安徽省江淮聯(lián)盟2024-2025學年高一年級上冊11月期中聯(lián)考語文試題（含解析）

江淮名校2024—2025年度高一期中考試

語文

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題

卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題

的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時

代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。

詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩

歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇

高“傳統(tǒng)”，在新時代應該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮

斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？

要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當

那樣能夠導致崇高?！彼麖娬{了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激

動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸

福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去

“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫

作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人

寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達后

者。

要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，

同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲

的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，

進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投

身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！

歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻、全心全意服務

于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。

概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具

有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，

而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍

性和永久性。

（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）

材料二：

詩歌創(chuàng)作既要表現詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現更為廣闊的社會人生。詩人應當有

社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能

只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯

化。

每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作

中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生

活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現代詩人的詩歌實踐中，早

就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作

保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。

詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是

詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現具有社會性的對象與

內涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要

么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄

語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀

造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘。

回顧新詩發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共

命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現實生活的抒寫和反映，體現了很好的責任感。他們的作品對

時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現實，

但只是表現了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩

歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。

（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現時代性和人民性》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。

B.新時代的詩歌創(chuàng)作，應以凈化和升華思想為價值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。

C.當前一些詩人的詩歌創(chuàng)作故意讓人讀不懂，孤芳自賞，主要原因是他們缺乏責任感和使命感。

D.詩人應該對新時代有深刻的認知，超越“小我”，與時代同頻共振，與人民同呼吸、共命運。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.真情的恰當流露對詩歌崇高美的產生有重大影響，詩人具有始終心系人民的激越真情，方能創(chuàng)造出屬

于新時代新詩的崇高精神。

B.“他/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字

的游戲。

C.詩歌創(chuàng)作既要關注社會生活表象，也要關注詩歌的時代性、社會性、人民性，二者同等重要。

D.詩人創(chuàng)作詩歌要避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化，關注社會大生活，這樣才能創(chuàng)作出照亮社

會、照亮人們心靈的詩歌。

3.結合材料內容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是（）

A.詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應關系中完成的。

B.偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。

C.新時代詩歌與互聯(lián)網的聯(lián)動，是詩歌打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。

D.在新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的好詩。

4.材料一第四段使用了兩個感嘆句，請簡要分析其論證效果。

5.請分析《立在地球邊上放號》從哪些方面體現了材料二所提到的“詩歌寫作的個性和共性問題”。

立在地球邊上放號

郭沫若

無數的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！

啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

【答案】LC2.C

3.D4.①原文使用感嘆句式，表達了對田間、賀敬之獨特詩藝及崇高心靈的贊嘆之情，表達感情強烈，

具有感染力。

②有力地論證了詩人要具有莊嚴偉大的崇高思想的觀點。增強了文章的說服力。

5.①詩歌寫作的個性是詩人獨有的個性體驗。這首詩體現了郭沫若在五四前后體驗到的狂飆突進的社會氛

圍，以及個人急欲改變落后中國的熱烈愿望。

②詩歌寫作的共性是社會詩歌的社會性、人民性。這首詩表達了當時的人民對推倒舊社會建立新社會的強

烈呼喚，是時代的先聲。

③這首詩使用了個性化的熱烈直白的語言，表現了當時社會摧枯拉朽破舊立新的不可阻擋的歷史趨勢。

【解析】

【導語】這兩篇文章探討了新時代詩歌創(chuàng)作的理想方向，一是詩歌應具備崇高美，強調真情流露和崇高思

想，二是詩歌應兼顧個性與共性，體現社會性和人民性。文章指出詩人需要既關注個人體驗，又能聯(lián)系廣

泛的社會背景，創(chuàng)作出既具個性化語言又具有社會啟示的作品。它們呼吁詩人在新時期要承擔社會責任和

使命感，促使新詩在藝術性和時代性之間找到平衡，從而具有普遍性和持久的感染力。

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容若能力。

C.“主要原因是他們缺乏責任感和使命感”錯誤，原文是“這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感”，沒

