2025年西師新版高三歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年西師新版高三歷史下冊階段測試試卷147考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、宋史專家趙寶珠認(rèn)為：“是宋代以前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下出現(xiàn)的一種新事物，它扎根于農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐步變?yōu)闇贤ǔ青l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)紐帶，而后把與城市相連的部分變?yōu)槌鞘械闹匾袇^(qū)，使宋代城市達(dá)到一個新的歷史水平，創(chuàng)出了中國古代城市的新道路?！辈牧险撌龅氖撬未?)A.街市B.坊市C.夜市D.草市2、近代史上清政府被迫簽訂一系列不平等條約，最初清政府總希望找機(jī)會更改條約，有時甚至就沒打算真心遵守條約；后來清政府卻要求“如約者即為應(yīng)允”、“違約者概行駁斥”，即一是自己守約，二是要求對方也守約。這種變化客觀上說明清政府（）A.對列強(qiáng)的條約要求曾全面回絕B.由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向了賣國立場C.外交政策正逐步接軌國際規(guī)則D.始終利用國際規(guī)則維護(hù)主權(quán)3、陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中指出：“在資本主義的世界性擴(kuò)張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者；而正義的反侵略者則常常同時是落后者。以貪欲為動機(jī)的侵略過程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個進(jìn)步改造落后的過程”。作者強(qiáng)調(diào)的是（）A.要正確認(rèn)識西方侵略動機(jī)B.要理性全面地看待西方的侵略C.要客觀評價鴉片戰(zhàn)爭的影響D.要辯證地分析中西方社會差距4、有人說：‘圣人茍可以強(qiáng)國；不法其故；茍可以利民，不循其禮。”這一思想（）

①體現(xiàn)了儒家學(xué)派與時俱進(jìn)的精神。

②順應(yīng)春秋戰(zhàn)國大變革的潮流。

③可以看成是商鞍變法的指導(dǎo)思想。

④適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要。A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④5、1919年，上?！渡陥?bào)》刊登了《青島問題之外論》（1月5月）、《巴黎會議之中國問題》（2月4日）、《中日青島問題之緊急》（5月3日）、《青島問題警訊志》（5月6日）、《都人對青島問題之奮起》（5月7日）、《巴黎中國代表之抗議》（5月16日）等一系列報(bào)道。這些報(bào)道（）A.直接引發(fā)了五四愛國運(yùn)動B.迫使北洋政府拒絕在和約簽字C.促進(jìn)了中日外交爭端解決D.有助于讀者了解山東問題進(jìn)展6、公元前445年，根據(jù)坎努利優(yōu)斯法，廢除了《十二銅表法》中平民與貴族通婚的禁令。次年具有執(zhí)政官權(quán)力的軍政官職位，也向平民開放。這表明（）A.平民的政治和社會權(quán)利得到了擴(kuò)大B.貴族從此喪失參政的權(quán)利C.《十二銅表法》注重保護(hù)平民權(quán)益D.羅馬法體系最終確立起來7、【題文】中國人對第一次世界大戰(zhàn)后召開的巴黎和會抱有很大希望，這主要說明了（）A.中國是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國B.帝國主義列強(qiáng)已放松了對中國的侵略C.中國人對帝國主義還抱有一定的幻想D.巴黎和會是一次公正平等的和平會議8、1939年1月,毛澤東在《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中指出:“八路軍的這些成績從何而來友軍的協(xié)助是明顯的,沒有正面主力的英勇抗戰(zhàn),便無從順利地開展敵后的游擊戰(zhàn)爭;沒有同處于敵后的友軍之配合,也不能得到這樣大的成績。”據(jù)此,毛澤東旨在（）A.肯定正面戰(zhàn)場對敵后戰(zhàn)場的支持B.贊揚(yáng)中國對世界反法西斯的貢獻(xiàn)C.突出游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略地位D.高度概括了抗日戰(zhàn)爭勝利的原因評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)9、“比較”是確定事物之間相同點(diǎn)和相異點(diǎn)的思維方法；它為客觀全面地認(rèn)識事物提供了一條重要途徑?！氨容^”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：中國古代的“選舉”與源自西方；現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同；在實(shí)質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。

--戴維?米勒；韋農(nóng)?博格丹諾《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》

材料二：中國進(jìn)入近代以前；人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同，它不是指人們投票選舉代表；議員或者自基層到高級的各級領(lǐng)袖，而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以從一個側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。

--何懷宏《選舉社會及其終結(jié)--秦漢至晚清歷史的一種社會闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別？

（2）根據(jù)材料二；指出“現(xiàn)在人們心目中所指的‘選舉”’是指什么選舉制度？西方這一制度與古代希臘的“選舉”制度有什么不同？

材料三：“民主”一詞在中國古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》：“天惟時求民主；乃大降顯于成湯”。意思是說：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。

“我們（雅典）的制度被稱作民主政治；那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。

--《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

（3）材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義；請指出它們的不同？

（4）近代資本主義國家最終都選擇了君主立憲制和共和制；德意志帝國和法國作為這兩種政體的代表有著各自的特點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)，填寫下表。

。德意志帝國法國政治體制君主立憲制共和制法律基礎(chǔ)1871年德意志帝國憲法____元首及產(chǎn)生方式____總統(tǒng)；由參眾兩院聯(lián)合組成的國民議會選出權(quán)力中心________10、西學(xué)東漸與近代思潮的演進(jìn)。

（1）；創(chuàng)立報(bào)刊是近代西學(xué)傳播的重要途徑；一些報(bào)刊更是傳播先進(jìn)思想的陣地。在近代歷史中，下列報(bào)刊承載著傳播西學(xué)新知的歷史使命，寫出A與C報(bào)刊的創(chuàng)立者以及創(chuàng)立B報(bào)刊的組織名稱。

A____C____B____

（2）有學(xué)者說：“近代民主思想的演進(jìn)；既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是一個接一個思潮的相繼漲落。”

問題：結(jié)合時代背景，以“社會轉(zhuǎn)型”為主題敘述近代思想潮流的演進(jìn)歷程。11、杰出的歷史人物往往能夠改變歷史的走向；改變世界的面貌。將左側(cè)的“人物”與右側(cè)的“改變”一一對應(yīng)（填寫字母）。

