2024-2025年高中語(yǔ)文第2單元第1課王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE1第一課王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是(A)A．曳兵(yè)數(shù)罟(cùɡǔ)王天下(wànɡ)B．庠序(yánɡ)雞豚(tún)狗彘(zhì)C．孝悌(tì)餓莩(piáo)供給(ɡōnɡ)D．洿池(wū)衣帛(yī)不行勝用(shēnɡ)【解析】B庠：xiánɡ；C莩：piǎo；D衣：yì。2．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(D)A．頒白者不負(fù)戴于道路矣B．雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)C．涂有餓莩而不知發(fā)D．?dāng)?shù)罟不入洿池【解析】A頒—斑，B無(wú)—勿，C涂—途。3．選出加點(diǎn)“以”用法不相同的一項(xiàng)(C)A．以五十步笑百步B．五畝之宅，樹(shù)之以桑C．則修文德以來(lái)之D．故臨崩寄臣以大事也【解析】A、B、D是介詞，C是連詞。4．從詞類(lèi)活用的角度考慮，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(D)A．填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉D．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍【解析】ABC均為名詞動(dòng)用，D是名詞作狀語(yǔ)。5．對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是(B)A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒(méi)有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問(wèn)。B．孟子用“五十步笑百步”的故事反問(wèn)梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C．孟子在此文中肯定程度地揭露了社會(huì)的不同等。D．所謂行仁政就是要以保民為職分?！窘馕觥柯淙胱约旱娜μ?，不對(duì)。6．下面對(duì)文章的思想內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是(A)A．孟子以“五十步笑百步”的比方說(shuō)明白不要只看到別國(guó)的人多，自己的國(guó)家人少，事實(shí)上人多人少一個(gè)樣。B．“五十步笑百步”是說(shuō)缺點(diǎn)不管大小，都是缺點(diǎn)，不要因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)少就可以嘲諷缺點(diǎn)多的人。C．孟子以“五十步笑百步”的比方說(shuō)明白“移民移粟”的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)分。D．孟子認(rèn)為要想使天下百姓都?xì)w順于你，你必需實(shí)行“仁政”。【解析】“人多人少一個(gè)樣”不對(duì)。二、文本精品閱讀下文，完成文后題目。不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚(yú)鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！7．下列加點(diǎn)字的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(B)A．魚(yú)鱉不行勝食勝：盡，完B．百畝之田，勿奪其時(shí)奪：奪取C．斧斤以時(shí)入山林入：進(jìn)入，到D．謹(jǐn)庠序之教教：教化【解析】奪：耽擱。8．下列加點(diǎn)的字的意義和用法與例句不相同的一項(xiàng)是(D)例句：養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也A．五畝之宅，樹(shù)之以桑B．?dāng)?shù)口之家可以無(wú)饑矣C．寡人之民不加多，何也D．然而不王者，未之有也【解析】D項(xiàng)代詞，代指這種狀況。例句與A、B、C三項(xiàng)中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。9．下列各句與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)是(B)A．是何異于刺人而殺之 B．