有強調“主要原因”。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。

C.“二者同等重要”錯誤。依據原文“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運

的"''只是表現了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面”可知，詩歌創(chuàng)作的時代性、

社會性、人民性更重要。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二的中心觀點是“當下的詩歌寫作要體現時代性和人民性”。

A.強調重心是詩人的語言技藝問題。

B.關注的是詩人在遇到人生逆境時的勇敢精神。

C.僅指出新時代詩歌寫作在“詩歌與互聯(lián)網的聯(lián)動”方面的變化。

D.“寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的好詩”與材料二觀點吻合。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生分析論證效果的能力。

①原文中以“田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)!”

和“賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！”兩處感嘆句，表達了對田

間和賀敬之獨特詩藝及其崇高心靈的敬仰與贊嘆。這種感嘆句式不僅表達了強烈的感情，還增添了文字的

感染力，使讀者更能體會到詩歌激勵人心的力量和詩人崇高的精神境界。

②這些感嘆句不僅在情感上給讀者留下了深刻的印象，也有力地論證了詩人應當具備莊嚴偉大的崇高思想

這一觀點。通過引用田間和賀敬之的作品，文章展示了詩歌在社會和歷史中的深遠影響，強調詩人的責任

感和使命感，從而增強了文章的說服力和論證力度，讓讀者意識到時代性、人民性與詩歌藝術性結合的重

要性。

【5題詳解】

本題考查學生分析和運用材料內容的能力。

由原文“詩歌創(chuàng)作既要表現詩人獨有的情懷……”“詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功

夫，……”可知，詩歌寫作的個性是詩人獨有的個性體驗?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴敷w現了郭沫若獨有的個

性體驗和情感表達。他在詩中通過意象如“白云”“北冰洋的晴景”和“無限的太平洋”等，抒發(fā)了個人

在五四運動前后、在激烈變革的社會氛圍中應激而發(fā)的強烈情感?！盁o限的太平洋提起他全身的力量來要

把地球推倒”，這突出表現了郭沫若個人急欲改變落后中國的熱烈愿望。

由原文“也要走出個體的小世界，表現更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖

國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注”“共性強調的是詩歌的社會性、人民性”可

知，詩歌寫作的共性是社會詩歌的社會性、人民性。這首詩的壯闊意象和強烈呼喊并不僅限于個人的激昂

情感，而是在更大程度上反映了當時全社會對推翻舊制度、建設新社會的迫切愿望。詩中反復強調的

“力”，不僅是個人意志的體現，也是對整個民族力量覺醒的贊美，“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的

努力喲”，表達了當時的人民對推倒舊社會建立新社會的強烈呼喚，是時代的先聲。

由原文“總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現具有社會性的對象與內涵”可知，個性化的語言非常有

張力。“啊??！……啊??！力喲！力喲！”“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂

喲！”，詩歌運用強烈的語氣詞和簡短的排比修辭，這些個性化的熱烈直白的語言，表現了當時社會摧枯

拉朽破舊立新的不可阻擋的歷史趨勢。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

澄河邊上

茹志鵑

這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點進攻的計劃后，作戰(zhàn)略性轉移。敵人乘機前阻后追。

大部隊迅速轉移了，掉在后面的是二十多個傷、病、弱的同志。臨時組成的一個小隊，由警衛(wèi)連副連長周

玉兆帶領，在后面慢慢地走。上級規(guī)定，明天傍晚前，小隊定要趕到總集合地，與大隊會合。

周玉兆是領隊，一連兩個月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙

扶著文工團里的小余，走在隊伍前面。

近黃昏的時候，小隊來到了澄河邊上。烏云從四面推來，天色越來越昏暗，不一會兒暴雨從天上直瀉

下來。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。

背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。

會議決定，由兩個同志出去尋找當地老鄉(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河

邊，用綁腿、用背包帶子連接起來，試驗拉繩過河。周玉兆帶了文工團的小余，就向離河較近的一個村子

走去。

忽然，周玉兆停住腳步，他聽見有一個聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。

兩個人仔細一看，原來他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個老人正光著頭，彎著腰，在瓜

地里走著。

“老大爺?！敝苡裾鬃哌^去輕輕地叫了一聲。這老人年紀相當大了，眉毛很白很長，搭在眼皮上，頭

發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說道：

“同志，你們來啦？”