（1）華盛頓：_____（2）馬克思：______（3）法拉第：_______（4）盧梭：_______（5）俾斯麥：_______12、近代中國思想解放，深刻影響著中國社會進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一這種思想的自由表達(dá)與學(xué)術(shù)的活躍空氣發(fā)生于政治上軍閥當(dāng)?shù)罆r期，其間可能有各種復(fù)雜的原因，諸如軍閥間的紛擾爭斗使其一時無暇顧及政治之外的其他方面，政府行政管理的混亂無序?yàn)閷W(xué)術(shù)自由留下了一定的揮灑空間，經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展使學(xué)人可以在一定程度上自謀生路，租界治外法權(quán)的存在亦使有違政府“禁忌”的文人有所托庇，等等。但無論如何，新文化運(yùn)動的發(fā)生與發(fā)展總是中國社會的綜合環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。材料二新文化運(yùn)動的發(fā)生，從思想領(lǐng)域而言，可以稱為“具有中國特色的啟蒙運(yùn)動”。新文化運(yùn)動的發(fā)生，其對民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識，推動了他們的思想解放。材料三在20世紀(jì)10年代中期到20年代中期，學(xué)人活躍，學(xué)派紛呈，社團(tuán)勃興，出版興旺，各種中西思想相互碰撞和砥礪，各派思想觀點(diǎn)盡情表達(dá)和切磋，共同創(chuàng)造了中國近代思想的豐收期?！陨暇酝舫狻吨袊ㄊ贰罚駠踅ň恚┱埢卮穑海?）據(jù)材料一，概括新文化運(yùn)動發(fā)生的原因。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動發(fā)生的直接因素。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析新文化運(yùn)動為何稱為“具有中國特色的啟蒙運(yùn)動”，并對新文化運(yùn)動作簡要評價。

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，除新文化運(yùn)動外，“中國近代思想的豐收期”還有哪些表現(xiàn)？對近代中國歷史發(fā)展有何影響？13、【題文】選官制度的變化：漢朝制，魏晉南北朝制，隋朝開創(chuàng)制。(順序不能顛倒)14、洋務(wù)派“中體西用”主張的提出成為國人向西方學(xué)習(xí)的開始。____（判斷對錯）15、秦始皇建立的專制主義中央集權(quán)以皇權(quán)制度為核心，但相權(quán)一直威脅著君權(quán)，直到清朝時期建立了軍機(jī)處，廢除了丞相制度，才結(jié)束了這一斗爭。____（判斷對錯）16、1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開緊急會議，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。____（判斷對錯）17、近代中國思想解放，深刻影響著中國社會進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一這種思想的自由表達(dá)與學(xué)術(shù)的活躍空氣發(fā)生于政治上軍閥當(dāng)?shù)罆r期，其間可能有各種復(fù)雜的原因，諸如軍閥間的紛擾爭斗使其一時無暇顧及政治之外的其他方面，政府行政管理的混亂無序?yàn)閷W(xué)術(shù)自由留下了一定的揮灑空間，經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展使學(xué)人可以在一定程度上自謀生路，租界治外法權(quán)的存在亦使有違政府“禁忌”的文人有所托庇，等等。但無論如何，新文化運(yùn)動的發(fā)生與發(fā)展總是中國社會的綜合環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。材料二新文化運(yùn)動的發(fā)生，從思想領(lǐng)域而言，可以稱為“具有中國特色的啟蒙運(yùn)動”。新文化運(yùn)動的發(fā)生，其對民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識，推動了他們的思想解放。材料三在20世紀(jì)10年代中期到20年代中期，學(xué)人活躍，學(xué)派紛呈，社團(tuán)勃興，出版興旺，各種中西思想相互碰撞和砥礪，各派思想觀點(diǎn)盡情表達(dá)和切磋，共同創(chuàng)造了中國近代思想的豐收期?！陨暇酝舫狻吨袊ㄊ贰罚駠踅ň恚┱埢卮穑海?）據(jù)材料一，概括新文化運(yùn)動發(fā)生的原因。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動發(fā)生的直接因素。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析新文化運(yùn)動為何稱為“具有中國特色的啟蒙運(yùn)動”，并對新文化運(yùn)動作簡要評價。

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，除新文化運(yùn)動外，“中國近代思想的豐收期”還有哪些表現(xiàn)？對近代中國歷史發(fā)展有何影響？評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)18、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對錯）19、明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對錯）20、1900年，德國物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）21、梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，確立了雅典的民主政治。______（判斷對錯）22、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運(yùn)動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）23、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對錯）評卷人得分四、解答題(共4題，共24分)24、閱讀材料；回答下列問題。

材料一吾民之智；德、力；經(jīng)四千年之治化，雖至今日，其短日彰，不可為諱，顧使深而求之，其中富有可為強(qiáng)族大國之儲能，雖摧斫而不可滅者。夫其眾如此，其地勢如此，其民材又如此，使一旦幡然，悟舊法陳義之不足殉，而知成見積習(xí)之實(shí)為吾害，盡去腐穢，惟強(qiáng)之求，真五洲無此國也，何貧弱奴隸之足憂哉！”

--嚴(yán)復(fù)《社會通詮?按語》材料二地方自治之制；乃刻不容緩者矣。竊計(jì)中國即今變法，雖不必遽開議院，然一鄉(xiāng)一邑之間，設(shè)為鄉(xiāng)局，使及格之民，推舉代表，以與國之守宰，相助為理，則地方自治之基礎(chǔ)矣。使為之得其術(shù)，民氣不必緣此而遂囂，而于國家綱舉目張之治，豈日小補(bǔ)？上無日民愚不足任此事也。今之為此，正以瘠愚。但使人人留意于種之強(qiáng)弱，國之存亡，將不久其智力自進(jìn)，而有以維其國于泰山之安。且各知尊主隆民，為人人之義務(wù)，則加賦保邦之事，必皆樂于自將。

一嚴(yán)復(fù)《法意?按語》（1）依據(jù)材料一；二；概括嚴(yán)復(fù)的思想觀點(diǎn)。

（3）依據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，概述嚴(yán)復(fù)上述思想提出的社會背景。25、20世紀(jì)二三十年代；斯大林和羅斯福開創(chuàng)了兩種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。閱讀材料，回答問題。

材料一斯大林的國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤集體化運(yùn)動；體現(xiàn)著直接過渡到社會主義的原則原則從理論到實(shí)踐都明顯地改變了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。

--據(jù)葉書宗《善于蘇聯(lián)的國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤集體化問題》

材料二羅斯福新政期間；一些人激烈地抨擊羅斯福，說他“叛變了他的階級”，其舉措是“淡紅色的社會主義”。

--據(jù)黃安年《美國社會經(jīng)濟(jì)史論》等。

材料三計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)；不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

--《鄧小平文選》第三卷。

（1）據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)知識，指出斯大林的經(jīng)濟(jì)政策與新經(jīng)濟(jì)政策相比有哪些“改變”。

（2）據(jù)材料二；舉例說明反對者抨擊羅斯福的依據(jù)。

（3）據(jù)材料三，談?wù)勀銓λ勾罅趾土_斯福開創(chuàng)的兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的認(rèn)識。26、閱讀下列材料；回答問題。

材料一治天下猶曳大木然；前者唱邪，后者唱許，君與臣共曳木之人也。

緣夫天下之大；非一人之所能治，而分治之以群工。

所謂法者；一家之法，而非天下之法也所謂非法之法也。

必使治天下之具皆出于學(xué)校；天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。

--黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二梁啟超；譚嗣同輩倡民權(quán)共和；則將其書（《明夷待訪錄》）節(jié)鈔，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。

