2023年廣州高三一模作文“正確認識‘勢’靈活把握‘勢’”導寫及范文

2023年廣州高三一模作文“正確認識‘勢’，

靈活把握‘勢’”導寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

[2023.3廣州高三一?！?/p>

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

《孫子兵法》中說：〃激水之疾，至于漂石者，勢也。"水能漂石，可見〃勢”

的力量巨大。合乎"勢"，順勢而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；

因而，人們要正確地認識"勢"，靈活地把握〃勢〃。面對不同的局面，有的人

蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動，有的人乘勢而上。

請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【甲題指導】

本作文題由三部分組成，分別為材料、引導語和寫作要求。

(-)對材料的理解

本題材料為一段文字，共4個句子，分為兩個層次。

第1層：《孫子兵法》中說：〃激水之疾，至于漂石者，勢也?！ㄋ芷?/p>

石，可見"勢"的力量巨大。合乎"勢"，順勢而為，往往事半功倍；反之，則

可能舉步維艱；因而，人們要正確地認識〃勢〃，靈活地把握"勢"。

第1層由前3句組成。第1句引出材料整體內(nèi)容〃勢〃，引自《孫子兵

法》對于"勢"的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這

就是儲蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢°第2句是對第1句的解說,

點明并強調(diào)"勢"的突出特征就是具有力量巨大，"勢"是一種客觀存在，標

示著事物發(fā)展的形勢、態(tài)勢、趨勢。身處變動不居的時代環(huán)境，面對復雜多變的

外部形勢，我們離不開對"勢〃的認知與把握。因此，材料第3句在前兩句

揭示對“勢〃客觀力量認知的基礎(chǔ)上，進一步表明"勢〃的影響力，這句話由3

個分句組成,前兩個分句分別從正反兩方面揭示了“勢”的影響力，第3個分

句承接前文，得出材料的核心要義——正確認識"勢〃，靈活把握“勢〃。面

對力量巨大、影響巨大的"勢"，唯有準確認識，靈活把握，才可能達到事半

功倍的效果。第3分句承上啟下，既是對前文的小結(jié)，也同時引出第2層。

第2層：面對不同的局面，有的人蓄勢待發(fā)，有的人謀勢而動，有的人乘

勢而上。察勢者智，馭勢者贏。我們要敏銳把握"勢"發(fā)生發(fā)展的不同階段，積

極主動作為，善于積勢蓄勢謀勢乘勢。第2層即材料的第4句，這句話由4個

分句組成，進一步指出在準確認識"勢”的前提下，因應時勢變化，應如何把

握"勢"——或"蓄勢"，或〃謀勢"，或〃乘勢〃。當時機未成熟、力量尚

薄弱時，要“蓄勢”，不露圭角，持續(xù)積累，方可積厚成勢，最終勢如破竹，

不可阻擋；當形勢不利于己、處于被動時，要"謀勢〃，綜合分析態(tài)勢，施計

用謀造勢，變不利為有利；一旦時機成熟，已晦養(yǎng)厚積，勢在必行時，要"乘勢"，

把握時機，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢。〃

值得注意的是，材料第二層對〃勢"把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上

提出的。這就要求考生站在青年的立場上，面對時代，辯證思考。不論〃蓄勢"

"謀勢"還是"乘勢"，前提都是對"勢"的正確認知?？忌槐厝叨颊劊?/p>

應聯(lián)系自身實際，重點談其中一點，從而體現(xiàn)對〃勢"的判斷以及所采取的把

握"勢"的策略。

綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把握材料的核心在于：正確認識〃勢〃，靈活

把握"勢”

【優(yōu)秀范文】

1乘勢而上，爭當時代弄潮兒

千百年前，《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢也。"水能漂

石，可見〃勢”的力量巨大，更見"勢〃的重要性?？唇癯?，世界正處于百年之

未有之大變局我們青年人該如何把握"勢”從而有所作為呢?我們要合乎〃勢"，

把握"勢〃，乘"勢〃而上，爭當時代弄潮兒。

首先，合乎〃勢〃，順勢而為，則事半功倍；逆勢而為，則舉步維艱，難以

發(fā)展。今日中國，兩岸統(tǒng)一是大勢所趨，任何分裂勢力都無法阻擋。我們中華兒

女，都應為祖國統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻。而近日，蔡英文以"過境〃名義竄訪美國，