“是，老大爺。我們……，前面部隊過去多少時候了？”

老人向他們打量了一下?！澳銈円^河是不是？”

周玉兆點點頭，把大致的情況說了一遍。

老人聽后，沉吟了一會，便說：“不怕，河水再大，一定叫你們今晚過河?！?/p>

留在河邊的同志拉繩過河沒有試成功。這時老人急忙地把他們叫了來，又不知從哪里挖了一籃地瓜，

點起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見了。

忽然，河堤那邊傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會，便和小余加快腳步向河邊走去。一會

兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見堤上堆

了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就一步搶

過去奪下鋤頭，喘吁吁地說道：“大爺，你……”

老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去叫同志們來，準備過河。”“大爺，我

們就是死，也不能禍害老百姓。”周玉兆激動得渾身打顫。

老人不言語，只是把鋤頭又奪過去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨，水來得太急，開

一點口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過去了。”

“不行。”周玉兆不等他說完，就堅決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來,

把土推進溝里。

老人一看他動手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！?/p>

周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊，活著是為了老百姓，死了

也是為了老百姓。”

老人不等他說完一揮手說道，你們坐下來聽我說：“這澄河向來就是水猛流急，有一年夏天，雨水

多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關頭，我忽然想起河堤上橫生

著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來

7,就拼命堅持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，‘指望’這東西，看不見，抓不著，可

是有多大的力量。一個人過日子，要是沒個指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?，F在，你們就是老百

姓的指望。這個道理，你們懂了吧！”

“懂了，老大爺。”周玉兆激動地對著繁星點點的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗

地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊一起打回來。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去

填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把一條溝填得結結實實。

槍炮聲不知什么時候停止了，這也許是個不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動波

光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。

老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動。過了一會兒，他站起來說道：

“我去看一看。你們在這里等著。”說完，就大步流星地走了。

一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。

河水沒有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。

后面還跟來了兩個中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔。

“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻‘來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興

非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動手綁扎扁擔。

東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔綁扎好了。他們把扁擔扎成兩個棋盤式的空心

筏子，兩個老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。

老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見了，神態(tài)又變得冷靜、嚴峻。他嘴唇動了一陣，決斷

地說道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等

同志們來吃……”

周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向

前挺進。

小隊漸走漸遠了，他們帶著一個不可摧毀的信念走遠了。河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子，一動

不動...

一九五九年五月二十九日（有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A.寫“敵人乘機前阻后追”“明天傍晚前”，點明解放軍小隊與大部隊會合的形勢危急、時間緊迫，營

造了緊張的氛圍。

B.小說將“槍炮聲”與“澄河水在猛漲”放在一起進行敘述，構成了小說的特定環(huán)境，揭示小隊渡河的

意外和變故。

C.周玉兆阻止老人挖溝時，“口氣很硬，毫無商量的余地”，表現出周玉兆性格急躁不講究人情。

D.與《百合花》那個連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領隊周玉兆，意

在塑造解放軍的傳奇英雄人物。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以小隊要渡河開頭，以順利渡河結尾，整體色調由陰郁轉向明朗；這使小說富于變化，耐人尋

味。

B.小說巧妙設計渡河情節(jié)，描寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面，與英勇無畏的戰(zhàn)士、淳樸無私的老人等人物形