--《清代學(xué)術(shù)概論》

材料三至于民權(quán)主義；中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。惟尚有一層最要緊的話，因?yàn)榉彩歉锩娜?，如果存有一些皇帝思想，就會弄到亡國。所以我們定要由平民革命，建國民政府。將來中華民國的憲法是要創(chuàng)一種新主義，叫做“五權(quán)分立”。那五權(quán)除剛才所說三權(quán)（立法權(quán)；行政權(quán)、裁判權(quán)）之外，尚有兩權(quán)（考選權(quán)、糾察權(quán)）。

--孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說。

（1）根據(jù)材料一指出黃宗羲認(rèn)為理想的君臣關(guān)系是什么？為實(shí)現(xiàn)以上政治理想黃宗羲提出了哪些主張？簡要評價黃宗羲思想的進(jìn)步性。

（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析梁啟超、譚嗣同輩“將其書節(jié)鈔、散布”的原因。

（3）根據(jù)材料三；概括孫中山的民權(quán)思想。

（4）綜合上述材料，概括幾位人物反專制思想的發(fā)展歷程。27、生活幸福是古今中外各國人民的共同追求；提高人民生活水平也應(yīng)是各國政府的施政方向。閱讀下列材料：

材料一：國危則無樂君；國安則無憂民。亂則國危，治則國安。故百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。急逐樂而緩治國者，非知樂者也。

--荀子。

材料二：我不想變成上帝或者居住在永恒之中；或者把天國抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對于我來說就夠了。這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

--彼特拉克。

材料三：表4為1928-1940年蘇聯(lián)糧食和肉類人均產(chǎn)量表。到斯大林逝世時；蘇聯(lián)人均糧食產(chǎn)量；人均肉類產(chǎn)量還沒有達(dá)到沙皇時代的水平。

表4：1928-1940年蘇聯(lián)糧食和肉類人均產(chǎn)量表。

。時間糧食人均產(chǎn)量（公斤）肉類人均產(chǎn)量（公斤）1928-1929470351930-193246020-251933-1937440-45015-201938-1940420-43025材料四：閱讀下列圖。

材料五：人力資源和社會保障部相關(guān)負(fù)責(zé)人說；到今年1月26日止，第二批擴(kuò)大新農(nóng)保試點(diǎn)地區(qū)全部啟動參保和養(yǎng)老金發(fā)放工作，全國27個省；自治區(qū)的838個新農(nóng)保試點(diǎn)縣和4個直轄市新農(nóng)保參保人數(shù)達(dá)到1.25億人，其中3428萬經(jīng)確認(rèn)符合條件的農(nóng)村老年人按月領(lǐng)取養(yǎng)老金。

--《京華時報(bào)》2011年1月。

請回答：

（1）以上材料中兩種幸福觀有何不同？分別反映了怎樣的社會特點(diǎn)？

（2）簡述導(dǎo)致材料三反映的這種現(xiàn)象原因？

（3）依據(jù)材料四；五并結(jié)合所學(xué)知識；說明十一屆三中全會以來，國家為實(shí)現(xiàn)民生幸福做出了哪些努力？

（4）綜合以上材料，你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生幸福的主要途徑有哪些？評卷人得分五、材料解析題(共2題，共16分)28、【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料王禎活動的年代，正當(dāng)元朝初期至中期。忽必烈登位后，即“首詔天下，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”。王禎的家鄉(xiāng)東平人文薈萃，當(dāng)時名士如王磐、徐世隆等都先后在東平設(shè)帳授徒。王禎自稱：“愚嘗客居江淮”，“嘗見于江浙農(nóng)家”，“又見江南春夏之間，用此挾貯泥糞”。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他編寫了《農(nóng)書》。他在《農(nóng)書·自序》開頭就說：“古先圣哲敬民事也，首重農(nóng)，其教民耕織、種植、蓄養(yǎng)，至纖至悉?！彼€推廣民間新創(chuàng)可兼磨、礱、碾三用的水轉(zhuǎn)輪軸。在進(jìn)行“勸農(nóng)”工作中必須“加實(shí)意、行實(shí)惠、驗(yàn)實(shí)事、課實(shí)功”，他還進(jìn)一步指出：“今夫在上者，不知衣食之所自，唯以驕奢為事，不思己之日用，寸絲口飯，皆出于野夫田婦之手”?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括王禎思想主張的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王禎創(chuàng)作《農(nóng)書》的時代背景。29、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。（2）據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“科學(xué)的人文主義”。評卷人得分六、連線題(共2題，共20分)30、（26分）儒學(xué)在中國甚至是東亞、東南亞國家經(jīng)歷了古代興盛、近代衰落、現(xiàn)代復(fù)蘇的發(fā)展道路。閱讀材料，回答下列問題。材料一：下面是儒學(xué)經(jīng)濟(jì)思想的部分相關(guān)言論：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“君子愛財(cái)，取之有道”；“以農(nóng)為本，不與農(nóng)競業(yè)”；“人而無信，不知其可也”；“政在節(jié)財(cái)”；“奢則不孫（通“遜”）。儉則固，與其不孫也，寧固”。材料二：在過去，具有尊孔傾向的人往往將儒學(xué)的衰微歸罪于“五四”（注：包含新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動），而反孔者們則將其歸功于“五四”。這兩種認(rèn)識似都有問題。應(yīng)該說，儒學(xué)在近代逐步衰微，乃是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型以及與之相應(yīng)的文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)局，材料三：韓國把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成一種彌足珍貴的精神財(cái)富，為韓國的繁榮提供精神動力。至今，儒教在韓國社會中仍然占有絕對的比重。儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。請回答：（1）根據(jù)材料一概括儒學(xué)的經(jīng)濟(jì)主張（不能照抄原文）。（6分）（2）據(jù)材料二并運(yùn)用史實(shí)簡要論述，哪些因素導(dǎo)致了儒學(xué)在近代的衰落？（9分）（3）據(jù)材料三分析，韓國在吸收中國傳統(tǒng)文化過程中對本國產(chǎn)生了什么影響？結(jié)合所學(xué)知識指出現(xiàn)階段中國加強(qiáng)同東亞、東南亞國家經(jīng)濟(jì)合作的有利條件。（8分）（4）現(xiàn)在隨著人們財(cái)富的增長，極端利己主義、生態(tài)失衡、道德淪喪、食品安全等問題接踵而至。關(guān)于復(fù)興儒學(xué)對構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)體制的意義，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（3分）31、朝代的政制特征中國古代，政治體制，代有更迭，時有創(chuàng)新，帝王居間，厥功甚偉。