妄圖爭取美國支持，繼續(xù)走臺獨的道路，結(jié)果不僅遭到了國人的強烈反對，更是

遭到了美國民眾的強烈抵抗。蔡英文這一行為無異于逆勢而為，必將失敗。觀時

代局勢，我國愈加重視臺灣問題，也在不斷采取措施解決臺灣問題，并取得一定

的成就。兩岸融合統(tǒng)一是不可阻擋的歷史趨勢，臺獨的逆流終究難以撼動浩浩蕩

蕩的歷史潮流。

作為新時代青年我們要正確認識到時代發(fā)展的趨勢順勢而為，熱愛祖國，

支持祖國統(tǒng)一,堅定信心,不被臺獨思想影響，堅決維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

并努力學習相關(guān)知識，提高本領(lǐng)，敢于擔當，助力兩岸統(tǒng)一。

其次，蓄勢以待謀發(fā)展。當今進入新時代，這是一個大有可為的時代，我們

可以大有所為。航天員鄧清明，二十五年如一日堅持訓練，專業(yè)能力高。在還沒

有機會登太空時，他蓄勢以待，做充足準備，為登上太空贏得時機。我們作為高

三備考生，也要如此。在自己成績下降，形勢不利己時，要綜合分析我們在學習

上哪里做的不對，補齊思維短板，糾正思維偏差，變不利為有利，爭取在高考取

得好成績，進入理想的學府，厚積成"勢〃，為建設(shè)祖國做充足準備。

最后，學會乘〃勢”而上，贏得勝利。孟子指出"雖有智慧，不如乘勢"。

我們要學會觀大勢，因勢而為，乘勢而上，不要做時代的落伍者。我國正處于實

現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，時代賦予我們青年人的責任就是實現(xiàn)中華另族