象有機串聯(lián)，體現了軍民魚水情深的主題。

C.小說采用全知視角展開敘事，講述小隊在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀

全局的感覺。

D.小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，塑造的人物形象生動鮮活，躍然紙上。

8.本文對老人的“眉”有幾處動作描寫，細膩地表現了老人的心理，請分別找出并賞析。

9.請分析小說結尾段的妙處。

【答案】6.A7.B

8.①“眉毛很白很長，搭在眼皮上”中的“搭”字刻畫了老人在解放軍撤離后失去指望的精神狀態(tài)。

②“他皺起眉，看著黑沉沉的河水”中的“皺”字表現出老人幫助同志們渡河時的焦急、思索之態(tài)。

③“長眉毛一聳一聳的，高興非凡”中的“聳”字傳達出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之

情。

9.①人物：凸顯了凜然堅定、甘愿犧牲的擁軍老人形象。

②主題：揭示了信念這一主題，表現了對軍民魚水情深的贊頌。

③讀者：省略號結尾，引發(fā)讀者想象，留有更多回味空間。

【解析】

【導語】《澄河邊上》是茹志鵑創(chuàng)作的小說，故事背景設定在革命戰(zhàn)爭時期，細致描繪了解放軍臨時小隊

的艱難境地和老百姓無私幫助的情節(jié)。文章通過周玉兆和老人的互動展現了魚水情深的軍民關系。情節(jié)設

計在緊張的戰(zhàn)斗環(huán)境中又充滿人情的溫暖，尤其是老人幫助小隊渡河的智慧與堅定信念，都是對共產黨為

人民服務宗旨的呼應，表達了對革命先輩和人民群眾的敬意。人物真實可感，情感充盈動人。

【6題詳解】

本題考查學生理解和分析文章內容的能力。

B.“揭示小隊渡河的意外和變故”錯誤?！靶≌f將‘槍炮聲‘與‘澄河水在猛漲’放在一起進行敘述”

是對環(huán)境的描寫，但這主要是為了突出小隊當前的險境和緊張氛圍，而不是揭示渡河的意外和變故。小說

的重點在于表現軍民團結一心，共克難關的精神，而非單純追求意外性和變故感。

C.“表現出周玉兆性格急躁不講究人情”錯誤?！翱跉夂苡?，毫無商量的余地”，并不是不講人情，而

是因為他心系百姓。

D.“意在塑造解放軍的傳奇英雄人物”說法錯誤。本文的主題是凸顯軍民之間的魚水情，刻畫了一位有

名有姓的領隊周玉兆，能夠增加故事的真實性，并不是意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生分析和鑒賞文章的藝術特色的能力。

B.“描寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面”錯誤，小說的重點不是描寫戰(zhàn)爭場景，而是刻畫解放軍小部隊在與敵

人周旋、渡過艱難險阻過程中，與當地老百姓的深厚感情。因此，這里的渡河情節(jié)更多地表現了解放軍與

老百姓之間的緊密關系，體現出軍民聯(lián)手、相互信任的深情厚誼，而非直接展示戰(zhàn)斗場面。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生賞析句子及分析人物心理的能力。

第一處描寫是“這老人年紀相當大了，眉毛很白很長，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了"，其中動詞是“搭”，

長長的眉毛搭在眼皮上，讓整個人看起來缺乏精氣神，再結合后文“他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半

天”可知，老人是在張望著已經離開的解放軍隊伍，他舍不得他們離開，“搭”字刻畫了老人在解放軍撤

離后失去指望的精神狀態(tài)。

第二處描寫是“老人坐在那里，不說話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動”，其中動詞是

“皺”，皺眉的動作體現老人的內心是憂慮的，再結合前后文的情節(jié)可知，解放軍小隊急于渡河，但河水

湍急，形

勢危急，老人想幫助他們，“皺”字表現出老人幫助同志們渡河時的焦急、思索之態(tài)。

第三處描寫是“老人忽然變得又風趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡”，其中動詞是“聳”，長眉

毛一聳一聳可以表現老人內心是喜悅的，結合文中“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了”可知，老人