請將下列不同朝代的政制特征與相應(yīng)的帝王進(jìn)行匹配。(用序號表示)參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】依據(jù)材料中“農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)”“溝通城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)紐帶”等信息判斷，材料論述的是宋代的草市。【解析】【答案】D2、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“最初清政府總希望找機(jī)會更改條約”、“一是自己守約，二是要求對方也守約”等，結(jié)合所學(xué)知識，解讀題干材料，不難得出這樣的認(rèn)識：晚清在與西方列強(qiáng)的外交上，逐漸由以“天朝上國”自居到“平等外交”意識，當(dāng)然這也是中國近代國力衰弱的一個縮影，步入了“取悅強(qiáng)國階段”，被迫與“國際接軌”，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的表述均不是題干材料意思的準(zhǔn)確反映，不正確。綜上，故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：中國外交·晚晴中國的外交·晚清政府外交策略的演變及特點(diǎn)【解析】【答案】C3、B【分析】【分析】本題主要考查對近代西方列強(qiáng)殖民侵略的正確評價．

對近代西方列強(qiáng)殖民侵略的評價：

（1）政治上；中國社會主要矛盾；社會性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命任務(wù)發(fā)生變化，清廷內(nèi)部也產(chǎn)生頑固派與洋務(wù)派的分化．

（2）經(jīng)濟(jì)上；中國開始陷入資本主義世界市場，逐漸成為列強(qiáng)傾銷商品和掠奪原料的場所．同時，中國傳統(tǒng)的封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，中國經(jīng)濟(jì)朝著半封建和近代化的方向發(fā)展．

（3）思想上：向西方學(xué)習(xí)的新思潮出現(xiàn)；一批先進(jìn)的中國人開始放眼世界，探求新知，洋務(wù)運(yùn)動中產(chǎn)生了不以培養(yǎng)封建官吏為目的新式學(xué)堂，興起留學(xué)教育，這些在客觀上沖擊了封建的教育體制和科舉制，影響著中國傳統(tǒng)文化．

（4）外交上：列強(qiáng)開埠通商、公使住京和自由傳教等特權(quán)，客觀上迫使清政府逐步放棄閉關(guān)自守政策．總理衙門的設(shè)立，是中國外交開始近代化的標(biāo)志．【解析】【解答】A．材料反映的主題不是“西方侵略動機(jī)”；故A項(xiàng)不正確；

B．通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)；根據(jù)材料信息“客觀上成為進(jìn)步改造落后的過程”可知西方侵略對落后國家和地區(qū)具有客觀進(jìn)步作用，由此可見作者強(qiáng)調(diào)的是對于西方侵略要理性對待，故B項(xiàng)為最佳答案；

C．材料中的“侵略”也不止是“鴉片戰(zhàn)爭”；故C項(xiàng)不正確；

D．材料中雖然提到“侵略者”是“進(jìn)步者”；“反侵略者”是“落后者”，但作者強(qiáng)調(diào)的是西方侵略的客觀進(jìn)步作用，而不是分析和比較中西社會差距，故D項(xiàng)不正確．

故選B．4、B【分析】【分析】本題以關(guān)于法、禮的論述為考查背景，考查對商鞅變法知識點(diǎn)的掌握．【解析】【解答】這句話的意思是如果可以使得國家強(qiáng)大；那么不去效仿過去的事物，不遵循過去的禮制，即進(jìn)行改革；

①材料中進(jìn)行變革；體現(xiàn)的是法家的思想，故錯誤；

②材料體現(xiàn)的是變革的思想；故正確；

③材料提出了變法改革的思想；這是商鞅變法的指導(dǎo)思想，故正確；

④商鞅變法的目的是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；是進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭的需要，故正確；

故選B．5、D【分析】五四愛國運(yùn)動的導(dǎo)火線是巴黎和會中國外交的失??；故A錯誤；

迫使北洋政府拒絕在和約簽字是在6月工人階級登上歷史舞臺后；排除B；

當(dāng)時中日外交爭端沒有解決；故C錯誤；

五四運(yùn)動前后的報(bào)道有助于讀者了解山東問題進(jìn)展道；故D正確。

故選：D。

本題考查五四運(yùn)動；解題的關(guān)鍵是扣住材料的時間范圍，可以發(fā)現(xiàn)五四運(yùn)動前后都有媒體報(bào)道，都在圍繞山東問題進(jìn)展，再結(jié)合所學(xué)知識即可排除干擾選項(xiàng)，得出正確答案。

本題難度中檔，考查五四運(yùn)動，五四運(yùn)動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端?！窘馕觥緿6、A【分析】“根據(jù)坎努利優(yōu)斯法；廢除了《十二銅表法》中平民與貴族通婚的禁令。次年具有執(zhí)政官權(quán)力的軍政官職位，也向平民開放”表明平民的政治和社會權(quán)利得到了擴(kuò)大，故A正確；

BCD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：A。

本題考查羅馬法；解題的關(guān)鍵是“根據(jù)坎努利優(yōu)斯法，廢除了《十二銅表法》中平民與貴族通婚的禁令。次年具有執(zhí)政官權(quán)力的軍政官職位，也向平民開放”。

本題難度中檔，考查羅馬法，羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣的古代法律?！窘馕觥緼7、C【分析】【解析】中國人對巴黎和會抱有希望，并不能說明中國是戰(zhàn)勝國；帝國主義不僅沒有放松侵略，反而卷土重來，加緊侵略；巴黎和會也不是一次公正和平等的會議，它是對戰(zhàn)敗國的分贓和對弱小國家的重新瓜分，屬于帝國主義重新瓜分世界的會議。【解析】【答案】C8、A【分析】本題考查抗日戰(zhàn)爭的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“1939年”、“沒有正面主力的英勇抗戰(zhàn)，便無從順利地開展敵后的游擊戰(zhàn)”等，結(jié)合所學(xué)知識可知毛澤東肯定正面戰(zhàn)場的作用，故A正確。BD兩項(xiàng)明顯屬于無關(guān)項(xiàng)，故排除。C項(xiàng)是對題干材料的曲解和誤讀，具有片面性，故排除。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼二、填空題(共9題，共18分)9、1875年法蘭西第三共和國憲法皇帝；世襲制皇帝議會【分析】【分析】本題考查東西方的政治制度．考查中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別；“現(xiàn)在人們心目中所指的‘選舉”’的含義以及與古代希臘的“選舉”制度的不同；古代東西方世界“民主”的不同；德意志帝國和法國政體的比較．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．【解析】【解答】（1）本小問的差別；依據(jù)材料一的描述，結(jié)合所學(xué)可知，中國的“選舉”是指選拔官員的世官制；察舉制、科舉制，選舉的范圍基本限于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部（奴隸主或地主階級）；西方的“選舉”是在人人平等、民主、自由的基礎(chǔ)上的資本主義“選舉”制度．