偉大復興，這就是我國發(fā)展大勢和青年人的時代使命。因此,我們應當把握好機

遇，乘勢而上，不負時代所望，不躺平，不擺爛。我們要努力向上，積極發(fā)展自

我，與時俱進，充實自我，成為有理想、有擔當、有作為的新青年，乘"勢”而

上，助力祖國發(fā)展。

作為新時代的青年人，我們要做到合乎"勢"，把握"勢〃，乘〃勢〃而上，

奮進新征程，建功新時代，爭當新時代的弄潮兒,為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻

自己一份力量。

2蓄勢積勢謀勢趁嬸勢成事

見遠而招，借山高之勢，順風而呼，憑風速之疾。尋子曰，君子性非異也,

善假于物也。物乃勢的具化，仁人君子立世，借物成事而自得，而觀望今朝之盛

世，吾儕青年應須順勢而為，以破庸常之局，用微芒雕琢偉大。

審時度勢，顧名忠義，必先明曉世事變幻，才方可趁勢而為，所以，欲蓄勢

待發(fā)，必先審時度勢。若天成其悟，審明度事者有臥龍諸葛之料事如神。然，此

非易事。人心有傲骨，勝天之語便可見一斑。茍非神人，力挽狂瀾之事，只可語

斷，不可妄為，而欲審時度勢者，亦有不同，開局便得勢，自謂終后一切順風順

水，而不知勢之何來，亦不知如何謀勢，只是一味順勢，偶爾有志為，卻勢不順

而高呼勢阻我，此非明辨實事者，而是逆來順受的庸夫。而真正識時務(wù)俊杰，能

做到依勢而變，無論世勢如何變化，皆能辨明方向而蓄勢待發(fā)，亦能謀勢而為，

于逆勢中謀順勢

而預謀事而為，須定心明神，于天地人和間，明萬物之聯(lián)系，布局萬千。蓄

勢待發(fā)之蓄乃韜光養(yǎng)晦涵養(yǎng)生華之舉。此以正確識勢為基而欲識勢，首需冷靜之

分析，勢之既蓄，依勢也。而若置身逆境而心神不定，則自亂陣腳，人勢兩失。

唯有于混沌之中安然處之，方可驅(qū)污去濁，再現(xiàn)朗朗乾坤。勢之所分，有天，地，

人，三者，雖天公作美與否已然千差萬別，但事在人為，勢亦在人為，人之造勢，

不可小覷。人之處事，國之發(fā)展，先有刨丁解牛之以化逆勢，避鋒芒，后有大國

重器精雕琢，重創(chuàng)新，以成全球熱勢，人之所造勢，不亦重乎？

蓄勢而發(fā)，謀事而動，而后乘勢而上。似前途光明，一切安好，亦不可掉以

輕心，所謂高處不勝寒，可高歌猛進之時，更應細細斟酌當下，大鵬一日同風起，

扶搖直上九萬里，乘勢者，于高山之巔，見大海奔涌，于群峰之上，絕，覺長風

浩蕩，胸懷與視野，何其寬廣！生活與工作中，乘勢而上者，借勢而助長信心'與

實力，所以乘勢而上亦有蓄勢之用。況風正勁，帆高懸，借長風破浪，躬逢盛世

之壯闊，做命運之舵手，轉(zhuǎn)舵于狂浪間，揚帆于風正時

蓄勢待發(fā)，養(yǎng)晦也！謀事而動，化險布局也！乘勢而上，高者成事也！以水

漂石，乘勢之用，人之成事，蓄勢謀勢乘勢。吾儕青年，識勢而后動，順勢而成

勢。借微芒破庸常。

3持“節(jié)律”，謀且蓄，乘勢而上

人之于時代洪流，不過一粒微小石子，而其雖然擁有巨大的對個人生命的褰

挾、吞沒的力量，但個體生命的〃節(jié)律"也不見得就能被取消。"節(jié)"為分寸,

"律〃則遵循。以"節(jié)律"之心迎"勢〃，方可于無常中尋勢,于"勢〃中得道。

"勢”是一個多種意義的抽象概念，既是"水能漂石〃之勢能，也可為一種

趨勢，或是一種形勢、一種條件。但無論是第幾重含義，勢的力量都是巨大的。

于是在生活中，〃勢〃往往是個體輕易不可改變的事物的外部條件。這時便有了

"津。

順勢而為，因利乘便似是理所當然之規(guī)律，但卻常被用于不仁之事。很多人

只人云亦云為輿論的發(fā)酵添柴加火；或是為一些蠅頭小利屈服而沾沾自喜，三以

為把握了〃勢"，殊不知壞〃事〃之機多可乘，好"勢之遇其實不易。因此行事

仍需"節(jié)"°

然此節(jié)律，僅是于分寸之間順勢而為乎？非也。

天時地利人和畢竟是小概率事件，生活總有裂縫，真正完美的〃勢"大概只

存于想象。乘勢之"乘〃實難。因而有人蓄勢待發(fā)，也有人謀勢而動。

蓄是積雪、盈月、滿弓，是對有利條件的積累，謀則是拉弓之時、放箭之刻。

謀而后蓄，蓄而能謀。謀勢是為目的而策劃，設(shè)法創(chuàng)造可助之勢；而蓄是積累，

蓄能蓄力使其勢壯大的發(fā)展.蓄勢是謀勢的一部分，是過程；謀勢是蓄勢的目的

和結(jié)果。

有風才能起浪，蓄與謀則是于無風時發(fā)揮主觀能動性，為目標而架船揚帆,

主動在平靜海面上破出一道浪來。

然而，其二者的前提仍是"節(jié)〃與〃律"。謀小勢還需順大勢，蓄小能亦不

可逆大能。逆風而行并非完全無可能，但也需綜合考量自身條件，辯證分析利與

弊，再謀、再蓄。這便要求我們把握當中的分寸感。此分寸則不再是簡單的是非

觀，而更多的是"適時"〃適度"適量〃的把握，同時也包含了對總體大勢的認

知和對所謀之勢所蓄之能的掌控。沒有了其分寸之間的平衡，則無論是謀勢還是

蓄勢，都只得舉步維艱，甚至為大勢吞沒，功虧一簫、滿盤皆輸。

不做被滾滾洪流支配的泥沙，要成為主動破浪前行之航船。持"節(jié)律"之心，

謀且蓄勢，方可得道、乘勢而上。

4〃勢”在，人為

駕一葉之扁舟，遇川流奪隘而出，其挾之勢往往強矣，是奮力擊楫，還是蟄

伏蓄銳、是逆水行舟.還是順流而下？依我敝見，勢在，人為也。不同之勢也應

不同之為。

勢者，何也？是一種來自于外界施加于個人的推動或阻礙，是外界因多種因

素形成一種潮流，是客觀物質(zhì)世界中的一部分，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。河流流向