找來了幫手，可以解決渡河的難題了，“聳”字傳達出老人找到渡河之法后的愉悅和興奮之情。

【9題詳解】

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

從人物塑造上看，結尾段中“河邊仍然站著那個人影，佝僂了身子，一動不動……”一句塑造了老人的形

象，他“一動不動”的身影體現了他內心的凜然和堅定，他為了幫助解放軍順利渡河不惜破壞自己的莊

稼，凸顯了老人的擁軍形象。

從主題上看，“小隊漸走漸遠了，他們帶著一個不可摧毀的信念走遠了”直接點明了信念這一主題，所以

尾段點明主旨，深化小說贊美軍民魚水情深的主題。

從讀者角度看，文段最后是“一動不動……”，文章是以省略號來結尾的，給人以言有盡而意無窮、意猶

未盡之感，會讓讀者想象到很多種老人此后的狀態(tài)，留給讀者想象的空間。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是

也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，

況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以

為狂人。獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學作師說因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言

辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾

嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自

以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。

（柳宗元《答韋中立論師道書》）

材料二：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？

愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳

其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工

之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相

似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智

乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熰嵶印⑷屎?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有

我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

（韓愈《師說》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

獨韓愈奮A不顧B流俗C犯笑D侮E收召F后學G作H師說

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“不聞有師”與“師道之不傳也久矣”（《師說》）中的“師”字意思不同。

B.“以為狂人”與“以為輪”（《勸學》）中的“以為”意思不同。

C.“而恥學于師”與“青，取之于藍”（《勸學》）的“于”意思不同。

D.“句讀之不知”與《勸學》中的“蚓無爪牙之利”句式相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中韋中立想要拜柳宗元為師，柳宗元沒有答應韋中立的請求，是因為柳宗元跟韋中立相比，道

德修養(yǎng)并不深，不適合當他的老師。

B.材料一中柳宗元認為，韓愈就是因為做了人師而遭人攻擊的，如果自己答應韋中立的請求，不僅會使

自己遭人攻擊，就連韋中立也會遭人攻擊。

C.材料二中作者認為圣人愈發(fā)圣明，愚人愈發(fā)愚蠢，源于“從師而問”；圣人圣明，是因為踐行從師的

風尚，愚人則相反。

D.材料二中“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。

14.韓愈在《師說》一文中多處運用對比論證方法，批判當時社會“恥學于師”的不良風氣，請分條概

括。

【答案】10.CEG

11.D12.A

13.(1)韓愈因此得到了狂人村名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔

去。像這樣的情況有好幾次了。

(2)巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人。

14.①古之圣人從師而問，今之眾人恥學于師。②愛子擇師而教，于己身恥學于師。③巫醫(yī)樂師百工互相

學習，士大夫恥言師與弟子。

【解析】

【導語】韓愈的《師說》和柳宗元的《答韋中立論師道書》都圍繞“師道”進行探討?！稁熣f》通過對古

今從師態(tài)度的對比和士人、百工對待師徒關系的差異，批判了當時恥學于師的社會風氣，同時強調從師求

學的重要性?！洞痦f中立論師道書》則以柳宗元的個人經歷和觀點，闡明自己謙遜于不敢為人師、害怕被

世俗所責，并指責當時人們對“師”的態(tài)度。兩篇文章均以各自不同的視角凸顯了魏晉以降社會中師道的

淪落及對恢復“師道”的呼喚。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》。

“不顧”的賓語是“流俗”，C處斷句；

“犯”的賓語是“笑侮”，E處斷句；

“收召”的賓語是“后學”，G處斷句。

故選CEGo

【11題詳解】

本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象及文言特殊句式的能力。

A.正確。老師/從師學習。句意：沒聽說還有老師。/從師學習的風尚不流傳很久了。

B.正確。認為、把……看作/把……制成。句意：把他看作狂人。/用的工藝把它制成車輪。

C.正確。介詞，向/介詞，從。句意：卻以向老師學習為恥。/靛青是從藍草中提取的。

D.錯誤。賓語前置句，應為“不知句讀”/定語后置句，應為“蚓無利爪牙”。句意：不通曉句讀。/蚯

蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

A.”是因為柳宗元跟韋中立相比，道德修養(yǎng)并不深，不適合當他的老師”錯誤，原文“仆道不篤，業(yè)甚

淺近，環(huán)顧其中，未見可師者”，這是柳宗元自己謙虛的說法。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“以是”，因此；“不暇”，來不及；“東”，向東奔去；“數”，多次，好幾次。