（2）第一小問的選舉制度；依據(jù)材料二“它不是指人們投票選舉代表；議員或者自基層到高級的各級領(lǐng)袖，而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西”、“而由此一古代概念的完全更新，也正好可以從一個側(cè)面見出天翻地覆的百年世變”，結(jié)合所學(xué)可知，“現(xiàn)在人們心目中所指的‘選舉”’是指資產(chǎn)階級代議制度．第二小問的不同，結(jié)合所學(xué)可知，不同是起源階段的選舉是直接民主：現(xiàn)代西方的選舉是間接民主．起源階段的選舉實(shí)質(zhì)是奴隸主階級的民主；現(xiàn)代西方的選舉實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級民主．

（3）本小問的不同；依據(jù)材料三“天惟時求民主，乃大降顯于成湯”；“我們（雅典）的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里”可以得出不同是古代中國的“民主”是指為民作主的、有德行的君主；古代西方的“民主”是指“人民主權(quán)”．

（4）本小問的填表；結(jié)合所學(xué)可知，法國的法律基礎(chǔ)是1875年法蘭西第三共和國憲法；德意志帝國的元首及產(chǎn)生方式是皇帝；世襲制；德意志帝國的權(quán)力中心是皇帝；法國的權(quán)力中心是議會．

故答案為：

（1）中國的“選舉”是指選拔官員的世官制；察舉制、科舉制；選舉的范圍基本限于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部（奴隸主或地主階級）；西方的“選舉”是在人人平等、民主、自由的基礎(chǔ)上的資本主義“選舉”制度．

（2）選舉制度：資產(chǎn)階級代議制度．

不同：起源階段的選舉是直接民主：現(xiàn)代西方的選舉是間接民主．起源階段的選舉實(shí)質(zhì)是奴隸主階級的民主；現(xiàn)代西方的選舉實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級民主．

（3）古代中國的“民主”是指為民作主的；有德行的君主；古代西方的“民主”是指“人民主權(quán)”．

（4）

。德意志帝國法國政治體制法律基礎(chǔ)1875年法蘭西第三共和國憲法元首及產(chǎn)生方式皇帝；世襲制權(quán)力中心皇帝議會10、梁啟超陳獨(dú)秀中國同盟會【分析】【分析】（1）本題解題的關(guān)鍵從這三份報(bào)刊切入；結(jié)合中國近代民主思想的演進(jìn)進(jìn)行思考．

（2）本題解題的關(guān)鍵是從中國近代民主思想演進(jìn)的背景切入，結(jié)合中國近代民主思想的演進(jìn)歷程進(jìn)行思考．【解析】【解答】（1）1896年；維新派在上海創(chuàng)辦《時務(wù)報(bào)》主筆A梁啟超所以A填梁啟超；

1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》所以C填陳獨(dú)秀；

《民報(bào)》是中國同盟會的機(jī)關(guān)刊物所以B是中國同盟會（同盟會）

（2）按時序分階段敘述；要體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型”，每個思想史實(shí)陳述要準(zhǔn)確，有邏輯性．組織．

中國近代民主思想的演進(jìn)歷程：1；林則徐、嚴(yán)復(fù)、魏源：開眼看世界．2、洋務(wù)運(yùn)動：師夷長技以制夷；西學(xué)東漸，主張中體西用．3、戊戌變法：提倡君主立憲．康有為等資產(chǎn)階級維新派將中國傳統(tǒng)儒家思想與西方近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合．4、辛亥革命，孫中山提出三民主義，代表的資產(chǎn)階級革命派提出推翻君主專制，建立民主共和的主張．5、新文化運(yùn)動：民主與科學(xué)．6、五四運(yùn)動：馬克思主義，無產(chǎn)階級登上舞臺，主張共產(chǎn)主義，建立社會主義國家．結(jié)合每個時期的時代背景即可得出答案．

故答案為：

（1）A梁啟超C陳獨(dú)秀B中國同盟會（同盟會）

（2）19世紀(jì)40年代；在西方堅(jiān)船利炮的打幾下，部分地主階級知識分子萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮；

在二次鴉片戰(zhàn)爭打擊下；太平天國運(yùn)動的沖擊下，面對內(nèi)憂外患，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，在“中體西用”的口號下，開展了洋務(wù)運(yùn)動，引進(jìn)西方技術(shù)，培養(yǎng)近代人才；促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展，使中國在近代化道路上邁出了第一步，推動中國社會的轉(zhuǎn)型；

甲午戰(zhàn)后；在民族危機(jī)的刺激下，維新變法運(yùn)動興起．為鼓吹維新變法，嚴(yán)復(fù)發(fā)表譯著《天演論》，首次將進(jìn)化論系統(tǒng)介紹到中國，鼓吹“物競天擇”；“適者生存”，從思想上、輿論上為戊戌變法的政治實(shí)踐創(chuàng)造了條件，有力地推動了近代中國的思想啟蒙和社會變革；

戊戌變法失敗表明；在中國走和平改良道路行不通．為此，以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級掀起了共和革命的大潮．中國同盟會誕生后，確立了“三民主義”革命綱領(lǐng)，三民主義集中表達(dá)了共和革命的基本理念，在它的指導(dǎo)下，推翻清政府，建立中華民國，推動中國社會的轉(zhuǎn)型；

20世紀(jì)初；隨著中國社會的變革轉(zhuǎn)型，梁啟超提出了新史學(xué)主張，促成了一股新史學(xué)的思潮，史學(xué)也實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；

辛亥革命帶來的巨大希望和民國初年的黑暗形成巨大反差．陳獨(dú)秀等資產(chǎn)階級知識分子以民主與科學(xué)為口號，掀起新文化運(yùn)動，猛烈的批判舊想想、舊文化、舊禮教，推動了近代中國的思想解放和馬克思主義傳播．11、略

【分析】本題考查歷史上大人物的貢獻(xiàn)，旨在考查基礎(chǔ)知識再認(rèn)再現(xiàn)的能力。根據(jù)所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭；馬克思與恩格斯起草了《共產(chǎn)黨宣言》，使得科學(xué)社會主義誕生，成為社會主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；盧梭是法國啟蒙思想的代表之一，他的思想為法國大革命奠定了基礎(chǔ)；俾斯麥領(lǐng)導(dǎo)普魯士王國進(jìn)行了三次王朝戰(zhàn)爭，完成了德意志的統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）華盛頓：___A____（2）馬克思：____E_____（3）法拉第：___B________（4）盧梭：__D_____（5）俾斯麥：___C_____12、略