我們尚不可改變、何不改變行舟的方向，改變勢施加于我們的力的方向？

蓄勢待發(fā)、謀勢而動、乘勢而上便是面對勢的不同行舟方向，換言之，也是

人面對勢時的不同階段。

有時人的能力并不足以參與勢的搏擊，畢竟不是所有勢的流向都稱心如意。

人往往需要引導勢之力給自己添翼，對于勢不滿足主體需要的部分予以剔除排斥，

以實現(xiàn)勢效果最大化。而當人的能力不足以在必要時排斥勢對事件的參與那么，

譬當無槳無保護地貿(mào)然參與白水運動，頭破血流不可避免，隨波逐流亦是必然。

損己而無甚利，——惑矣！況且，勢的力量也在不停變化中，不同的勢對于滿

足不同人需要的程度也不同。因而有人感嘆鶴唳華亭，有人嗟運蹇時乖，有人樂

于不賢而遇，即是此理。人們蓄勢待發(fā)、養(yǎng)精蓄銳且韜光養(yǎng)晦中等待尼采所言的

“每個人的良辰吉日〃，等到勢力量最符合主體需要時拔出蒿收起錨，實現(xiàn)己力

與勢之共振。而陋者乃見勢而動，不問可否不論曲直，恰似魯迅筆下的河燈，在

衰草叢中，在河流下游漸漸為河流所吞滅了燈盞，了卻余生。故，蓄勢待發(fā)是極

有必要也極有利處的。

而當勢之力已然最大限度地滿足主體需要且主體能力達到最佳狀態(tài)時，宜乘

勢而動。這是知易行難的，它需要一種對于機會到來時的敏銳知覺，也需要一種

對個人能力水平客觀準確不帶本我濾鏡的評估力。孟浩然縱是霽月光風的才子，

不把握住向皇帝自薦的機會，終是郁郁不得志，在終南別業(yè)當個富貴閑人。甚者，

不能知道什么勢是適合自己的，也無所謂"敏銳嗅到機會”了。塔爾萊特?赫里

姆有言〃如果一艘船不知道去往什么港口，那么任何方向吹來的風都不是順風"

便清楚闡粹了人只有正確把握何勢適合自己，才能有下一步抓住勢的可能性，才

能有風云際會時，及鋒而試的機率。故言，乘勢而動，難矣。

終是行舟于勢中了，可松口氣了？否！沒有主觀能動性參與的乘勢而上只會

是落入"其糟而啜其醵隨其流而揚其波〃的淵藪，當人們處于勢的推力之中，

"人見利而不見害，魚見食而不見釣”的規(guī)律便會發(fā)揮作用、強力推動下的個人

因輕松喜悅而忽視了暗礁漩渦。之前兩個階段給人帶來的消耗與倦怠也給人帶來

了最后一個階段簡單的錯覺。這是生理上的需發(fā)揮主觀能動性的原因。而客觀上,

當行進速度快時，任何的偏差都會被放大、任何的撞擊都會致命。所以人必須在

勢中不斷調(diào)整校正、才能最終到達既定目標。

但，我們也不啻逆勢而動。當勢違反了內(nèi)心的價值準則.屬于眾聲喧嘩的人

云亦云，是群體性情緒作崇結(jié)果時、不妨作逆勢者，黑塞為人道主義奮而出走納

粹德國，在史書上留下一個毅然背影，固也受人們褒贊。

勢在，人為，不同之勢以不同之為，終能在不同之勢與不同之為的交相輝映

中"滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰"。

5合〃勢〃以作，要勢我欣然一處

勢，態(tài)況也，亦可作時勢、事勢之解。順勢而為者，水到渠成，事半功倍：

逆勢而為者，舉步維艱，四處碰壁。勢之力，不可謂不大也。

然，無論是時勢，抑或是事勢，歸根結(jié)底都是〃物〃的外現(xiàn)。以勢為軸，固

然可以正確把握時機，抓住先機，贏得前機，但若事事以勢作為唯一要素，則不

免淪為〃物質(zhì)的所有物"，汲汲營營于一錨一銖的泥淖而終無所得。此若所為，

恰是忽略了"我之主體。因是舍日，勢固可取，"我亦不免。以勢為浪，假我為

槳，自可己渡渡人，行遠自邇。

《六韜?文韜》如是言曰：〃用之在于機，顯之在于勢?！懊鎸Σ煌畡荩?/p>

或蓄勢待發(fā)，或謀勢而動，或乘勢而上。此三子者，皆合"勢以作也。而若細細

究來，后者將大半的祛碼投注于等待時勢的到來，反而忽視了我之能動性，不免

置身于被動地位：前者將多數(shù)精力投入于鍛造自我，雖得厚積，但往往因忽略時

機而難得薄發(fā)。故，竊以為