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻C．而相泣于中庭 D．頒白者不負(fù)戴于道路矣【解析】B項(xiàng)省略句，請(qǐng)以戰(zhàn)喻(之)。例句與A、C、D都是狀語(yǔ)后置句。10．下列對(duì)文段所表現(xiàn)出的作者思想的理解，正確的一項(xiàng)是(B)A．孟子重點(diǎn)指責(zé)了梁惠王在荒年所實(shí)行的移民移粟的政策。B．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了志向的社會(huì)生活圖景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而干脆提出了自己的詳細(xì)看法。D．孟子委婉地針砭當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要找尋托辭的做法。【解析】A．“重點(diǎn)指責(zé)”錯(cuò)誤。C.孟子并未就“加多”問(wèn)題干脆提出詳細(xì)看法。D.“不顧人民死活”不合文意。三、課外延長(zhǎng)閱讀下面的文言文，完成11～14題。駱鐘麟，字挺生，浙江臨安人。順治四年進(jìn)士副榜，授安吉學(xué)正。十六年，遷陜西盩厔【注】知縣。為政先教化，春秋大會(huì)明倫堂，進(jìn)諸生迪以仁義忠信之道。朔望詣里社講演，訪(fǎng)耆年有德、孝弟著聞?wù)撸?jiàn)與均禮，歲時(shí)勞以粟肉。立學(xué)社，擇民間子弟授以小學(xué)、孝經(jīng)。飭保伍，修社倉(cāng)。蒞獄明決，所案治即勢(shì)豪居間莫能奪，人畏而愛(ài)之。縣城去渭不十里，鐘麟行河畔，知水勢(shì)將南浸，議自覽家寨迤東開(kāi)復(fù)故道，眾難之?？滴踉晗?，大雨，渭南溢，且及城，齋沐臨禱，自跪水中，幸雨止，水頓減，徙而北流者數(shù)里。兼攝興平鄠兩縣興平豪右分為部黨前令不能治廉得其狀收案以法奏最內(nèi)遷北城兵馬司指揮復(fù)出為西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、縣賦重，科條繁多，吏緣為奸。鐘麟立法鉤稽清逋，吏受成事而已。屬邑歲例饋漕羨三千金，鐘麟曰：“利若金，如吾民何？”峻卻之。諸漕卒咸斂手奉法。初，鐘麟在盩厔以師禮數(shù)造李颙廬，至是創(chuàng)延陵書(shū)院，迎颙講學(xué)，率僚屬及薦紳學(xué)士北面聽(tīng)。問(wèn)為學(xué)之要，颙曰：“天下之治亂在人心，人心之邪正在學(xué)術(shù)。人心正，風(fēng)俗移，治道畢矣。”鐘麟書(shū)其言，終身誦之。已而江陰、靖江、無(wú)錫諸有司爭(zhēng)禮致颙，颙為獨(dú)創(chuàng)性善之旨，格物致知之說(shuō)，士林蒸蒸向風(fēng)，吏治亦和。九年，大水，發(fā)倉(cāng)廩，勸富人出粟賑，民無(wú)荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步禱不應(yīng)，言知府不德累民，涕泣并下。尋丁母憂(yōu)，士民乞留，不行。既歸，連遭父喪，以毀卒?？と苏撡t有司知治體必首推鐘麟。(節(jié)選自《清史稿·駱鐘麟傳》)注：盩厔(zhōuzhì)：今陜西省周至縣。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/B．兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/C兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治廉/得其狀/收案以法/奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/D．兼攝興平鄠兩縣/興平豪右分為部黨/前令不能治/廉得其狀/收案以法/奏最/內(nèi)遷北城兵馬司指揮/復(fù)出為西安府同知/【解析】兼攝興平、鄠兩縣，興平豪右分為部黨，前令不能治，廉得其狀，收案以法。奏最，內(nèi)遷北城兵馬司指揮，復(fù)出為西安府同知。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．朔望指農(nóng)歷每月的初一和十五，農(nóng)歷以月相的變更周期即朔望月為一月的長(zhǎng)度。B孝弟即孝悌，指孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟，是儒家提倡并恪守的傳統(tǒng)倫理道德。C．小學(xué)是隋唐后文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的總稱(chēng)，有別于教授修身、治人之道的高校。D齋沐即齋戒和沐浴，古人參與祭祀、外交等重大活動(dòng)前，潔身凈心，以示虔誠(chéng)莊敬。