2019高中歷史人教版一輪課時(shí)作業(yè)3古代希臘民主政治和羅馬法的起源與發(fā)展

課時(shí)作業(yè)3古代希臘民主政治和羅馬法的起源與發(fā)展[授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第303頁(yè)]一、選擇題(每小題4分，共48分)1．在古希臘，盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪，與叛國(guó)罪的懲處一樣嚴(yán)重，都是死刑，且死后不能葬在雅典；瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對(duì)城邦政治秩序的威脅，而給予嚴(yán)厲的處罰，如哲學(xué)家普羅泰格拉就因否認(rèn)神祇的存在而遭驅(qū)逐。由此可見(jiàn)，古希臘()A．公民政治高度發(fā)達(dá)B．宗教與政治緊密融合C．城邦忽視個(gè)人自由D．社會(huì)生活以神為中心解析：材料旨在說(shuō)明“神”在雅典的地位，未體現(xiàn)公民政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪”是“死刑”“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對(duì)城邦政治秩序的威脅”可知“神”在雅典具有非常重要的地位，與政治生活緊密結(jié)合，故B項(xiàng)正確；“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對(duì)城邦政治秩序的威脅”并不意味著城邦忽視個(gè)人自由，個(gè)人自由是有一定限度的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；神雖然在政治生活中有重要的地位，但并不意味著社會(huì)生活是以神為中心的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．雅典陪審法庭的陪審員由公民抽簽選舉產(chǎn)生，組成十個(gè)審判庭。哪個(gè)人到哪個(gè)庭，由抽簽決定；審理哪個(gè)案件，也由臨時(shí)抽簽決定。在審判時(shí)，先讓原告、被告和證人發(fā)言，然后陪審員根據(jù)自己的判斷進(jìn)行秘密投票，得票多者勝訴，得票少者敗訴。這反映了()A．法律兼顧不同群體利益B．案件判決結(jié)果公平公正C．民主原則貫穿司法過(guò)程D．法律體系達(dá)到完備程度解析：根據(jù)材料，不論陪審員的選舉、審判時(shí)的程序，還是審判結(jié)果的產(chǎn)生，都最大限度體現(xiàn)了公正、民主的原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，直接民主易導(dǎo)致集體暴政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“陪審法庭的陪審員由公民抽簽選舉產(chǎn)生”“在審判時(shí)……得票多者勝訴，得票少者敗訴”，體現(xiàn)的都是一種民主的原則，故C項(xiàng)正確；該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．(2018·潮州市模擬)美國(guó)歷史學(xué)家珍妮弗·羅伯茲認(rèn)為，西方思想界自蘇格拉底、柏拉圖以來(lái)長(zhǎng)期存在著貶低雅典民主的傳統(tǒng)，而這恰恰是在民主政治的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的批評(píng)。這一觀點(diǎn)揭示出古代雅典民主政治()A．不具有值得推廣的價(jià)值觀念B．孕育了自由開(kāi)放的思想觀念C．受到眾多思想家的批評(píng)攻擊D．使雅典受到世界的長(zhǎng)期關(guān)注解析：材料的主旨并不是在其是否具有值得推廣的價(jià)值觀念，而是在材料中的“這恰恰是在民主政治的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的批評(píng)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“這恰恰是在民主政治的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的批評(píng)”可知其孕育的自由開(kāi)放的思想觀念對(duì)后世的影響，故B項(xiàng)正確；受到眾多思想家的批評(píng)攻擊是現(xiàn)象，而不是本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典受到世界的長(zhǎng)期關(guān)注是因?yàn)槠涿裰髡味皇遣牧现械摹斑@恰恰是在民主政治的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的批評(píng)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯認(rèn)為：“梭倫尋求善世的真理?！彼麖?qiáng)調(diào)了梭倫在擔(dān)任執(zhí)政官期間“權(quán)威的根基被摧毀”。得出這一結(jié)論是基于梭倫()A．頒行了陶片放逐法B．實(shí)施財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C．