【分析】（1）本題主要考查新文化運(yùn)動發(fā)生的背景，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問“原因”由材料一中的信息“諸如軍閥間的紛擾爭斗使其一時無暇顧及政治之外的其他方面”即可得出“軍閥間的紛擾爭斗”的結(jié)論，由材料一中的信息“政府行政管理的混亂無序?yàn)閷W(xué)術(shù)自由留下了一定的揮灑空間”即可得出“政府行政管理的混亂無序”的結(jié)論，由材料一中的信息“經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展使學(xué)人可以在一定程度上自謀生路”即可得出“經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展”的結(jié)論，由材料一中的信息“租界治外法權(quán)的存在”即可得出“租界治外法權(quán)的存在亦使有違政府‘禁忌’的文人有所托庇”的結(jié)論；第二小問“直接因素”結(jié)合相關(guān)所學(xué)即可得出“袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流”的結(jié)論。（2）本題主要考查新文化運(yùn)動的特點(diǎn)及評價，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)評述的能力。第一小問“原因”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從采用白話文進(jìn)行宣傳、后期與馬克思主義相結(jié)合、與工人運(yùn)動相結(jié)合等角度思考作答；第二小問“評價”，注意答案的全面性，“積極性”由材料二中的信息“對民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識，推動了他們的思想解放”即可得出“猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，國人受到思想洗禮，傳播了民主精神和科學(xué)意識，促進(jìn)了思想解放”的結(jié)論，此外，結(jié)合相關(guān)所學(xué)還可以從為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件等角度思考作答?！熬窒扌浴苯Y(jié)合相關(guān)所學(xué)可從存有完全否定傳統(tǒng)文化、完全肯定西方文化的形式主義的傾向這一角度思考作答。（3）本題主要考查20世紀(jì)10年代中期到20年代中期思想解放的潮流，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問題的能力。第一小問“表現(xiàn)”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可列舉馬克思主義傳入中國、新三民主義的提出等史實(shí)；第二小問“影響”，“馬克思主義傳入中國的影響”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從推動了中國共產(chǎn)黨的成立、指導(dǎo)了新民主主義革命的勝利等角度思考作答；“新三民主義的影響”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從成為國共第一次合作的政治基礎(chǔ)和國民大革命的旗幟，推動了國民大革命時代的到來等角度思考作答?！窘馕觥浚?）原因：軍閥間的紛擾爭斗；政府行政管理的混亂無序；經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展；租界治外法權(quán)的存在。直接因素：袁世凱“尊孔復(fù)古”。

（2）特色：采用白話文進(jìn)行宣傳；后期與馬克思主義相結(jié)合；與工人運(yùn)動相結(jié)合。（任答兩點(diǎn)即可）評價：積極：猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；國人受到思想洗禮；傳播了民主精神和科學(xué)意識，促進(jìn)了思想解放；為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。局限：對東西方文化的某些提法，存在著絕對肯定或絕對否定的片面性。

（3）表現(xiàn)：馬克思主義在中國傳播。影響：推動了中國共產(chǎn)黨成立，指導(dǎo)了新民主主義革命勝利。表現(xiàn)：新三民主義。影響：成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟，推動了國民革命的到來。13、略

【分析】【解析】本題考查的是古代歷史上的選官制度，在漢武帝時期是察舉制，在魏晉時期是九品中正制，在隋朝開創(chuàng)的是科舉制度，屬于基礎(chǔ)知識的考查，據(jù)此填寫內(nèi)容即可?！窘馕觥俊敬鸢浮坎炫e九品中正科舉（順序不能顛倒）14、B【分析】【分析】本題考查洋務(wù)思想，“中學(xué)為體，西學(xué)為用“是洋務(wù)派奉行的理論原則．“中學(xué)為體“，即傳統(tǒng)的封建綱常名教是根本，是不可動搖的；“西學(xué)為用“，即外來的科學(xué)技術(shù)等，只是輔助性的，當(dāng)因時制宜．由于階級的局限，他們的政治思想并沒有突破封建主義的藩籬．由于受頑固勢力的阻撓破壞和封建積習(xí)的干擾腐蝕，他們的洋務(wù)活動成效不大．【解析】【解答】魏源；林則徐等人是國人向西方學(xué)習(xí)的開始；故材料表述錯誤．

故答案為B．15、正確【分析】【分析】本題解答的關(guān)鍵是從皇權(quán)與相權(quán)的矛盾切入，結(jié)合中國古代政治制度的演進(jìn)進(jìn)行思考．【解析】【解答】秦始皇建立的專制主義中央集權(quán)以皇權(quán)制度為核心；但相權(quán)一直威脅著君權(quán)，直到明太祖廢除了丞相制度，并詔令以后子孫后代做皇帝，不得再設(shè)立丞相一職，才結(jié)束了這一斗爭．

故答案為正確．16、B【分析】【分析】本題考查國共十年對峙．考查八七會議和黨的工作重心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和遷移的能力和對國共十年對峙相關(guān)知識的掌握．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移是在秋收起義后，井岡山根據(jù)地的建立．

故本題錯誤．17、略

【分析】（1）本題主要考查新文化運(yùn)動發(fā)生的背景，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。第一小問“原因”由材料一中的信息“諸如軍閥間的紛擾爭斗使其一時無暇顧及政治之外的其他方面”即可得出“軍閥間的紛擾爭斗”的結(jié)論，由材料一中的信息“政府行政管理的混亂無序?yàn)閷W(xué)術(shù)自由留下了一定的揮灑空間”即可得出“政府行政管理的混亂無序”的結(jié)論，由材料一中的信息“經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展使學(xué)人可以在一定程度上自謀生路”即可得出“經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展”的結(jié)論，由材料一中的信息“租界治外法權(quán)的存在”即可得出“租界治外法權(quán)的存在亦使有違政府‘禁忌’的文人有所托庇”的結(jié)論；第二小問“直接因素”結(jié)合相關(guān)所學(xué)即可得出“袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流”的結(jié)論。（2）本題主要考查新文化運(yùn)動的特點(diǎn)及評價，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)評述的能力。第一小問“原因”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從采用白話文進(jìn)行宣傳、后期與馬克思主義相結(jié)合、與工人運(yùn)動相結(jié)合等角度思考作答；第二小問“評價”，注意答案的全面性，“積極性”由材料二中的信息“對民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會和民間，使國人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識，推動了他們的思想解放”即可得出“猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，國人受到思想洗禮，傳播了民主精神和科學(xué)意識，促進(jìn)了思想解放”的結(jié)論，此外，結(jié)合相關(guān)所學(xué)還可以從為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件等角度思考作答。“局限性”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從存有完全否定傳統(tǒng)文化、完全肯定西方文化的形式主義的傾向這一角度思考作答。（3）本題主要考查20世紀(jì)10年代中期到20年代中期思想解放的潮流，旨在考查靈活運(yùn)用相關(guān)所學(xué)解答具體問題的能力。第一小問“表現(xiàn)”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可列舉馬克思主義傳入中國、新三民主義的提出等史實(shí)；第二小問“影響”，“馬克思主義傳入中國的影響”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從推動了中國共產(chǎn)黨的成立、指導(dǎo)了新民主主義革命的勝利等角度思考作答；“新三民主義的影響”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從成為國共第一次合作的政治基礎(chǔ)和國民大革命的旗幟，推動了國民大革命時代的到來等角度思考作答?！窘馕觥浚?）原因：軍閥間的紛擾爭斗；政府行政管理的混亂無序；經(jīng)濟(jì)與市場的發(fā)展；租界治外法權(quán)的存在。直接因素：袁世凱“尊孔復(fù)古”。