【解析】悌，尊敬兄長(zhǎng)。指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、聽(tīng)從。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．駱鐘麟重視教化，禮遇鄉(xiāng)賢。擔(dān)當(dāng)盩厔知縣時(shí)，他以仁義忠信教化諸生，走訪(fǎng)鄉(xiāng)里宣揚(yáng)教化；探望德高望重的老者和以孝悌著名的人，并以同等之禮相待。B．駱鐘麟施政惠民，為官清廉。常州州縣賦稅苛重，條目繁多，他訂立法度，清查賬目，使官吏們?cè)俨荒茏骷闈O利；在他的垂范影響下，漕卒們都收手遵守法律。C．駱鐘麟崇敬鴻儒，重視學(xué)術(shù)。在盩厔任上，他對(duì)當(dāng)世大儒李颙以師禮相待，多次親往拜謁，并創(chuàng)辦延陵書(shū)院，邀他講學(xué)，在李颙影響下，士林吏治為之改觀。D．駱鐘麟關(guān)愛(ài)百姓，主動(dòng)賑災(zāi)。渭水泛濫，他跪水祈禱；常州洪水時(shí)，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，勸富人捐粟賑災(zāi)，使百姓不致流離失所；大旱之際，他自責(zé)知府失德，連累百姓。【解析】駱鐘麟“創(chuàng)辦延陵書(shū)院”是在他任常州知府時(shí)。14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒞獄明決，所案治即勢(shì)豪居間莫能奪，人畏而愛(ài)之。譯文：(駱鐘麟)親臨監(jiān)獄明察決斷，所查辦的案件即使權(quán)勢(shì)豪族居中調(diào)解也不能變更(判決)，人們既畏懼又尊敬他。(2)屬邑歲例饋漕羨三千金，鐘麟曰：“利若金，如吾民何？”譯文：下屬地方按每年慣例饋贈(zèng)三千兩漕費(fèi)余銀，駱鐘麟說(shuō)：“從這些錢(qián)中獲利，百姓該怎么辦呢？”【參考譯文】駱鐘麟，字挺生，是浙江臨安人。順治四年考中進(jìn)士，名列副榜，被授予安吉學(xué)正。順治十六年，升任陜西盩厔知縣。他治理地方以教化為先，春秋季節(jié)在明倫堂會(huì)集眾生員，以仁義忠信之道啟迪勸勉他們。每月初一、十五到鄉(xiāng)里講解，探望那些德高望重的老者和以孝悌著名的人，以同等之禮對(duì)待他們，每年定時(shí)置辦米肉慰勞他們。創(chuàng)立學(xué)社，選擇民間子弟，教授他們“小學(xué)”和《孝經(jīng)》。整飭保伍制度，修繕社倉(cāng)。(駱鐘麟)親臨監(jiān)獄明察決斷，所查辦的案件即使權(quán)勢(shì)豪族居中調(diào)解也不能變更(判決)，人們既畏懼又尊敬他?？h城距離渭水不足十里，駱鐘麟巡查河岸，知道水勢(shì)將會(huì)向南泛濫，協(xié)商從覽家寨向東重新開(kāi)挖舊有河道，眾人認(rèn)為這事很難?？滴踉晗奶?，下起大雨，渭水向南溢出，將到城垣，駱鐘麟齋戒沐浴，親臨祈禱，跪在水中，幸而大雨停止，水勢(shì)頓減，轉(zhuǎn)而向北流淌數(shù)里。兼任代理興平、鄠兩縣的縣令，興平縣世家富豪分結(jié)朋黨，之前的縣令不能整頓，駱鐘麟訪(fǎng)查獲得他們結(jié)黨的狀況，對(duì)他們依法拘捕查辦。政績(jī)上報(bào)為優(yōu)等，調(diào)回京城任北城兵馬司指揮，又外任為西安府同知?？滴醢四?，升任江南常州知府。常州州縣賦稅苛重，條目繁多，官吏們借此作奸漁利。駱鐘麟訂立法度，查考賬目，清理拖欠，小吏只是接收支配辦事罷了。下屬地方按每年慣例饋贈(zèng)漕費(fèi)余銀三千兩，駱鐘麟說(shuō)：“從這些錢(qián)中獲利，百姓該怎么辦呢？”看法嚴(yán)厲地退還了這些錢(qián)。那些漕運(yùn)士卒全都從今收手遵守法律。起初，駱鐘麟在盩厔曾以對(duì)待老師的禮數(shù)多次造訪(fǎng)李颙的家，至此創(chuàng)辦了延陵書(shū)院，迎接李颙前來(lái)講學(xué)，率領(lǐng)下屬和縉紳學(xué)士面北聽(tīng)講。詢(xún)問(wèn)治學(xué)的要訣，李颙說(shuō)：“天下的治亂在于人心，人心的邪正在于學(xué)術(shù)。人心正派，風(fēng)俗向好，治國(guó)的方針就具備了?！瘪樼婘雽?xiě)下了這些話(huà)，終身誦讀。不久江陰、靖江、無(wú)錫等地官員爭(zhēng)相禮遇招攬李颙，李颙為他們闡明性善的宗旨、格物致知的學(xué)說(shuō)，文人士大夫都很仰慕他，吏治也越來(lái)越和順?？滴蹙拍?，發(fā)生洪水災(zāi)難，駱鐘麟打開(kāi)谷倉(cāng)，勸富人拿出粟米賑災(zāi)，百姓沒(méi)有流離失所的?？滴跏晗模蠛?