向公民發(fā)觀劇津貼D．建立公民陪審法庭解析：頒行陶片放逐法出現(xiàn)在克里斯提尼改革時(shí)期，不符合時(shí)間限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，摧毀了貴族依靠血緣世襲壟斷特權(quán)，權(quán)威的根基被摧毀，故B項(xiàng)正確；向公民發(fā)觀劇津貼出現(xiàn)在伯利克里改革時(shí)期，不符合時(shí)間限制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；建立公民陪審法庭只是動(dòng)搖了貴族對(duì)司法的壟斷，與“權(quán)威的根基被摧毀”無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．古代雅典法律是不可隨意更改的，若新法有害于民主，有害于城邦，任何公民可依“不法申述權(quán)”對(duì)新法提案人進(jìn)行控告?？馗娉闪⒌脑?，提案人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明雅典()A．崇尚法治，律法穩(wěn)定B．用法律來(lái)維護(hù)民主C．法律至上，主權(quán)在民D．民主制度隨意性強(qiáng)解析：“古代雅典法律是不可隨意更改的”體現(xiàn)雅典律法穩(wěn)定，“控告成立的話，提案人要受到罰金處分，甚至有生命之虞”說(shuō)明崇尚法治，以法治國(guó)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)僅材料中一層信息，片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)僅材料中一層信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合材料信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A6．從很早的時(shí)候起，血緣親族關(guān)系紐帶就在希臘社會(huì)中被打破。公元前六世紀(jì)，民主改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是打破和改造雅典社會(huì)結(jié)構(gòu)中殘存的血緣親族組織。這項(xiàng)改革()A．汲取了梭倫改革的精髓B．以地區(qū)選區(qū)沖擊血緣部落C．摧毀了奴隸主貴族特權(quán)D．增強(qiáng)了城邦國(guó)家公民力量解析：梭倫改革的精髓是采取中庸原則，而材料中這項(xiàng)改革“打破和改造雅典社會(huì)結(jié)構(gòu)中殘存的血緣親族組織”，說(shuō)明這項(xiàng)改革是對(duì)血緣關(guān)系的徹底否定，并非中庸，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；克里斯提尼改革用十個(gè)地域部落代替四個(gè)血緣部落，徹底否定血緣關(guān)系，故B項(xiàng)正確；材料表明此項(xiàng)改革是對(duì)血緣關(guān)系的否定，而不是摧毀政治特權(quán)方面，C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)同樣與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B7．(2018·大慶市模擬)亞里士多德認(rèn)為古代雅典的最高司法機(jī)關(guān)“陪審法庭”最能體現(xiàn)雅典政體的民主性質(zhì)。這主要基于它()A．確保公民受到最公平公正的審判B．為后世提供了完備的司法程序C．陪審員產(chǎn)生的方式和履行的權(quán)力D．對(duì)公民大會(huì)決議有最終核準(zhǔn)權(quán)解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陪審法庭的陪審員是由公民選舉產(chǎn)生的，體現(xiàn)了直接民主的特點(diǎn)，代表公民行使最高審判權(quán)，符合題意，故C項(xiàng)正確。答案：C8．(2018·唐山模擬)《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定：如果于夜間行竊，(就地)被殺，則殺死(他)應(yīng)認(rèn)為是合法的。這一規(guī)定說(shuō)明()A．《十二銅表法》維護(hù)雅典公民利益B．古羅馬帝國(guó)注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)C．同態(tài)復(fù)仇法在法律中仍有具體體現(xiàn)D．公民法以維護(hù)公民個(gè)人利益為目的解析：根據(jù)題意，一人偷竊危害了被偷竊者的個(gè)人利益，當(dāng)其被殺時(shí)，殺死他的人是為了維護(hù)公民個(gè)人利益的，故是合法的，故D項(xiàng)正確。答案：D9．《羅馬法原論》：“主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣(mài)之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理。”此材料主要說(shuō)明羅馬法()A．保護(hù)了奴隸主貴族的利益B．體現(xiàn)了人人平等的法律觀念C．