（2）特色：采用白話文進(jìn)行宣傳；后期與馬克思主義相結(jié)合；與工人運(yùn)動相結(jié)合。（任答兩點(diǎn)即可）評價：積極：猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；國人受到思想洗禮；傳播了民主精神和科學(xué)意識，促進(jìn)了思想解放；為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。局限：對東西方文化的某些提法，存在著絕對肯定或絕對否定的片面性。

（3）表現(xiàn)：馬克思主義在中國傳播。影響：推動了中國共產(chǎn)黨成立，指導(dǎo)了新民主主義革命勝利。表現(xiàn)：新三民主義。影響：成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟，推動了國民革命的到來。三、判斷題(共6題，共12分)18、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√19、√【分析】【分析】本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會。

④隋唐：長安；洛陽、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開⑤宋朝：對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識可知；明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√20、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯誤。

【點(diǎn)評】本題考查現(xiàn)代的科技成就。21、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；梭倫改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，而確立了雅典的民主政治是在克里斯提尼改革時期，故本題錯誤。

故答案為錯誤。

本題考查梭倫改革。需要掌握梭倫改革的影響。解題的關(guān)鍵是對梭倫改革和克里斯提尼改革的影響的識記。

本題考查梭倫改革。考查對梭倫改革的影響的把握，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力?！窘馕觥緽22、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運(yùn)動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．23、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命．

故答案為：×四、解答題(共4題，共24分)24、略

【分析】【分析】（1）本題考查嚴(yán)復(fù)的思想觀點(diǎn)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

（2）本題考查嚴(yán)復(fù)的思想背景，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．【解析】【解答】（1）根據(jù)材料一“其短日彰；不可為諱，一旦幡然何貧弱奴隸之足憂哉“，材料二“地方自治之制，雖不必遽開議院地方自治之基礎(chǔ)矣“等關(guān)鍵信息，可從喚醒民眾；地方自治、開設(shè)議院等方面概括．

（2）結(jié)合所學(xué)知識；嚴(yán)復(fù)作為民族資產(chǎn)階級維新派的代表，從當(dāng)時政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化（西學(xué)東漸）等方面概述．

故答案為：

（1）認(rèn)識到傳統(tǒng)社會體制的弊端嚴(yán)重；主張以先進(jìn)的意識形態(tài)喚醒民眾；實(shí)行地方自治；培養(yǎng)國民的責(zé)任意識和權(quán)利意識；在恰當(dāng)時機(jī)實(shí)行議會政治．

（2）民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成；清末民族危機(jī)嚴(yán)重，民族資產(chǎn)階級主張社會變革，實(shí)行西方民主政治；西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說和社會進(jìn)化論傳人中國，不斷傳播．25、略

【分析】【分析】（1）本題考查斯大林模式．考查斯大林的經(jīng)濟(jì)政策與新經(jīng)濟(jì)政策相比的“改變”．

（2）本題考查羅斯福新政．考查反對者抨擊羅斯福的依據(jù)．

（3）本題考查對斯大林和羅斯福開創(chuàng)的兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的認(rèn)識．【解析】【解答】（1）斯大林的經(jīng)濟(jì)政策對列寧新經(jīng)濟(jì)政策的改變包括；過渡到社會主義的方式由迂回過渡到直接過渡；經(jīng)濟(jì)體制上實(shí)行單一的公有制，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制．新經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上恢復(fù)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)市場對經(jīng)濟(jì)的調(diào)整作用．

（2）羅斯福新政是在堅(jiān)持資本主義制度的前提下；改革資本主義的一些社會弊端，屬于生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，必然會損害部分資本家的利益，因此招致他們的抨擊．主要是在工業(yè)方面，限制資本家的無序生產(chǎn)，增加工人待遇，緩和社會矛盾．

（3）斯大林模式既要肯定它的積極作用；也要關(guān)注它的消極作用，如導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，人民生活水平長期得不到改善；羅斯福開創(chuàng)的國家壟斷資本主義模式在當(dāng)時幫助美國度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，穩(wěn)定了資本主義民主制度，當(dāng)無法徹底根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)．這些說明要把計(jì)劃和市場結(jié)合起來，經(jīng)濟(jì)模式調(diào)整陶與時俱進(jìn)．

故答案為：

（1）改變了新經(jīng)濟(jì)政策間接向社會主義過渡的路線；實(shí)行直接過渡；改變了多種所有制并存的所有制形式，實(shí)行單一的公有制；改變了計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)并存的模式，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制．

（2）新政采取了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式；如實(shí)行《國家工業(yè)復(fù)興法》，限制資本家自主生產(chǎn)等；（舉一例說明即可）

新政中一些維護(hù)普通民眾權(quán)益的措施損害了資本家的利益；如規(guī)定最高工時；最低工資和大規(guī)模的社會救濟(jì)等．（舉一例說明即可）

（3）市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義所固有的，社會主義也應(yīng)有市場調(diào)節(jié)．斯大林實(shí)行單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，取消市場調(diào)節(jié)，雖在短期內(nèi)取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，但從長期來看，束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，對社會主義建設(shè)產(chǎn)生了不利影響．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會主義所特有的，資本主義也可以有計(jì)劃．羅斯福在沒有觸動資本主義制度的前提下，采取國家干預(yù)的政策，增加經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃成分，緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)．26、略

【分析】【分析】（1）考查對黃宗羲思想主張知識點(diǎn)的掌握；考查對材料的分析閱讀能力；

（2）考查對維新思想知識點(diǎn)的掌握；考查對課本知識點(diǎn)與材料信息的融合回答能力；

（3）考查對孫中山先生民權(quán)思想知識點(diǎn)的掌握；考查對課本知識點(diǎn)的識記能力；

（4）考查對材料的整體歸納整合的能力；【解析】【解答】（1）第一問：由材料中“君與臣共曳木之人也”指的是君臣平等的含義；第二問：主張：涉及限制君權(quán)；材料中“一家之法，而非天下之法也”；“必使治天下之具皆出于學(xué)校”進(jìn)行概括即可；第三問：黃宗羲的觀點(diǎn)主要是批判君主專制思想；

（2）維新派思想主張主要是抨擊封建專制和綱常倫理；與黃宗羲的思想具有共同之處；

（3）根據(jù)材料可知：民權(quán)思想包含：廢除君主專制政體；建立“民主立憲政體”．反對帝王思想，通過平民革命，建立國民政府．制定“五權(quán)憲法”；