（2）“之”，這些；“不齒”，不與同列，看不起；“乃”，竟然；“及”，比得上。

【14題詳解】

本題考查學生分析論證方法、概括文章內容的能力。

①由“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”看出，

古人圣賢尚且從師而問，而今普通人卻以向老師學習為恥，形成了鮮明對比，突顯了現世的荒謬。

②由“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”看出，父母對子女的教育愿意擇優(yōu)師教，而在自己身

上卻羞于求學，矛盾之中揭示出成人自大而誤己的現象。

③由“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”看出，巫醫(yī)樂師百

工等通常被君子們看不起的人，尚且能互相學習，而以學識為名的士大夫卻視談師為羞，反映出士大夫清

高而不實際的缺陷。

參考譯文：

材料一：

承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，我看不出

有值得學習的東西。雖然經常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京

城來到偏遠之地，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別

人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時

代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們

的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒

罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人

的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。

我過去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大

的話。六七年前，我來到南方，元和二年的冬天，遇到下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州。這幾

個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才停下來，這以后我才相信過去所聽說

的話。如今韓愈已經把自己變成了蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？

不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。

（柳宗元《答韋中立論師道書》）

材料二：

唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很

遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就

更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？

愛自己的孩子，就選擇老師來教他；但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那

些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問

題的。不通曉句讀，不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教，小

的方面倒要學習，大的方面反而放棄，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相

學習為恥，士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就

說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師就近

乎諂媚了?！卑Γ」糯鷱睦蠋煂W習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這

些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。?/p>

圣人沒有固定的老師?？鬃釉脏嵶印⒃诤?、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔

子?？鬃诱f：幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。因此學生不一定不如老師，老師不一定比

學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學

習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

秋興八首①（其三）

杜甫

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。

信宿②漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏③功名薄，劉向傳經心事違。

同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。

【注】①《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時創(chuàng)作的以遙望長安為主題的

組詩。②信宿：再宿。這里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子對君命或有所抑制，上疏進諫。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)觸景生情，感發(fā)詩興。詩人日日獨坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給詩人帶來的卻是

煩擾不安。

B.頷聯(lián)以虛實結合的手法描繪了漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動態(tài)美景。

C.頸聯(lián)運用典故，詩人以匡衡上書進諫、劉向整理經典自比，表達自己內心的情感。

D.本詩前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結合在一起，整體基調悲壯蒼涼。

16.尾聯(lián)借“同學少年”表達詩人獨到的思想情感，這與《沁園春?長沙》中的“同學少年”形象有何不

同？請結合詩歌作簡要分析。

【答案】15.B16.①尾聯(lián)中的“同學少年”穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活，一個個都飛黃騰達，卻

不念故人之流落，更不念家國之殘破。②《沁園春?長沙》中的“同學少年”才華橫溢，意氣風發(fā)，熱情

奔放，心懷國家，勵志高遠，一腔青春熱血，神采飛揚。

【解析】

【導語】此詩通過描繪秋景，抒發(fā)了詩人對功名不遂的感慨和對故國故人的思念。前兩聯(lián)描繪山水寧靜與

飛燕翻飛的畫面，觸動詩人心中愁緒。后兩聯(lián)借用典故，表達自己功名落空的無奈和對往昔好友仕途顯赫

的感嘆，深藏憂國傷時之情。整體風格清麗自然，感情深沉而不失蒼涼。

【15題詳解】

本題考查學生理解和賞析詩歌內容及藝術特色的能力。

B.“頷聯(lián)以虛實結合的手法”錯誤，這里漁人泛舟、燕子翻飛都是眼前所見的實景，并非虛實結合。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學生賞析詩歌的意象的能力。