，駱鐘麟穿葛衣草鞋，徒步禱告(秋雨)，沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，他自言知府不修德行連累百姓，為之痛哭流涕。不久遭逢母喪離職，士民懇求留任，(朝廷)不同意。歸家之后，又接連遭逢父喪，因過(guò)度哀傷而死?？だ锶藸?zhēng)論通曉治理之道的賢能官吏肯定首先推舉駱鐘麟。四、高考熱點(diǎn)15．從下列材料中選取必要的信息，為“珍寶”下定義。①珍寶是一種具有光明明麗光澤的固體粒狀物。②它是由像馬氏珠母貝、三角帆蚌等海淡水貝類(lèi)受到肯定外界條件刺激后分泌并形成的。③這種固體粒狀物與貝殼珍寶層相像?！敬鸢浮空鋵毷悄澈５愵?lèi)在肯定的外界條件刺激下分泌并形成的與貝殼珍寶層相像的具有光明明麗光澤的固體粒狀物。16．請(qǐng)依據(jù)下面不同的告知對(duì)象分別寫(xiě)一句話(huà)，將“請(qǐng)對(duì)方按時(shí)參與”的意思告知他們，每句均不超過(guò)10個(gè)字。(1)上級(jí)給下級(jí)的會(huì)議通知里__務(wù)必準(zhǔn)時(shí)出席。__(2)給兄弟單位的請(qǐng)柬里__敬請(qǐng)屆時(shí)間臨指導(dǎo)。__(3)在商店開(kāi)張門(mén)口的廣告里__歡迎您屆時(shí)惠顧！__(4)為家宴，父母給子女的口頭通知里__到時(shí)候肯定要回來(lái)。__(5)和同學(xué)參與社區(qū)活動(dòng)要遲到了__快點(diǎn)兒，(咱們)要遲到了！__17．下面是某同學(xué)將心理學(xué)家探討的記憶規(guī)律改編的框架圖，請(qǐng)把這個(gè)框架圖改寫(xiě)成一段70字左右的話(huà)。要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫?！敬鸢浮枯斎氲男畔⒔?jīng)過(guò)留意過(guò)程的學(xué)習(xí)后，便成為人的短時(shí)記憶，但假如不剛好復(fù)習(xí)，這些記住了的東西就會(huì)被遺忘，而經(jīng)過(guò)了剛好復(fù)習(xí)，這些短時(shí)的記憶就會(huì)成為長(zhǎng)時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)間保存于大腦中。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，按要求作文?！兑捉?jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久?！贝颂幍淖兺ㄓ小案母?、變更”之意。今日，變通有了更多的含義。請(qǐng)以“變通”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。留意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。【佳作賞讀】勝利背后的秘訣執(zhí)著可以使人勝利，變通也可以使人勝利。執(zhí)著可以使你具有愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的毅力、夸父追日的熱情；但變通也可以使你具有捷足先登的快感、“一覽眾山小”的豁達(dá)、“柳暗花明又一村”的驚喜。擁有了執(zhí)著，便擁有了自信、擁有了決心。一生只走一條路的大游客徐霞客、一生只寫(xiě)一部書(shū)的史學(xué)家司馬遷、一生只種草藥采草藥寫(xiě)草藥的草民李時(shí)珍，他們都是永不回頭的大師、執(zhí)著的先驅(qū)。執(zhí)著帶來(lái)了他們的功績(jī)。擁有了變通，便擁有了先人一步的優(yōu)勢(shì)，它不等同于投機(jī)取巧，它代表了另一種思維方式、另一種處世哲學(xué)。魯迅棄醫(yī)從文，造就了一位挽救國(guó)人靈魂的文人。醫(yī)學(xué)當(dāng)然可以救人性命，但難以挽救麻木的心靈，于是，他選擇了變通。陶淵明為仕途坎坷而苦惱，他不想沉淪于世俗的渾水。他仰慕的是那些明哲保身的賢人，終生追求的是蓮一樣“出淤泥而不染”的品質(zhì)，于是，他選擇了變通。隱居南山，潛心詩(shī)文，變通造就了田園詩(shī)人的神話(huà)。我更觀賞的還是兼顧執(zhí)著與變通的人。因?yàn)樗麄冚^執(zhí)著者多了幾分敏捷，少了些固執(zhí)；較變通者則多了幾分踏實(shí)，少了些“狡猾”。假如說(shuō)執(zhí)著是化學(xué)反應(yīng)的條件，那么，變通就是催化劑，它加快了反應(yīng)速度，使拼搏的人早日到達(dá)勝利的巔峰，領(lǐng)會(huì)湖光山色。執(zhí)著是人終生堅(jiān)持的品質(zhì)，變通是人因時(shí)因勢(shì)選擇的更寬敞的道路。其實(shí)，勝利很簡(jiǎn)潔，只是從一數(shù)到十，不跳過(guò)就可以了。執(zhí)著追求的信念，讓奮斗的人