（4）由材料一可得：限制君權(quán)；材料二可知：提倡君主立憲，材料三可知：主張民主共和；

故答案為：

（1）關(guān)系：君臣平等．

主張：限制君權(quán)；提出分治．用“天下之法”代替“一家之法”．“學(xué)校議政”．

（2）梁；譚等作為資產(chǎn)階級維新派的代表人物；抨擊封建專制制度和綱常倫理，與黃宗羲的思想有共通之處，因此，利用黃宗羲的書作為宣傳資產(chǎn)階級民主思想的工具．

（3）廢除君主專制政體；建立“民主立憲政體”．反對帝王思想，通過平民革命，建立國民政府．制定“五權(quán)憲法”．

（4）反對君主專制，提倡君主立憲，主張民主共和．27、略

【分析】【分析】本題考查古今中外各國對幸福生活的追求．考查荀子和彼特拉克的幸福觀的不同以及反映的社會特點(diǎn)、蘇聯(lián)的輕工業(yè)發(fā)展緩慢，人民生活水平低的原因、改革開放以來中國為實(shí)現(xiàn)民生幸福做出的努力、實(shí)現(xiàn)民生幸福的主要途徑．涉及的知識有荀子的思想主張；彼特拉克的思想主張；斯大林模式；改革開放以來的民生措施．【解析】【解答】（1）第一小問的不同；依據(jù)材料一“國危則無樂君，國安則無憂民．亂則國危，治則國安．故百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也．急逐樂而緩治國者，非知樂者也”可以得出荀子強(qiáng)調(diào)個人幸福與國家幸福（或“國家安危”）統(tǒng)一；依據(jù)材料二“屬于人的那種光榮對于我來說就夠了．這正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！笨梢缘贸霰颂乩藦?qiáng)調(diào)個人的幸福與現(xiàn)世的幸福．第二小問的社會特點(diǎn)，結(jié)合荀子和彼特拉克生活的時代特征可以得出荀子處于戰(zhàn)國諸侯紛爭的時代，社會動蕩，人民生活困苦；彼特拉克處于文藝復(fù)興時期早期，新興資產(chǎn)階級反對基督教神學(xué)的束縛，要求個性的解放．

（2）本小問的原因；材料三反映的是蘇聯(lián)的輕工業(yè)發(fā)展緩慢，人民生活水平低．結(jié)合蘇聯(lián)工業(yè)化的特點(diǎn)可知，其原因是蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)，使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長期處于落后狀態(tài)；忽視消費(fèi)品生產(chǎn)，人民生活水平提高緩慢．

（3）本小問的努力；依據(jù)材料四的圖片信息和材料五的文字?jǐn)⑹?，結(jié)合所學(xué)從政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行說明，即政治：改進(jìn)了人民代表大會制和政治協(xié)商制度；制定了完備的法律體系，實(shí)行依法治國；實(shí)行基層民主選舉；經(jīng)濟(jì)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放；建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平；發(fā)展完善社會保障制度；文化：大力發(fā)展科技，實(shí)行科教興國戰(zhàn)略；實(shí)行雙百方針，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)繁榮；實(shí)行義務(wù)教育，大力發(fā)展高等教育．

（4）本小問的途徑；屬于開放型題，言之有理即可，結(jié)合所學(xué)可知，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平；健全民主法治，穩(wěn)定政局；注重社會公平，縮小貧富差距；政策與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代發(fā)展．

故答案為：

（1）不同：荀子強(qiáng)調(diào)個人幸福與國家幸福（或“國家安?！保┙y(tǒng)一；彼特拉克強(qiáng)調(diào)個人的幸福與現(xiàn)世的幸福．

社會特點(diǎn)：荀子處于戰(zhàn)國諸侯紛爭的時代；社會動蕩，人民生活困苦；彼特拉克處于文藝復(fù)興時期早期，新興資產(chǎn)階級反對基督教神學(xué)的束縛，要求個性的解放．

（2）原因：蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)；使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長期處于落后狀態(tài)；忽視消費(fèi)品生產(chǎn)，人民生活水平提高緩慢．

（3）政治：改進(jìn)了人民代表大會制和政治協(xié)商制度；制定了完備的法律體系；實(shí)行依法治國；實(shí)行基層民主選舉．

經(jīng)濟(jì)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；改革開放；建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平；發(fā)展完善社會保障制度．

文化：大力發(fā)展科技；實(shí)行科教興國戰(zhàn)略；實(shí)行雙百方針，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)繁榮；實(shí)行義務(wù)教育，大力發(fā)展高等教育．

（4）途徑：協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平；健全民主法治，穩(wěn)定政局；注重社會公平，縮小貧富差距；政策與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代發(fā)展．五、材料解析題(共2題，共16分)28、略

【分析】（1）本題考查元代農(nóng)學(xué)家王禎思想特點(diǎn)的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息并概括問題的能力。由材料“他在《農(nóng)書·自序》開頭就說：‘古先圣哲敬民事也，首重農(nóng)”可得出其思想體現(xiàn)了“重農(nóng)”；由材料“他還推廣民間新創(chuàng)可兼磨、礱、碾三用的水轉(zhuǎn)輪軸”可得出其經(jīng)驗(yàn)積累與創(chuàng)制新式工具并重；由材料“在進(jìn)行‘勸農(nóng)’工作中必須‘加實(shí)意、行實(shí)惠、驗(yàn)實(shí)事、課實(shí)功’”可得出其強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)；由材料“他還進(jìn)一步指出：‘今夫寸絲口飯，皆出于野夫田婦之手”并綜合分析，指出王禎思想發(fā)揚(yáng)了儒家民本思想。（2）本題考查元代農(nóng)學(xué)家王禎及其歷史成就的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息并分析問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可從元初推行重農(nóng)政策、王禎本人受家鄉(xiāng)思想文化的影響以及元初急需恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等主、客觀方面進(jìn)行背景分析?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：體現(xiàn)重農(nóng)；經(jīng)驗(yàn)積累與創(chuàng)制新式工具并重；強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)；發(fā)揚(yáng)儒家民本思想。

（2）背景：國家實(shí)行重農(nóng)政策；王禎受家鄉(xiāng)思想文化的影響；元朝初立，急需恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。29、略

【分析】（1）本題主要考查文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期的人文主義，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并比較分析的能力。第一小問“差異”由材料一中的信息“文藝復(fù)興時期的人文主義將價值取向由‘神’轉(zhuǎn)向‘人’，但它仍然無法擺脫‘神’的羈絆”、“啟蒙運(yùn)動，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動”即可得出“文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人性，未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)”的結(jié)論；第二小問“原因”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級力量的壯大、自然科學(xué)的發(fā)展的結(jié)論。（2）本題主要考查“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容，旨在考查正確解讀相關(guān)材料并評述的能力。由材料二中的信息“明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一”即可得出“樹立科學(xué)的自然觀，尊重自然規(guī)律和科學(xué)法則”的結(jié)論；由材料二中的信息“依靠科學(xué)促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善”即可得出“堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念”的結(jié)論；由材料二中的信息“沒有人文情愫關(guān)懷