察鳥的足跡而創(chuàng)造了文字，這是文字的開始。【材料三】火鳳是鳳凰九雛之一，長著紅色的羽毛和金色的眼睛，身上纏著烈焰。幼年時，身上的火焰還很微弱，隨著它的成長，火焰變得非常旺盛，好像驕傲的太陽一樣耀眼。無論走到哪里，所有的邪惡都會避開，萬物都會因它而煥發(fā)光彩。每當五百年一次，它就會跳進火里自焚，等到火焰熄滅后，它會從灰燼中重生，而且它的羽毛會變得更加絢麗，威力也會變得更大，所以它有了“浴火而生”這個名字?！镜?題第（2）題第②詳解】本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。材料二中的“有臣沮頌、倉頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也”，意思是說沮頌、倉頡二人觀看大鳥的足跡創(chuàng)造了文字，這是文字的起源。可見古人借鳳凰的神力解釋事物起源。材料三中的“幼時焰火微弱，長成則焰光烈如驕陽，所過之地百邪避退，萬物生輝”，表現(xiàn)了鳳凰能帶來光明；“入火自焚，烈焰盡時灰中重生，其羽更炫，其威更盛”表現(xiàn)了鳳凰具有不畏艱難，義無反顧，不斷追求，提升自我的意志。這些都屬于古人借鳳凰的神力寄托美好寓意。第10題【詳解】示例：古詩中的聯(lián)系1.情感寄托：通過描寫動物表達詩人的情感，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。2.自然觀察：展現(xiàn)對自然界動物的細致觀察，如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。3.哲理思考：利用動物現(xiàn)象傳達哲理，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。美文中的聯(lián)系1.共生關系：描述人類與動物之間的互利合作，如牧羊犬幫助放牧、蜜蜂授粉。2.生態(tài)保護意識：強調(diào)保護野生動物的重要性，倡導人與自然和諧共處。3.心靈慰藉：寵物作為家庭成員給予人們精神支持和安慰。神話中的聯(lián)系1.圖騰崇拜：動物作為部落或民族的精神象征，如中國的龍和美國原住民的鷹。2.神靈化身：神祇以動物形態(tài)出現(xiàn)，如印度教的象頭神甘尼薩和希臘神話中的赫爾墨斯化身為鷹。3.道德教育：寓言故事用動物教導道德規(guī)范，如《伊索寓言》中的狐貍與烏鴉。這些聯(lián)系從不同角度揭示了人與動物之間深厚的關系，并提醒我們要重視環(huán)境保護及生物多樣性。11．（4分）（1）漢關朔云（2）詩人催促將士們追擊敵人，不讓敵人的一兵一馬從戰(zhàn)場上逃回、剛毅果敢。三、表達與交流（40分）12．（40分）【分析】本題考查半命題作文。首先，審題可知這是一篇半命題作文，需要補充題目并圍繞個