尾聯(lián)“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”意思是，年少時一起求學的同學大都已飛黃騰達了，他們在長

安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活。尾聯(lián)借“同學少年”之得意反襯自己不得意的處境。

想到同學少年多已騰達得意，輕裘肥馬，作威作福，既不念故人之流落，更不念家國之殘破，一個“多”

字，一個“自”字，表現了詩人的痛心，也表明了他的鄙視之情。

《沁園春?長沙》中“恰同學少年，風華正茂”兩句，描寫出同學之間的友誼，表現出當代青少年的積

極?；叵脒^去，我和我的同學，經常攜手結伴來到這里游玩。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月

至今還縈繞在我的心頭。同學們正值青春年少，風華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強勁有力。評論

國家大事，寫出這些激濁揚清的文章，把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。還記得嗎？那時我們在江水深

急的地方游泳，那激起的浪花幾乎擋住了疾馳而來的船？“恰同學少年，風華正茂”一個“恰”字，統(tǒng)領

七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風貌和豪邁氣概。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸園田居》中，“,”兩句用遠景鏡頭描繪出村莊朦朧、寧靜的特點。

（2）荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“，

（3）古代詩人經常在作品中用猿的叫聲來烘托凄清、孤寂的氛圍，唐詩中這樣的例子就有不少，如

【答案】①.曖曖遠人村②.依依墟里煙③.君子博學而日參省乎己，④.則知明而行無

過矣⑤.風急天高猿嘯哀，⑥.渚清沙白鳥飛回（謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意以下字的書寫：曖、墟、博、知。

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學喜歡向AI提問，并進一步開展深度學習。以下是小剛同學向AI

提出問題后，AI給出的答案。

在這個世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動著人類文明的車輪滾滾向

前。無論晨曦初露還是夕陽西下，勞動的身影總是A存在于每一個地方,它是我們生活的基石，是我們

夢想的搖籃。

清晨，當薄霧被第一縷陽光穿透，灑在農田上時，農民們就開始了一天的辛勤。他們的身影在晨光中

拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。

走進工廠，機器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地

操作著機器，將一件件產品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動者的身影同樣不可或缺。

無論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，亦或是風雨無阻的送遞，勞動者都用辛勤勞動來創(chuàng)造

更加美好的物質生活。

勞動的價值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質財富，（甲）。在田野上，勞動是土地與生命的對話，是汗水

與希望的交融，它讓土地B充滿了旺盛的生機,也讓農人的心中充滿了對未來的憧憬。在工廠里，勞動

讓冰冷的機器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會建設者的驕傲與自豪。有一些勞動

（乙），實際上也能在平凡中書寫偉大。

在這個快節(jié)奏的時代，人們往往忽視了勞動的真正意義。我們需要重新審視勞動的價值，尊重每一位

勞動者的付出。社會中的每一份勞動都是大機器中的一個齒輪，正是因為無數勞動者的共同努力，社會才

得以不斷進步，文明才得以不斷傳承。

18.將畫橫線處文字轉換為成語，讓語言更簡潔典雅，但不可改變原意。

19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請寫出修改后的句子，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變

原意。

20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

21.文章最后一句將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機器中的一個齒輪"，這一喻體的選擇是否貼