注重用法律維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．一定程度上保護(hù)了奴隸的利益解析：材料“凡奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣(mài)之”表明該款規(guī)定不是為了保護(hù)奴隸主貴族利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的規(guī)定事實(shí)上明確了奴隸制的合法性，無(wú)法體現(xiàn)人人平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料集中在奴隸主與奴隸的關(guān)系方面，沒(méi)有涉及社會(huì)穩(wěn)定方面的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料從拋棄、殺害、虐待等方面限制奴隸主侵害奴隸利益，故D項(xiàng)正確。答案：D10．(2018·泰安市檢測(cè))公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，鑄刑書(shū)于鼎，公布于眾。公元前452～451年，古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場(chǎng)。由此可見(jiàn)()A．中國(guó)比西方世界更早進(jìn)入法治社會(huì)B．古羅馬的鑄銅技術(shù)源自于中國(guó)C．古羅馬的習(xí)慣法歷史比中國(guó)更久遠(yuǎn)D．成文法律體現(xiàn)文明發(fā)展訴求解析：法治社會(huì)是指在法律面前人人平等，而不是依照?qǐng)?zhí)政者的個(gè)人喜好以及親疏關(guān)系來(lái)決定政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的公共事務(wù)，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古羅馬尚未進(jìn)入法治社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬的鑄銅技術(shù)是否源于中國(guó)在材料中未曾體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的是成文法的形成，與習(xí)慣法并不相關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中將刑書(shū)刻于鼎或者青銅牌，便成為成文法，這是東西方文明發(fā)展的產(chǎn)物，故D項(xiàng)正確。答案：D11．(2018·佛山市檢測(cè))下表為古代羅馬部分法律，這反映了()時(shí)間法律內(nèi)容或影響公元前450年《十二銅表法》對(duì)貴族無(wú)法無(wú)天的暴虐行為有所限制公元前449年《卡努雷阿法案》允許平民和貴族締結(jié)合法的婚姻公元前367年《李錫尼—賽克斯法案》允許債務(wù)人把已支付的利息算成本金還債公元前287年《霍騰西阿法案》平民大會(huì)的決議和公民大會(huì)決議一樣有效A.平民的民主權(quán)利不斷擴(kuò)大B．貴族的統(tǒng)治地位逐步動(dòng)搖C．共和國(guó)統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大D．自由民逐步獲得平等權(quán)利解析：材料不涉及民主權(quán)利的擴(kuò)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然從法律上看平民的地位有所提升，但是貴族的統(tǒng)治地位并沒(méi)有動(dòng)搖，仍然占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；平民越來(lái)越受到法律的保護(hù)，從一定程度上來(lái)說(shuō)，共和國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)得到擴(kuò)展，故C項(xiàng)正確；自由民的權(quán)利逐步擴(kuò)大，并不意味著其獲得平等的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12．羅馬元老院于公元前454年成立了十人立法委員會(huì)，還派人到希臘考察法制。到公元前451年，他們制定的法律終于告之民眾。這些法律()A．縱容了貴族隨意解釋法律的行為B．使公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在C．在一定程度上保護(hù)了平民的利益D．表明了羅馬法體系的最終完成解析：據(jù)材料“派人到希臘考察法制”可知，這些法律并非源于貴族隨意的解釋?zhuān)蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“制定的法律終于告之民眾”與公民和非公民的區(qū)別無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“派人到希臘考察法制”“制定的法律終于告之民眾”可知，法律的制定和頒布，在一定程度上有利于保護(hù)平民的利益，故C項(xiàng)正確；公元529年頒布施行的《查士丁尼法典》，表明羅馬法體系的最終完成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在西歐政治傳統(tǒng)和思想文化中，分權(quán)自治的觀念可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘、羅馬就有許多關(guān)于分權(quán)政治的實(shí)踐和思想?！?雅典)公民大會(huì)的職責(zé)是選舉五百人議事會(huì)成員、制定法律、決定重大事項(xiàng)，另有一項(xiàng)特殊的權(quán)力，即對(duì)被懷疑有獨(dú)裁傾向的官員和軍事將領(lǐng)進(jìn)行投票并將其驅(qū)逐出境，此即有名的“陶片放逐法”。……執(zhí)政官是最高的行政長(zhǎng)官，軍事將領(lǐng)統(tǒng)帥軍隊(duì)，負(fù)責(zé)防務(wù)，他們雖然擁有巨大的權(quán)力，但其權(quán)力受到多方面的約束?！魏蜗ＥD公民……都可以控告國(guó)家官員。——?jiǎng)⑻镉瘛吨形鳈?quán)力監(jiān)督模式的演化和特征》材料二所以唐代政府定旨出命之權(quán)，實(shí)操于中書(shū)省?；实壑煌猱?huà)敕而止。待門(mén)下省主管長(zhǎng)官侍中及副長(zhǎng)官侍郎接獲此項(xiàng)詔書(shū)后，即加予復(fù)核，這是對(duì)此項(xiàng)命令之再審查?！恳幻睿仨氶T(mén)下省副署，始得發(fā)生正式效能。如門(mén)下省不同意副署，中書(shū)命令便不得行下。詔敕自中書(shū)定旨門(mén)下復(fù)審手續(xù)完成后，即送尚書(shū)省執(zhí)行?！X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括約束雅典執(zhí)政官權(quán)力的制度和機(jī)構(gòu)。如何看待“任何希臘公民……都可以控告國(guó)家官員”這種現(xiàn)象？(15分)(2)據(jù)材料二，指出唐代中央行政制度的名稱(chēng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一制度的積極作用。概括材料一、二中權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行方式的相同之處。(10分)解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料一中“……(雅典)公民大會(huì)的職責(zé)是選舉五百人議事會(huì)成員”和“陶片放逐法”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括即可；第二小問(wèn)可以從正反兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)根據(jù)材料二中“中書(shū)省”“門(mén)下省”和“尚書(shū)省”等信息即可得出答案；第二小問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)從三省六部的分工與職責(zé)等角度進(jìn)行分析即可。第三小問(wèn)，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)對(duì)雅典執(zhí)政官權(quán)力的特點(diǎn)和唐朝的三省六部制進(jìn)行比較，從分權(quán)、相互牽制、權(quán)力監(jiān)督等角度作答即可。答案：(1)制度和機(jī)構(gòu)：選舉制；任期制；“陶片放逐法”；國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)(公民大會(huì)、五百人議事會(huì)及公民陪審法庭)。(9分，任答3點(diǎn)即可)看待：有利于約束官員的權(quán)力，保障公民權(quán)利，維護(hù)民主政治；但這種原始的直接民主容易走向極端，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(6分)(2)制度：三省六部制。(2分)積極作用：分工明確，提高行政效率；三省之間相互牽制，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。(4分)相同之處：實(shí)行分權(quán)；相互牽制；權(quán)力監(jiān)督。(4分，任答兩點(diǎn)即可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料在希臘的民主政治中，享有自由的人要比現(xiàn)在的少得多。古希臘的歷史也要比“人人生而平等”這個(gè)時(shí)期早得多。在那時(shí)，甚至杰出的亞里士多德表面上也承認(rèn)，某些個(gè)體具有超凡的能力。他并不認(rèn)為，在法律面前所有人都應(yīng)該被平等對(duì)待。事實(shí)上，他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是統(tǒng)治者，而另一些人生來(lái)就是仆人。他們之間沒(méi)有共同點(diǎn)。從以上材料中任意提取一點(diǎn)關(guān)于古代希臘民主政治的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析說(shuō)明。(12分)解析：本題為開(kāi)放探究型試題，在提取信息時(shí)，要善于從