切，請給出評價。

22.根據AI的答案，你認為小剛提出的問題可能是什么？這個問題是否得到了很好的解決？請簡要分析。

【答案】18.A無處不在B生機勃勃

19.清晨，當第一縷陽光穿透薄霧，灑在農田上時，農民們就開始了一天的辛勤勞作。

20.甲：更在于它塑造了人的精神世界乙：看似平平無奇

21.示例1：貼切。①準確形象地表現了每一份勞動的重要性和相互之間的關聯(lián)性。②契合主旨，強調了

每個勞動者在社會整體中的不可或缺性，以及他們共同為社會進步所做的貢獻。

示例2：不貼切。喻體選擇①過于生硬和冰冷，②忽略了勞動的多樣性和創(chuàng)造性。

22.①小剛提出的問題可能是：勞動的價值是什么？

②示例一：這一問題得到了很好的解決。因為AI的答案從物質和精神兩個角度，能夠完整地闡釋“勞動

的價值”。

示例二：這一問題沒有得到很好的解決。因為概念不夠清晰，分析勞動價值的角度不夠多維，理據不夠

充分，等等。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生正確運用成語的能力。

A處，”存在于每一個地方”，即無論什么地方都有，形容數量之多，和存在的范圍極大。故應為“無所

不在”。無所不在：無論什么地方都有，形容數量之多，和存在的范圍極大。

B處，由“在田野上，勞動是土地與生命的對話，是汗水與希望的交融”可知，“充滿了旺盛的生機”，

即土地上充滿生命力，故應為“生機勃勃”。生機勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍。，

【19題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

中途易轍，“灑在農田上”的主語應為“陽光”，而前句主語是“薄霧”，可把“當薄霧被第一縷陽光穿

透”改為“當第一縷陽光穿透薄霧”；

成分殘缺，在句末添加“勞作”。

【20題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫能力。

甲處，根據“不僅僅在于"可知，補寫處連接詞應為“更在于”，表示遞進關系；再根據后文“在田野

上，勞動是土地與生命的對話……也讓農人的心中充滿了對未來的憧憬”可知，此處強調勞動對人精神的

影響，故可填“更在于它塑造了人的精神世界”。

乙處，根據后文“實際上也能在平凡中書寫偉大”可知，此處強調勞動的平凡，故可填“看似平平無奇”

[21題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

示例一：句子把“社會中的每一份勞動”比喻成“大機器中的一個齒輪”，也就是把社會比喻成“大機

器”，把“每一份勞動”比喻成“一個齒輪”，機器的運轉需要每個齒輪的運動，這就強調了每一份勞動

的重要性；機器是由無數個齒輪構成了，每個齒輪必須都運轉，協(xié)調運作才能讓機器正常使用，這就強調

了“每一份勞動”相互之間的關聯(lián)性。

句子說“正是因為無數勞動者的共同努力，社會才得以不斷進步，文明才得以不斷傳承”，這個比喻契合

主旨，強調了每個勞動者在社會整體中的不可或缺性，以及他們共同為社會進步所做的貢獻。故貼切。

示例二：由“無數勞動者的共同努力”強調勞動的多樣性和創(chuàng)造性，而大機器中“齒輪”，它們是標準化

的零件，勞動性質完全一樣，將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機器中的一個齒輪”，不僅不能突出

勞動的多樣性和創(chuàng)造性，而且喻體選擇過于生硬和冰冷。故不貼切。

【22題詳解】

本題考查學生概括要點，推斷問題的能力。

第一問：

由“在這個世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律”“在這個快節(jié)奏的時代，人們往往忽視了勞動的真正

意義。我們需要重新審視勞動的價值，尊重每一位勞動者的付出。社會中的每一份勞動都是大機器中的一

個齒輪，正是因為無數勞動者的共同努力，社會才得以不斷進步，文明才得以不斷傳承”等可知，文本主

要強調勞動的價值，故小剛提出的問題可能是''勞動的價值是什么”。

解答第二問時，觀點要明確。

如認為可以解決，可以結合“勞動的價值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質財富……也讓農人的心中充滿了對未

來的憧憬”等內容，分析A1的答案從物質和精神兩個角度，能夠完整地闡釋“勞動的價值”；

如認為不能解決，可以結合“清晨，當……灑在農田上時，農民們就開始了一天的辛勤”“走進工廠，機

器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲”“在城市的大街小巷，勞動者的身影同樣不可或缺”分析，這

種抒情性很強的表述其實是模糊了真正的觀點，使得概念不夠清晰；還可以結合“勞動的價值，不僅僅在

于它創(chuàng)造了物質財富……在工廠里，勞動讓